砗磲怎么读,观音经全文

2023-03-10 20:15:03 91阅读

砗磲怎么读，观音经全文？

尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音菩萨，以何因缘，名观世音？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若无罪，杻械、枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：‘诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。’ 众商人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨！’ 称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益。是故众生，常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人，受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？”无尽意言：“甚多，世尊。”佛言：“若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”无尽意菩萨白佛言：“世尊，我今当供养观世音菩萨。” 即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之。作是言：“仁者，受此法施珍宝璎珞。”时观世音菩萨，不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：“仁者悯我等故，受此璎珞。”尔时，佛告观世音菩萨：“当悯此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，故受是璎珞。” 即时，观世音菩萨，悯诸四众，及于天龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。“无尽意，观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。” 尔时，无尽意菩萨以偈问曰： "世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音？" 具足妙相尊，偈答无尽意。"汝听观音行，善应诸方所，弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。" 尔时持地菩萨即从座起，前白佛言： "世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。" 佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

清朝皇帝和官员都在不同场合佩戴朝珠？

回答者：郭小凤延安大学历史系本科生、季我努学社青年会会员

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众所周知，中国古代各级官员的冠服配饰都是有固定规制的，用来区分官员官制上的等级差别，是中国古代冠服制度的重要组成部分。朝珠就是清代官员特有的冠服配饰，是清代皇族、高级官员及命妇在身着朝服或吉服时需要佩戴的一种串珠，一般挂于颈脖间垂于胸前。据《清会典》记载，可以佩戴朝珠的官员一般为皇室成员、文官四品、武官五品、内务府六品主侍以及一些主持礼制的官员，还有五品官以上命妇等，一般官员和百姓则不可佩戴。

（朝珠佩戴方式）

清代的“朝珠”是清朝信奉佛教在官服上的体现。清朝统治者在入关以前信奉的宗教有萨满教和佛教，而朝珠则起源于藏传佛教礼佛信物——佛珠。朝珠的形制与佛珠大体相同，主要由珠体“身子”、佛头、记念、背云、大坠和坠角六个部分。珠体“身子”指朝珠由108颗主珠组成，其中有四颗稍大的分珠，将主珠每27颗分一节，四颗分珠即指“佛头”。“记念”则是指悬挂在主珠之上、佛头塔两侧，共有三串小珠串，每串有10个小珠，串末还有小“坠角”。记念佩挂时一边悬挂两串一边悬挂一串，男子佩挂时两串在左、一串在右，女子相反。“背云”是指悬挂在背后的那部分，末端缀有葫芦串的“大坠”，朝珠的形制即为如此。当然，这些串珠数量都有其特定含义，此处不多赘述。

（清朝皇帝佩戴朝珠）

朝珠作为清代官员品级区分的标志之一，它的制作和使用都有严格规定，不可随意更改。朝珠的制作上主要是不同官员佩戴的朝珠材质大有不同，朝珠的质地一般为东珠（珍珠）、珊瑚、翡翠、玛瑙、青金石、松石、琥珀、蜜蜡等，由材质质感、色泽和珍稀程度来决定，一般位次越高、身份越尊贵佩戴朝珠材质越好。比如说东珠只能皇帝、皇后和皇太后佩戴。在不同场合需要佩戴的朝珠也各不相同，比如说皇帝在穿朝服时要佩戴明黄色东珠，祭圜丘时佩戴青金色朝珠，祭方泽时佩戴佩戴蜜珀朝珠，祭朝日夕月分别佩戴珊瑚和松石朝珠，吉服则随意。

（清代东珠朝珠）

一般来说，清代官员的朝珠是需要自行购置的，也就是说直接与官员的俸禄挂钩，这样也会较为直观的感受到官员品级高低。但也有例外，清朝统治者在特定情况下会奖赏有功者朝珠。朝珠的佩戴反映了专制主义皇权统治下的森严等级制度。

参考文献：

1. 李理，《清代官制与服饰》，2009，

2. 童燕、连仲，《念珠与朝珠》，《紫禁城》1981年第3期

3. 景闻，《数珠、念珠与朝珠的定名演变》，《艺术设计研究》2016年第1期

4. 颜代念、孙明海，《从语意视角解读清代朝珠对现代产品设计的启示》，《中国包装工业》2016年第1期

个人简介：郭小凤，延安大学历史系本科生在读，季我努学社青年会会员，从事季我努学社影像中国史方面相关工作。曾参与学社重大项目李顿调查团资料整理工作、日本战犯笔供实录相泽养三资料整理和南京大屠杀期间外籍侨民黑姆佩尔的撰写工作。

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这样的西天凭什么自称极乐圣地？

似乎佛魔应当是不两立的存在，但是通读西游记却发现一个奇怪的现象:越接近西天灵山，妖怪反而越多，而且其他妖怪只不过是充当山大王的角色，欺负下山里的狼虫虎豹和过往路人而已，但是越接近西天妖怪却越肆无忌惮。通天河的灵感大王靠掌控当地风调雨顺来索要童男童女做贡品，再往西到了狮驼岭就更了不得了。这狮象鹏直接掌控了方圆八百里整个国家五百年，人间俨然成了妖国。整个国家上到君王大臣，下到普通百姓都被妖怪吃了。看下原文的描写：“攒攒簇簇妖魔怪，四门都是狼精灵。斑斓老虎为都管，白面雄彪作总兵。丫叉角鹿传文引，伶俐狐狸当道行。千尺大蟒围城走，万丈长蛇占路程。楼下苍狼呼令使，台前花豹作人声。摇旗擂鼓皆妖怪，巡更坐铺尽山精。狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生。先年原是天朝国，如今翻作虎狼城”。就是这样，罪魁祸首遭到了什么惩罚呢？没有，如来还许给大鹏一个“凡做好事，我教他先祭汝口”的承诺。这就不能理解了，以德报怨，以何报德呢？要知道佛教最将就的就是爱惜生命，导人向善，妖怪就在眼皮子低下兴风作浪，如来睁一只眼闭一只眼就罢了，还对妖怪关爱有加，这找谁说理去？原因只有一个，如来有把柄落在妖王手里。经过笔者参阅资料考证研究，原来这如来还真的有隐私掌握在妖王手中。如来佛祖加入佛教之前曾是通天教主坐下大弟子多宝道人，在通天教主设置的诛仙阵中被太上老君打败并度化，后来加入西方教，成一代教主。这通天教主收徒弟讲究有教无类，无论狼虫虎豹、神仙人类，不分高低贵贱，只要一心向道，都会传授。所以多宝道人也就是如来佛祖就有数不清的妖怪师兄师弟，虽说多宝道人脱离截教加入西方教，毕竟直觉理亏，因次对待这些妖怪们就要顾念师门名声。

砗磲未来前景如何？

不知道经常看头条文章的您最近是否经常看到砗磲这一字眼。砗磲的前景可以说是既一片大好，又形势严峻的，因为资源的枯竭使它价格不断攀升。

相信很多朋友看到这两个字的第一印象就是：这两个字该怎么念，这是新型炒作文玩吗？小编可以负责任的说，砗磲靠炒作价格攀升完全是无稽之谈！

现在的文玩市场，大红大紫的小核桃该涨价依然在涨价，跌到谷底的依然无人问津。大多数人认为收藏文玩根本算不上是一种投资，升值的更是寥寥无几。

小编说砗磲不可能是昙花一现的火热，不是没有原因的，总结起来，原因可能有以下几点。

血砗磲手串