吴丝蜀桐张高秋,名著中描写声音好听的优美句子
吴丝蜀桐张高秋，名著中描写声音好听的优美句子？
《听颖师弹琴》韩愈
呢呢儿女语，恩怨相尔汝。
划然銮轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
嗟余有两耳，未省听丝篁。
自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽止之，湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。
《琵琶行》白居易
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸；铁骑突出刀枪呜。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
《李凭箜篌引》李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
《赠花卿》 杜甫
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻
李贺李凭箜篌引的名句是哪句？
来个我最喜欢的吧~ 李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
赞歌声悠扬的七律诗？
1、唐代杜甫《赠花卿》
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
释义：锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
2、唐代白居易《竹枝词四首》
瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。
唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。
释义：瞿塘峡口，水雾蒙蒙，像轻烟一样低低地笼罩着江水。白帝城上的月亮已经向西偏斜。深夜有人唱起了令人伤心的竹枝民歌，当唱歌的声音哽咽着时，山上的猿猴和山鸟都一起悲伤地啼叫起来。
3、唐代李贺《李凭箜篌引》
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
释义：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而像芙蓉在露水中饮泣，时而像香兰开怀欢笑。清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。
好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
4、宋代欧阳修《蝶恋花·越女采莲秋水畔》：
越女采莲秋水畔。窄袖轻罗，暗露双金钏。
照影摘花花似面。芳心只共丝争乱。
鸂鶒滩头风浪晚。雾重烟轻，不见来时伴。
隐隐歌声归棹远。离愁引著江南岸。
释义：明净的秋水畔，一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖，玉腕上时隐时露的金钏，勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上，与莲花争妍，她的纤手摘取了香藕，却不防藕"丝"缕缕，撩起了她的绵绵情思。
转眼天晚，风起露降，沉浸于遐想的少女蓦然回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。
5、清代袁枚《所见》：
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
释义：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁
李贺吴丝蜀桐张高秋？
1．诗人从乐师李凭演奏时所用的乐器落笔，写那件箜篌是用昊地的丝弦和蜀地的桐木制成的，强化了乐器本身的精致，也是为了突出表现音乐的高雅。“高秋”一词，既点明了演奏的时间是秋天，又写出了美妙的乐曲声所表达的一种清澈澄洁的高远境界。
2．直接描写乐曲的句子是“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。这两句运用形象化的比喻，从不同的角度写出了乐曲声的优美动听。箜篌声有时清脆得像昆仑山上玉碎，有时又柔和得像凤凰的呜叫，有时凄伤哀怨得像是芙蓉花在哭泣，有时又明朗欢快得像是盛开的兰花在微笑。诗人选择了形象感特别强的一些优美的事物，以视觉感受的美来写听觉感受的美，从而引发听者的想象与联想，让人能够同样感觉到乐曲丰富的层次和乐声的优美。
3．那美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已。一个“教”字，不但是对乐师的高度评价，更是对乐曲的无比赞赏，是誉之为仙乐了。乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。“老”和“瘦”这两个极平常的字用得极生动，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来赢弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，可见音乐感染力之大。（意对即可）
李凭箜篌引注音版？
【lǐ píng kōng hóu yǐn 】
【李凭箜篌引】
wú sī shǔ tóng zhāng gāo qiū ，kōng shān níng yún tuí bú liú 。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
jiāng é tí zhú sù nǚ chóu ，lǐ píng zhōng guó dàn kōng hóu 。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
kūn shān yù suì fèng huáng jiào ，fú róng qì lù xiāng lán xiào 。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
shí èr mén qián róng lěng guāng ，èr shí sān sī dòng zǐ huáng 。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
nǚ wā liàn shí bǔ tiān chù ，shí pò tiān jīng dòu qiū yǔ 。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
mèng rù shén shān jiào shén yù ，lǎo yú tiào bō shòu jiāo wǔ 。
梦入神山叫神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
wú zhì bú mián yǐ guì shù ，lù jiǎo xié fēi shī hán tù 。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
出处：《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品
