朱自清的资料,生涯是生活的意思吗

朱自清的资料，生涯是生活的意思吗？

生涯有生活的意思。生涯的意思是：生命；生活；生计；财产。

1、拼音：shēng yá

2、近义词：生计、生活、生存

3、引证解释：

（1）现代·郁达夫《超山的梅花》：向东首看看马鞍龟背，想像 南宋 垂亡， 福王 在庄上所过的醉生梦死、脂香粉腻的生涯……包管你会起一种像读《芜城赋》似的感慨。

（2）现代·朱自清《那里走我们的路》：如大华饭店和云裳公司等处的生涯鼎盛。

扩展资料

一、近义词：生计

1、拼音：shēng jì

2、释义：谋生的办法；生活的状况。

3、引证解释：

（1）现代·鲁迅《书信集·致杨霁云》：以革新或留学获得名位，生计已渐充裕者，很容易流入这一路。

（2）现代·胡适《文学进化观念与戏剧改良》：大概百年来政治上的大乱，生计上的变化，私家乐部的销灭，也都与这种俗戏的兴起大有密切关系。

二、近义词：生存

1、拼音：shēng cún

2、释义：保存生命，活在世上。

3、引证解释：

（1）现代·艾青《怜悯的歌》：请告诉我你是什么人？在这繁华的都市怎样生存？

（2）现代·瞿秋白《十月革命前的俄罗斯文学》没有文学以前， 俄罗斯 民族已经生存发展。

为什么台湾也有清华大学呢？

台湾有清华大学，是跟当时的历史背景息息相关的，其实不仅是清华大学，曾经的很多大学也都在台湾存在着。

1901年，清政府被迫签订《辛丑条约》，需赔4.5亿两白银，1904年，美国政府表示所得赔款“原属过多”，可用于退款办学，在这样一个情况下，经过双方磋商，1909年，清政府设立游美学务处。这便是清华大学的前身，及至后来，游美学务处先后更名为清华学堂、清华学校，1928年，清华学校正式更名为“国立清华大学”。

这个时候的清华大学，师资力量堪称恐怖：冯友兰、朱自清、陈寅恪、闻一多……七七事变后，国立清华大学与北京大学、南开大学一起，在长沙组成了一个国立长沙临时大学；1938年4月，国立长沙临时大学迁至昆明，更名为国立西南联合大学。

抗战胜利后，三校北返，西南联合大学结束了它的使命，更名为国立昆明师范学院，也就是如今的云南师范大学。清华大学恢复本名，回到北平，然而这所学校的动荡并未就此结束。

1949年，国民党战败，仓皇撤出北平，与此同时，国民党带走了大批科研、教育方面的人才，其中就包括了清华大学的部分师生。

北平的清华大学校舍仍在，也还有不少老师和学生，自然就继续存在了下来，也就是今天北京的清华大学。国民党败退台湾后，亦于1955年在新竹市复设清华大学，除了启用迁台的原清华师资骨干，也充入了其他方面人才。

台湾清华大学自此而生，当然，这是我们的叫法，他们仍然是叫做“国立清华大学”。

“国立”二字也是他们比较喜欢的用法，国民党未败退前，国内还有不少此类学府，比如国立武汉大学、国立中央大学、国立中山大学、国立交通大学等。

随着两岸的稳定，两所清华大学并立的情况就这么存在了下来，它们与原来的清华大学皆有千丝万缕的联系，却也不再是曾经之清华。

经过一系列改革，新中国成立后，以前的一些学校大部分都改头换面，有的甚至直接废弃了。

然而，有些学校还是在台湾“复生”，并存在至今。简单提两个：

1、国立中央大学；

国立中央大学的创立可追溯至1902年，那时是三江师范学堂，它跟清华大学一样，也是饱经沧桑。建国后，原来的国立中央大学先后拆分成了数十所学校：南京大学、南京师范大学、南京农业大学、南京林业大学、东南大学、河海大学、电子科技大学、北京电影学院、西北工业大学、上海财经大学、江苏大学、华东政法大学、中央音乐学院、第四军医大学……

台湾的中央大学复设于1962年，原称“国立中央大学地球物理研究所”，1979年，正式恢复为“国立中央大学”。

当然，这个时候的国立中央大学，已经无法比拟当年了。

2、辅仁大学；

辅仁大学创办于1925年，校址为康熙帝第十五子的府邸。

辅仁大学曾一度与北大、清华、燕京并列，为北平四大名校，其师资力量雄厚(张继、胡适、傅增湘、翁文灏、沈兼士……)，也培育出了不少人才(刘乃和、邓昌黎、叶嘉莹、邓肇豪……)。

然而在岁月的洗礼中，辅仁大学也失去了往日的光彩。1952年，辅仁大学的各个科系进行拆分，分别并入了四个学校：北京师范大学、北京大学、中国人民大学、中国政法大学。

自此，这所高等学府在北京成为历史。

1956年开始，台湾辅仁校友多方奔走，在各界人士的努力下，辅仁大学开始逐渐复建，并最终在新北市落成。

台湾复校的大学还有一些，比如东吴大学、国立交通大学、国立政治大学、静宜大学等等。

时移世易，这些大学也都变得很不一样，诚然，不同的时代有不同的使命，学校只是一个载体，自强不息才是最重要的。

朱自清的诗言志辨主要内容是什么？

《诗言志辨》的作者是朱自清内容简介爬梳上至春秋战国时的“诗言志”说，下至汉代的“诗教”说，从“比兴”到“正变”，贯穿四条诗论发展的历史。着重从理据角度阐明了“诗言志”的中国诗学传统。朱自清在书中引用大量诗篇及诗论原著，内容丰富，资料翔实，文字清隽，论证缜密，公认为中国现代学术经典之作。

朱自清有哪些珍惜时间有所成就的事？

朱自清是现代著名的散文家、诗人和文学研究家。他从父母那里接受了启蒙教育，喜欢吟诵唐宋名家诗词，自幼就养成了良好的读书习惯。朱自清严谨治学，读书极多，且颇有心得，总结他的读书轶事，对后人很有启发。

朱自清在上中学时，就非常喜欢读书。当时家里每月给他1元零花钱，他大都花在了书店，而且还常常欠账。引发他对哲学产生兴趣的一部《佛学易解》，就是他从家乡的一家书店赊到的。后来，朱自清来到北京大学读书。一次，他到琉璃厂去逛书店，在华洋书庄见到一部新版的《韦伯斯特大字典》，定价14元。朱自清手头没那么多钱，可书又实在舍不得放下，思来想去，他就拿自己身上的一件皮大氅到当铺当了14元，换回了那本书。由此可见，朱自清对书真是痴迷到了极点。

日常生活中，朱自清是善于利用琐碎时间来读书的人。每天晨洗的时候，他都是一面刷牙洗脸，一面默诵一两首诗篇。他在题为《匆匆》的散文中写道：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时,便从凝然的双眼前过去。我觉察它去得太匆匆了，伸出手遮挽时，它从遮挽着的手边过去……”这实际上是他珍惜时间，抓紧点滴时间读书学习的写照。

朱自清读书特别重视做笔记，还分门别类地摘抄卡片。他用这种方法积累了大量研究资料。他一生不仅写了不少脍炙人口的散文，而且还留下了丰富的文学理论著述，这与他坚持做笔记是分不开的。他写的《语言志辩》等著作，不仅见解精辟透彻，其论据之丰富也令人吃惊。他这种手脑并用的读书方法，连同严谨踏实的治学态度，曾受到教育界和学术界的肯定与赞扬。

在读书方法上，朱自清主张通读，强调“读”的功夫。在《论朗读》一文中，他推崇清人姚鼐“放声疾读，久之自悟”和曾国藩“非高声朗读则不能得其雄伟大概，非密咏恬吟则不能探其深远之趣”的观点。朱自清认为，读古文如此，读白话文也是；诗词需要吟诵，经典著作也需要反复熟读。对此，他说：“经典给人知识，教给人怎样做人，其中有许多语言的、历史的、修养的课题，有许多注解，此外还有许多相关的考证，读上百遍，也未必能够处处贯通，教人多读是有道理的。”

朱自清一生勤奋写作，留下著述近30种，200余万字，主要有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》，文艺论集《诗言志辨》《朱自清古典文学论文集》等。有人这样评价朱自清，说他的成功之处在于，善于通过精确的观察，细腻地抒写出对自然景色的内心感受，并且能表达得恰如其分，

匆匆的作者资料50字？

朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇）。现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。