龛怎么读,有一个关公

龛怎么读，有一个关公？

这和供的像是一样。俗话说请神容易送神难，要送得好，关键是要请好。可以上香恭请撤主，主事的人念：请主移位，更袍换龛，至诚至诚，百事不忌。即可。然后将新像用红绸供上，上香三拜，撤下的旧像或送或砸碎处理都可以了。

盒龙读什么？

盒龙这两个字组成不了字。正确的只有 合加龙可以组成的字就是 龛 ，这是一个真正的汉语汉字，现代汉语普通话读音为kān，声调读作第一声。它的繁体字为：龕。

它的简体部首为龙部，部外笔画：6画，总笔画：11画。形声。从龙，合声。本义就是指龙的样子。

敦煌莫高窟的历史变化是怎样的？

说心里话，每次提起敦煌莫高窟的话题，我相信不止我自己心里隐隐作痛，这是整个中国人心里的痛，这痛楚与八国联军攻打北京是一样的心痛。

根据历史资料显示莫高窟始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载，前秦建元二年（366年），有一个僧人路经此山，正在嘴干舌燥的时候，忽见前面不远处的一座山上金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上的高处开凿了第一个佛洞。此后，法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。也称“千佛洞”。

北魏、西魏和北周时，莫高窟的建造速度加快，到了隋唐时期，随着经济发展的繁荣，莫高窟也慢慢的走向兴盛，已经发展有洞窟千余个。

莫高窟应该是始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，但大部分随着岁月的风沙慢慢被埋没，随着岁月的流逝，人气越来越少，有些价值连城的精品便被封存了起来。元代以后敦煌停止开窟，逐渐冷落荒废。明嘉靖七年（1528年）封闭嘉峪关，使敦煌成为边塞游牧之地。清康熙五十七年（1718）平定新疆，雍正元年（1723）在敦煌设沙州所，三年（1725）改沙州卫，并从甘肃各州移民敦煌屯田，重修沙州城。乾隆二十五年（1760）改沙州卫为敦煌县，敦煌经济开始恢复。莫高窟开始兴盛起来。

清光绪初年，王圆禄入伍当了一名兵勇，退伍后，他在当地出家成了名道士，道号“法真”，历史上称其之为“王道士”。

由于莫高窟日益人气衰落，守在这里的僧人都走了，最后只有王道士留了下来。

藏经洞是清光绪二十六年五月二十六日，敦煌莫高窟主持王道士（王圆箓）的助手发现敲击某个洞窟墙壁时有回声，说明墙内有中空，遂发现藏经殿。洞内藏有从公元4世纪到公元14世纪的各种历史文本、绢画、刺绣等文物5万多件。这些珍贵文献用多种文字记载，有汉文、藏文、梵文、龟兹文、粟特文、突厥文、回鹘文、 康居文等，简直是一个内容丰富的古代博物馆。

这些珍贵文献用多种文字记载，有汉文、藏文、梵文、龟兹文、粟特文、突厥文、回鹘文、 康居文等，简直是一个内容丰富的古代博物馆。

已知最晚的一份写于大宋咸平五年（即1002年）这意味着它们都是千年前的古本。1900年代存世的宋代古本已是罕见，隋唐古本几乎不存于世，可见这些古本的文物价值之高。

20世纪初莫高窟的残破景象

王圆箓不识字，不懂这些经书的文物价值，对于破旧的经书处理，他将保存较完整的经书作为礼物送给上级官员希望能引起上级重视，让政府出资整理藏经洞内的经书并派兵保护。

可惜无人问津，有官员看到他送上的经文，嘲笑说经文上的字还不如自己写得好。

叶昌炽信札尽管时任甘肃学政的叶昌炽收到经书后，建议藩台将洞内经书收集后送至兰州保存，但得到的回复却是没有经费，此事不了了之。

莫高窟大佛殿外景 伯希和摄于1908年

此后的几年里受上级命令指示，王圆箓无偿守着藏经洞，他期盼着，总有一天能等到识货的人。

1907年，英籍探险家斯坦因从印度北上后向东来到敦煌，他得到英国政府资助。此行的主要目的是绘制中亚地区地图，以备未来可能的英俄冲突。

斯坦因与他临时招募的寻宝队中国随行人员

1907年斯坦因第一次来到莫高窟之时，王道士已伴随藏经洞又度过了7个春秋。

在这7年中，除官员拿走部分经卷外，王道士对藏经洞看守得很紧，散失的卷子很少。斯坦因为了看到日夜盼望的藏经洞，想了很多办法接近王道士，但王道士避而不见，弄得斯坦因束手无策。

后来他了解到王道士对唐玄奘非常崇拜，便把自己装扮成唐玄奘的信奉者，并欺骗王圆箓(王道士)，说他是沿着唐玄奘西天取经的路来的，这一招很灵，是宗教信仰把他们的思想沟通了，所不同的是，王道士是一个真诚的信奉者，而斯坦因显然只是为了达到骗取藏经的目的。

斯坦因最终以以200两白银从王道士的手上买到了9000余卷文书和500余卷的绢画，总共装了24个大木箱。斯坦因高兴的在日记中写到：“一个梵文贝叶写本就值200两，这笔买卖绝对赚了。”

1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。

敦煌石窟，被誉为20世纪最有价值的文化发现，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。

近代发现的藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。1961年，被公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，被列为世界文化遗产。世界上现存最大的佛教艺术宝库

莫高窟与山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。2019年8月31日，由敦煌研究院等单位联合摄制的大型纪录片《莫高窟与吴哥窟的对话》在敦煌国际会展中心首映。纪录片以亚洲文明对话为题材，向人们展现了不同文明之间命运相通、文化相通、艺术相通的奇妙关联。

现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术

姓解的读音是什么？

解字作为姓氏时，读音为： xiè

解拼音： jiě 、 jiè 、 xiè

释义：

[ jiě ]

1.分开：～剖。瓦～。难～难分。

2.把束缚着或系着的东西打开：～扣儿。～衣服。

3.解除：～职。～渴。～乏。

4.解释：～说。～答。注～。

5.了解；明白：令人不～。通俗易～。

6.解手：大～。小～。

7.代数方程式中未知数的值，例如x+16=0，x=-16，-16就是x+16=0这个方程的解。

8.演算方程式；求方程式中未知数的值：～方程。

[ jiè ]

解送：押～。把犯人～到县里。

[ xiè ]

1.懂得；明白：～不开这个道理。

2.旧时指杂技表演的各种技艺，特指骑在马上表演的技艺：跑马卖～。

3.解池，湖名，在山西。

4.姓

虚云老和尚一年只洗一次澡理一次发？

虚云老和尚有无味神香蚊虫不扰、雨不沾身等各种神奇传说。欲界的人，欲界的身体，如果精神状态超越欲界进入色界。虽整个身体还无法全部转化，但身体的某些部分，比如五种感官、身体的某些特性会因禅定功夫深入而发生改变，继而产生神通，神通也是验证禅修进入色界的标志。神通中虹化藏地多汉地少，虚云有个弟子叫释具行是民国政府官员、昆明各界人士、新闻界记者、村民信众照片实证虹化的高僧。具行目不识丁，知念一句阿弥陀佛精勤不懈，禅修一句阿弥陀佛成就佛法。虹化当日遗蜕放出阵阵奇异的芳香！众人都嗅闻得到类似檀香的这种异香，又像仙兰！大家都感动得流泪，个个念佛！

佛教由两部分组成禅定功夫和佛法理论。释迦牟尼佛禅修悟道以后，讲自己的修行体验和对修道的认识，弟子们把它记录整理流传下来成了佛经。佛经是为修道体验服务的，层次不同对理论的理解会有变化，先有功夫后有理论，理论随功夫变化而变化。“禅师”是实证过来的，“法师”是学院派搞一辈子佛法理论。法师遇到禅师，只要是一讲功夫，法师听都听不懂，不知道在说什么。只有禅师之间，彼此才听得懂。法师如果捡禅师讲出来的话去研究，不去实证功夫，他连做梦都没法梦到禅师到底是什么意思！倘若自恃聪明，心念纷歧，纵念万卷经，又有何用？修亿万年还只是一部复读机。

虚云老和尚第一次开悟是在禅堂里闭关打禅七期间，护七的人倒茶时溅到了手上，烫着手，杯子掉到地上“哗”地碎了。虚云和尚天天都是处在那种禅定中，突然受到这个刺激，一下子就开悟了！当下就连着说出两首悟道偈：“杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。”、“烫着手，打破杯，家破人亡语难开，春到花香处处秀，山河大地是如来。”虚法老和尚的神通成就来自佛家禅定(气功）。

佛陀十大第子罗睺罗密行第一，是佛陀儿子。佛经中佛陀传授罗睺罗很多是禅定功夫，佛陀在《增一阿含经》中对他的公子罗睺罗是这样印证的：修到色界初禅时会感觉到整个身体如云如影，就这样又动起来，此时眼睛睁开时，肉体还是存在的，但会感到身体并不像欲界定时那么物质化。当身体如云如影地在定境中显现出来，这就是初禅。这色界四禅有着不同的感觉：坐禅入定到初禅境界，就能产生远离欲界的喜悦感。在生理上，感到身轻如云，饮食、睡眠变得可有可无；心理上，不起贪欲、嗔恨、忧虑等不良情绪…。虚云弟子具行不识字少佛法理论，诚心念阿弥陀佛靠禅定验证了佛法神通。虚云老和尚种种神迹同样也是来自于佛家禅定。

认为传说是迷信的人多再转下科学介绍：

现代科学技术对人体气味进行了检测，结果表明体味中所含的物质多达700余种。其中呼吸系统排出的有149种，汗液中有152种，尿液中有298种，粪便中有196种。通过皮肤排出的已知气体，有烃、醛、丙酮、苯与甲烷等20余种化学成分。由于含有这么多的化学成分，所以，人体气味因人不同，气味的强弱浓淡也不同，同样的脂肪氧化不同的人会分解出不同的气味。宗教修行(气功）改变或者治疗体味有很多案例。

钱学森先生说“气功的研究会使我们找到一把打开人体科学大门的钥匙”。气功是人体科学的主要组成部分，在研究气功的过程中离不开祖国传统医学——中医的基本理论如经络学、气血理论、脏象理论、阴阳学说等等。迄今人体科学研究至少包括气功、特异功能和中医三个部分。20世纪80年代初到90年代，气功热的大约20年间，一大批科研工作者自发地投入气功的实验研究中，大多利用业余时间，做了大量实验，他们是人体科学探索的先驱。随着老科学家的退休和逝世，原有研究后继无人，原有的实验数据和实验研究成果基本消失。在现代科学的理念指导下难于理解和接受人体科学领域的研究。气功和特异功能研究一直为科技界主流和掌控国家科研资源的权力机构不理解、不接受，甚至排斥。唯物论将特异功能定义为封建迷信，使可参于实验气功师逐渐消失，只有古代传记传说中才会残存部分信息。宗教修行成为气功研究最后圣地，传扬神秘的宗教体验与人体表现的超常功能，“不可思议”的未知现象，逼着你去思考，或将推动末来人体科学去探索究竟。

90年代《人体科学》杂志在十年间也刊登了不少气功研究的实验结果如：

北大生物系练禅等功能人零下24摄氏度的耐寒实验。

复旦大学气功对中华蟾蜍心脏搏动状态影响的研究(12位气功师作发功实验117人次，死亡青蛙心脏复跳，美国军方特异功能研究类似有部电影叫凝视山羊的人）。

507所人在常态的脑电图正负电荷分布是相对无序的。气功态下脑地形图，正负电荷的分布竟然呈现很完美的阴阳太极图。

气功师发放的外气有红外线信号，电磁波所有波段从极低频几个赫兹到红外都有“气”的响应，而且人们还测到声波，超声波和次声波的响应。

1989～2001年期间北大两个不同实验室，复旦大学遗传所的国家211实验室，以及美国宾夕法尼亚州立大学（Pennsylvania state University）化学系，新泽西州Rutgers大学先后用过JASCO500C，JASCOJ-715和62DS（Lakewood，NJ）等几种不同型号的圆二色谱仪进行实验。总共请25位气功师对126组样品和适量的对照样做气功外气（简称EQQ）实验。复旦大学沈云虎教授，美国宾夕法尼亚州立大学化学系、美国科学院院士Phillip？Skell教授、航天医学工程研究所的何宏博士等都亲自参加和主持过我们的实验。实验结果表明：（1）实验样品的圆二色谱在气功外气作用下发生了具有统计意义的改变。提示气功外气可能使分子构象发生改变；（2）受到气功外气作用的样品之CD谱改变率与气功师当天的状态有关；（3）样品谱图改变可正可负，和气功师发功时的想法具有统计意义的关联性。

在意识和物质的关系上从来都是唯物主义和唯心主义的分水岭，辩证唯物主义认为物质为第一性，意识是第二性的，你动也不动，就是想一想，就能让实验样品分子结构发生变化了？而且你的想法改变了，那个结果的方向也相应改变了，这不是违反了某些最基本的物理原则吗？太不可思议了！上世纪许多气功实验数据，使唯心主义主义打破了唯物主义的物理常识，意识的本质是什么，可能只有禅定修行者(气功）才能理解。