决意同人组,有多少人物是历史上真实存在的

决意同人组，有多少人物是历史上真实存在的？

《水浒传》中，最真实的英雄好汉有两人，一个是梁山寨主宋江，另一个就是青面兽杨志。其他包括王伦、晁盖在内的一百单八将 ，就很难在比较规范的史料中查到他们的名字和具体事迹了。

那么，宋江、杨志又有哪些“历史事迹”，史书上是如何记载的？梁山其他英雄好汉难道就没有历史原型吗？

《水浒传》从赵匡胤出世写起，以两宋的兴亡为历史线索，暗藏着明朝的靖难之役，以及明朝灭亡的预言。因而，书中肯定会出现诸多的历史人物。而题目给的是“英雄好汉”，那就得单讲梁山一百单八将了。

施耐庵写书，主要依据就是正史，还有他亲眼所见，经历过的至少是“第二历史”（明朝）。同时，又参照了几个蓝本，比如《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》，《七类修稿》，梁山三十六天罡七十二地煞中，便有三十八人出自这些蓝本资料，或者说是野史吧。

我认为，《水浒传》的灵感应当出自《大宋宣和遗事》。在这部笔记体野史中，赵匡胤是霹雳大仙，出生之时也是红光满室，并且，施耐庵点化了赵匡胤的《咏日》诗“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”，其中的“大金盘”在《水浒传》中就是决定梁山排名的石碣。

《水浒传》中的一些故事也是出自这个蓝本，比如杨志卖刀、智取生辰纲、宋江报信、月夜走刘唐、宋江杀惜、九天玄女等等。这个 蓝本中，就有晁盖、宋江、卢俊义（卢进义）、公孙胜、林冲、鲁智深、武松、孙立、杜千等梁山三十六人。

假如《大宋宣和遗事》也算史料的话，那么，《水浒传》中就有三十六条英雄好汉是历史真实存在的。不过，施耐庵笔下的三十六天罡主要依据的却不是这个蓝本，而是《宋江三十六人画赞》。

这是南宋遗民龚开的人物画，画的就是梁山三十六天罡。不仅有画，还有每个人物的描述，《水浒传》中的很多好汉，就是以这个蓝本中的四言诗展开故事的。比如，“铁天王晁盖”的赞诗是：毗沙天人，澄紫金躯。顽铁铸汝，亦出烘炉。《水浒传》中的晁盖，就是佛门的护法天王。

而在这个蓝本中，却没有林冲、公孙胜。因此，施耐庵便把孙立排进地煞，晁盖在大排名前离世，公孙胜、林冲便成了三十六天罡。

龚开作《宋江三十六人画赞》也应当是有根据的，否则，他就不会以四言诗来描述这些好汉。从这个角度讲，这个虽然是一个更接近艺术品的蓝本，却也可以说是水浒英雄好汉存在于历史的一个依据。

梁山三十六天罡，加上晁盖、杜迁，总共三十八人高度疑似是历史的真实存在。但是，却没有更多的比较规范的史料，来一一查证。所以说，梁山三十八人是历史真实人物，还不能完全轻易地就此考定。

《宋史·徽宗本纪》、《宋史·张叔夜传》、《宋史·侯蒙传》等正史中的确有宋江这个人物。宣和三年二月，“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”

这一记载，后来的《东都事略》也能证实，北宋宣和年间确有宋江其人在梁山聚义。而作为正史辅助资料的《皇宋十朝纲要》、《三朝北盟会编》等官方记载，也有宋江起义、招安的事迹。因而，宋江是千真万确的历史人物。

至于说元代修《宋史》照抄《大宋宣和遗事》等野史，那也是一厢情愿的说法，宋江以及梁山好汉聚义梁山、投降招安征方腊，然后参与抗金不仅是正史孤证，而是有几种宋代史料做支撑的。

同时，北宋名臣李若水就见证了梁山好汉北上攻打幽州，途径大名府时的盛况。宋江他们打完方腊，编入童贯的部队北上履行“宋金海上之盟”，是宣和四年的事。李若水当时就在大名府附近的元城县做县尉，因而写下了《捕盗偶成》，说是：

去年宋江起山东，白昼横戈犯城郭。杀人纷纷翦草如，九重闻之惨不乐。大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵。狞卒肥骖意气骄，士女骈观犹骇愕。

李若水的诗中，能够佐证宋江招安就是宣和三年的事。同时，也提到了他们总共有三十六人，都因为被招安而拜了爵，这一点，完全能够与《大宋宣和遗事》对榫。大名府的士女们听到是大盗宋江的队伍来了，都争相观看，见到这支队伍“狞卒肥骖意气骄”，都感到十分地骇愕。

不过，也有专家说，这是李若水的后人为了美化先祖，糊弄的伪作。因而，以折可存墓志反证宋江等人并没有招安，而是被折可存斩杀了。这么多史料都不可信，难道折可存墓志就可信了？

练书法的人都知道，私人墓志也是极不靠谱的，人人都是出身显赫、功高盖世的伟大的人物，甚至，千方百计要挖一个“皇室苗裔”的身份出来，《张黑女墓志》竟然说他是“黄帝苗裔”。所以，我觉得折可存墓志才是孤证，是他的后人美化了这个历史人物，给他戴了一顶高帽。

宋江以及梁山三十六人都是历史真实的人物，只不过除了宋江而外，便只有杨志一人有史料提到名字，其他的英雄好汉姓甚名谁，就很难从正史中考证了。

《皇宋十朝纲要》、《三朝北盟会编》中都记载了宋江等人参与征方腊之战，宋江作为副将，被拨在了辛兴宗的手下。宋江献计，打破了上苑洞，方腊随之被擒。统制王禀要给宋江报功，辛兴宗说："宋江等原系大盗，虽破城有功，不过抵赎前罪。"这个宋江不是别的“副将”，就是梁山大盗头领。

被招安的贼寇是不受待见的，另一个梁山好汉杨志也遭到了同样的待遇。《三朝北盟会编》中，有一位“招安巨寇杨志”，因为种师中在与金国王子完颜宗望的激战中阵亡，北宋军队也在榆次杀熊岭战败。于是，朝廷将领便把失败的责任推到杨志的头上。说“招安巨寇杨志不战从间道归”。意思是说，杨志当了逃兵，抄小道带着部队逃跑了。

岳飞的第一任长官刘韐为此鸣不平，上书李纲替杨志申诉。刘韐说别人都打败了，杨志收拾残部，带回很多兵将，最大限度地保存了实力，是有功的。李纲便在他所写的日记《梁溪集》中记载了这件事，上奏朝廷激赏杨志，宋钦宗便给杨志升了官。

杨志后来被分拨到刘韐帐下，当时，岳飞也在这个部队中做敢战士小队长。因而，《水浒传》中便出现了“岳庙”，为七十回书之后梁山好汉抗金保境伏线。

这件事之后，史料中就没有杨志的记载了。据后来发掘的“故赠登州防御史杨公墓碣”说，杨志不久被大将王渊借故杀掉了。恐怕就是因为李纲澄清了真相，王渊等人受到了处分而怨恨杨志吧。

那么，史料中的“招安巨寇”是不是被写进了《水浒传》呢？

首先，杨志就是“招安巨寇”，与《水浒传》的梁山好汉身份完全一样。

其次，“招安巨寇杨志”当时做的是“选锋首”，率领“选锋军”参加了攻打幽州、抗击金兵的战斗。选锋首，就是先锋敢死队队长，梁山好汉杨志就是八骠骑兼先锋使，应当就是历史真实中的“招安巨寇杨志”。

最重要的是第三点，杨志以选锋首身份参加打幽州时，主帅是种师道。抗击金兵时，则是种师中手下的选锋首。这段历史就被写进了《水浒传》中，鲁达的经历其实写的就是“招安巨寇”杨志的真实事迹。因而，这才有了鲁智深与杨志联手打下二龙山这回书。

《水浒传》中的老种、小种其实是一对兄弟，写的就是种师道、种师中两人。《宋史·种师道传》中说，因为种师道年高望重，大家都叫他“老种”。因而，他不是有些专家说的，小种是种师道，老种是种谔。

历史真实中，种谔是种师道、种师中的伯父而不是父亲，正史中只有种师道、种师中爷爷种世衡的记载，这两兄弟的父亲是谁，历史上没说。所以，“老种”绝对不可能是种谔。

总而言之，梁山至少有三十八人有历史原型，而最真实的有名有姓的历史人物，就是宋江和杨志。当然，施耐庵也对这两个历史人物进行了艺术加工，而他们历史事迹的总线索，却是被真实地写进了《水浒传》中。

甄嬛传中为什么说浣碧自杀并不是因为殉情呢？

电视剧中，很多配角的形象要么默默无名要么言行浮夸，好的不真实、坏的没来由，有的配角甚至就是个不起眼的小花小草，连服饰、妆容都差一大截，更别妄想拥有自己的故事线。

《甄嬛传》却不是这样，一本奏折的内容都能对后面的剧情有所暗示（之后的文章会分析到），一个配角都有自己的人物线，几乎每一个镜头都有它存在的意义。多条线齐头并进，共同推动故事发展。

说说浣碧，从她的出生、身世背景，到中期对甄嬛的背叛，再到后期使计嫁给果郡王，最后自杀殉情。步步铺垫、丝丝入扣，每一步都有它存在的理由。

很多宝宝都非常讨厌浣碧，认为她勾引姐夫背叛姐姐、整天看不惯这个瞧不起那个，最后还使计嫁给我们心中的白月光——男二，整天一副全世界都欠了她的模样。

那么，浣碧为什么令人讨厌，她一系列行为背后的原因是什么？

浣碧第一次勾引皇上

故事退回到刚来圆明园避暑，眉庄还未被禁足之时。

皇上来碧桐书院同甄嬛谈天说地，流朱在院子里粘蝉。恰巧碰到浣碧采了荷花，浣碧问道：你怎么不在里面给小主扇扇子？

流朱为人快言快语，说：皇上在呢，我怎么敢在里面待呀，这些蝉闹得小主睡不好，我出来粘走这些小东西。

浣碧一听，顿时来精神了，小心思一动说：光粘这里有什么用？外面的院子里多得是呢，要一并粘去才安静。小主让我摘了几朵荷花，我去找个瓶子插上。

浣碧说这话，有两个小心思：

1、支开流朱，支得越远越好，别抢自己风头；

2、为自己进屋勾引姐夫找个理由：是小主让我采荷花，我得找个瓶把它们插上。

浣碧跑到屋子里，装作横冲直撞不知情的样子，扑通跪下说：皇上饶恕！奴婢不知皇上在这里，实在是无心之失呀。小主，浣碧不是有意的。这不是睁着眼睛说瞎话么，流朱刚才说皇上在里面，自己不能在屋子里呆着，浣碧却说自己不知道皇上在。。。

甄嬛可是个人精，一脸玩味地看着浣碧：你就演吧！

闹了这么大动静，终于引起皇上的注意了，皇上说：你就是那个爱穿绿裙子的浣碧？

浣碧娇羞地答道：奴婢正是，皇上好记性。

当着家姐的面撩姐夫，这是有多心急呀！

但皇上问过之后就没再说什么，让她把荷花放下。

浣碧继续勾引，当着皇上和甄嬛的面，摆弄荷花。这下皇上就疑惑了：你为什么要把荷花放在宽口瓶里呀？

浣碧抓住时机继续撩姐夫：奴婢心想，花浮在瓶里，就好比开在水上，会更加好看一些。

皇上一听，心思细腻，就夸了她两句：你长得俏丽，心思也细巧。转头对甄嬛说：果然是你调教出来的人。

浣碧听皇上夸自己了，高兴得飞起，屁颠屁颠地跑出去了，差点撞到槿汐。

槿汐问：姑娘这是怎么了？冒冒失失的。

注意：浣碧对掌事宫女槿汐根本没行礼也没任何解释，把手帕别在腰间，笑着走了。

为什么？

浣碧认为自己成功引起了姐夫的注意，照之前倚梅园宫女余氏受宠的步骤，下一步自己保不齐就是个答应小主了呀。怎么可能把崔槿汐放在眼里！

但皇上转念都把她忘了，对甄嬛表白：六宫这么多人都叫朕不得安宁，只有在你这里才能惬意。

这句话也足以见得，皇上宠爱甄嬛最重要的原因是：俩人相处起来舒服无负担——这个女人聪明、不给自己找事。

男人最怕麻烦，因此他们大多喜欢善解人意、温柔体贴的女孩，最好是能有点情趣、再好的就是可以跟自己有共同语言。

《康熙王朝》里，为什么陈道明饰演的皇上总喜欢去容妃那里？

一句话：容妃能陪自己说说话。

有了皇上的夸奖，浣碧觉得有门儿，自己说不定真能变小主，到时候就能扬眉吐气，让死去娘亲可以光明正大入祠堂。

可这时，甄嬛为了利益扶持安陵容成为皇上新宠，这让浣碧心里不快，相似的出身，自己长得也还有几分姿色，凭什么安陵容能得宠？自己不行？

因此，她对陵容一百个不待见。

浣碧不待见安陵容

陵容得宠后第二天，就带着礼物来看甄嬛。

浣碧眼见跟自己差不多水平的安陵容得宠，心里不痛快，就甩脸子。

安陵容本来就多疑，听了浣碧的话，就问甄嬛：姐姐怪陵容吗？

甄嬛肯定否认呀：你有今日我高兴还来不及呢，是我一力促成的，我怎会有怪罪之意？

又过了两天。。。

流朱和浣碧在院子里侍弄花草，浣碧说到：这几日倒是怪了，陵容小主有两三天没来咱们这儿了吧。

流朱说：天这么热，谁愿意出来，皇后娘娘连这几日的晨昏定省都取消了呢。

注意：

1、这里埋下了伏笔，皇后取消晨昏定省、陵容好几日没来碧桐书院，说明皇后和陵容私下经常见面，她已经开始拉拢安陵容了。

2、浣碧嘴上说“原不用天天来的”，但心里认为安陵容得宠时甄嬛的功劳，她应该时时来拜见甄嬛的。

说完，浣碧又说：不过只要皇上能来就是了。

流朱听了打趣她，俩人追打刚好撞到槿汐。

作为掌事宫女，槿汐说了她俩几句，流朱赶忙道歉遵命，但浣碧却说：小主疼安陵容倒是比疼我和流朱多。人家现在已经是安常在了，我们只是丫头片子罢了。

槿汐听了，说：这浣碧姑娘的脾气倒是见长了。

流朱赶忙帮浣碧道歉：说小主在家时就多让着她，宠得跟二小姐似的。这几日她又时常犯懒，老是不知道去哪儿了，姑姑别往心里去。

其实，故事真相从一开始直白地展示个我们了：

1、流朱快言快语，不经意揭露了浣碧的身世；

2、浣碧不知所踪，暗示了其有背叛甄嬛之举。

而这时，槿汐从流朱的言语、浣碧的行为以及甄嬛所遇到的事情，就已经知道：浣碧可能是背叛了甄嬛。

甄嬛把浣碧叫到屋子里，恩威并施。

甄嬛说：陵容又没有得罪你，你为何每每都要摆脸子？

浣碧怎么说的？

她说：小主不觉得她是小人得志，飞上枝头就显摆给咱们看吗？一会儿是苏州的浮光锦，一会儿又是皇上新赏的宝石簪子，好像我们没见过似的。

甄嬛训斥道：她是皇上新宠，皇上给些什么赏些什么，她难道还要藏着掖着？

训斥之后，又提点暗示她安分守己：不管她有什么，你要记住自己的身份，不要惹事。

提点之后，又施恩笼络：你就好使这点小性子。陵容给了我两件浮光锦的衣裳，我给你留了一件，记得别穿得太招摇。御膳房今日做的水晶马蹄糕，这会子倒想吃了。

浣碧一听甄嬛赏了自己这么贵重的衣服，高兴得赶忙说：我这就去给小主拿。

甄嬛笼络人心真是一把好手——恩威并施，主子家姐身份来回转换：先是对浣碧的行为加以斥责，接着教浣碧以后能做什么不能什么，最后投其所好，赏浣碧浮光锦以示笼络。

然鹅，此时的浣碧已经背叛甄嬛，倒向曹贵人和华妃一边了，她去取马蹄糕的同时，也带回了木薯粉。而“木薯粉事件”要不是有端妃救场，甄嬛早就被禁足了。

浣碧第二次勾引皇上

“木薯粉事件”后，皇上迫于年羹尧军功，不得不经常宠幸华妃以示安抚，但另一边又照顾甄嬛的情绪。晚上留宿清凉殿，早上去碧桐书院吃早饭，做男人真累呀！

浣碧一大早就梳妆打扮，准备二次勾引皇上。

收拾完毕，浣碧去给甄嬛梳妆，妆容主打“华丽”风，但甄嬛却说：我等一下要去向皇后请安，这支步摇太招摇了。

浣碧说：小主也太小心了，皇上对安常在的眷顾还不如对小主呢，她还不是成日的花枝招展、珠翠满头。

看，浣碧又提起安陵容了。

甄嬛说：安常在再珠玉满头，却也没有越过她的本分，这话别再说了，叫爱搬弄是非的人听去了以为我见不得陵容好呢。

浣碧心里明显不认同安陵容，说：安常在也没多美，家世也算不上好，皇上怎么那么喜欢她，就因为她歌唱得好听？

甄嬛说：承恩不在貌，也无关家世，只看皇上是否中意，要不然也是枉然。

其实，甄嬛是在暗示浣碧：别白费心机想着勾引你姐夫了，没用！

然后又敲打浣碧：你近日说话怎么总是冒冒失失的，谨慎若帖是你的长处，好好揣着，可别丢了。

这话就有点警告的意思了，丢了“紧身妥帖”之后的浣碧会怎样？显而易见，日子肯定不会好过。

这时，浣碧说：皇上要来，小主应该打扮得鲜艳些才是。

甄嬛反问：你今日打扮得倒鲜艳。

浣碧忙解释道：我打扮这么好看不是勾引姐夫的，今儿是中元节，我这是要压压日子的。

确实，红配绿！真心欣赏不了这审美……

吃早饭时，甄嬛给皇上盛豆浆，浣碧立马接过来说：我来，皇上请用。

终于，皇上忍不住了：打扮得甚是俊俏，绿裙娇俏，只是用粉红花朵点缀，又着粉鞋未免俗气。

几句话说得浣碧恨不得找个地缝儿钻进去，甄嬛寻了个理由把她支出去了。

浣碧哭着跑出去遇到了果郡王，果郡王一通夸奖，浣碧之后又把目标转到了果郡王身上……

额……果郡王、皇上、甄嬛、浣碧、孟静娴、叶澜依之间的N角恋这里先按下不表。。。

甄嬛发现浣碧背叛自己

饭后，甄嬛气鼓鼓，槿汐找机会提示甄嬛：浣碧有异心。

甄嬛认同地说：难为你如此心细，只怕旁人还被蒙在鼓里。我对她并非不好，她竟这样按捺不住！

槿汐试探地问道：那绸缎还赏她吗？

甄嬛说：赏，连我那条珍珠项链也一并赏给她。皇上摆明了没把她放在眼里！我倒要看看她还能生出什么事来。

甄嬛分析浣碧的言行举止，发觉她早已背叛自己：我估摸着勤政殿曹琴默生事，多半是她走漏的风声；恐怕连这次温宜公主的事，也脱不了她的干系，那木薯粉不就是她自作主张拿回来的吗？

槿汐说：是啊，人心难测，只是不知道现在与她相与的是华妃还是曹贵人。

甄嬛说：我估摸着华妃不会直接见她，多半是通过曹贵人。

原本也是冤孽，只是她的心未免太高了，白白辜负了我对她的一番大蒜。你把东西给她时，别露了风声，以免她生出什么事来。

从浣碧两次勾引皇上、对安陵容各种看不惯的态度、以及甄嬛被华妃党陷害的蛛丝马迹，甄嬛得出结论：浣碧背叛了自己。

那么，浣碧为什么要做出让人讨厌的行为——勾引皇上、背叛甄嬛？

1、直接原因——出人头地，让早逝的母亲光明正大入祠堂。

（1）以甄家二小姐自居。

浣碧是甄家二小姐，但却是甄远道与罪臣之女所生，因此只能以丫环身份留在甄府。选秀之后，甄嬛将她带在身边也是圆父亲的心愿——为她找个好人家。

别人都不知道，但浣碧自己知道自己的身份。姐姐从小被当作公主养，吃穿用度、所受的教育、入宫后的恩宠都摆在眼前。同样都是甄家女儿，为什么姐姐可以，我就不可以？

（2）余氏、安陵容的得宠。

安陵容是小门小户出身，余氏是宫女，这两个人姿色并没那么出众，家世更谈不上显赫，只是凭借着歌声就能得到宠幸。这让同样作为宫女的浣碧更加坚信自己可以有出头之日。

余氏、安陵容得宠后，浣碧都是以“嗤之以鼻”、“小人得志”、“看不惯她那张狂的样子”来表示对二人的不屑。在浣碧看来，这两人和自己基本是一个起跑线上的，眉庄、淳常在这种白富美离她太远，因此，只能与跟自己同级别的人作比较。

就好比装修，甄嬛、眉庄、淳常在是豪华水晶吊灯，既好看又好用，而余氏、安陵容则是精致小巧的吸顶灯。在浣碧看来，自己是永远成不了豪华水晶吊灯，因为没那些天生耀眼的零件；那么做一个精致吸顶灯也不是不可以，毕竟吸顶灯的零件自己身上貌似也有。但，她唯独不想当一个蜡烛，照亮世界的同时燃烧了自己，什么也没有。

2、根本原因——一个认同制度，但又想冲破制度的上位者

流朱与浣碧等于是制度下的两种不同方向：流朱和剪秋、颂芝一样，为了主子可以豁出性命，她们都是忠心不二的。而浣碧是“小姐身子、丫鬟命。”

父亲甄远道的错误直接导致了浣碧见不得光的身份，从小的耳濡目染让她有一颗冲破制度牢笼的心。她不甘于命运的安排、不甘于自己见不得光的身份：做甄嬛的丫环，等甄嬛寻个机会给她指个好人家为人正室，安稳平和地过一生。因此，会用尽一切努力让自己从底层挣脱出来，成为她心中的“人上人”。

浣碧并不痛恨嫡庶尊卑的制度，相反她非常认同，她并不觉得主子奴才有什么不好，只不过她不想当奴才，不想平平过一生。因此，她要摆脱丫环的身份成为主子。

而综合看来，紫禁城里最能让她改变命运的人就是皇上。所以，浣碧要勾引皇上、背叛甄嬛，曹贵人与华妃的蛊惑只是催化剂，浣碧的行为从根源看还是在于她自己这颗不屈服命运的心。

但在那个制度下，上位者的结局都很惨。。。

余氏被活活勒死、安陵容被人利用最后自杀，可浣碧最终还是没能看清这一点。

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简介：本书是易学研究界第一次从理论和实践两个方面彻底揭开了奇门遁甲之谜。

25《葬地玄经》作者：玉司南

简介：一块小小的发丘中郎将玉印，竟然隐藏着一个关于生死轮回生生不息的天大秘密，为了揭开这个惊世之谜，我和同伴们进入古林深处，戈壁大漠，去发现那一座座被历史所遗弃的废墟古堡，阴宅鬼穴，龙宫密殿，地下皇城。在经历了各种惊心动魄，生死攸关的探索后终于发现了那个存在于人类感知世界以外的永恒世界……

26《茅山鬼道》作者：庞家康少

简介：小说讲述的是新一代茅山界翘楚庞康，应徒弟要求，超渡了两只飘泊在人间的孤魂野鬼，没想到却引出僵尸王事件。

27《麻衣神算子》作者：骑马钓鱼

简介：爷爷教了我一身算命的本事，却在我帮人算了三次命后，离开了我。从此之后，我不光给活人看命，还要给死人看，更要给…

28《金陵地宫》作者：龙玄策

简介：盗墓迷吹灯迷正在热读，棺材赌场，运财纸人，王帝奇书，南朝残卷，民国二十年戏又开始。

29《活人回避》作者：风尘散人

简介：主要讲述了一人因为贪财收了一件不该收的古董，此次四海漂泊的故事。

30《鬼灵报告》作者：大力金刚掌

简介：小说主要讲述了道教清微派传人钟鬼灵为完成师父遗愿而想尽方法取得镇观宝剑的故事。

（感觉不错的话别忘了点赞）

你喜欢读哪种小说？

首先，谢谢邀请！悟空：你怎么看？师傅：还是你来回答吧！

我个人喜好看的小说面比较广，不管是玄幻还是穿越亦或是修真还是现代都市，都比较喜欢看。基本上看的类型比较多而杂。

我就给大家整理了一些我喜欢看的小说类型。

1、玄幻类小说：《凡人修仙传》作者是忘语，故事讲述的是个普通的山村穷小子韩立，偶然之下，跨入到一个江湖小门派，成了一名记名弟子。虽然资质平庸，但依靠自身努力和合理算计修炼成仙。修仙的过程极为不易，不仅需要克服自身的种种缺陷，同时还要接受敌人和天地的考验，经过重重“跋涉”才能得道。核心内容就是逆天改命，执着的精神，让我很受感慨。

经典指数：★★★★★

2、穿越重生类小说：《庆余年》作者是猫腻，故事讲述的是庆余年一个很有乡土气息的名字。年轻的病人，因为一次毫不意外的经历，重生到一个完全不同的世界，成为未来庆国伯爵府一个并不光彩的私生子。有了一个新的身份，范闲修行无名功诀，踏足京都官场，继承庞大商团，然后这个国度进行新的斗争，说白了就是杀父为母报仇。

经典指数：★★★★★

3、修真类小说：《飘邈之旅》作者是萧潜，故事讲述的是主角李强遭遇背叛，万念俱灰时，遇到神秘人物傅山利用真气将他改造成高大俊美的年轻人，带领他穿越星空，从地球瞬移到火星，从而开始的惊异未知的飘邈之旅的故事。修真小说的鼻祖，曾经为他疯狂。

经典指数：★★★★★

4、现代都市类小说：《极品公子》作者是烽火戏诸侯，故事讲述的是讲述了一个不学无术但聪明绝顶的纨绔子弟成长为一代枭雄、黑道太子、经济大亨的历程。主角叶无道，一个以卫道者自居的花花公子，以征服美女为最大乐趣！为什么要把女人当作神圣不可侵犯的女神？为什么我不可以把她们当作我的玩物，当作我利用的棋子，当作我的奴隶？既然上帝如此慷慨赋予身为两个庞大家族第三代中唯一的男性公民的他这么多，他还有什么理由不去征服美女——上帝送给男人的最好礼物？

经典指数：★★★★★

5、现实主义小说：《平凡的世界》作者是路遥，故事讲述的是以农村题材为主，通过对年轻人生活的描述，反映了新生活中一代年轻人的价值观。全景式地反映了中国近10年间城乡社会生活的巨大历史性变迁；以孙少安和孙少平两兄弟为中心，以整个社会的变迁、思想的转型为背景，通过复杂的矛盾纠葛，刻画了社会各阶层普通人们的形象，成功地塑造了孙少安和孙少平这些为生活默默承受着人生苦难的人们，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。在这里人性的自尊、自强与自信，人生的苦难与拼搏，劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，读来令人荡气回肠，不忍释卷。

经典指数：★★★★★★

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传教士汤若望为何会被判凌迟？

汤若望虽被判了死刑，但并不是凌迟。因为北京地震，他和所有在皇家天文台、钦天监工作的西方人，都被特赦。获释1年后，他死在北京的寓所。他活了75岁，其中在中国呆了近50年，历经明清两个朝代，将无数西方科学技术带给了中国。

汤若望原名约翰·贝尔，1592年出生在德国科隆，少年时就读于耶酥会创办的中学。因学习成绩优异，他又被推荐到罗马的耶酥创办的大学念书。他在罗马的大学学习了哲学、数学、天文学，并对天文学产生了深厚的兴趣。

他于1610年加入耶酥会后，在修道院清修的同时，继续学习数学和天文学。随后，他进入罗马神学院。意大利著名传教士利玛窦，也曾在这所学院读书。因此，学校的图书馆里，有不少关于利玛窦的资料。贝尔对利玛窦在远东传播神学和科学取得的成就，十分神往。

在罗马神学院，他听过伽利略等当时世界上著名的天文学家、数学家和哲学家的演讲，这令他下决心系统研究天文学。在罗马神学院学习4年后，他顺利毕业，并当上了神父。1618年，他受耶酥会的派遣，和一群传教士登上一艘葡萄牙船，前往中国传教。

他们于第二年抵达澳门后，立即开始学习汉语、阅读中国经史哲学、了解中国社会习俗。正是在澳门，贝尔给自己取了一个中国名字汤若望。从此，这个名字伴随他，直到他生命的结束。不久，正在编撰历书的礼部尚书徐光启，恰巧到了澳门。

经人介绍，徐光启认识了汤若望和几名同样受过良好教育、有深厚数学和天文学知识的传教士们。徐光启十分赏识这帮有中国名字会说中国话的洋人，于是邀请他们一起入京，一起编撰历书，即后来的《崇祯历书》。

徐光启的介绍，加上汤若望自己成功地预测了一次月食，他很快得到崇祯皇帝的的喜爱，为他在中国传教大开方便之门。汤若望用了5年时间，在中国各地旅行，传教、建教堂。后来，他再由徐光启推荐，回北京在钦天监任职。

崇祯还通过他，购买西洋武器，也令他监制大炮。这使他有机会开设讲堂，传播西方的科学技术，也对外翻译中国文化。因为与朝廷的关系，汤若望也成为耶酥会在中国传教最大的保护者和推动者。崇祯皇帝还专门赐给汤若望牌匾，令送往各地，如同汤若望的传教金牌。

明朝被推翻后，汤若望的地位，并没有因此而受到影响。他成为清顺治皇帝最信任的顾问之一，还兼任皇家天文台台长、钦天监主管。在汤若望的领导下，皇家天文台聘请了数十名西方科学家兼传教士。一时之间，中国信教和信科学之风日盛。

据不完全统计，汤若望在中国的头14年，就让50万中国人受洗加入了耶酥会，成为史上最成功的传教士。也因为如此，一些视西洋教为邪教的清廷官员，担心汤若望势力过大，于康熙3年上疏皇帝，要求惩治汤若望。

以汤若望为代表的西洋历法，与中国传统的历法，自然有诸多不合之处。上疏者指责汤若望，故意为已故皇室成员错算葬礼时间和地点，以此加害大清朝。汤若望和他在钦天监、天文台的传教士们，以及5名中国官员，一并被锁拿下狱、判处死刑。

但是，由于北京地震，汤若望和外国人全部获得赦免，5名中国人被维持原判执行了死刑。获释后的汤若望，年老多病，不再为朝廷所用。他住在他自己翻建的教堂里，著书整理笔记。死后3年，康熙皇帝为他平反，令其迁葬于利玛窦墓旁，并御赐祭文一篇。