天门鬼道,主角不讲科学的小说

天门鬼道，主角不讲科学的小说？

轻泉流响的作品，是他从同人小说转向原创的一次尝试，结果成绩出人意料的好。

小说写到现在八十多万字，还没有出现明显的反派，一路走来讲的多是各种宠兽如何进化的。尤其是主角一群不走寻常路的宠兽伙伴，让人感觉稀奇而又搞笑。

不得不说在宠兽文方面，作者真的找到了自己擅长的方向。如果你喜欢看宠兽文的话，这本还是很推荐的。

道德经核心思想是什么？

乡人拜读《道德经》——（第十章）

乡人拜读《道德经》——（第十章）

——乡人浅学，孤陋寡闻，不敢罔言，惟有拜读！

载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 ？ 专 气 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 ？ 涤 除 玄 览 ， 能 无 疵 乎 ？ 爱 国 治 民 ， 能 无 为 乎 ？ 天 门 开 阖 ， 能 无 雌 乎 ？ 明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 ？ 生 之，畜 之，生 而 不 有，为 而 不 恃，长 而 不 宰，是 谓 玄 德。

营是指人体的血液和养分；魄，生命的活动力（魂，生命体的精神）。

承载了生命的气血之力和静虚的精神状态，而且守住道一，精气神集于一身，怎么会不长久呢？心气专一，守道似水柔以克刚，能到达如婴儿般赤子之心（道教所谓返老还童）吗？修炼内心，洗涤清除掉无谓的杂念而至纯无暇。

前三句，讲修身、修性命、修心智。做到如此，可谓内圣。

“内圣外王”。

又该如何才能做到外王呢？

无为：为而无为。顺应道法，不生不灭。后其身而身先，外其身而身存。不尚贤，不贵难得之货、不见可欲。（以经注经，前后文想互注解、诠释）

无雌：兼顾万物，以万物为刍狗，不偏不倚。无雌，简单的可以为“不区分性别”。在易经乃至道家文化中。万物皆有阴阳，阴阳相随，阳是向上，阴为向下。比如说阳是白天，那阴就是晚上。人们总是较为喜欢阳的一面，但是阴阳相生相克，至阳为阴，至阴为阳。所以在论述方面，便有阴阳、雌雄、左右之说。（上古之代是不会重男轻女的）。“天门开阖”，婴儿刚出生的时候，头顶有一块骨头是没有完全封闭起来的，称之为“天门”。未闭合之前，婴儿至纯至真，想哭哭想笑笑。所以道家以“赤子”为道之表象之一。

无知：知不知上，不知知病（后文会提到）。无知，是说要清楚的知道自己哪些方面不知道，但是在使用这些智慧的时候又是不知不觉自动流露出来的。跟愚昧无知是风牛马不相及。因无知，所以才能容纳他人之智。善用众智而成其大智。

生育万物，养育万物。但是，生育万物却不去占有，养育万物却不自恃有功，更加不会因为生养万物而去主宰万物。所以说这才是玄德。

内圣外王，出世入世。

“唐虞揖让三杯酒，汤武征诛一局棋”。上古之王的这种气度，不知是人们的理想还是真有其事。

不知不知！

后世道家，将此章中前两句奉为修炼的至高教条。

你认为红孩儿的三昧真火是谁教的？

哈哈，红孩儿的三昧真火是自学成才，不是谁教的哦。

三昧真火并不是太上老君传给红孩儿的，先不讲太上老君自己会不会喷火，单就书中来言，缺乏证据。那么他的三昧真火到底是怎么来的，为什么观音菩萨要水淹号山呢？

众所周知，红孩儿的绝招就是喷火，这个火相当厉害，叫三昧真火，曾经把孙悟空连烧带熏，差点就嗝屁到这里。

关于红孩儿这个火的来历，书中也有提到，在西游记原著第四十回，红孩儿抓走了唐僧，孙悟空曾经问过土地，土地是这么回答的：

“他是牛魔王的儿子，罗刹女养的，他曾在火焰山修行了三百年，炼成了三昧真火，却也神通广大。”

很多人就根据这么一句话，就给人家老牛戴了几百年的绿帽子，还把开天辟地的太上老祖给冤枉了这么多年。当然，前面我们也讲过，红孩儿的亲娘并不是罗刹女，没有了这个基础，也就没有绿帽子之说，和太上老君私生子一说了。

按照土地的说法，红孩儿是自学成才，是自己在火焰山修炼了三百年后，炼成的三昧真火。

那么火焰山的火是不是三昧真火呢？

当然是，不然的话，孙悟空何必借芭蕉扇，直接借俩龙王下雨就是了。那么火焰山是怎么形成的，火焰山土地是这么说的：

“……被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人。”

这句话其实是假的，在西游世界中，太上老君所在的位置是第三十三重天，玉皇大帝的凌霄宝殿在第九重天。要进入天庭，只有四大天门可过，别说是一块砖了，就是一只蚂蚁，一只苍蝇都飞不进去。如果真能绕过天门掉下凡间，那么孙悟空去天庭完全可以不走天门嘛，天门岂不成了摆设？

更重要的是太上老君的八卦炉是烧煤的，在乌鸡国，孙悟空向太上老君求仙丹，老君是这么说的：

“你那猴子，五百年前大闹天宫，把我灵丹偷吃无数，着小圣二郎捉拿上界，送在我丹炉炼了四十九日，炭也不知费了多少……”

问题在这里啊，老君的炉子是烧炭的，而且还费了不少，也就证明，一块炭充分燃烧，是烧不了四十九日的。炭都烧不了四十九日，一块烧红的砖又能烧几日呢？

显然，地下的火焰山并不是老君八卦炉的砖掉下来的，不然根本烧不了五百多年……

所以，这个火焰山就不是孙悟空踢翻炉子的意外事件造成的，而是有人刻意为之。既然一座山都能点燃，还能烧三昧真火，那么红孩儿学习到也就是大概率事件：

“这火不是燧人钻木，又不是老子炮丹。非天火，非野火，乃是妖魔修炼成真三昧火。五辆车儿合五行，五行生化火煎成……妖邪久悟呼三昧，永镇西方第一名。”

土地的这句话，就把生火的原因讲出来了，“燧人钻木”的火是凡火，显然不对；“老子炮丹”的火是八卦炉火，显然也不是；而天火，指的是三大天灾，雷灾、火灾和风灾中的火，当然也不是。

由此可见，红孩儿的三昧真火，基本可以排除太上老君手把手教的嫌疑了。其实他的火是来自于五行之术，是“妖邪久悟”后呼出来的火，一个“悟“字道明一切！

既然是悟，那就得有参考物，这个参考物很容易猜到，那就是芭蕉扇！

关于芭蕉扇能喷火的原理，其实在孙悟空跟金角大王决斗的时候，描述过：

“那魔慌了……取出芭蕉扇子，望东南丙丁火，正对离宫，唿喇的一扇子，掮将下来，只见那就地上，火光焰焰……那火不是天上火，不是炉中火，也不是山头火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一点灵光火。”

看了没有，这段描述跟红孩儿喷出的火的描述，几乎如出一辙，不是天火，不是炉火，不是山火，也不是凡火，而是五行中的灵光火。

而且金角大王使用芭蕉扇的时候，是有特定的条件的，是“望东南”、“正对离宫”，才能扇出火来。

再看红孩儿喷火，也是同样需要一种仪式，并借助特殊的工具实现，比如孙悟空跟红孩儿战斗前，有这么一段描述：

“只见那小妖将车子按金、木、水、火、土安下……”

等到红孩儿真正开始喷火了，还需要另外的条件：

“只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上锤了两拳……口中喷出火来，鼻子里浓烟迸出……那五辆车子上，火光涌出。”

也就是说，红孩儿要喷火，首先得把小车按照五行之术摆好，并且呢，他要站在中间那个小车位置。在这种情况下，不仅红孩儿自己能喷火，连五行之阵中的五辆小车，也能喷火。

大家想到了什么？

这小车是不是就等同于芭蕉扇的作用，原理都是一样的，显然，红孩子没事就在火焰山研究芭蕉扇玩。结果不小心就研究透了，跑到号山后，自己造了“金木水火土”五辆小车，玩喷火游戏。

那么红孩儿的三昧真火，观音菩萨真的能灭吗？

当然灭不了，孙悟空又不是没有尝试过，他一开始也找龙王了，结果火没灭，自己还差点嗝屁了。

等孙悟空去找观音菩萨的时候，菩萨还埋怨他，你怎么不早点来找我呢，只有我能灭火啊：

“我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。“

可是真实情况是这样吗？

并不是，因为菩萨这个玉净瓶是空瓶：

“常时是个空瓶，如今是净瓶抛下海去，这一时间，转过了三江五湖，八海四渎，溪源潭洞之间，共借了一海水在里面。”

海水，海水，海水，重要的事情说三遍，观音菩萨玉净瓶中装的就是海水，根本就灭不了红孩儿的三昧真火，实际上她确实没有用这水来灭火。

“菩萨道：“既然干净，俱各回祠。”遂把净瓶扳倒，唿喇喇倾出水来，就如雷响。真个是：漫过山头，冲开石壁。”

观音菩萨放水之前，先是让土地和山神把号山周边的生灵弄干净了，然后一股脑把海水倒在了这里，关键是什么，关键是红孩儿根本就没吐火。

整场战斗，红孩儿压根就没吐火，而且被降服的过程也不是因为这个水，而是其他的两件宝贝：

“那妖精，被天罡刀穿通两腿刀尖出，血流成汪皮肉开。菩萨又把杨柳枝垂下，念声“唵”字咒语，那天罡刀都变做倒须钩儿，狼牙一般，莫能退得。那妖精却才慌，投降认输！”

也就是说，真正打败红孩儿的是降魔杵、天罡刀、杨柳枝、“唵”字咒语，外加金箍儿。

最奇怪的地方在哪呢，就在孙悟空找观音菩萨求助时，菩萨一点都不像之前的菩萨。先是埋怨孙悟空不早来找他，既然这样，那就快走呗，不，她磨磨蹭蹭的不走。一会儿让孙悟空拿拿瓶子试试，故意看孙悟空笑话；一会儿又让龙女跟着去，又怕孙悟空糟蹋了人家；一会儿又让孙悟空抵押点东西，不然不帮忙……

其实她这样做是有目的的：

先是焦急地等孙悟空来找她，等真来了，又磨磨唧唧，其实就是为了表姿态，告诉众人，可不是我主动找红孩儿的，是孙悟空有求于我。后面又让孙悟空带着龙女去收红孩儿，还没等走，又说怕孙悟空坏事，不让去。明明知道孙悟空一毛不拔，还非要他抵押东西，这不是故意为难他嘛。

这一切都是为了表示，自己是师出有名，去降服红孩儿是有原因的。

那么她直接过去把红孩儿降服了就完了，红孩儿又没吐火，为什么还要多此一举水淹号山呢？

关键就在于她降服红孩儿之后，给起的名字——善财童子！

哪里来的财？

号山啊！

要知道红孩儿在号山辛辛苦苦经营多年，把土地和山神的裤子都快刮下来了，什么庄园，林场，金银财宝，数不胜数。

而水淹号山，消除了一切痕迹，也算是弥补了观音院被烧的损失，这也是为什么红孩儿明明得了善果，铁扇公主和牛魔王不太满意的原因所在。

我叫杨角风，换一种视角看西游，你会发现不一样的乐趣！喜欢就请关注吧！（只针对小说中的人物，原创文章，不喜勿喷）

泰安古代皇帝封禅之地？

这个问题问的好，探觅Orient来回答~

古人认为：不论愚人贤人；平民百姓还是达官显贵，死后的魂魄都被聚集到泰安蒿里山，“魂归蒿里”就是这个意思，蒿里山即泰山前面的山。

在中国传统文化中，阴曹地府有两处，一处是四川的酆都，而另一处就是泰安的蒿里山。

根据学者王克煜进行了详细考证， 泰山神主管生与死的神权历史，可上溯至先秦时期。据顾炎武《考古录》云，泰山自周末便有了神仙的传说。春秋战国出现阴阳学、五行学之后，泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了

自先秦以来，泰山神主管生死的说法就见诸经史，而位于泰山南方的蒿里山也随之被视为“阴曹地府”的象征。蒿里山位于泰山火车站南，又名高里山、英雄山。

《汉书》中多处记载了汉武帝“亲禅高里”。约到魏晋时期，出现“蒿里”的称谓。蒿里山曾建有规模宏大的蒿里山神祠，又名森罗殿。古语有云：“魂归蒿里”，就是说人死了灵魂都要到蒿里山接受阎王爷的审判，然后才能过奈何桥，轮回投胎 。

道教认为：神是高级的鬼，鬼是低级的神，也就是神鬼。

汉魏时期就早流传的"泰山主死"，并把它附会于嵩里山。

佛教传入中国后，其地狱观念与地狱之主阎罗王亦逐渐流行。至唐末。佛教中已有十殿阎罗之说，且皆由中国官员担任，这与本来十分盛行的泰山治鬼观念十分契合，遂合二为一，在泰山衍化为阴曹地府--蒿里山神祠和地狱界河--奈河，再加上泰山入口处的丰都庙，构成泰山的冥府地狱系统

明人许仲琳在所编《封神演义》中，让姜子牙封周朝武将黄飞虎任东岳大帝（供奉泰山东岳庙内，即岱庙）之职：“执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。”

故此，大名鼎鼎的封禅之地，又是“鬼都”！