从善如流的上一句是什么?,上联是出口成章

从善如流的上一句是什么?，上联是出口成章？

出口成章，

顾盼生辉。

左传爱国名言？

《左传》爱国名言，句句深刻，发人深省。

1. 临患不忘国，忠也。

语出春秋时期左丘明《左传·昭公元年》。面临这才 祸患灾难，而没有忘记自己的国家，这便是忠诚。

2. 辅车相依，唇亡齿寒

这句话出自《左传·僖公五年》。车子需要夹板，夹板也需要依靠车子，这样相互依靠才能够稳固。如果嘴唇都没有了，牙齿肯定会感到寒冷的。

3. 君子曰：从善如流，宜哉！

出自春秋·左丘明《左传·成公八年》。君子说：“喜欢听取正确的意见，接受一些很好的劝谏，这就像是流水一样自然。”以一颗谦虚的心听取别人的意见，你会获得意外的收获。人有急难，倾财救之。

4. 民生在勤，勤则不匮。

语出《左传·宣公十二年》。人民维持生计的关键在于勤劳，勤劳了生活就不会匮乏。世上没有不劳而获的事情，人们要想维持生计，就要通过劳动来赚取基本的生活用品；人们要想实现富裕，就必须通过加倍劳动来积累财富。社会应当坚持按劳分配的原则，鼓励人们通过劳动来谋生的积极性，但是对于丧失劳动能力的人，应当特别给予关照，保证他们基本的生活需求。

5. 末大必折，尾大不掉。

出自春秋·左丘明《左传·昭公十一年》。树枝粗大了，一定会折断，尾巴打了，便不能够使其动摇。通常是指部下的势力庞大，不能够听其指挥。

6. 夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。

出自《左传·襄公二十六年》。君王每天都早睡晚起，整日都在朝中处理政事，以此才会知道君王是体恤民心的。

7. 为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其根本，勿使能殖。

出自《左传·隐公六年》。管理国家的人们，看到了邪恶的事物，就会像农夫见到杂草一样，快速的将其铲除。铲除之后，病将他们沤烂，断绝其根茎，使其再无生机。

8. 政以治民，邢以正邪。既无德政，又无威刑，是以及邪。

出自《左传·隐公十一年》。政治是用来治理变形的，而刑法是用来匡正邪恶的。既没有德政，也没有威刑，因此才会产生邪恶。

9. 俭，德之共也；侈，恶之大也。

出自《左传·庄公二十四年》。节俭，是所有德行共同拥有的大德。奢侈是万恶之中的大恶。

10. 公家之利，知无不为。

语出春秋时期左丘明《左传·僖公九年》。但凡对国家有利的事情，只要自己知道，就会尽力去做。

为何马谡失了街亭而项羽韩信却打赢了？

兵法，讲究正奇结合。背水一战，精髓是置之死地而后生，置之死地是兵法的正，后生是兵法的奇，其根本就在“后生之道”。项羽韩信将之当做一种手段，因时制宜，始终存在后生之道；马谡东施效颦，完全不懂战争的艺术，将背水一战当做一种目的，纸上谈兵，自入死地。项羽—巨鹿之战

项羽的背水一战，来源于巨鹿之战。当时，章邯、王离率领的20万秦军攻打赵地，大败赵军，所向披靡，天下的诸侯没有敢去援救的。当时，王离、涉间围攻巨鹿，章邯则率领部队保护秦军漫长的粮草补给线。

而当时的项羽敏锐的意识到，秦军的唯一破绽便是粮草！只要断掉秦军的后勤补给线，便能动摇秦军的军心，取得最后的胜利。于是，项羽率领军队渡过黄河，破釜沉舟，且只带三日的口粮，以表示作战的决心与勇气。随后率领直扑秦军的粮道，成功击败章邯，截断粮道，并最终先击败包围巨鹿的王离等秦军，最后与章邯决战，一举获得巨鹿之战的胜利！

项羽的主要目的是消灭秦军，一是项羽他精准的把握到了秦军的致命缺陷是粮草，调动全部力量，为的是博取战机，求取生路！而不是无来由的将军队放到死地里，以激发斗志；二是看起来项羽破釜沉舟，且只带了三日口粮，但是项羽的最终目的是截断秦军粮道，速战速决击溃章邯所部！只要快速击溃秦军，夺得粮道，项羽的“三日口粮”粮草不足的问题自然解决。

因此，项羽的背水一战，正是破釜沉舟与三天口粮，奇是打断秦军粮道。这是基于对秦军致命缺陷的把握，对战场关键节点的清晰认识做出的绝对，而且置之死地是暂时的，只要打断粮道，便是求生之道！

二、韩信——井陉之战

韩信率领几万汉军想要渡过井陉口进攻赵国，而赵王则率领二十万在井陉口准备抗击韩信的汉军。从纸面实力来看，赵军不仅数量上占据优势，更是以逸待劳，占据了有力的地势。汉军想要快速且彻底击溃赵军，必须要兵行险招，正奇配合，才能取得一线胜利的机会。

因此，韩信敏锐的做出了如下的作战部署。一方面他命令2000名汉军手持汉旗，迂回到赵军大营侧翼的山谷中，等待时机偷袭大营；另一方面命命令1万士兵趁夜色渡过黄河，背靠河水列阵作战，以迷惑赵军，吸引其注意力，使其轻敌冒进。

果然第二天决战之时，赵军上下看见汉军背水列阵，纷纷耻笑，对汉军也愈发轻看。但赵军对汉军发起攻击时，韩信故意假装失败，溃逃，赵军见状全力追击，但是在前有河水后有追兵的情况下，汉军反而为了活命开始奋力杀敌，使得赵军久攻不下。而就在两军厮杀之际，潜伏的汉军突然袭击了赵军大营，并插满了汉军旗帜。赵军见大营已丢，纷纷溃散。韩信取得了最终的胜利！

韩信的主要目的消灭赵军，其摆出背水一战的架势，一是以其看似荒唐的战法，吸引赵军的主力部队，让赵军轻敌冒进，为偷袭赵军大营创造机会；二是韩信面对兵力强盛的赵军，要想短期内击溃赵军，只能采用出奇制胜的方法。韩信的背水一战，其生路在于成功偷袭赵军大营！如果无法达到这个目的，韩信的背水一战只能失败。但兵仙韩信巧妙的使用假装失败，吸引敌人轻敌冒进，又借助背水的不利暂时能激励汉军为了活命而厮杀的优势，暂时稳住了形势，为偷袭争取到了机会与时间。

因此，韩信的背水一战，正是1万军队背靠黄河抵抗赵军，奇是2000兵马奇袭赵军大营，这是对敌我双方情况的精准把握，并做出了详细的正面战场与侧面战场互相配合的战略部署！其求生之路始终是战略的重要一环。

三、马谡——街亭之战

诸葛亮率领10万大军北伐岐山，命令马谡为先锋，镇守战略要地街亭，抵御魏军。诸葛亮指示马谡靠山近水，安营扎寨；但马谡却不听丞相指示，将大军部署在附近的街亭山上。大将王平劝告他：街亭一没有水源，二没有粮道，魏军一旦围困，蜀军将不战自溃。但马谡却说这是置之死地而后生的兵法，还嘲笑王平不知兵。

结果，曹魏名将张郃包围街亭山，切断水源，断掉粮道，然后放火烧山，蜀军饥渴难耐，不战自溃。致使诸葛亮北伐失败，退回汉中。

从这里可以看出，一是马谡根本不清楚，他的主要目的是防守，不是主动出击；二是置之死地而后生，是兵行险招，其主要的目的，不在于置之死地，而在于后生。但马谡却不考虑实际情况，自己放弃水源、粮道以此来将蜀军置之死地，任何在死地的斗争所激发出来的士气都是暂时的，只有看到生的希望，才能反败为胜，而马谡却完全没有配套的后生之道。

因此，马谡的“背水一战”，正是全军扎营街亭山，生呢？说到底，不过是一场东施效颦罢了，不考虑实际情况，根本没有搞清楚这一战法的核心在于“后生”。

总之，背水一战的精髓是置之死地而后生，为将者，需要紧紧把握住的不仅是置之死地，更是“后生”之道。光行险招，却不知生为何物，注定失败！

以上是姑且说对于本问题的回答，欢迎大家关注我，期待互动与沟通！

警世名言忠言逆耳千年之后依旧是忠言逆耳？

忠言逆耳利于行，这句话不得不深思。一个人独断专行，有些个事情就不符合实际，有些个忠臣，现在说就是好人，给你指出来，哪个是对哪个是错误的观点？你就得明智的鉴别、哪个是对哪个是错？你才能顺利地发展。

自有人类以来，就分为两派，有君子和小人之分。比如项羽的失败，但是也有很多人，给他提供建议，他根本都没有采纳，最后才导致四面楚歌。不管你官多大，帝王将相，历史证明，成功与失败，都有它的起点和终点。三国吕布也是，他们的起点都很好，不管你能力多么大；不管你官多么大；只要是违背了客观规律的发展，都不会长久。

人类上有两种声音，正义之声和邪念，两种不同的较量，如果一个人，走上了歪路和邪念，总有些个人来劝导和阻止，听人劝吃饱饭，就是这个道理。如果一个人一意孤行，你有多大的官，多大的权，不听忠告，历史证明，就是帝王将相，不听忠臣之言，最后也是落个亡国杀身之祸。

改掉坏毛病变好的成语？

1.改邪归正[gǎi xié guī zhèng]：从邪路上回到正路上来，不再做坏事。

出自宋·释道原《景德传灯录》：“今可舍邪归正以入佛乘。”

2.浪子回头[làng zǐ huí tóu]：不务正业的人改邪归正。也是用来比拟社会上一些失足男女青年洗心革面、幡然悔悟的一句名言。

出自近代文学大家张恨水《八十一梦·第32梦》。

3.痛改前非[tòng gǎi qián fēi]：彻底改正以前所犯的错误。

出自明·凌濛初《二刻拍案惊奇· 痴公子很使噪脾钱》:“你痛改前非，我把这所房子与你夫妻两个住下。”

4.扬长避短[yáng cháng bì duǎn]：发挥或发扬优点或有利条件，克服或回避缺点或不利条件。

出自《萧山农工商联合企业显示优越性》：“因地制宜；扬长避短。”

5.改恶从善[gǎi è cóng shàn]：再不做坏事，决心做好人。

出自张南庄《何典》：“既肯改恶从善；也不与你一般样见识。”