蒯怎么读,苏州出过哪些名人

蒯怎么读，苏州出过哪些名人？

感谢邀请！8、张馨予中文名： 张馨予 外文名： Viann 国籍： 中国 民族： 汉族 出生地： 江苏昆山 出生日期： 1987年3月28日 职业： 演员 代表作品： 《非诚勿扰2》，《宅男总动员》，《夏日恋神马》 本名： 张燕 星座： 白羊座

top1 刘嘉玲中文名： 刘嘉玲 外文名： CarinaLau 国籍： 中国 民族： 汉 出生地： 江苏苏州 出生日期： 1965年12月8日 职业： 演员 毕业院校： 苏浙公学 代表作品： 《阿飞正传》,《自梳》,《烟雨红船》,《海上花》 主要成就： 法国南特三大洲电影节最佳女主角03届香港电影金紫荆奖最佳女主角第26届中国电影金鸡奖最佳女主角第30届香港电影金像奖最佳女主角 星座： 射手座 身高： 167cm 语言： 普通话、粤语、吴语、英语 丈夫： 梁朝伟 偶像： 奥黛丽·赫本、罗伯托·巴乔

2 韩雪中文名： 韩雪 外文名： Cecilia 别名： 雪雪、雪小宁、雪大、雪姐 国籍： 中国 民族： 汉族 出生地： 苏州 出生日期： 1983年1月11日 职业： 歌手，演员 毕业院校： 上海戏剧学院2001级表演系 代表作品： 《错爱一生》《北平往事》《利剑》《天外飞仙》 主要成就： 2004年东方风云榜最佳新人南方盛典2005年最具魅力女演员新浪网络盛典2005年度新人奖 身高： 170cm 体重： 48kg 星座： 摩羯座 属相： 狗

3萧芳芳中文名： 萧芳芳 外文名： Josephine Siao 别名： 萧亮 国籍： 中国香港 民族： 汉族 出生地： 江苏苏州角直 出生日期： 1947年3月13日 职业： 演员 毕业院校： 美国新泽西州西顿贺尔大学 主要成就： 第二届亚太影展剧情最佳女童星第四十五届柏林国际电影节影后 主要成就： 第十二届台湾电影金马奖影后第七届香港电影金像奖影后第十五届香港电影金像奖影后第三十二届台湾电影金马奖影后第三十三届台湾电影金马奖影后第28届香港电影金像奖终身成就奖 代表作品： 《不是冤家不聚头》《女人四十》等 硕士： 儿童心理学的硕士学位 配偶： 香港富豪张正甫 萧芳芳在方世玉中的剧照

4、倪虹洁中文名： 倪虹洁 出生日期： 1978年6月9日 毕业院校： 同济大学 代表作品： 《武林外传》;婷美广告 百度ID： 灰**猫 生肖： 马 星座： 双子座 籍贯： 江苏·常熟

5不老的神话——潘迎紫中文名： 潘迎紫 外文名： Yin Tze Pan 国籍： 中国 民族： 汉族 出生地： 江苏苏州 出生日期： 1949年5月22日(农历4月25) 职业： 演员、金融投资者 代表作品： 《神雕侠侣》《神州侠侣》《一代女皇》《一代公主》《灵山神箭》 现居地：美国、香港

6、婆婆专业户——潘虹中文名： 潘虹 外文名： Pan Hong 民族： 汉 出生地： 中国上海 出生日期： 1954年11月4日 职业： 演员 毕业院校： 上海戏剧学院表演系 代表作品： 《人到中年》、《火龙》、《未代皇后》、《井》、《股疯》等 主要成就： 第03届中国电影金鸡奖最佳女主角第08届中国电影金鸡奖最佳女主角第14届中国电影金鸡奖最佳女主角第17届大众电影百花奖最佳女演员第02届中国长春电影节最佳女主角 语言： 吴语、普通话、英语 原名： 刘蓉华 祖籍： 江苏常熟

芒果台一哥——汪涵中文名： 汪涵 别名： 汪建刚 国籍： 中国 出生地： 苏州 出生日期： 1974年4月7日 星座： 白羊座 职业： 主持人、制片人 毕业院校： 湖南广播电视学校 代表作品： 《越策越开心》 《超级女声》 王牌主持——朱迅中文名： 朱迅 国籍： 中国江苏苏州 出生地： 北京 出生日期： 1973年9月7日 职业： 主持人 毕业院校： 日本亚细亚大学研究生院 工作单位： 中国中央电视台 主持节目： 周末喜相逢，正大综艺

港姐新秀——朱晨丽中文名：朱晨丽 英文名：Rebecca 职业：舞蹈演员 2011年度香港小姐冠军 出生日期：1987/12/2 出生地点：江苏苏州 身高：168厘米 体重：97斤 三围：86 58 88 国籍：中国 籍贯：江苏 星座：射手座 最满意的部位：眼睛、腰部 精通语言：国语、广东话、上海话、苏州话、英语

赵敏芬姓名：赵敏芬 生日：1941年10月25日 星座：天蝎座 性别：女 出生地：江苏苏州 国籍：中国(内地) 职业：影视演员. 毕业学校：中央戏剧学院 家庭：丈夫李法曾、儿子李东 简介:赵敏芬因在《还珠格格》中扮演皇太后而为观众所熟知。

20世纪五六十年代盛行的哲学思想？

20世纪西方哲学有三大源头：分别由胡塞尔、弗雷格、皮尔士开始，称为现象学-解释学传统、分析哲学传统、实用主义传统。当时，美国是边缘文化，因此人们经常只谈欧洲的两大传统，即现象学-解释学传统和分析哲学传统。但分析哲学传到美国以后，和实用主义结合甚紧，形成所谓逻辑实用主义，而且，近来的研究表明，实用主义早在上半个世纪就对海德格、维特根斯坦等欧洲大哲学家有深刻影响。所以我说，三大源头。

皮尔士是美国哲学家，他开创了实用主义流派。他的第一批重要论文如《信念的确定》、《如何使我们的观念清楚明白》等是在十九世纪七十年代发表的。当时，实用主义对欧美文化界的直接影响不大，但很多重要哲学家则受到了皮尔士的巨大影响。

弗雷格是德国的数理逻辑学家，他开创了分析哲学传统，他的第一部主要著作《概念文字》出版于1879年。他的大部分著作出版于1900年前后的约40年间。这一流派后来的代表人物有罗素、维特根斯坦、卡尔纳普、蒯因等。

现象学这一流派由胡塞尔开创，胡塞尔的《逻辑研究》是从1900年开始出版的。这一流派后来的代表人物有舍勒、海德格、加达默、萨特、加缪、德里达等。

三大流派的创始人境遇都不是太好，他们的思想虽然在思想界的小圈子里已经为人所知，但都是在第二代传人那里成为思想潮流的。皮尔士死在孤独之中，而实用主久哲学在詹姆士和杜威那里成为显学，他们二位几乎已成为美国的国家哲学家，对美国和世界上的各种问题都发表见解，社会影响很大。弗雷格的《数学原理》出版时，出版商很犹豫，弗雷格还要自己拿一部分钱，并且第二册拖了十年才勉强出版。而弗雷格的传人，如罗素，维特根斯坦，分析哲学在他们手里发扬光大，成为英美的主要哲学传统。相比之下，胡塞尔在有生之年已红火了一阵子，但他的名声很快就被他的学生海德格等人盖过去了，胡塞尔的学生们使现象学蔚为大观，成为欧洲哲学的主流。

关于海德格和现象学的关系，在学界有很大争议。在我看来，海德格并未放弃现象学，但至少对现象有很大的扭转，这个扭转后来由伽达默尔继承下来，被称作解释学传统。所以我们通常把从胡塞尔到伽达默尔的传统称为现象学-解释学传统。这一传统在德国基本上是保持在学院里的，但传到法国后，像萨特、加缪乃至后面的德里达、福柯等人，他们把它变成了存在主义或解构哲学。法国和德、英相比，气氛相当不同。法国的各个文化领域是交织在一起的，如音乐、美术、诗歌、小说、哲学等，都是社会思想-文化的一部分，不像在德国仅是学院的。因此法国哲学和德国哲学在性质上有很大不同。

分析哲学在30～40年代在欧洲逐渐进入主流，通过维也纳学派，通过卡尔纳普这些人，占领了欧洲主要讲坛。后来希特勒反犹太人，这些哲学家大多是犹太人，被迫逃往美国，从而把分析哲学带到美国。二战以后，他们在美国站住了脚，到了50～60年代，他们的学生在各个著名大学的哲学系里当教授、当系主任，分析哲学成为美国的主流哲学，美国一流大学的哲学系有90%都是做分析哲学的。这时美国和欧洲的文化态势也发生了很大转变，虽然欧洲人在还是不太认可美国的文化优势，但这种优势通过经济上的条件得到强化，比如高薪聘请名教授来任教、讲学等。美国的思想文化开始反过来对欧洲文化产生巨大影响。

不过，分析哲学，以及从欧洲流入的其他流派都和美国的本土哲学即实用主义传统有所结合。美国人的实用主义不仅是书本上的哲学，在很大程度上，是美国人的精神体现，对美国学者来说也不例外，因此他们很容易把各种哲学传统和实用主义相结合，这形成了美国60年代以后哲学发展的一大特点。由于这样广泛的结合，门户之间的界限也逐渐模糊了，到了70～80年代以后，三大哲学流派已没有了什么新的代表人物，没有人再提供新的大型的思想框架，哲学家们从事一些更为具体的研究。

也可以说，在80～90年代，在形而上学、认识论等传统哲学领域中，没有什么特别引人注目的思想出现。哲学的兴趣更多转向政治社会方面，因而不但哲学界内部各流派之间有相互融合之势，哲学和社会学、政治学、法学的结合也日见明显，政治哲学成了欧美哲学最有成果的地方。罗尔斯、诺奇克都是著名的政治哲学家。在德国有哈贝马斯等人，在法国有福柯、德里达等人。英美、德国的政治哲学在形式上可以视作正宗的政治哲学，法国哲学家的风格和传统的差异更大，但是对一般文化界的影响也更大。

总的说来，20世纪政治-社会状况已与过去大不相同。两次世界大战改变了欧洲的政治-社会格局，也改变了自启蒙以来的文化传统。哲学的发展与西方社会的变迁是紧密相关的。哲学从前是思想者们的共同兴趣，既不只是专家的事业，也不和广大群众直接发生关系。在新的社会格局里，哲学向两极分化，分析哲学多半是在专家圈子里讨论的，法国哲学家则经常和社会思潮乃至群众运动结合在一起。

从新文化运动开始，中国一直在介绍西方哲学，不过直到今天，介绍工作仍不能说很成系统，深入研究更谈不上。我一直觉得一个主要原因是中国人近一千多年来理论思辨精神衰弱。近20年，西方哲学中的有些哲学家、有些论题也形成了一些热点，但仍然说不上有系统的介绍研究。从哲学书的出版来看，也是如此。翻译工作更多的是从各自的直接兴趣出发。多数翻译者对西方哲学中的分析精神不大感兴趣，比较喜欢文学性或思潮性的东西。海德格学说传到中国后，更多人对他的诗化哲学比较感兴趣，但对他的一些分析性的东西，比如"时间概念"等，一读到那儿就跳过去了，就像年青人读《红楼梦》，只拣宝黛恋爱故事读，税收啊、官场上的进退啊，不感兴趣。

三国演义里的人名的读音全部？

董旻、何旻，mín，二声, 旻,秋天也。

傅嘏，gǔ，三声,

傅肜，róng，二声

韩暹，xiān，一声。“暹罗”，就是古代泰国。

韩矍：jué，二声，精神矍铄。Jué shuò。别错了！

李傕，jué，二声

泠苞，líng，二声

李歆、孙歆，华歆：xīn，一声

刘谌、荀谌，chén，二声，嗨！我念错了20年。

潘浚、王浚、周浚，两个读音jùn，和xùn，人名时都读jùn。

桥蕤，ruí，二声（念起来好诡异。。。），葳蕤：草木茂盛的样子

秦宓, mì，四声，可洛神赋中宓妃怎么念fú？？

全怿，yì，四声，悦也,乐也

邵悌、张悌，tì，四声

眭固的眭，Suī，一声

王粲、吾粲，càn，四声

王昶，chǎng，三声

辛毗，pí，二声

荀顗，yǐ，三声

羊祜，hù，四声

杨祚，zuò，四声

杨阜, fù，四声，阜新，地名

笮融的笮，zé二声，或者zuo二声，做姓氏应该念ze

张嶷，yí，二声，幼小聪慧的意思。

蔡邕:邕yōng 一声

蔡琰: yǎn, 三声，文姬姐姐真是漂亮，成熟女人的味道。另崔琰。

张闿:闿kǎi四声

王垕:垕hòu, 四声，就是那个被曹操剁掉的可怜粮官

马谡:谡sù，四声这个知道的人多

夏侯茂:茂máo，二声

步骘:骘zhì，四声

阚泽:阚kàn, 四声，我见过这个姓的

彭羕:羕yàng, 四声，意思和漾一样

蒯良:蒯kuǎi 第三声

韩胤:胤yìn , 四声，认识赵匡胤吧

张纮:纮hóng, 二声，张昭他哥。

陈珪:珪guī,一声

荀彧:彧yù，四声，趣味高雅的意思。

皇甫郦:甫fǔ，三声，别念成pu了！郦Lì，四声

郭汜:汜sì，四声，汜水关

士燮:燮xiè,四声，也可以写成爕。喜欢乒乓球应该知道“张燮林”

嵇康:嵇jí，二声，竹林七贤，现在看来绝对酒肉之徒。

孔伷：zhou，四声，通“胄”，还有司马伷

刘璝：guī 一声，古同“瑰”

毋丘俭，guàn，四声，不是“毋”，这个也不认识？！wú，四声。

麴义，qū，一声。连字典里都说“麴义”，牛X。

袁燿，yào，同“耀”

夏侯敦: 敦dūn，一声。这个知道，有个MM名带这个字却一直读错，臭大了!

车胄：zhòu，四声。

朱儁: jùn，四声，通“俊”

许褚：chǔ，三声，这个字还有zhe（三声），zhu（三声），不过三国里叫chǔ。

诸葛瑾：jǐn，三声，诸葛亮的哥哥。

管辂：lù，四声，刚查字典，原来一直读ge，汗颜！

傅巽：xùn，四声。

贾诩：xǔ，三声，“自诩”，吹牛。

全琮：cóng，二声，还有刘琮，刘表的小儿子。

何晏：yàn，四声，多做姓。

刘晔：yè，四声，别再念hua了

费祎：yī，一声，别wei了

戏志才：xì，四声，同“戏”。

郤正：xì，四声，通“隙”

师纂：zuǎn，三声，不卷舌的哦！

钟毓：yù，四声，“毓停”，这个不知道？长大了就知道了！

沮授：jǔ，三声

张勲：xūn，一声，古同“勋”。巧了和“复辟”的张勋同名

有多少姓氏是从山西大槐树迁移出来的？

一位姓王的安徽网友说：我是山西“三槐王”迁徙到安徽的后代，祖辈传言王家门前有三棵老槐树，让后代记住，方便寻根。

后来，这位网友的父亲真的带着家谱去山西寻根，且找到了王家大院。除了安徽的“王”姓，还有哪些姓氏是从山西大槐树迁移出来的呢？这要从山西大槐树的故事开始说起。

小的时候常常听老人讲，说我们并不是本地人，而是从山西大槐树底下迁来的。我们不信，老人就会让我们脱掉自己的鞋子，露出脚丫子，然后指着我们的小脚指说：“从大槐树迁来的人，和别人不一样，最明显的标志就是小脚指的指甲是两半的，不信你看看你的指甲。”我低头一看自己小脚指上指甲，果然是两半的，遂对此深信不疑。

长大后笔者查阅了一些资料，才知道老人说的话一半真一半假。

“一半真”是说老人讲的故事是真的。

元朝末年，统治腐败。中原地区接连发生水、旱、蝗、疫四大灾害，百姓有的饿死，有的病死，苦不堪言。《明太祖实录》中说此时“道路皆榛塞，人烟断绝”。在这种情况下，山东、河南、安徽、河北等地区爆发了农民起义，元朝统治者出其精锐，对农民起义进行了残酷的镇压。

经过10几年的争斗，以朱元璋为代表的农民起义军，建立明朝，随后又收复中原，赶走了元朝统治者。此时的中原，早已是一片废墟。史书记载是“死亡百姓无数，村庄城邑多成墟”。

明太祖朱元璋为了稳定统治，采纳了郑州知州苏琦、户部郎中刘九皋等人的奏议，决定将一部分百姓迁移到中原地区和其他人烟稀少的地区。

把哪里的人迁过去好呢？山西首当其冲。

元末明初的山西，风调雨顺，连年丰收，社会稳定，经济繁华，人丁兴旺。其中还有一个最关键的因素，距离近。山西距离河南、山东、河北、安徽等地都比较近，相对来说更容易说服他们搬迁。

据史料记载，从洪武初年至永乐十五年，50年的时间里，朝廷一共组织了八次大规模的移民活动。其中山西洪洞县是晋南最大、人口最多的县，移民出去的也最多。

山西《洪洞县志》以及洪洞县《大槐树志》中记载道：明永乐年间，当地官府曾七次在大槐树左侧的广济寺集中百姓迁往中原一带。

让百姓离开自己生养的故乡，谈何容易，为此朝廷费了不少功夫。后来民间又出现了很多故事，其中流传较广的故事是这样的：

朝廷前来号召百姓移民，却没几个响应的。于是负责移民的官员出了一个主意，在广济寺旁，有一棵千年槐树，他就张贴了一张布告，上面写道：“不愿迁移者，可到大槐树下集合。”

百姓看到布告后，纷纷赶往大槐树下，一时聚集了10几万人。官员一看，这么多人不愿搬走，愿意搬走的人太少了，不好给朝廷交差。怎么办呢？他灵机一动，直接派兵把百姓团团围住，大声宣布：“大槐树下面的人，统统都要迁走。”

这和之前说的不一样啊，百姓们感觉自己受到了蒙骗，一时间，哭喊声、叫骂声不绝于耳。但这些丝毫阻止不了他们被搬迁的命运。

其实这个故事是假的，因为根据史料记载，朝廷当时召集的大多是一些没有土地或者人多地少的农民，而且给他们的有补贴。

为什么这个故事会广为流传呢？或许是因为他们怀念家乡和家乡的亲人，痛恨朝廷把他们和亲人分开。

“一半假”是指老人说的标志是假的。

老人说小脚趾指甲是两瓣的都是从大槐树下迁来的，毫无科学根据。小脚趾两瓣称为“跰甲”，在医学上叫称作瓣状或小脚趾复形，西医认为这是一种脚部的病变，但对健康并没有影响。

2005年，复旦大学公共卫生学院流行病研究室副教授边建超、研究生郝卫国等人，对出自山西洪洞县大槐树的跰甲传说，做了遗传学方面的考察和研究。

研究发现，洪洞县并非所有人都有瓣状甲，他抽样调查的结果显示，洪洞县人出现瓣状甲的概率为79.51%，其中男性为82.28%，女性为76.15%。有时候同一个家庭的兄弟姐妹，有的出现了瓣状甲，有的却是正常的。

这个研究表明，大槐树“跰甲传说”是错误的，用跰甲来区分族群，是很不合理的。

大槐树一共有三代：

第一代大槐树，在清顺治八年（公元1652年）汾河发大水时被洪水冲毁，如果活着，距今有1800年的历史。

第二代大槐树，是第一代大槐树滋生的，现在也早已消失不见，如果活着，距今也有400多年的历史。

第三代大槐树，和第二代大槐树同根生，就是我们现在看到的那棵，如今的它枝叶繁茂，充满活力。

这些大槐树下的“槐乡后裔”到底去了哪里呢？

根据《明史》、《明实录》、《日知录之余》等史料以及一些地方志、碑文的记载，明朝洪洞大槐树移民分布在全国18个省（市）、500个县（市）。

其中河南地区有106个县（市）、山东地区有92个县（市）、京、津、冀地区有129个县、皖、苏、鄂、湘地区有62个县（市）、陕、甘、宁地区有51个县（市）、晋北、晋中及内蒙古、东三省地区60有个县（市）。

移民姓氏一共1230个，这是洪洞官方统计的数字，因为洪洞县的祭祖公园内，设有一处祭祖堂，里面供奉了1230个姓氏牌位，供各地人民回来寻根祭祖用。但是真正的姓氏数量，还有待考证。

据《中国姓氏纪编》记载，中国一共有大约5730个姓氏，洪洞县迁出去的姓氏独占五分之一，迁出人口遍布全中国，这种可能性还是不太大的。明朝朱元璋时期官方统计人口是6054万，洪洞县志记载当时洪洞县人口不到10万，只占总人口的六百分之一，如何能做到如今孕育2亿多人口，独占全国七分之一的呢？

最大的可能是什么呢？笔者认为是：

第一、大槐树可能不止一棵。

第二、大槐树是移民人口的中转站。

第三、洪洞大槐树比较有名，所以很多人记不清楚自己的来源，在编写族谱的时候刻意地往上靠。

总之，大槐树迁移的确是真，但绝对不可能迁到这么多地方，也不可能有这么多的姓氏，至于“跰甲传说”更是荒唐至极。

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你认为男女之间有纯洁的友情吗？

很多会问到底男女之间有纯洁的友谊吗？而这也是一直是我们心中的一个谜。

其实这个话题一直以来都会引来争执。

有的人认为男女之间有纯洁的友谊，有的人则认为是没有的。他们用自己的男闺蜜和女闺蜜来证明，说明两个人之间只是友情，从来没有越界。

可是有的人却并不是这样认为，他们觉得男女在一起，肯定会产生不同与友情的情感，之所以有的没有越界，那也是因为有各种各样的原因去阻挡了两个人在一起，如果有机会的话，那么两个人很可能会成为一对的。

网上有一些回答，下面让我们一起来听听这些人的回答。

网友一，男女之间是没有纯洁友谊的。

记得我在上大学的时候，喜欢过一个男生。他是学互联网的。刚开始他并不认识我，后来我通过认识的人要到他的微信。慢慢地开始从朋友开始做起，因为我本身性格比较内向，不敢主动去表白，害怕被拒绝后，连朋友也做不成，因此就一直以朋友的身份待在他身边。后来毕业了，我们也各奔东西了。我也没有机会再说出那句表白的话。所以我认为男女之间是没有纯洁友谊的。

网友二，不相信有纯友谊。

就我自己而言，我有一个很好的异性朋友，我们从初中一直认识到现在，因为我喜欢他，所以我一直在费尽心思的和他保持联系，我没有办法，只当他的好朋友。因为我对她有别的心思。每当看到她身边的男朋友换了又换，我会问自己，为什么不是我呢？所以我正在等待一个机会跟她表白，其实我觉得两个人在一起相处久了，难免会产生一些异样的感情，都是年轻的男女朋友，很容易就会擦出火花，那你们双方有一方产生了别的心思，你们之间的关系就已经不纯洁了。

如何与异性保持纯友谊

1.相互信任

要让异性朋友知道你很爱你的另一半，主动和另一半介绍你的异性朋友。这样做的目的，于是打消对方的暧昧思想，亮明你的底线。二是，让另一半知道你的圈子，让你和异性的相处多些信任。

2.不要搞暧昧

不说暧昧不清的话，不在异性朋友面前说自己另一半的不好，有了另一半之后，暧昧的话都与另一半说，免和异性朋友所有的暧昧的可能，更不用说亲昵等的肢体动作了。还要注意的是，抱怨另一半的话。最好还是不要和异性朋友说，并竟，容易引起误会。

3.避免单独外出

避免和异性朋友单独外出，外出也要注意场合和时间。孤男寡女，况且又是好朋友，这很难让人相信你们之间是纯洁的友谊。结婚后要注意避嫌，避免你异性朋友单独外出，这也是对爱人的一种尊重。与异性朋友单独外出的话，这样很容易引人误会的，不仅夫妻之间的会误会，即使朋友也会误会的，会认为你爱情不专一，三心二意。尽量不要单独与自己另一半之外的异性朋友一起出去玩，吃饭之类的，即使要去的话，也最好带上你的另一半，让他知道你们之间真的没什么，只是朋友的关系。

4.身体不可能有零距离接触。

美国心理学家霍尔的研究，男女之间相距46厘米以内，就要被视为调情或表示亲昵；50到60厘米，是私人的空间距离，相当于自我活动的小天地，60厘米以外才是与人交往的正常距离，鉴于此 ，身体应距离控制在60米以外，不管开放到哪种程度，还是要保持一点男女授受不亲的观念为好，最要不得的是零距离接触。

5.避免一些很暧昧的玩笑

微信朋友之间偶尔开个玩笑，也没有什么不好的，可以活跃气氛，拉近彼此之间的关系，但一定要记得把握开玩笑的尺度。

有的话千万不能说。比如说开了一些荤段子的玩笑，时间长了，很容易产生暧昧情愫，而很多人婚外之情就是从暧昧开始的，这样下去，很容易出事。

所以，如果你已经结婚了，就应该适当的保持距离，这样就可以避免不必要的误会。如果你做到这些，男女之间纯洁的友谊还是有的。