镇元子是谁,那么如来佛祖是什么仙
镇元子是谁，那么如来佛祖是什么仙？
镇元子是地仙，玉帝是天仙，如来佛祖应该是什么仙呢？
在《西游记》原著第五十八回:二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭中，如来曾说道:“周天之内有五仙，乃天、地、神、人、鬼。”
由此可以确定，在西游世界中，仙分五种:天仙、地仙、神仙、人仙和鬼仙。
鬼仙的级别是最低的，类似于土地、山神之类的，都是鬼仙一类的。
而人仙，是由人修炼而成的。太白金星曾说:“人，凡有九窍者，皆可修仙。”代表人物:猪八戒、沙僧。
而地仙代表人物，当属镇元子。他乃是地仙之祖。其地位原高于其他两个仙种。
天仙就不用介绍了，曾历经1750劫，每劫该129600年的玉皇大帝，自然是天仙级别，所以是最高等级。那如来佛祖，到底是什么仙呢？
关于这个问题，原著中早有定论
第七回:八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿中，作者用了一首诗，写出了如来佛祖的仙级
一阵异香来鼻嗅，惊动满堂星与宿。
天仙佛祖把杯停，各各抬头迎目侯。
如来佛祖的仙级也是天仙级别的。
招待唐僧师徒的五庄观二童子是谁？
唐僧师傅四人西天取经，途经五庄观，恰逢五庄观观主出去拜访好友，观主临走前交代二位童子清风和明月好好招待唐僧师徒。清风和明月二童子用人参果招待唐僧，因唐僧不识货，被孙悟空几个徒弟偷吃人参果从而引发了一场误会
86西游记镇元子扮演者？
86版《西游记》镇元子扮演者是吴桂苓
吴桂苓，北京人艺演员，1951年高中毕业于北京市崇文区第十一中学。自1958年到北京人民艺术剧院演戏至2016年，40年来他已演出舞台戏70部，其中主要角色近40个。参加了40余部影视剧的拍摄。在86版《西游记》里，他除了扮演镇元大仙外，还担任“玉皇大帝”“紫云真人”“多目怪”等数位角色配音，他的太太是著名演员吕中，儿子是知名编剧、导演吴兵，儿媳是知名演员何琳。
镇元子有没有被邀请参加过蟠桃会？
镇元大仙有资格并且参加过蟠桃会，有多方为证。
镇元大仙自证他受邀参加过元始天尊讲道。
西天取经走到镇元大仙的万寿山五庄观时，原文有明确交代，镇元大仙正好要公干外出：
“当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”
玉皇大帝虽然是三界之主，但三清之首元始天尊才是西游记中的最终掌权者，他能直接决定天下很多重大事务，比如让九天荡魔天尊扫平天下妖魔。
元始天尊讲课的级别，比王母娘娘的蟠桃会高的多了，所以镇元大仙既然能受邀参加元始天尊讲道，肯定也能参加蟠桃会。
他受邀参加过佛祖的兰盆会。
镇元大仙让清风明月给唐僧打两个人参果尝尝鲜，人参果非常非常珍惜，清风明月很不解，镇元大仙给他们解释他们俩以前是好朋友：
“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”
佛祖的兰盆会，和王母娘娘的蟠桃会相当，虽然是以佛家的高僧为主，但也邀请其他知名神仙，比如镇元大仙、福禄寿三星、蝎子精等。
能参加兰盆会的知名神仙，都能参加蟠桃会，这个名单基本重合，这是惯例，镇元大仙也不例外。
沙僧旁证孙悟空经不住猪八戒的怂恿，偷了三个人参果给三兄弟尝鲜，没想到沙僧竟然认识这东西：
“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。"
人参果一万年就结三十个果子，比蟠桃稀罕的多。所以天下非祖级的大神，根本不可能有吃到人参果的机会，镇元大仙也不会轻易送人，即便送了别人也不会再轻易转手。
所以这个在蟠桃会上拿人参果给王母娘娘上寿的人，只能是镇元大仙本人，证据确凿。
福禄寿三星旁证孙悟空三岛求方时，福禄寿三星听闻后大吃一惊，埋怨他不知轻重惹事：
“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”
福禄寿三星说的很明白，镇元大仙是地仙之祖，他们只是神仙之宗，按照佛祖“天地人神鬼”五仙的划分，他们和镇元大仙差了两个等级。
孙悟空以前到是注册在编的天仙，但是还没有修炼到掌握真流奥义，和镇元大仙比也是差了很多很多。
而福禄寿三星，在蟠桃会上和兰盆会上，都活跃着他们的身影，作为级别比他们高得多的镇元大仙，肯定也有资格参加蟠桃会。
七仙女为证孙悟空齐天大圣任上，在蟠桃园问七仙女参加蟠桃会的人员，七仙女是这样说的：
“上会自有旧规，请的是……五方五老……下八洞幽冥教主、注世地仙。”
这个也很明显，镇元大仙就是注世地仙，而且他还是地仙之祖，所以注定在受邀之列。
安天大会上也能旁证，当时邀请的也是“千真万圣”，镇元大仙肯定也在其列。
其实像蟠桃会这样隆重的大会，“天地人神鬼”五仙之首肯定都会邀请到位的，毕竟只是多一双筷子的小事，更重要的是他们必定代表的是一方势力，又都是玉帝治下大臣，玉帝肯定不会厚此薄彼，不邀请谁都说不过去啊！
西游记镇元子作为地仙之祖？
新年来临之际，我王和平诚祝大家新年愉快。花果居肥地，水帘不洞天的道理人人都知道，却没有人愿意往这方面想，这说明人人都爱追求不平凡，然不平凡需要平平凡凡的加持。要想解决西游混沌文化之逻辑关系，需代入一个极典型的现实人物，方可解释得通他，不然所有的解释都不丰满。都像瞎子一样在胡害天干和地支，来个推开流年问本身！自持胸有密码讨口气，邪算他无君道吾自狂！
灵台方寸山是心，花果山有倒挂的斜心，五庄观是人之俗心，一样的风景不一样的存在，给人一种仙家佛气凡人间的按摩，让儒释道都能找到天造地设的家当，却让人们遗忘了那人心之倒挂的源头，从一个棱角分明的家伙进化成了圆不溜球的石头，谁之过？谁之过？有我吗？有谁责问过自己？
我们可以自由出入一个常人的心灵内部，我们可以无视那倒挂的人心，我们可以按着自己灵台方寸山聆听一下它的最后的跳动，但我们可以长生不老吗？吴承恩做到了，他以闲聊的方式来了个谈天、说地和度鬼让世人都成他的二心，真应了他的一句话，一体难修真寂灭，二心搅乱大乾坤。
这个樵夫的飘然存在是在告诉我们什么？请看王和平倒数西游！
