天龙八部扫地僧第几集,天龙八部扫地僧说的禅语

天龙八部扫地僧第几集，天龙八部扫地僧说的禅语？

在金庸武侠经典《天龙八部》中，扫地僧道：一个人武功越练越高之后，禅理上的领悟，自然而然会受到障碍。在我少林派，便叫作“武学障”。

另外老爷子可能怕读者读来复杂，接着用笔墨形容什么是“武学障”，就是“知见障”。

天龙八部扫地僧出场全过程原著？

《天龙八部》原著小说中扫地神僧出场全程原文如下:

忽听得长窗外一个苍老的声音说道：“善哉，善哉！萧居士宅心仁厚，如此以天下苍生为念，当真是菩萨心肠。”

五人一听，都是吃了一惊，怎地窗外有人居然并不知觉？

只见窗外走廊之上，一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不小，稀稀疏疏的几根长须已然全白，行动迟缓，有气没力，不似身有武功的模样。慕容复又问：“你躲在这里有多久了？”

那老僧慢慢抬起头来，说道：“施主问我躲在这里……有……有多久了？”慕容复道：“不错，我问你躲在这里，有多久了？”

那老僧屈指计算，过了好一会儿，摇了摇头，脸上现出歉然之色，道：“我……我记不清楚了，不知是四十二年，还是四十三年。这位萧老居士最初晚上来看经之时，我……我已来了十多年。后来……后来慕容老居士来了，前几年，那天竺僧波罗星也来盗经。唉，你来我去，将阁中的经书翻得乱七八糟，也不知为了甚么。”

那老僧道：“居士全副精神贯注在武学典籍之上，心无旁骛，自然瞧不见老僧。记得居士第一晚来阁中借阅的，是一本《无相劫指谱》，唉！从那晚起，居士便入了魔道，可惜，可惜！”

老僧又道：“居士第二次来借阅的，是一本《般若掌法》。当时老僧暗暗叹息，知道居士由此入魔，愈陷愈深，心中不忍，在居士惯常取书之处，放了一部《法华经》，一部《杂阿含经》，只盼居士能借了去，研读参悟。不料居士沉迷于武学，于正宗佛法却置之不理，将这两部经书撇在一旁，找到一册《伏魔杖法》，却欢喜鼓舞而去。唉，沉迷苦海，不知何日方得回头？”

那老僧慢慢转过头来，向慕容博瞧去。慕容博见他目光迟钝，直如视而不见其物，却又似自己心中所隐藏的秘密，每一件都被他清清楚楚的看透了，不由得心中发毛，周身大不自在。只听那老僧叹了口气，说道：“慕容居士虽然是鲜卑族人，但在江南侨居已有数代，老僧初料居士必已沾到南朝的文采风流，岂知居士来到藏经阁中，将我祖师的微言法语、历代高僧的语录心得，一概弃如敝履，挑到一本《拈花指法》，却便如获至宝。昔人买椟还珠，贻笑千载。两位居士乃当世高人，却也作此愚行。唉，于己于人，都是有害无益。”

只听那老僧又道：“居士之心，比之萧居士尤为贪多务得。萧居士所修习的，只是如何克制少林派现有武功，慕容居士却将本寺七十二绝技一一囊括以去，尽数录了副本，这才重履藏经阁，归还原书。想来这些年之中，居士尽心竭力，意图融会贯通这七十二绝技，说不定已传授于令郎了。”

他说到这里，眼光向慕容复转去，只看了一眼，便摇了摇头，跟着看到鸠摩智，这才点头，道：“是了，令郎年纪尚轻，功力不足，无法研习少林七十二绝技，原来是传之于一位天竺高僧。大轮明王，你错了，全然错了，次序颠倒，大难已在旦夕之间。”

鸠摩智从未入过藏经阁，对那老僧绝无敬畏之意，冷冷的说道：“甚么次序颠倒，大难已在旦夕之间？大师之语，不太也危言耸听么？”那老僧道：“不是危言耸听。明王，请你将那部《易筋经》还给我罢。”鸠摩智此时不由得不惊，心道：“你怎知我从那铁头人处抢得到《易筋经》？要我还你，哪有这等容易？”口中兀自强硬：“甚么《易筋经》？大师的说话，教人好生难以明白。”

那老僧道：“本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学武，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之时，总是心存慈悲仁善之念。倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身危害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住……”

………………

那老僧转慕容博道：“你呢？”慕容博微微一笑，说道：“庶民如尘土，帝王亦如尘土。大燕不复国是空，复国亦空。”

那老僧哈哈一笑，道：“大彻大悟，善哉，善哉！”慕容博道：“求师父收为弟子，更加开导。”那老僧道：“你们想出家为僧，须求少林寺中的大师们剃度。我有几句话，不妨说给你们听听。”当即端坐说法。

萧峰和慕容复见父亲跪下，跟着便也跪下。玄生、玄灭、神山、道清、波罗星等听那老僧说到精妙之处，不由得皆大欢喜，敬慕之心，油然而起，一个个都跪将下来。

天龙八部胡军版最经典的一是第几集？

33集，34集，少室山集会，三兄弟均有出手，应该是最好看的几集了，35集扫地僧出场，这一集有非常深的哲理性。 40集大结局就不用说了。这是一部不错的电视剧哦，建议从头开始看，把剧情联系起来，这样才最精彩也最能看出其中其中哲理。得知语嫣随复到西夏，段誉拉虚竹前往。 萧峰到少林见父，被拒，长跪七天七夜后，伤心离去。 段正淳命巴天石、朱丹臣送信，要段誉争当驸马，段誉心中只有语嫣，难从父命。吐蕃王子宗赞命人把守关口，木婉清女扮男装闯关，与段誉相遇。 崖边，语嫣与三恶人挂在树上，眼看树将被吐蕃武士砍断，段誉等人赶到将其救下，游坦之带阿紫趁乱离去。段誉以为语嫣被云中鹤欺负，不想却是云中鹤救了语嫣。 众人夜宿荒庙，段誉见语嫣伤心，问因，才知语嫣伤心表哥争当西夏驸马。为了语嫣，段誉决定去争驸马，语嫣笑，段誉激动落湖。段誉被慕容复擒到枯井边，劝慕容复回心转意，却被推下枯井。

扫地僧是否高处不胜寒？

天龙八部中有一个在藏经阁扫地的老僧，被认为是佛法、境界都最高的人。他在小说中表现的确是高处不胜寒。

扫地僧出场一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚躬身扫地，稀稀疏疏几根长须已然全白有气无力，看起来并不是身有武功。

只剃度而不拜师，不传武功、不修禅定、不列“玄、慧、虚、空”的辈份排行，只作些烧火、种田、洒扫、土木粗活。

这样一个扫地僧能有什么卓然的见识？

扫地僧一眼看出鸠摩智修习了“七十二绝技”和“易筋经”，武功秒杀慕容博和萧远山，还能起死回生，过了一盏茶时分，萧远山和慕容博身子同时微微颤动。

他人一对战武林高手，治愈内伤，佛法化解恩怨，让萧远山和慕容博阪依佛门，回归正道。他对武功与佛法有很深刻的认识，““须知佛法在求渡世，武功在于杀生，两者背道而驰，相互制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越我，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”

在他看来佛法越高，武功绝技才能愈加高深，却越不会杀人。技艺和理论齐备，表面只是干粗活，其实却内在高深技艺纯熟。

出自苏轼水调歌头的高处不胜寒， 说的是一个人在技艺和修为达到极高境界，感到孤独寒冷。虽说显得清冷，却也更显其境界高远。

这里说扫地僧高处不胜寒也是可以理解的，因为他出场的平淡粗简，却内蕴深厚。他如何修为如此高的武学和佛学修为呢？

他的出场提到“慕容老居士来了，前几年，那天竺僧波罗星出来盗经。唉，你来我去，将阁中的经书翻得乱七八糟”

其实，这是一个身份低微每日赶着粗活，却在藏经阁日日与佛学武术经典为伴的僧人，经过四十多年的阅读和苦练，终于练就一身武艺并且还参透了佛学智慧。

扫地僧曾说过“只有佛法越高，慈悲之念越盛的高僧才能练习越多的绝技，否则，强行多练只会内伤越重，早晚有一天会导致走火入魔。”

这段话不仅可用在自身的修为克制欲念从而获得武学和佛法的精进，还可以体现在社会的法律与权力上，如果一个人掌握越大的权利，野心和贪念越强烈，却不注重慈悲之念克制自我，那么很容易走火入魔滥用权力，从而危害社会。

如此看来自身的修为和佛法精进，也可以看成社会的规则法度的修为，才能克制人的贪念从而让社会在更在稳定的人间正道上发展。

在我看来，扫地僧的高处不胜寒，不仅仅是武术佛法还有他背后的思考和智慧。更有这些背后数十年如一日的坚定。我们不仅佩服他的境界高远，更佩服他的意志坚定不为所动，终有所成。这样的人给我们的启示，绝对不仅是那些精妙的智慧和实力，而是一种信念的坚守。

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梁家仁版天龙八部扫地僧之死？

被慕容博和鸠摩智联合杀死。

82年TVB版《天龙八部》由梁家仁饰演萧峰，结局魔改原著。

在该版本里，在萧峰自杀身亡后，少林寺扫地僧被慕容博和鸠摩智联手杀死。后来萧远山和段誉虚竹联手，才能杀死慕容博。