玉帝和如来,玉帝是道教修为真这么低么

玉帝和如来，玉帝是道教修为真这么低么？

玉帝是道教修为，真这么低吗？

玉帝的修为根本就不低，他的修为在大家来说根本就不算低，他的修为只比三清低一点。他经历了。132,000次劫才修成玉帝，他要是修为不高的话，能经历过这么多劫难吗？所以他是三清之下的最高神。

第1点，如果说是西游里面的话。首先为了西游。为了佛法东传。佛祖如来是需要玉帝给帮忙。孙悟空本来就是他们安排的西游的主角，所以他才会来擒拿孙悟空。

第2点。如来佛祖玉帝的属下臣子。他是五方五老之一的西级佛老。有事儿肯定是找手下呀。哪有大老板是亲自出手的。培育的是命令佛祖出手的。而不是请求佛祖出手。所以两者之间有很大的区别。

总结一下就是异地既然是道教的第二顺位，至高神。那么他的修为肯定是不会低的。

人间到底谁最大？

伏羲，玉帝等神的关系和地位高低

首先说明：中国古代的神话跟古希腊、古罗马的神话是不一样的。后者具有完整的体系，谁是谁爹，谁是谁儿子都是清清楚楚的。而中国古代的神话故事不成体系，硬是要扯到一起的话，可能分上古神话和后来的佛道教神话。还有，《封神榜》和《西游记》一样，都是后人杜撰的小说，其中人神关系不具备参考价值。

上古神话中有“三皇”即伏羲、女娲、神农。而伏羲为三皇之首。关于伏羲的身世，传说生活在「华胥之国」的华胥氏姑娘，到雷泽去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，于三月十八日生下一个儿子，取名「伏羲」（伏羲生日为农历三月十八，现在在中原地区还有在三月十八祭祀伏羲的风俗）。雷泽中的脚印其实是雷神留下的，这位雷神长着龙的身子人的头(与女娲、盘古等的神一样是人头蛇身)，这雷神在《山海经?海内东经》记载：「雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。」因此，伏羲本来就是一个龙身(蛇身)人首的“龙种”。他也是人祖女娲的哥哥。在清·梁玉绳《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》：「华胥生男为伏羲，女子为女娲。所以伏羲女娲以兄妹而为夫妇之说乃确实不可易。

伏羲、女娲都是上古神话传说中的始祖神，而玉帝则是由唐代人所创造出来的道教神与世俗神。他们分属两个不同的神话传说体系。所以说玉帝与伏羲等神没有关系，而是作为另一个体系中道教文化的标榜。

玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、 玄穹高上玉皇大帝。道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。道教神仙体系中“三清”（即玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊）为最高。而玉皇大帝地位仅次于三清。三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。故玉皇为三才主宰，总执天道，掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地执掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。关于玉帝的身世，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时，身宝光焰，充满王国。幼而敏慧，长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙，初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。

附：玉帝与王母是夫妻一说是民间传说，而另一说是没有关系，因为西王母是盘古后代的神，与女娲和九天玄女齐名，属于上古神话，而玉帝是道教里的神，应该是两个不同种族不同门类的神仙。

太上老君和如来佛祖谁的地位更高？

在《西游记》中，很明显是如来佛祖更厉害，太上老君被设定的是文臣之类的发明家，他是“道德天尊”而不是“打架天尊”。

先来说明一下太上老君在《西游记》中的吹点及为什么有这些吹点还是不能说明他厉害。

一、太上老君是开天辟地之祖

《西游记》中有出现过太上老君是开天辟地之祖。

其主要是来源于这两段。

1.行者骂道：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？【李老君乃开天辟地之祖】，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。你这个孽畜，敢称什么南山大王。”

2.那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：“我这葫芦是混沌初分，【天开地辟，有一位太上老祖】，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是【老君】留下到如今者。”

这两段话确实是说出了太上老君是开天辟地之祖，天开天辟地有一位太上老祖，但其实并没有说天地就是太上老君所开。

而实际上在《西游记》的开篇就提到了这天地是盘古所开。看到这些，肯定就有人抬杠，说太上老君就是盘古，可书中并没有这个设定。书中设定太上老君炼石补天时就明确说了他【化解女娲】炼石补天，也就是说明确写出了太上老君和女娲的关系。

那么，太上老君是开天辟地之祖要怎么理解呢？对此我们可以参考书中对人参果树的描写！

1，这万寿山乃先天福地，五庄观乃贺洲洞天，【人参果又是天开地辟之灵根】，如何可治？无方，无方！”

2.那菩萨情知，怪道：“你这泼猴，不知好歹！【他那人参果树，乃天开地辟的灵根】。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”

看到没有，书中同样写出人参果树是【天开地辟之灵根】，难道人参果树开天辟地了吗？这里明显是要表达人参果树是在天地开辟时就已经存在，所以【开天辟地之祖】亦是这个意思。

当然，肯定还有人会再杠一下，说开天辟地和天开地辟不是一个意思，对此我们来看一下《西游记》的另一个版本《西游记传》，该作品被认为是吴版《西游记》的缩写版。

菩萨骂道：“你这泼猴，【他那人参果乃开天辟地的灵根】，镇元子乃地仙之祖，你怎么毁伤他树！”

也就是说，开天辟地就是等同于天开辟地，这两个词是同一个意思。

为了进一步证明“开天辟地之什么”在古典小说中的意思，我们来看看古典作品中其它的一些相似描写：

1.龙女笑道：“这马猴才是个道地古董，他名字叫做支巫祈， 乃【开天辟地的一个大水怪】，被大禹王拿住，用”五行正一锁”将他锁住。 ——清《红楼复梦》

2.原是【开天辟地的神物】，善能变化，一见洞门开了，遂化成黑白二气，望空而去了。 ——清《妆钿铲传》

3.稽诸所祀，乃太昊伏羲、炎帝神农、黄帝有熊之三圣人焉，盖三圣人者，【开天辟地之圣人】也。——清《乌石山志》

4.《神农本草经》创于【开天辟地之圣神】，洵堪为论药性之正宗。——清《医学衷中参西录》

5.爱玉的（禁止），颇似属于此类，卓司令却做了一个【开天辟地的客人】，无怪要性命丢脱，骸骨无存了。 ——民国《民国演义》

从这些描写中我们可以看出《西游记》中的这“开天辟地之什么”就是表示其资历老，存在的时间年久。

也就是说《西游记》中“开天辟地之祖”就是要说明在开天辟地时太上老君就存在了，并不是指天地是由他所开。

实际上开天辟地时就存在的除了太上老君外，还有玉兔精，这玉兔精是天地没开时就在修炼，但她实力依然很普通，也就是说《西游记》中资历老并不一定实力强！

二、太上老君化解女娲补天

《西游记》中太上老君确实是女娲，原文是这样描写的：

【那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”】

太上老君炼石补天，就一定实力很强吗？这里【炼石补天】的重点恐怕是【炼石】吧，太上老君本就善于炼丹、炼兵器，所以炼补天石并不难。至于【补天】二字，在《西游记》中并不能代表实力很强。

为什么这么说呢？因为在“西游世界”中连普通的神仙都能移山架海，那“放屁添风”的猪八戒和沙僧都认为换斗移星和担山赶月不值一提！

愚弟兄若干别事无能，若说擒妖缚怪，拿贼捕亡，伏虎降龙，踢天弄井，以至搅海翻江之类，略通一二。这腾云驾雾，唤雨呼风，与那换斗移星，担山赶月，特余事耳，何足道哉！

看到没，按猪八戒的说法这换斗移星和担山赶月的本领都不值得一提，所以那【补天】比【移星换斗】和【担山赶月】又能强多少？

三、太上老君化胡为佛

《西游记》中太上老君有化胡为佛的设定，原文是这样描写的：

“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。”

太上老君化胡为佛靠的是金刚琢而非自己实力。假如太上老君很厉害，又何必用【甚是亏他】？

至于“化胡为佛”是啥意思？很明显并不是指太上老君教化如来？因为《西游记》中设定，如来是大雪山成佛。

“化胡为佛”出自《甄正论》而非《老子化胡经》，《老子化胡经》在明朝已被认为是伪经，作者又怎会采用？《甄正论》中的“化胡为佛”则是说老子拜在佛祖座。

在唐僧到达灵山时佛祖曾告诉他那所取的经书是三教源流，也就是说儒释道均由此经书衍生而成，如此看来，似乎老君地位尚比如来地位低上一筹！

“此经功德，不可称量，虽为我门之龟鉴，实乃三教之源流。若到你那南赡部洲，示与一切众生，不可轻慢，非沐浴斋戒，不可开卷，宝之重之！盖此内有成仙了道之奥妙，有发明万化之奇方也。”

四、太上老君法宝多

太上老君确实打造了许多兵器和法宝，但都对孙悟空无效。

1.紫金葫芦和羊脂玉净瓶化不了孙悟空。

原来孙大圣是熬炼过的身体,急切化他不得,那怪虽也能腾云驾雾,不过是些法术,大端是凡胎未脱,到于宝贝里就化了。

2.幌金绳被孙悟空变个锉就给锉断。

他见面前无人就弄神通:顺出棒来吹口仙气叫“变!”即变做一个纯钢的锉儿扳过那颈项的圈子三五锉锉做两段;扳开锉口脱将出来拔了一根毫毛叫变做一个假身拴在那里真身却幌一幌变做个小妖立在旁边。

3.七星剑伤不了孙悟空丝毫。

那怪将绳一扯扯将下来照光头上砍了七八宝剑行者头皮儿也不曾红了一红。

4.芭蕉扇被孙悟空捻个避火诀就给避开。

（孙悟空）将身一抖,遂将毫毛收上身来,只将一根变作假身子,避火逃灾,他的真身,捻着避火诀,纵筋斗,跳将起去,脱离了大火之中,径奔他莲花洞里,想着要救师父。

5.紫金铃只让孙悟空打了个喷嚏。

这行者只顾看玩,不觉沙灰飞入鼻内,痒斯斯的,打了两个喷嚏,即回头伸手,在岩下摸了两个鹅卵石,塞住鼻子,摇身一变,变做一个攒火的鹞子,飞入烟火中间,蓦了几蓦,却就没了沙灰,烟火也息了。

6.九齿钉耙伤不了孙悟空，还让猪八戒震得手疼。

那怪真个举起钯,着气力筑将来,扑的一下,钻起钯的火光焰焰,更不曾筑动一些儿头皮。唬得他手麻脚软,道声"好头!好头!"

7.也就只有金刚琢厉害点，但金刚琢的功效是防御，无法主动攻击，它对孙悟空都造成不了任何伤害。尽管这金刚琢能收万物，但青牛精拿着金刚琢最多也只是和孙悟空两方对峙，况且孙悟空根本没有耍阴招，孙悟空都变成跳蚤咬了青牛精却没有偷袭，给他一棒。

五，孙悟空大闹天宫太上老君放水？

太上老君是玉帝臣子，孙悟空大闹天宫时他从始至终都在为玉帝分忧。

孙悟空偷了仙丹，太上老君马上去和玉帝告状，使得玉帝增加兵力围剿，二郎神兄弟无法拿下孙悟空，太上老君丢下金刚琢偷袭，让孙悟空被抓；天庭众刑都伤不了孙悟空，太上老君立马提议将他丢到八卦炉中炼，还让孙悟空得了害眼病……

老君朝礼毕,道:“老道宫中,炼了些‘九转金丹’,伺候陛下做‘丹元大会’,不期被贼偷去,特启陛下知之。”

有人说太上老君放水，原因是太上老君不用金刚琢收孙悟空兵器却去砸他头，试想一下如果太上老君收了兵器，孙悟空还会恋战吗，肯定直接逃跑，况且太上老君认为用金刚琢砸猴头最少也能让他跌倒，让二郎神抓住他。

有人肯定又说，太上老君除了孙悟空的琵琶骨的勾刀所以放水！然而狮驼岭时三妖煮孙悟空等人也是先除掉他们身上绳子，难道他们也放水？至于为什么除掉勾刀（绳子），是因为太上老君自信将孙悟空丢到八卦炉中他必死无疑。

有人又说太上老君送了孙悟空火眼金睛，然而这火眼金睛就是害眼病！

所以太上老君是尽心尽力为玉帝分忧，根本没有对孙悟空放水！

孙悟空大闹天宫时，将太上老君捽了个倒栽葱，此后太上老君就一直忌惮孙悟空。在孙悟空取经救乌鸡国国王时来到兜率宫讨要丹药时，太上老君一看到他就赶紧吩咐童子们要多加防备他。

他见行者来时,即吩咐看丹的童儿:“各要仔细,偷丹的贼又来也。”

对于孙悟空大闹天宫，沙僧的评价是【闹得太上老君害怕】。

沙僧道：“不瞒陛下说，我大师兄乃齐天大圣皈依。他曾大闹天宫，使一条金箍棒，十万天兵，无一个对手，只闹得太上老君害怕，玉皇大帝心惊。”

而土地则评价是【孙悟空偏打老年人】。

土地道：“若去见他，他那棍子好不重，他管你好歹就打哩！”婆儿道：“他见你这等老了，那里就打你？”土地道：“他一生好吃没钱酒，偏打老年人。”

六、历代《西游记》中的太上老君

实际上，太上老君被孙悟空打是历代版本《西游记》中都有的事情，不仅如此；古典神魔小说中以太上老君和玉帝为代表的天庭都常常被主角打，陪着主角刷经验。

1.在元代杨景贤的杂剧《西游记》 中有【偷灵丹老子怎近他？盗蟠桃玉皇难奈何】的描写。

元杂剧《西游记》中的孙悟空是所有《西游记》版本中实力最弱的，孙悟空形象也是被塑造得最差的一个版本，即使如此，孙悟空大闹天宫时依然还是让太上老君和玉帝难以近身。

2.明代吴承恩版《西游记》：

慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个【倒栽葱，脱身走了】……

书中明确写到孙悟空把太上老君捽了个倒栽葱，所谓的【倒栽葱】并不是推倒的意思，而是抓着头发扔出去，使其头朝下、脚朝上。

3.明代《后西游记》是《西游记》最出名的续书之一，在该作品中太上老君被孙悟空的后人孙履真再次暴打。

小行者听见，气得暴躁如雷，狠的一声道：“就连天也要撞通了。”双手攥着铁棒，尽力往上一跳。他一跳，带着圈儿就似弩箭一般往空中直射。不期恰遇着李老君带了两个道童儿在空里过，却不提防这小行者，套着个圈子，持着铁棒，兜裤裆里往上一撞，【直撞着李老君的卵包，一时疼痛难禁，呀的一声。】

小说中孙小圣大闹天宫急得玉帝要再次找佛祖降妖，后来太上老君提议请孙悟空。

4.清朝戏剧《闹天宫》中太上老君被孙悟空打倒，孙悟空骑在老君身上扯着他的胡子，疼得他嗷嗷叫。

扒下来玉皇爷的靴子帽、赭玉带和黄袍，在龙书案上还撒了一泡尿，滴溜溜一溜跟头就冲出天曹 …… 行说着滴溜一个跟头往前撞，把老君撞了一个仰巴跤，一蹁腿骑上了，嗞喽嗞喽把胡子薅，疼得个老君嗷嗷叫。

5.清代道教徒汪象旭写的《西游证道书》中太上老君也不是孙悟空敌手，最后只得请佛祖救驾。

老君无法，遂致猖狂决裂，不可收拾。至此无计可施，只得请老佛救驾。而老佛亦无他谬巧，惟有用五行山一法，彼知心猿之搅乱，原因五行偏枯而起，今既五行俱全，则不期定而自定。

看到没，太上老君在《西游记》相关的作品中实力本来就不强，孙悟空打倒太上老君经历了元、明、清三朝，这就是“西游作品”中对太上老君的设定。所谓太上老君放水、天庭神仙放水只不过是当下的一些“西游阴谋论者”为博眼球而臆想出来的言论罢了。

《西游记》中太上老君实力本来就很弱，虽然他发明了许多法宝和兵器，但实力远不如孙悟空；而孙悟空则是被如来佛祖降伏，所以太上老君的实力是远不如如来佛祖的，否则他也不会在安天大会上献礼拜谢如来！

西游记原著是请如来还是宣如来？

《西游记》原著里玉帝宣如来的原文。在第七回。原文如下：

那二圣得了旨，径到灵山胜境，雷音宝刹之前，对四金刚，八菩萨礼毕，即烦传达。众神随至宝莲台下启知，如来召请。二圣礼佛三匝，侍立台下。如来问：“玉帝何事，烦二圣下凡?”二圣即启道：向时花果山产一猴，在那里弄神通，聚众猴搅乱世界。玉帝降诏安旨，封弼马温，他嫌官小反去，当遣李天王哪吒太子擒拿，复诏安他，封做齐天大圣，先有官无禄。着他代管蟠桃园，他既偷桃，又走至瑶池，偷肴，偷酒。搅乱大会仗酒又是暗入斗率宫，偷老君仙丹，反出天宫。玉帝地复遣10万天兵亦不能收服。后观世音举二郎真君同他义兄弟追杀，他变化多端，亏老君抛金刚琢着打重。二郎方得 拿住腹肌刀砍斧剁，火烧雷打，俱不能伤，继命斩之。老君准奏领去以火锻炼，四十九日开鼎，他却又跳出八卦炉，大退天丁，进入通明殿里，凌霄殿外。被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将将他困在垓中，终不能相近。事在紧急，因此，玉帝特请如来来救驾。如来闻诏，即对众菩萨道：汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。

为什么如来要听玉帝的？

这个。