藕断丝连的科学解释,还是中国的推背图准

藕断丝连的科学解释，还是中国的推背图准？

《推背图》是我国预言书中最为著名的奇书之一，被誉为华夏第一奇书。

此书确切的问世时间至今没有明确的史料记载。正史中关于此书的最早记载，为北宋时期的《宋史·艺文志》，但没有说作者是谁。民间的私人著录中也有关于此书的记载。比如北宋人庄季裕在《鸡肋编》中就记载：北宋名臣范仲淹的儿子范纯仁(也为北宋名臣)，就曾经因为藏有此书，被人告发获罪而遭贬官。南宋的岳珂（岳飞之孙）在他的著作《桯史》中有这么一条记载： “唐李淳风作《推背图》。五季之乱，王侯崛起，人有幸心，故其学益炽，开口张弓之谶。吴越至以遍名其子，而不知兆昭武基命之烈也。宋兴，受命之符，尤为著明。艺祖即位，始诏禁谶书，懼其惑民志以繁刑辟。然《图》传已数百年，民间多有藏本，不复可收拾，有司患之。一日，赵韩王以开封具狱奏，因言犯者至众，不可胜诛。上曰：‘不必多禁，正当混之耳。’乃命取旧本，自已验之外，皆紊其次而杂书之，凡为百本，使与存者并行。于是传者懵其先后，莫知其孰讹。间有存者，不复验，亦弃弗藏矣。” 根据以上记载，说此书最早产生于唐朝，未必不可信。至少，宋初此书存世已久。 有人以新、旧《唐书》的“经藉志”，也就是唐代著作的目录未见收入，而认为此书不可能产生于唐代，有过于武断之嫌。在《宋史》和《元史》都有关于此书的明确记载后，清代的《四库全书》也没有收入此书。那是否就可以否认此书在清代之前已经存在的事实呢？ 唐、清两代的著作目录都没有收入此书，最大的可能根源在于此书自问世以来，一直被列为禁书，“御用学者”们不敢收入。虽然没有确实的文字史料证明此书在唐代就被列为禁书（如果此书确实产生于唐代的话），但我们可以合理推断：此书在唐还是只有极少人（可能只有皇帝和极高位的一些大臣）知晓，流传的范围很小甚至根本就没有出大明宫，不需要此地无银三百两来公开禁阅。后来也许由于唐朝的灭亡，此书才从大明宫流出。 自北宋至清代，此书一直就被明确列为禁书。上面提到的北宋庄季裕和南宋岳珂的记载，都很明确。就是到了清代，违禁藏阅此书也是重罪，更不要说明朝。 一本书这么长的时间内，一直遭禁，这在中国几千年的历史上，恐怕也是绝无仅有的奇观。光这一点，就足够让人不能不对此书产生强烈的好奇心。这也许可以解释此书为何一千多年来，一直在民间盛传不衰的原因之一二。 历代都有士大夫以搜阅此书为瘾癖，甚至有因此而获罪者。除北宋的范纯仁因此遭贬官外，《元史》中更有关于有人因藏阅此书而被杀头的记载。相信历朝历代还有不少士大夫和范纯仁一样，有对这本奇书搜藏的嗜好，只不过像范纯仁以及那个被杀头的元朝人那么倒霉，被人告发而获罪的可能不是太多。 历史上存有明、清间等三个版本。三个版本中文字和图象有差异，差异不仅是各象的次序，谶、颂文字也不尽相同。有人就因各种版本文字的不同，而定论说此书不是一两个人一次性完成的，而是在长期的流传中由不同的人加工伪作而成的。我以为与事实不符：一是，至少在宋人的记载中，此书已经成型，是比较（如果不是相当的话）完整的。否则，宋太祖犯得着那么如临大敌并且大费周章去造假之外，还要严禁士大夫藏阅？其次，如果不是一本“成型”的书，作为正史的《宋史·艺文志》也不可能予以记载的吧。 （本人搜存的《推背图》版本之一） 当然，在那么长的时间流传长河中，相同相近的版本有少量的文字差异也是正常的。之所以有不同的版本，而且文字还有不同，最主要的原因和答案就在岳珂的记载里。岳珂的记载告诉我们：宋太祖“毁坏”此书的两种手段，一是乱次序，二是改内容。宋太祖时，鉴于《推背图》在民间的广为流传，朝廷下令将其列为禁书，并下令有司（官府）予以查抄。执行一段时间以后，当时的宰相赵普向宋太祖上奏说：实在是查不胜查，杀不胜杀，应该另想办法。建议学大禹治水，靠疏不靠堵。宋太祖亲自提出鱼目混珠的办法，把水搅混。宋太祖命人将当时流传的《推背图》取来，除认为已经应验的外，其余加以删改和打乱次序，照样本予以印制两百多本，投入民间流传。时间一长，一般人就再也分不清哪个是最早流传的版本了，且有的版本内容混杂错漏百出，于是关注的人也就不那么多了。这可能就是此书自宋以来就有多个版本的缘由。 （宋太祖 赵匡胤 《推背图》就是从他开始被做了手脚） 需要指出的一点是，上述有关内容的删改，主要是对谶和颂的删改，应该没有涉及到卦的内容。因为一则一般人阅读此书的关注重点，主要在前两者上，二则八卦这东西比较深奥，要改也不容易。岳珂的记载中就没有关于“卦”遭了“手脚”的内容。 但是，最早流传、没有被删改颠倒的本子，一定还是有的。也就是说“原本”或最接近“原本”的版本，应是有理由存在的。至少终北、南之宋朝，一些士大夫在私下里，就一直没有停止对这本奇书的搜藏。最接近“原本”的，应该是至今影响最大的所谓“金批本”，也即清初大才子金圣叹批注本。据说，“金批本”原藏清内宫，于英法等八国联军攻入北京时被掠走，后被华商出资购回；再后被溥仪带往满洲皇宫，现藏于台北故宫博物院。我们这里的释解底本，即此“金批本”。是以台湾和香港出版的“金批本”为底本，现存的三版本， （《推背图》这本奇书也许曾从这座万园之园的圆明园里被掠走？） 释者25年来对此书研读的一些心得，分别置于对“图像”和“谶语”及“颂语”的解说中，供有兴趣的读者诸君作为助读参考。心得和解说以简洁为要旨，一般不随意发挥，主要的目的在抛砖引玉。 每象中的卦象是破解该象的关键之一。“卦解”中，释者简略地对每一象中所涉及的卦象做了解说，目的也在助读者诸君更好地理解每一象的含意。 最后是“象意”，即对每“象”之意做个简略的归结概括关于中国最古老最神奇的易学《周易》，这里简要介绍几句，以便读者诸君更好地理解每象中的卦理。《周易》也叫《易经》，相传经过孔子的整理。原书是为解释“八卦”的，所以也叫“八卦经”。每“卦”包含三个完整或者分成两截的直线，如果把任意两“卦”组合在一起，可以发展出六十四个排列组合式样，称为六十四卦。在卦象中，直线贯底代表阳，与热相联；直线中断代表阴，与寒冷相联。 另外，这里还要简单的说一下我国古代的特殊纪年法。我国古代是以六十甲子循环，即一个天干和一个地支相配，排列起来纪年的。天干在前，地支在后；天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支；这样就可以得到六十年为一周期的甲子回圈，称为“六十一甲子”或“六十花甲子”。这种纪年方法，中国民间至今沿用。 此书内容为对唐及以后朝代（唐后2000多年）中华域内重要事件和人物的预测。所预测的事件均为有重要转折意义的景象，所预测的人物也是具有重要典型意义的人物。因此，各象之间不以时间的跨度而论，有时几百年的时间才有一象两象，而有时一百年的时间却有近十象。全书共六十象，以六十甲子的顺序为序。六十象中，虽然有对不少“盛世”景象的预测，但更多更主要的，还是对“乱”的预测。

（明末清初大才子金圣叹曾对《推背图》进行批注）

根据金圣叹的批注，《推背图》在金圣叹时代已经应验到第33象。到今天为止，前四十象的破解基本上得到公认，而后二十象，就是留给当今人们的谜。 本释本虽然全部六十象与“金批本”没有差别，但顺序和象名（即每象的主题）与“金批本”有较大出入，有的象名和象意也是第一次出自本释者。本释者25年来的执着求解，有没有一二可取者，读者诸君自可予评。读者诸君如有兴趣，可找来“金批本”与本释本对照阅读，加以比对，细细玩味研磨。 书中的预言诗句“谶语”和“颂曰”多隐晦深奥，除了需要比较丰富的历史知识和文字理解力外，关键还需要用《周易》中六十四卦的卦义，予以配合解读，才能有所领悟。释者虽然穷尽自身所学，可能还是见笑于大方。 此书相传为唐代两位易学大师李淳风与袁天罡所作。最早明确指出此书的作者是李淳风的，即是岳珂。李淳风是我国历史上著名的易学家、天文学家、数学家和文史学家，据说中国历史上首次准确预测日食之人便是李淳风，此事《隋唐嘉话》中有记载。当然，千百年来，李淳风主要还是以易学家为人所称道，原因就在《推背图》。 李淳风（公元602－670），中国唐代杰出的易学家、天文学家、数学家，世界上第一个给风定级的人。岐州雍（今陕西省宝鸡市岐山县）人，主要以其和袁天罡所著《推背图》预言的准确而著称于世。 （中国古代杰出的易学家李淳风 以《推背图》著名于世） 《旧唐书·李淳风传》载：李淳风，隋仁寿二年（壬戌——即公元602年）生于岐州雍，其父名为李播，隋朝时曾任县衙小吏，以官小不得志，弃官而为道士，自号黄冠子。颇有学问，注《老子》，撰《方志图》（十卷）、《天文大象赋》等。 李淳风自幼聪慧好学，在其父的影响下，自幼博览群书；尤钟情于天文、地理、道学和阴阳之学。9岁便远赴河南南坨山静云观拜至元道长为师，17岁回到故乡，经李世民好友刘文静推荐，成为李世民的谋士，参与了反隋兴唐大义。公元618年，李渊称帝封李世民为秦王，李淳风则成为秦王府记室参军。 至贞观初年（公元627－649年），李淳风就因为他的天文学造诣开始崭露头角了。唐初行用的历法是傅仁均编撰的《戊寅元历》，这部历法存在一定的缺陷，李淳风对之做了详细研究，提出了修改意见，唐太宗派人考察，采纳了他的部分建议，对这部历法进行了修改。在古代，历法编撰是专门之学，一般学者很难问津，而李淳风对《戊寅元历》提出修订意见时才20多岁，这自然引起人们的注意。他也因此得到褒奖，被授予将仕郎，进入太史局任职，从此开始了他40多年的官方天文学家生涯。 明代著名文学家、易学家杨维贞曾说：古今知天文历数者，应首推李淳风。 传奇故事 （1）天宫院“风水” 天宫院位于四川省阆中市南20里处的天宫乡，《推背图》两作者袁天罡、李淳风死后即葬于此，天宫院即为纪念他们而建。阆中市迄今为止，还是中国最为著名的“风水”城，保留有很多与“风水”有关的建筑和古迹。天宫院就是其中之一。 天宫院始建于唐代，明清重建和续建的天宫院，现为省级文物保护单位。2003年，当地在申报天宫院村为省级历史文化名村航拍时发现，袁天罡墓、李淳风墓及天宫院，均处于一条直线上。而天宫院所处位置，其地形恰好为“九龙捧圣”中心。 围绕天宫院所在地四周，有九条明显的山脉，山脉好似九条蛟龙，从九个不同的方向汇集于天宫院。九条龙的龙头所捧处，即天宫院所在地。 当然，风水的说法是否具有科学性，还值得探讨；但“风水”作为一种文化现象确实客观存在。 （2）其人其墓 李淳风生于公元602年，死于公元670年，史书记载他活了69岁。据《文献通考》记载：“唐雍县有天柱山，（李淳风）墓在天柱山之东。”天柱山在今岐山县城北十里，一峰如柱，故称天柱。李墓恰在其东南三、四里处，岐山县李淳风坟墓为真墓的可能性很大。岐山今属陕西宝鸡市所辖，与四川阆中市相邻。 其墓高四米，周长六十八米，墓旁有祠。岐山县人民政府于一九七二年为其立有“重点文物保护单位”大石碑一块。 袁天罡（音“刚”），唐初天文学家、星象学家、预测家，四川益州（今成都）人，生卒年不详。 （中国古代最著名的相术大师 传说为武则天看过相） 他是唐代最著名、也是中国相术史上赫赫有名的相学大师，新旧《唐书》皆有传。据《新唐书·方技传》载：袁天罡初仕隋末，为盐官令，官政空暇之时，以相术为雅谈。在洛阳时他曾与杜淹、王珪、韦挺交游，并给三人相面。他说杜淹将以文章显贵而名扬天下；王珪不出十年将官至五品；而韦挺面相如虎，将出任武官。其时三人还都是一介布衣。他还预言三人为官后都要遭贬谴，届时大家还会见面。果然，在唐高祖武德年间，杜淹以侍御史入选天策学士；王珪则由太子李建成举荐，当上五品太子中允；韦挺出任武官左卫率。正当三人仕途一帆风顺之时，没想到受宫廷政变（即李世民和太子李建成的“玄武门之变”）牵连，一起被贬隽州（今湖北湖南交界一带）。在嵩山，三人又见到袁天罡。袁天罡安慰他们说：你们还会有富贵的日子，杜淹将官至三品，但长寿就不敢说了；王、韦二位也将官至三品，只是要比杜淹迟些，然寿命却比杜淹要长，但晚景凄凉。袁天罡的预言，后来都一一应验了。 《唐书》记载：陕州刺史王当将州县文武官员都召集到一块儿，让袁天罡给他女儿选位女婿。袁天罡说：这些人里没有你女儿的夫婿。我知道统帅府有个兵士姚某人，有一位贵公子，你可以将女儿嫁给他。王当听信了袁天罡的话，把女儿嫁给了这位姚姓兵士的儿子。当时的人都觉得好笑。这个姚姓兵士的儿子就是姚元崇，当时二十三岁了，没有读过书，喜欢打猎。后来，姚元崇一次到表亲家饮酒，遇到一位相人对他说：你以后能富贵。说完就走了。姚元崇追上去，相人说：你能大富大贵，能当宰相。姚元崇回家后将这件事情告诉了母亲，母亲劝他读书。于是姚元崇不再牵鹰打猎了，一改过去的志向和行为，勤奋读书，以挽郎之职入朝做官，一直升到宰相。这个“相人”，就是袁天罡。 《旧唐书·方技列传》记载的袁天罡最著名的相术传奇故事是为女皇武则天看相：当武则天还在幼年襁褓中时，一个偶然的机会，袁天罡见到了武则天的母亲杨氏，吃惊地说：“夫人法生贵子！”（夫人当生贵不可言的小孩）。武则天的母亲便把两个儿子武元庆、武元爽领出来让袁天罡相面，可袁天罡一看，说：可以官至三品，还不能算极贵；杨氏又唤出武则天的姐姐（后封韩国夫人）让袁天罡相看，袁天罡称“此女贵而不利夫！”最后由保姆抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天，袁天罡一见襁褓中的武则天，大为震惊说：“龙瞳凤颈，极贵验也！”但又遗憾地说：“可惜是个男子，若是女子，当为天下主！” 《新唐书》还记载：当时另一个名士高士廉看袁天罡为他人看相预测很准，就问袁天罡：你自己最后能当什么官？袁天罡说：我自知命相，到今夏四月，我的阳数即尽。果然，如期逝于“火山令”职位上（《旧唐书》载袁天罡所职“火山令”为“火井令”——这可能是一个属于宫廷卜筮巫祝之职事）。 除了正史新旧唐书中都予以列传记载外，各种野史笔记小说中记载的袁天罡传奇故事更多。 官修正史《旧唐书》和《新唐书》，都有关于李淳风的传记。为方便读者诸君了解，我们将《旧唐书》和《新唐书》有关李淳风的传记附于书后（见附录一和附录二），读者诸君可以参阅。 最后需要多舌的是，易学和预言一类的话题和书籍，虽然一直以来都是中华文化甚至世界文化很为人关注甚至着迷的部分，但我们也不必太过沉迷。就权当“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

女朋友出轨怎么办？

女朋友出轨怎么办？这个问题别人的回答再完美，再中肯都只能作为参考，左右不了当事者的心理平衡，个事个论，如何决择，主意还得靠自己拿。具体原因，听我慢慢道来。

01，既然定位是女朋友，说明你们还不是合法夫妻，没有法律约束力，也不能视作出轨。最多算是对自己不捡点，放任了一些。因为被你发现了，你能耿耿于怀，如果没被发现呢，你不是照样视为贞女捧在手心吗？你能保证那些在恋爱中的女子都是处女吗？

02，题主自己心里应该有个定位，那就是你的女朋友是不是你的真爱，如果是真爱，就拿出你的真心去感动她，用你的博大胸怀去包容她，想方设法把她拉到你身边来。而不是用鄙视的心理和言行去冷置她，低毁她，那样她会离你越走越远，直到消失。当然，如果她不是你的真爰，只把她当作备胎，不是正给你提供了离开她的理由了吗？

03，社会发展到今天，尤其是年轻一代，不应该老是纠结女友是不是处女的问题，难道只允许男人寻花问柳，就不允许女人犯点小错吗？这是不公平的。女人有时在社交场合一时的感情冲动没有把握住自己，事后有悔悟，只要精神不出轨，就应该给于谅解。

04，女友在他人身上寻找刺激，也从侧面反应出一个问题，那就是她在你身上没得到满足，说明你可能不够优秀，可能不够细心，也可能不够大胆，题主也应该从自身找找原因。尽快把缺项与缺失补上去。

通过以上分析，我觉得如何解决女朋友出轨的问题，主动权与方法都掌握在自己的手里，别人是提供不了好的建议与方法。取舍决择就在你心里平衡舵。

好女人一般是不会允许和原谅对自己心仪的，真爱的，优秀的男人有一点点瑕疵的。当然，遇到自己力量无法抗拒的意外那是另外一回事了。

为什么有些女人比较绝情？

我们首先要从女人生理心里的角度来分析，同时也要考虑到人的社会属性进行深刻的分析，进而得出科学与真实的结论。

首先，作为生理上女性与男性相比，体能上是处于劣势的，除了个别专门受过专门训练的女人，拳击，散打等。这样的情况下，女人处于和男人纠纷与打斗中，多数情况下是处于下风的。如果遇上有家暴男，那只能是被打的悲剧。

第二，从人类繁衍来讲，女人的天然责任是上天的要求。还要负责生育养育的责任。这种母爱是女人们的付出与责任。

第三，从社会角度来看，对于女人的要求也是非常高的。特别是法律，社会民俗公约对女人的要求，还有传统的要求。有些完全是一种过分的要求甚至苛刻。

第四，女人特别是长得好看的女人，是多数男人喜欢与追求的目标。如果女人不能有效的甄别，甚至冷淡，一定会引起误会和对自己的伤害。同时作为社会伦理对于女人又是会有许多的思想枷锁。再有男性对于女人爱情独占性与要求，所以女人只能是严肃的对待与处理，否则会带给女人们的是伤害。

如何学好语文中改病句的题目？

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老穆解析

修改病句题对于学生而言并不陌生，从小学到高中皆要考察，只不过是难度与长度有所不同而已。

何谓修改病句？

修改病句是指在不改变原句所表达的意思的前提下，修改有明显语病的词句，使语句通顺、正确，更加完善。

修改病句题主要考查学生“表达应用能力”，能力层级为E级。

穆老师认为，修改病句题错误方向有两：一个是语法错误；另一个则是逻辑错误。

窃以为，病句就是“得了感冒的句子、双腿瘫痪的句子、得了绝症的句子”……那么，修改病句题到底该如何练习呢？请大家接着往下看！

老穆支招

一、知晓修改病句的原则

（1）愿意要保

（2）改法要巧

（3）改动要少

（4）简洁为好

二、掌握修改病句常规方法

（1）增

（2）删

（3）换

（4）调

（5）分三、知晓完整句子的语法结构四、明确病句常见错误类型第一种：语序不当

比作：不守秩序的乘客

（1）句中有关联词

（2）修饰语长的句子

（3）句中有数量词

（4）分句较多的复句第二种：搭配不当

比作：嫁错对象的姑娘

（1）有关联词

（2）有数量词

（3）有并列短语

（4）有双面词语

（5）有判断动词“是”第三种：成分残缺或赘余

比作：不伦不类的流氓

（1）介词开头的句子

（2）定语过长的句子

（3）句中有否则

（4）有隐性词语出现

（5）句中有并列短语

（6）句中有虚词出现第四种：结构混乱

比作：醉生梦死的酒鬼

（1）举棋不定

（2）分句杂乱

（3）中途易辙

（4）反客为主

（5）藕断丝连第五种：表意不明

比作：吃了黄连的哑巴

（1）词的多义

（2）停顿歧义

（3）指代不明

（4）修饰两可第六种：不合逻辑

比作：思维混乱的傻子

（1）看两面词

（2）看数词

（3）看否定词

（4）看并列词五、勤加练习、总结经验

（1）中考篇（2）高考篇亲爱的家长和同学们，你们学会了吗？加油哦！

🐲希望穆老师的回答能够帮助到大家！🐲

她在一个多月以后在朋友圈说我的不是是什么心态？

对于这样的问题！我能理解那个女生为什么一个月后在朋友圈说你的不是了！爱之深恨之切吧！估计和你分手以后她没有找到更适合自己的！她在这一个月当中还沉醉在你们以前的状态！再加上从外界听到了你的消息！或者你有女朋友了！心里很恨吧！不甘心！想起曾经那么相爱的你们，曾经的一点一滴浮现在眼前，现在你又有和别的女人在一起，所以越想越狠！总之是因爱生恨的一种表现吧！