肄业是什么意思,待业人员是什么意思

肄业是什么意思，待业人员是什么意思？

待业指青年接受完教育后却没找到工作，等待工作机会的行为。一般待业者没有工作经验。

待业人员是指刚肄业进入社会的大学生；待业人员是指如果某一城市的居民家庭每月人均收入低于我市最低生活保障标准，且没有职业的人员；

待业人员可以申请所在城市的最低生活保障其程序，具体办理程序为居民以家庭为单位，向户籍所在地的社区居民委员会提出申请，居民在申请时，需要如实填写《城乡居民最低生活保障金申请表》，出具以下证明材料，最低生活保障金的申请书一份；申请人及其家庭成员的身份证，户口簿复印件，有单位的申请人及家庭成员，应出具单位工资，收入证明及工资发放清单复印件和存折复印件。

无单位的申请人及家庭成员，应提供待业证和失业证；申请人及家庭成员丧失劳动能力的，应提供近期疾病证明书，如证明书为复印件，应加盖公章及医生签名，申请人家庭成员为未成年的或已成年仍在校学习的，应提供学校的证明及学生证复印件，离婚的单亲家庭，应提供离婚协议书和离婚判决书，所有的证件必须真实有效。

肆业是什么意思？

毕业：是指具有正式学籍的学生，学完教学计划规定的全部课程，考试及格，学校准予毕业的情况。毕业生由学校发给毕业证书。

结业：是指具有正式学籍的学生，学完教学计划规定的全部课程，其中有一门以上主要课程(包括毕业论文、毕业设计)不及格的情况。结业生由学校发给结业证书。取得结业证书的同学，一般可以在结业后1年内向学校申请补考一次，补考及格者换发毕业证书(见各校的具体规定)。

肄业：是指具有正式学籍的学生未学完教学计划规定的课程而中途退学(被开除学籍者除外)的情况。肄业生由学校发给肄业证书和学历证明。大学肄业的学生由学校发给肄业证书。

对肄业生，国家不负责为其办理就业手续，由学校将档案和户口转回其生源所在地，自谋职业。

发生过什么不可思议的事？

女领导突然来公司，以加班奖励为由亲了我两次，我回以五分钟深吻，向其证明男人的霸气。

毕业后就职于一家IT公司，虽然不是程序员，但也跟信息化搭边，月薪不低，在9000左右，还有一笔不菲的年终奖。

公司经常有加班，大家也都习惯了，好在，每次加班后都能休息，相对来说还算人性化。

前不久，因为一个项目赶工，所以那天我只好留在单位加班。

夜里，吃过饭后我就开始不停的工作，说实话，今天肯定做不完，但有些问题不处理了，明天很多工作都没法展开，所以，今晚我的任务格外重要。

下班后半小时，大家都已经回去，单位里只剩我一个。做到大概晚上9点多，突然公司的门禁声响起，然后一个有些摇晃的身影走开。

我仔细一看，居然是我的女领导赵菲(化名)，没想到她这么晚还跑到单位来。我连忙起身过去，她身上有点淡淡的酒味，想来刚才应该是应酬去了。

赵菲今晚穿的很性感，一身蓝色的旗袍，开叉有点高。她作为部门领导，很少需要做事，大多数时间都是协调工作，负责统筹。

扶住摇摇晃晃的她，我便问她怎么这么晚还过来。她说本来在喝酒，可总部领导突然打电话过来说明天要开会，她只好跑过来整理文件。

没办法，我只好扶着她去她的办公室，一路上，她都是软趴趴的靠着我，真不敢相信她等会还能工作。

她问了我一声怎么还不下班，我跟她解释了一下，然后去给她倒了杯开水喝。看她慢慢清醒过来，我就继续回去工作。

然而，还没一会，赵菲喊我过去，我以为是需要我帮忙。哪知道，刚进她的办公室，她就让我把门关上，还要我靠近她点。

等我走过去，她突然窜了起来，在我脸上亲了一下，然后神神秘秘的笑着说，奖励我辛勤工作。这简直太不可思议了，因为，平日她可是那种盛气凌人的主管，大家都是认真执行任务，从不敢和她多说一句话。

赵菲痴痴的笑着，问我是不是太突然了，有点懵。我连忙反应过来，点头说是，然后说她喝多了。谁想，赵菲又站了起来，问我要不要再来一个。

我虽然心里很想说要，但却还是有点害怕，赶忙摇头说不。

她倒是不管，又在我另一边脸亲了我一下，然后要我出去工作。

可我哪里能接受这种事情，抱住就要坐下去的她，亲上她的唇，足足五分钟才放开。然后跟她说了一句下班等我一起回去，就出去了。

那天晚上，我们一起回去，去了我家。

说真的，我现在还没反应过来怎么就多了一个女朋友，还是我的直系领导，这个冷艳美人。

可能人生就是这么突然，幸福来临的让你猝不及防，就算我不承认都不行，我们现在确实走到了一起，这就是现实。

后来我问过她，她说其实心里一直很喜欢我，所以那天借着酒劲发泄了一下。谁知道我居然这么上道，直接就强势入侵了她的内心。

这个夜班对我来说上的真的是不可思议，原以为是辛苦的加班之夜，却不想成了我的幸福源头。也希望能遇到这种事情的朋友，抓住机会，别让幸福溜走。

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yi韵母的字有哪些？

押“yi”韵有以下这些：

比，璧，逼，比，必，币，毕，闭，鼻，磁，词，刺，慈，赐，伺，滴，李，理，例，丽，记，季，技，吉，立，细，子，宜，医，遗，已，以，意，姨，衣，易，亿，咦，怡，伊，艺，义，依，益，移，疫，姨，乙，椅，忆，译，翼，壹，异，咿，翌，彝，蚁，醫，狄，嫡，递，抵，敌，低，睇，棣，廸，氐，提，屉，踢，睼，挮，犁，击，苙，急，析，希，媳，诣，锡，唽，悕，梓，秄矷，咨，自，沂，亦，轶

有人说科举制度是封建糟粕？

没有任何一种制度是没有缺陷的，有人说它好，那必然就有人说它不好。

科举制度到底是进步的产物还是封建的糟粕，这要看从什么角度来讲。作评判之前，必须要对科举制度有一个深入的了解。

而恰恰现在很多人对它的认知是片面的。

比如有些人认为，科举的出现是为朝廷选拔人才，或者有人认为科举的出现禁锢了读书人的思想，其实这些观点都有很大的问题。

讨论科举，有必要梳理之前的选官制度

春秋战国时期，人才选拔方式叫做“乡举里选”，每三年通过考察乡人的德行道艺，以此来选拔人才。但因为当时教育资源贫瘠，合格的“乡人”几乎都是贵族阶层。

后来由于孔子等人开创了“学在民间”的传统，将教育权由上等贵族下放到下层社会，出身贫寒的“士”也有了进身的机会。这个时候基本上都是靠毛遂自荐，谁认为自己有安邦定国的策略，都可以去尝试一国高位。

这种状况在商鞅变法时候被打破了，秦国开始施行“勋爵制”，名望不再是获得官职的途径，这也是当时法家非常著名的“尚功”思想。如果想要进身，或凭战功，或凭农耕，否则于国无利不予进爵。

这一思想一直贯彻到科举之前，从实质上打破了贵族阶级对于官职的垄断。也就是说，寒族也可以通过自身的努力，变成新的贵族。

但是，这一思想自汉代以来就被钻了空子，一直到科举之前，都处于一种扭曲的状态里。

在汉代之后、科举制度之前，国家人才的选拔主要靠两种制度，一个是察举，另一个是征辟。

征辟就是上层社会听说了某一个人很有才学，于是直接下达诏命，征召他入朝为官，这种制度一直不是主流，但很荣耀。后世的李白等人就是想走这一途径，在唐朝就叫做“终南捷径”。

察举制是科举之前的最主要的人才选拔方式，典型的案例就是“九品中正制”。将人才分为“上上”、“上中”、“上下”等九品，按照品级来授予官职。

这一选拔方式最大的问题不在于如何给人才分类，而是人才分级的权利掌控在士族门阀手中。这就造成了“上品无寒门，下品无士族”的现象。

堵塞了寒门中有识之士的进身之路还是小事，最严重的情况就是士族门阀势力坐大，严重威胁到了皇权统治。

科举制度的出现，主要目的不是为国选材

像三国时期，袁绍势力很大，有很大原因就是因为“四世三公”的出身，门生故吏遍天下。汝南袁氏一族如果登高一呼，天下群雄响应。

更别说魏晋时期，王、谢等大族势力，很多应该由皇帝任命的官职，实质上已经变成了世袭。上一任官员倒台，下一任官员的候选依然出自同一世族。

中国此时的权力斗争，其实最主要的就是皇权与其他权力的斗争。

汉代的时候，为了和相权等斗争，汉朝皇帝与宦官结盟，所以导致了汉朝成为了最严重的“宦官专权”的朝代之一。

皇权与世族间的斗争愈演愈烈，双方拔河的时候，被孤立的皇权看到了寒族对权力的渴望，于是与寒族结盟，一同来对抗日益坐大的世族势力。

所以，“为国选材”只是当时皇权所找到的一个借口而已。

唐朝是最初完善了科举制度的朝代，但通过科举选拔出的人才，真正来源于社会底层的，不足总人数的三成，其他皆为贵族子弟。

由此可见，科举在选拔人才的功用上与之前的选拔方式并没有多大的改变。而其真正的意义就在于打破了贵族对官职的垄断行为。

从这时开始，相权、世族等庞然大物逐渐消弭，朝堂上对抗的主体不再是皇权与其他权力，而是各路党争，世族坐大的格局也从此退出了历史舞台。

维护了皇权的稳定，就是维护了社会的安定。而一个和平的社会环境不论是对贵族还是对平民，都是十分有利的。

而其为寒族开放了一扇通向贵族的大门，也有效地缓解了社会矛盾，增加了上层社会和底层社会的沟通，为社会的整体进步和发展提供了可能性。

从这一意义上，科举制无疑是进步的。

科举的内容并没有钳制思想，八股形式也没有如此不堪

科举的内容在成立之初，有“进士”和“明经”两科，有什么差别呢？

考“明经”的人就相当于专职的文化研究者，他们的工作就是对古代文化进行研究，从性质上来说，是为了文化传承的需要。

考“进士”的人就相当于专职的政府官员，他们的工作是更好地治理国家。

而“进士”科考试的难度非常大，考中的人才也最受重视。考试的内容是诗赋、时务，也很有实用价值。

因为“诗赋”其实就是“诗”和“文”，这两项内容是“言志载道”的，用以考察人才的志向、人格以及理想，时务就是考察人才的实际能力。

除此之外，也有专门的“明法”、“明字”、“明算”等基础学科的考试，用以选拔专业人才。

从这些内容来看，科举无疑是十分科学的选拔方式。

历史实践来看，儒家是最符合社会预期的学说。科举的教材主要也是儒家经典，因为当时的指导思想就是儒家思想，以儒家思想治国，那所选的官员自然就必须要精通儒家的精义。

试想，如果在儒家思想统治下的社会，某一个人以黄老无为的思想来做官，他要如何贯彻国家的政策方针？又该如何与其他同僚进行配合？

所以，这一点并不能作为钳制思想的证据。

明朝科举开始施行“八股”，这也是后来很多人对科举的诟病之一。

但是有一个很有意思的现象，那些骂八股骂得最凶的人，往往都是八股文写得不好的人。

那么，到底什么才是“八股文”呢？

八股文，从实际上来说，其实是格式鲜明的议论文。这个就像我们现在讲文体，散文当中会有记叙散文、说理散文、抒情散文等等不同的种类，“八股文”其实就是议论文中的一种而已。

它对每一部分的写法都有严格的要求，这与格律诗很像。哪个地方必须要讲什么内容，哪个地方必须要用什么格式，其实就是让人按部就班地论述一个道理。

以规整的形式来做深刻的内容，这是“八股文”的初衷。

诚然，有很多粗制滥造的“八股文章”，追求形式的美观，忽视了内容的重要性。但是，我们应该知道，每一个文体中都会有优秀的作品，也会有粗制滥造的作品，而精品的内容是远少于粗糙的作品的。

“八股文”同样如此，它也有写得十分精彩的案例，有很高的思想性。

比如：

王鏊在《百姓足，孰与不足》中，提出：

彻法之立，本以为民，而国用之足，乃由于此，何必加赋以求富哉！

王守仁在《志士仁人》中，提出：

以吾心为重，而以吾身为轻，其慷慨激烈以为成仁之计者，固志士之勇为，而亦仁人之优为也。……以存心为生，而以存身为累，其从容就义以明分义之公者，固仁人之所安，而亦志士之所决也。

这些八股文章思想内涵都十分深刻，自然不用弄“八股”束缚思想来分析。

所以，说“八股文”形式严苛或许有之，但说其“禁锢思想”则是无稽之谈，只不过是不会写“八股文”之人的中伤而已。

这就像很多不懂韵律的人，总要高呼诗歌不应该有韵律的束缚一样，都是为自己不会而找到的开脱借口。

由此观之，科举在封建时代，无论是打破社会阶层的障壁，缓和社会矛盾，还是对思想文化的发展，都是利大于弊的，其功用至今仍有借鉴。

科举自然也就不是封建的糟粕。

未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。