猪年成语,你怎么评价格非的江南三部曲
猪年成语，你怎么评价格非的江南三部曲？
分享一个格非老师的访谈：希望可以帮助你更好的理解它。
主持人：各位网友、各位观众大家下午好，欢迎来到《大佳面对面》银川书博会现场，今天我们请到了清华大学中文系教授格非老师来与我们分享一下他的《江南三部曲》。
格非：您好，大家好。
主持人：格非老师的《江南三部曲》的创作也是花了很长一段时间，这三部作品从辛亥到现在，跨度也是很长的时间，您想通过这三部作品向我们表达一个什么样的事情呢？
格非：三部曲因为写的时间比较长，差不多前后已经有十七八年的时间了，所以我要回到当时构思这个作品的 时候，当时怎么构思的，现在回忆起来比较困难。但是大致的想法是通过三个不同的时间段，介入这一百多年来的历史，第一个时间段大概就选在辛亥前后，第二个 可能是选在50年代，就是1950年代，第三部是选在当下，就是最近。这三部曲因为不是一气呵成把它写完的，当中有非常多的变化，每写一部要停好几年，所 以这当中会跟最初的构思有很大的区别。
主持人：您的《春尽江南》也即最后一部，和第二部之间隔了十几年？
格非：没有，第一本差不多2004年，第二本差不多是2006年，第三本是去年（2011年），但是我在构思准备写这个作品的时候，实际上差不多是《欲望的旗帜》写完的1994、1995年，所以时间已经非常漫长。
主持人：您这三部小说中的人物，是否在现实生活中有原型？
格非：当然有，尤其是第三部《春尽江南》，这当中我用了很多材料，其中有一些材料就是我的朋友，我写作 时就会笑起来，因为我觉得这就是我的朋友在我的跟前。里面涉及到很多社会现象，我自己也做了一些调研，也做了一些了解，所以我觉得跟我们生活的时代有着对 话关系。第三部可能更强烈一些，前面两部像《人面桃花》是2003、2004年开始写，写《人面桃花》的时候我在韩国教书，学校派我去教一年，比较寂寞， 在那个地方没有朋友，就面对一个完全不同语言的国家，在那写作，所以心态也不一样，比较安静，所以诗意的东西比较多一点。
主持人：在您的书里我看到端午这个人，他虽然是一个知识分子，但是他也是表现得比较懦弱，您觉得他这个人物形象跟现在当今社会中的知识分子人物形象很像吗？
格非：他不是懦弱，端午是对生活抱有一种比较消极的态度，他不是懦弱，只是觉得没有什么事情值得做，他 心中有很好的追求，对未来、对社会有一种追求。但是我觉得在我的心目中，端午这样的人有点像是这个社会多余的人，这个概念，跟当年俄罗斯的那个多余的人的 概念不太一样，我觉得我们今天的社会中生活着很多这样的多余人，某种意义上，我自己也觉得我是一个多余的人，因为这个社会很多方面，它的发展变化有很多东 西是我个人不能接受的，有很多的情感让我个人的情感得不到说明。在这样一个状况之下，你说你要满怀激情的投入生活，很困难。在这里我不是给端午辩护，我觉 得他的那种懈怠，他对生活的消极的态度，就是懦弱的态度，一种懒惰，然后让自己慢慢烂掉的态度，我觉得他是有理由的。
主持人：咱们再谈到写书的方面，您常常说您不希望您的书成为畅销书，但是您的书也会成为畅销书，经常成为畅销书，您为什么会有这样的想法？
格非：我觉得一个书是不是畅销，很难讲。我举一个例子，我们大家都知道卡夫卡这个作家，卡夫卡当年的书 出版以后，在布拉格印，多少年以后印了一千本还是多少本我记不得了，这本经过了多年只卖掉了十本，卡夫卡本人很清楚，有九本是他自己买的，也就是说他的所 有书里面卖掉的只有一本，所以卡夫卡一直很奇怪，他每天睡觉都在想，买我书的那个家伙是谁，只有一个人。你也不能否认卡夫卡是一个伟大的作家，可能是我们 当代最伟大的作家之一。这样一个情况下，我觉得有很多书销量很大，能说明什么问题呢？什么问题都不能说明。我觉得一个书卖得多，当然对作家来说，有一个现 实的好处，可能版税比较多，可以挣一些钱，当然我也愿意多挣一些钱。但是不是说你这个书通过各种办法炒作，然后让它成为一个畅销书，我觉得没有必要，一个 书可能在今天默默无闻，我刚才也讲这个话，可能两百年以后成为畅销书，有的书累积的印数已经超过一亿了，也有的书在今天很畅销，但可能20年以后就默默无 闻，没有人知道了，永远被淘汰了，这样的事情在历史上一再发生。所以我对畅销没有太大的兴趣。
主持人：我们看到现在很多作家，他的作品都不是创新的、逆时的，很多都是在做迎合性质的，迎合市场的变化的，您是怎么看待呢？
格非：我觉得这是社会的问题，我觉得我们这个社会问题非常多，但我觉得最大的问题，从我的经验来讲，可 能是在文化领域里面。当然作家也一样，你刚才说的都不是逆时的，这个概念用得非常好。作家这个职业就是反时趋的，就是反对这个时代某种趋向性的东西，它是 一种补救。假如一个作家赞同现在所有的观点，那他不用写作了，作家有作家，文学有文学的任务，文学的任务就是为了对这个现实进行某种整合性的批评，他一定 要提出他的见解。假如你为了讨好某种意识形态，你为了讨好读者，讨好市场，那么这个书即使好卖，也毫无价值。今天有很多人，在座的各位大家知道要让自己的 书成为畅销书有什么秘诀？我告诉大家，很简单，你把自己先变成一个畅销的人，把自己先变成一个神秘的人，你这个人只要有名，比如说我们都很奇怪，有很多节 目主持人书卖得很多，很奇怪，他没写过书，可是大家都买，为什么？因为这个人有名，所以他的书就会卖很多很多。所以有一个诀窍，你想尽办法把自己变成一个 让大家都知道的人，什么书都卖得掉，这与质量没关系。
主持人：咱们回到《江南三部曲》，您有没有一个打算，把这三部曲拍成影视作品？
格非：我这个人可能比较倒霉，在电影这方面运气不好，因为我从小时候写小说到现在，要找我拍电影的人很 多，比如有张艺谋、姜文好多人，这些导演我都熟，我们都是很好的朋友，有很多导演居然还做过工作本子，但是没有一个导演拍成的，我想这恐怕不是导演的问 题，是我的问题。这个三部曲出来以后，一直到我来之前，还有人给我打电话要买它的版权，我没有答应，我了解你给我多少万、给我多少钱这是一个方面，我首先 要了解你准备把它拍成一个什么电影，你准备搭班子，你请谁来做导演，你打算怎么投资，拍出什么东西，这是我很关心的。我不希望自己的作品随随便便就被糟蹋 掉。所以我是觉得跟我联系的已经有十几家了，到现在还没有达成协议。
主持人：到现在还没有决定。您这次从北京来到宁夏，您对这种西部的一些文学作品，有什么样的看法吗？您喜欢什么样的作品？
格非：西部的，你这个概念太大了，宁夏是张贤亮在这边，我昨天还听说郭文斌，因为我在美国的时候，我跟 郭文斌在爱荷华大学，我们还经常在一块。张贤亮当然是老朋友了。我读同行之间的作品不是太多，但是像我刚才说的这几位都还比较关注，贾平凹就不用算了，他 算西北的吗？也算。所以西北这边给我的概念比较粗犷，我们清华大学有一个研究生，写了一篇很重要的论文，这个论文写完了以后，他们的负责人所长就把这个论 文发给我，这个论文写的什么题目呢？说我的小说里所涉及到的植物、颜色、所有物品的种类，他做了一个统计，跟谁比较呢？跟莫言比较，就是一个山东人怎么写 小说，一个江苏人在江南会描写什么景物，用颜色是会用青的颜色还是用红的颜色，用了多少种，比如我的颜色用了60多种，为什么用这么多颜色，最通常用的颜 色是什么。我发现我们这边做语言学研究的学生涉足当代文学研究的时候，他们完全是统计，词语的统计，这就使我觉得很有兴趣。
比如我很有兴趣的是，西北这批作家，他们在描写这个社会的时候，他们用的颜色，用的词语，肯定不一样，因为你听民歌，看他们作品的气象，都不一样。所以我觉得我对这边的尤其是张承志写的作品，对我来说构成的冲击力还是很大的，尤其是像我们这样江南水乡的人。
主持人：格非老师最近有没有什么新的作品要带给我们？
格非：最近我在写《春尽江南》的时候遇到一个问题，当时我遇到一个困惑，大家知道我是一个音乐爱好者， 我听音乐的历史可能已经有二三十年了，周围有一大堆发烧友，我在写《春尽江南》的时候，就在想要不要把这一段经历写进《春尽江南》里边去，最后我想了半 天，决定不要写，但还是很克制的，《春尽江南》里面写了一点点，把大部分材料放在一边。我打算把《春尽江南》写完以后，就立刻来写这个作品。后来刚好我的 好朋友北岛跟我来约稿，我就在《春尽江南》写完了以后，用了两到三个月的时间，把从《春尽江南》里抽出来的部分，写成了一部小说，刚刚在人民文学出版社出 版，叫《隐身衣》，应该说是我个人比较满意的一个东西。
主持人：我们都很期待这部作品的到来。格非老师是一个非常爱读书的人，在节目的最后想请格非老师为我们观众和网友推荐一本书。
格非：我最近看的比较感兴趣的一本小说是智利小说家波拉迪奥写的《2666》，很多朋友跟我推荐，我现 在只看了第一部和第二部，一共五部，后面三部还没看，但是从我看第一部、第二部的感觉来讲，有人说这是《百年孤独》以后最好的小说，我当然不知道这个评价 对不对。但我觉得至少是最近四五年来，使我感到最震撼的一部小说。
主持人：谢谢格非老师的到来，也谢谢大家的收看。
格非：谢谢大家。
88年农历12月03是什么属相？
一、农历1988年12月3日出生，属龙。
二、戊辰年（龙年）的起止日期
农历正月初一（公历1988年2月17日）至农历腊月廿九（公历1989年2月5日）。
三、十二生肖的起源与动物崇拜有关，，是与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎等。
三、生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺品，除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
生肖猪到底有什么缺点呢？
在十二生肖中，属猪的人总是给人一种高冷、木讷、憨厚、单纯、善良、善解人意的印象，总让人觉得他们是一个特别好相处的人。那他们究竟有什么缺点呢？
1、不会控制自己的情绪
他们往往喜欢做一些冲动的事情，甚至还会做出一些冲动的事情。但是由于他们太爱冒险，所以他们通常都不会轻易地被别人说服。如果你试图让他们相信你，那就太好了。当然生肖猪在某些方面还是不错的，但他们并没有真正地去想解决问题，而是想着如何把事情做好，让其他人看到他们，所以他们在生活中很容易冲动。当你被别人伤害的时候，你就会控制不住这个情绪。
2、很容易被感动
他们总是会主动去接近别人。但这一点也可能会受到他人的影响。当你对他们真心付出时，他们往往会觉得这会给自己带来一种被重视的感觉，从而不自觉地就被别人所感动，然后就去爱上他们。如果你真的爱上他们，那么你需要为你的爱付出更多的努力才行，因为生肖猪的人特别容易被人感动，所以你最好也不要去伤害他们！
3、不太容易坚持
他们的热情被困住了。他们想做一件事往往需要很长的时间才能做出来。而生肖猪的人总是在心里给自己设定一个期限，只要他们达到了这个目标，那么就可以开始坚持了。
4、容易冲动
生肖猪是一个特别容易冲动的，他们通常喜欢无缘无故地发脾气，让对方觉得特别没有面子。但是他们从来都不会因为一点小事就跟别人生气，也不会轻易地对别人发脾气。但是他们又很容易因为一点小事就大发雷霆。所以建议各位朋友们要控制自己的脾气哦，最好不要惹他们生气了，因为脾气上来了容易就会让他们变得很冲动。这很容易被激怒哦，毕竟谁都会忍不住去发脾气吧！
关于猪都有哪些词语呢？
【猪朋狗友 比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友 【泥猪疥狗】 比喻卑贱或粗鄙的人 【人怕出名猪怕壮】 猪长肥了就要被宰，比喻人出名后就会招致麻烦 【一龙一猪】喻二人相去悬殊 【指猪骂狗】犹指桑骂槐 【猪狗不如】比喻下等。 【猪突豨勇】比喻冲突锐利勇猛。 【猪朋狗友】比喻损友。 【豚蹄穰田】比喻以小牺牲而希望得到大报酬。 【豕突狼奔】比喻急遽奔跑的景象。通常用以形容两军对阵，败军奔逃流窜的情状。 【杀猪教子】 比喻做父母的要以身作则，从小培养孩子诚实的品德。 【猪朋狗友】 形容只能玩乐、不能共患难的朋友。 【猪羊变色】 比喻扭转并彻底改变局面。 【猪狗不如】 骂人连牲畜都不如的话。 【猪突豨勇】 比喻冲突锐利勇猛 。 【辽东之猪】 表示少见多怪，或因见识浅薄而羞惭。 【马店买猪】 (歇后语)没那事。比喻无中生有的事。 【扮猪吃老虎】 比喻用心机耍诈。【一龙一猪】 比喻人的贤与不肖，相去悬殊。 【泥猪瓦狗】 比喻无用之物。 【指猪骂狗】 拐弯抹角的骂人。 【牧猪奴戏】 赌博或奕棋。 【肥猪拱门】 比喻送上门来的利益。 【庙里的猪头】 (歇后语)已经有主。引申喻有理由、有道理。 【猪八戒上阵】 (歇后语)倒打一钯。 比喻不承认自己的过失，反而倒咬别人一口。 【猪八戒戴花】 (歇后语)：(1)自觉美。 (2) 越是丑人越作怪。 【猪八戒照镜子】 (歇后语)：(1)里外不是人。(2) 当面给他难看。 【猪八戒坐飞机】 (歇后语)丑上了天。 【猪八戒吃人参果】 (歇后语)全不知滋味。 【人怕出名猪怕肥】 (谚语)人出了名，往往招来各种麻烦；猪长肥了，将很快被屠宰。 【钱到公事办，火到猪头烂】 比喻条件成熟了，才好办事。 【没吃过猪肉，也见过猪跑】 (谚语)比喻见识再少也会懂得一些。 【三豕渡河】 比喻文字讹误或传闻失实。亦作三豕涉河。 【封豕长蛇】 比喻贪暴的人。亦作封豨修蛇。 【牧豕听经】 比喻勤学。 【狼奔豕突】 形容人仓皇失措的逃跑，或坏人恣意摧残破坏。 【辽东白豕】 比喻少见多怪而自视不凡，或因见识浅薄而羞惭。常用作自谦词。 【豕交兽畜】 比喻待人不礼貌。 【鲁鱼亥豕】 因文字形似而致传写或刊刻错误。亦作亥豕鲁鱼。 【信及豚鱼】 比喻极有信用。 【戴鸡佩豚】 因公鸡、野猪性好斗，古人作为勇猛的象徵。 【瘠牛偾豚】 比喻大国虽实力衰弱，然如凌压小国，则小国必亡。 【豚儿犬子】 对人谦称自己的儿子。 【豚蹄穰田】 比喻希图以少许东西求取大量收益。 【拚死吃河豚】 (谚语)比喻勉强从事。 【豚肩不揜豆】 比喻非常节俭。 【犬彘之食】 比喻食物非常粗糙。 【狗彘不食】 比喻人的品行卑劣无耻，连猪狗都嫌弃。 【狗彘不如】 比喻人的品格卑劣，连猪狗都比不上。 【曾子杀彘】 比喻人讲求信用。 【杀彘教子】 指父母教导子女应言行一致。 【行同狗彘】 形容人的行为卑劣。亦作行同狗豨。 【猪突豨勇】 比喻冲突锐利勇猛 。 【行同狗豨】 形容人的行为卑劣。 与猪有关的成语： 1、牧猪奴戏 2、人怕出名猪怕壮 3、猪卑狗险 4、猪突豨勇（豨：野猪） 5、狼奔豕突 6、封豕长蛇 7、豕交兽畜 8、猪欠狗债 9、猪朋狗友 10、一龙一猪 11、行同狗彘 12、信及豚鱼 13、杀彘教子 14、牧豕听经 15、见豕负涂 16、狗彘不食其余 17、狗彘不若 18、敝鼓丧豚 19、三豕涉河 20、辽东白豕 21、鲁鱼亥豕 22、豚蹄穰田 23.猪狗不如 24.死猪不怕滚水烫． 与猪有关的歇后语： 猪八戒喝磨刀水……心里秀 猪八戒照镜子……里外不是人 猪嘴上插葱，装象 猪八戒吃人参果……全不知滋味 热闹处献母猪……尽丢丑 猪八戒上阵……倒打一钯 驼背子牵母猪……前世的冤 马店买猪………没那市(事) 与猪有关之谚语： 1、猪狗牲生——骂人像畜生,毫无道义伦常,缺德无情,忘恩负义,禽兽不如。 2、猪仔过槽芳——槽:指猪槽,即盛猪食的凹槽。 猪嘴瘟 猪仔议员 猪嘴里吐不出象牙 猪仔国会 猪觜关 猪脂 猪鬃 猪只 猪仔 猪彘 猪突豨勇 猪狗 猪肠粉 仔猪 猪苓 猪獾 猪莼 猪加 猪牙子 猪尿脬 猪婆龙 猪娃子 猪鬐 猪娃 猪癫疯 猪婆 猪食 猪栏疯 猪头三牲 猪狗不如 猪膏 猪肉 猪神 猪鼻 猪突 猪头三 猪胰 猪野 猪排 猪霍乱 猪牢 猪场 猪龙 猪倌 猪婆子 猪苋 猪牯 猪兜炮 猪鬣 猪水 猪朋狗友 猪熊 猪八戒 猪草 猪崽 猪革 猪年 猪颠风 猪栏 猪膘 猪都 猪尿泡 猪溷 猪圈 猪王 猪肝 猪阑 猪笼草 猪红 猪卑狗险 猪脬 猪苗 猪瘟 猪姆摆尾利 猪猡 指猪骂狗 一龙一猪 野猪 偃猪 匽猪 牙猪 豱猪头 岁猪 踏猪车 汤猪 宿猪 死了张屠夫，不吃混毛猪 石猪 生猪 山猪 烧猪 拜江猪 剥猪猡 草猪 騬猪 蠢猪 豆猪 遏猪 肥猪粉 肥猪拱门 犵猪 狗猪不食其余 海猪 豪猪靴 毫猪 蒿猪 黑猪渡河 豪猪 豲猪 貆猪 火到猪头烂，钱到公事办 獾猪 架子猪 豭猪 寄豭之猪 急獐拘猪 箭猪 江猪 开镇猪 壳郎猪 冷水烫猪 老虎借猪，相公借书 恋猪肝 毛猪 买猪肝 卖猪仔 龙猪 娄猪 媚猪 鸾猪 泥猪疥狗 猫猪 泥猪癞狗 泥猪瓦狗 孟猪 母猪 墨猪 牧猪奴 牧猪奴戏 朴猪 骑猪 圈猪 人怕出名猪怕壮 肉猪 猪流感 猪流行性感冒
和六小龄童是什么关系？
六学是一门新兴学科，在近几年来获得了迅猛发展，这主要得益于B站、知乎等一批先锋六学家的不懈努力。六学的主要研究对象是六老师（本名章金莱，又叫六小龄童，六学界也称其为章承恩、六承恩等），研究材料是六老师发表的一切言论、六老师的行为、六老师的作品以及他人对六老师的评价。
六学的主要研究方法是复读。按照六学的观点来看，人的本质是复读机，而六老师作为人类复读事业的集大成者更是把复读这项人类的本能发挥到极致，多次在公众场合进行跨度为数年的复读。
而六学自然也以复读作为主要研究方法，其表现形式是把六老师复读过的话语进行摘录并且集中展示在视频或者系列图片中，让人直观感受到六学的魅力，产生震撼效果。
但值得注意的是，六学研究中的复读除了单纯的重复以外，还包含一种改编。从语言学上来说这很好理解：语言系统的各个成分是有限的，包含有限的词语和特定的句法结构，但言语却是无限的，人们可以在特定语言系统中创造出无限的句子。
也就是说，六学研究者对固定的六学研究材料进行了复写，创作出了新的句子，从这个角度上看六学具有无限的生命力。请看以下两个句子：
一个民族没有自己的文化是可怕的；有了文化不去弘扬是可悲的；有了优秀文化，国人自己还在践踏是可耻的。——六小龄童
一个艺术家没有自己的手游代言是可怕的，有了代言你们不去玩是可悲的，你们去玩了还不充钱那就是可耻了。——节选自某站评论
通过这种复写，六学完成了学科进步的最关键一个环节，那就是自我发展，从原本单一的语段文本中发展出新的具有生命力的语段，并且不断进行着自我完善，与时俱进。
从性质上上说，六学是一门关注事实本身的学科。它只针对六老师真实发表过的言论进行总结和概括，不添加任何非一手的材料，更不会关注那些虚妄的流言蜚语。
题主在题目中所谈到的“六学的定论”我认为是不存在的，因为
六学不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。
六学始终带着批判的观点看待一切问题，用辨证的分析方法剖析所有材料，始终保持其批判性和革命性。因此它根本不存在定论，一切都是在否定中否定，批判中批判，不断向前发展的。
从学科划分角度上来说，六学是一门交叉学科，其覆盖领域包括语言学、哲学、社会心理学、传播学、动物行为学等等，是一门相当前沿的综合性学科，并且还有很多发展的空间，值得研究者们去不断探索。我们必须谦虚地说，目前六学研究的成果还只是一颗大树上结出的一颗青涩的果子，期待未来能够有更多的果子不断成熟。
六学研究的泰斗人物有不少，其中包括我非常尊敬的，活跃在知乎的六学家NE恶灵、如是观，活跃在B站的六学家“敢问片在何方”“通天大圣孙悟空”等，他们都对六学的发展起到了巨大的贡献。而对我个人来说NE恶灵老师是我六学研究的引路人，他的回答让我确立了六学研究的学术规范与学术素养，在此也向他致敬。
最后还可以顺带提一下六学入门方法，关于这一点我一直认为我们应该多阅读经典名家的权威著作，对于一个新手来说这些是最好的入门教材。我建议B站上那两位六学大师发表的系列视频就应该先大致看一遍下来，对六学研究总体上有一个把握。
然后可以在知乎上关注NE恶灵老师，将他的回答细细品读必然有所收获。到此你对六学已经初窥门径，接下来你可以在知乎上关注其他六学研究者。
在B站上也可以把目光投射到评论区的一些精彩评论，甚至还可以到虎扑、微博等其它六学研究阵地寻找更多素材。此时你的六学研究已经小有心得，可以开始自己写一些评论、短回答，甚至可以尝试进行一些复写。但一定要注意的原则是：
戏说不是胡说，改编不是乱编。
一切复写都要建立在事实材料上，并且有根有据，扎实做研究才能出成果，要知道六学研究可不是一天两天就能有收获的，我们只能：苦练七十二变，笑对八十一难，祝各位在六学研究一途上有所斩获。
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