落地秀才,假如太平天国不内讧

落地秀才，假如太平天国不内讧？

1856年的天京事变，被普遍认为是太平天国命运的转折点。

此事变的原因，主要在天王洪秀全和东王杨秀清之间的权利之争。

自永安封王后，杨秀清实力越来越强，除洪秀全外，诸王皆由他节制，还经常“天父下凡”，大造舆论，逐渐有取代洪秀全之心。

太平军攻破清朝的江南大营，天京之围暂时解除，杨秀清的声望和权力达到顶峰，并正式挑战洪秀全。

此时“九千岁事件”发生，杨秀清以天父的口吻，要求将自己从“九千岁”封为“万岁”，和洪秀全共坐江山。

为了安抚杨秀清，洪秀全只能同意他为万岁，并且允许世袭罔替。

‬东王既万岁，世子便是万岁，且世代皆万岁。

论手段，杨秀清还不是洪秀全的对手，乐呵呵地准备在自己生日那天，举办封万岁礼。

这时间里，洪秀全密调拥兵在外的北王韦昌辉、翼王石达开回南京，

韦昌辉火速返回，在9月1号当晚，汇合燕王秦日纲，发兵攻打东王府。

杨秀清没料到这茬，全府数千人，包括他自己和五十多个妻妾皆被斩杀。

韦昌辉还以“搜捕东王党羽”为借口，大肆排除异己，诛杀将领、士兵、平民达两万人，其中还包括石达开的手下。

此后石达开回到南京，开会谴责韦昌辉，为手下鸣冤，会议最后两人不欢而散，众人因为韦昌辉的残暴，基本都支持石达开。

韦昌辉大权在握，想要杀掉石达开，可错过时机，被石达开跑了，于是诛杀翼王府诸人，和石达开彻底决裂。

石达开逃出南京后，在安庆起兵讨伐韦昌辉，洪秀全为了息事宁人，又下令诛杀韦昌辉、秦日纲等人。

搞定韦昌辉，洪秀全又把杨秀清给洗白了。

当时他为杨秀清定的罪名是“图谋篡位”，可是韦昌辉伏诛后，杨秀清被平反，转而把韦昌辉、秦日纲定为“陷害东王”。

如此一来，整个太平天国内部人心开始涣散。

韦昌辉诛杀杨秀清，是洪秀全下的命令，这事不管是石达开，还是韦昌辉、秦日纲的下属都知道。

按说韦昌辉是没罪的，如今忠臣变叛臣，领导者对手下如此两面三刀，足以让人心寒。

而石达开之后取代了杨秀清的位置，大权在握，又成为洪秀全的心头大患。

为制衡石达开，洪秀全将自己两个不中用的兄弟封为王，主管政事和军事。

石达开处处受制，又害怕天王的手段，不得已只能率军出走，最后战死于四川。

从此太平天国元勋五王皆殁，大权全部落在洪家人手里，新生代的陈玉成、李秀成还没有独挡一面的能力，外面清军步步紧逼，天国又到了危急存亡的关头。

天京事变八年后，洪秀全在围城的情况下被迫自杀，清军攻破南京，太平天国就此灭亡。

从1851年，洪秀全攻下永安，封立五王，建立太平天国开始，到1864年灭国结束，太平天国仅仅存在了十四年。

如果从天京事变开始算起，则太平天国的辉煌期只不过是短短的五六年，之后就走下坡路。

那如果没有天京事变的话，历史又会如何走向呢？

从历史书来看，历代起义并最后能够成功，开创一个时代甚至于数百名基业的，他们都做对了一件事，那就是争取到了人才。

可偏偏洪秀全没有，他本是个落第秀才，因屡试不中而转信基督教。

洪秀全以一知半解的教义来动员部下，实际上还是以旧时代的封建帝王手段来统治。

像洪秀全亲手写的《幼学歌》，里面全是儒家学派那套三从四德的思想。

这就导致了太平天国从建国初始，就是一个四不像的政权，外表尊上帝，贬儒家，内里又尊儒家，让人无法适从。

当时大部分深受清廷八股文迫害的文人们，都不愿去加入这样一个公然违背儒家的政权。

所以太平天国只能说是一个宗教政权，没建立起一个新兴的制度，在民生问题上不能做出一份让人满意的功课。

而经历了数千年儒学思想熏陶的百姓们，对宗教其实是不感冒的，他们看重的只是能够治病养生那一套，等到身体好了，该拜观音菩萨拜观音，该拜财神的拜财神。

而对洪秀全、杨秀清等人来说，也是抱着小富即安的心态，打下南京后就安逸享乐，没能趁北方大乱时施以雷霆一击，彻底灭掉清朝。

这也是洪秀全、杨秀清，包括石达开的局限。

所以说即使没有天京事变，太平天国也成不了大气候，是如刘邦、朱元璋那样，开创一个基业的气候。

作者/史料多多：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！

概括梁炳麟是怎样发明木偶布袋戏的？

相传是明代嘉靖年间，晋江落第秀才梁炳麟从街头说书发展为“隔帘表古”而形成的。据说，明代嘉靖年间，泉州有一秀才，姓梁名炳麟，因屡试不第，颇为灰心。这年，他再赴省城福州会试，问卜于九鲤仙公庙，当天晚上梦见仙公执其手，题上“功名在掌中”五个字。梁炳麟醒后，以为神明指示有“掌握”和“易如反掌”之意。

不料再次名落孙山，梁秀才认为神明戏弄自己，遂断绝仕意，以其满腹文史知识为材料，在乡里说书以维生。一天，他偶见提线傀儡戏的演出，略有所感，乃自雕木偶，以手掌代线操作，而木偶操作更见灵活。梁炳麟于是用裨官野史的记载编造戏文，演于乡里之间，以抒胸中愤懑。但读书人的脸皮薄，于是，他又采用“隔帘表古”的形式表演，也就是隔着帘幕，做有表演性的说书，孰料就此轰动，到处争相聘演，声名鹊起，因为木偶演于掌中，人称此为“掌中戏”，梁炳麟这才悟出神明所示“功名在掌中”之意，而俗称“布袋戏”的掌中戏也就流传了下来。

向来痴从此醉说的到底是乔峰还是段誉？

“向来痴”，“从此醉”不是说乔峰而是说段誉。

段誉是大理国镇南王世子。非常聪敏，学习什么都专心致志。

向来痴，就说的是段誉的专心致志。

茶花是大理的国花。段誉学栽花，他能仔细分辨出各种茶花的细微不同，比如什么叫“抓破美人脸”，什么叫“落第秀才”，什么叫“风尘三侠”等等，正是因为他对茶花的辨析入微，救了自己一命，不然在曼陀山庄他可能被王夫人杀了。也因为金庸小说里这么一段段誉在曼陀山庄种花的经历，让云南大理茶花誉满天下。

段誉学下棋，便心中只有棋盘棋子，其他什么都一概不问，走路在计算下一步是“长”还是“立”，吃饭在思考下一步是“打劫”还是“做活”，睡梦中还在想着是“并”还是“顶”……段誉的围棋造诣是极深的。无崖子那个珍珑棋局，最有希望破解的就是他，但那个棋局太过离奇，如果不是虚竹闭着眼睛下了一子，自杀式地打开了局面，普天之下是不会有人破解的。

段誉学习易经八卦，提筷子夹菜在想着这一筷子是“乾位”还是“坤位”，摔倒了在想着是摔在了“生门”还是“死门”，什么“见龙在田，利见大人”，什么“或跃在渊，无疚”，烂熟于心。假如不是他精通易经八卦，他也不可能那么容易地学会了凌波微步。

父亲段正淳要段誉学习一阳指，段誉正在学习易经八卦学得起劲，他坚决不学一阳指。他的母亲刀白凤说：“痴儿学那个便一心只有那个，说不定哪一天他想学武功了，你便九头牛也拉他不回来。”

段誉正是因为他的“向来痴”，逃出家门，躲避父亲逼迫他练习家传一阳指武功。反而误打误撞地成了武功高绝，内力通玄的人物。

段誉在无量山琅嬛福地里看到了“神仙姊姊”的玉雕和图画，再在曼陀山庄看到了像极了“神仙姊姊”的王语嫣，从此醉了！

之后，段誉带着王语嫣逃出曼陀山庄去找慕容复；背着吸了悲酥清风之毒，赤裸着上身的王语嫣逃跑到磨坊，杀死了数十名西夏武士；死皮赖脸地跟在慕容复和王语嫣身边，不错眼地盯着王语嫣；在天山灵鹫宫和虚竹一起各说各的，一个说的是“梦姑”，一个说的是“神仙姊姊”……

王语嫣笑段誉便高兴，王语嫣不高兴段誉便苦恼。整部小说《天龙八部》，段誉都是在围着王语嫣转。

最后在枯井中烂泥里，段誉终于获得了王语嫣的芳心，二人成就了神仙眷属。

段誉的“从此醉”，指的就是见到王语嫣后，对王语嫣的醉心。

小说《天龙八部》里，“向来痴”“从此醉”说的是段誉。

段誉痴恋王语嫣，不过初晓儿不喜欢王语嫣这个“玉雕美人”，没温度没情感。王语嫣不及木婉清有血有肉，不及邻家女孩钟灵活泼跳脱。

破落秀才是什么意思？

“落第”注释是：“指科举时代应试不中。”

秀才别称茂才，原指才之秀者，始见于《管子·小匡》。汉以来成荐举人才的科目之一。亦曾作为学校生员的专称。

古时中了童子试就是秀才，而接下来秀才再考中乡试就是举人，举人的头名叫解元。而没有中举的秀才就叫“落第”，即落榜

古代的学霸陆宥结局？

陆宥结局是：他一路科考，最后封侯拜相。成为一代权臣

内容节选：我穿成三次落第的废物秀才，正在被自小定亲的姑娘家里退亲。看着桌上的四书五经，我微微一笑。这辈子没别的，咱就是会做题！我靠在门外，听着屋里传来的声音。江家夫人喝了一口茶，声音有些不屑：「陆夫人，我们前几日拿了宥哥儿和我家闺女的八字去龙泉庙找人算过了，大师说是八字不合，夫妻相克，你看这婚事……」我那便宜娘气得声音直打颤