金木水火土谁的腿最长,金木水火土代表的首饰是什么

金木水火土谁的腿最长，金木水火土代表的首饰是什么？

在珠宝首饰当中，也有着五行属性，还有着相互对应的关系。

1、属金的珠宝首饰。

一说到属金的首饰，大家想到的一定就是金属制品，例如：金手镯、金戒指、金项链等纯黄金制品，但其实属金的制品不仅只有黄金，还有一宝色为主的制品。而且白色金属的金属性最强，就像铂金、925银、18k金等等。最后就是18k玫瑰金，它属于杂色金属，则不属金。

2、属木的珠宝首饰。

这里说到的木，并不是木头的木。这里的“木”代表的是绿色，因此我们生活中有很多比较常见的珠宝首饰都是属木的。例如：人们熟知的祖母绿、绿松石、绿翡翠、绿碧玺等。还有刘晓庆、吴亦凡等很多明星都是祖母绿和绿松石的忠实爱好者。

3、属水的珠宝首饰。

水在珠宝首饰中的颜色，代表的大多都是蓝色和黑色，外形款式看起来就像涓涓流水一样，细腻又流畅。比较常见常的宝石有：蓝宝石、海蓝宝、坦桑石、黑玛瑙、黑曜石等。因为它们都带有水的属性，因此也时常被大家称之为“水晶”。

4、属火的珠宝首饰。

一说到火，就给人一种炽烈的、热烈的、热情似火的感觉。然而火都是红色的，因此珠宝的颜色也主要就是红色，比较常见的有：红宝石、红碧玺、石榴石等等，不同的人佩戴都具有不同的视觉感受，都独具特色。

5、属土的珠宝首饰。

土主要代表的颜色就是黄色，因此就有很多玉石类的、矿物质类的珠宝都是属土的。比较常见的就是和田玉、珍珠、黄碧玺、柠檬晶等等。

怎样解读中国数字一二三四五六七八九十的本义？

首先题主预设的结论「越简单的汉字越难破解」完全不成立！只能说从书法艺术角度来说，越简单的字，「结体、用笔」越难。好像这种说法还挺流行。所以，把这个问题解释一下，我们再来谈中国数字的本义。

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一般来说：

越简单的汉字字形越稳定，古今变化不是很悬殊，讹变的概率较小。

越简单的汉字记录的一般都是汉语中的「核心词汇」，这些词汇最能反应原始汉语概貌，也能反应了先民古人的生产生活，以及如何认识自身和世界。

比如：「自然——日、月」、「人体——「自（鼻）、目）」、「亲属：父、母」，也就所谓的「近取诸身，远取诸物」。这些字的字形、字义相对其他非核心词汇来说较稳定。

比如：「语言反应文化」的例子——我们中国人以强烈的家庭观著称于世，有绵延数千年的宗族社会，所以，在世界上所有语言中，汉语中亲属的称谓是最复杂的。。

任何一门语言都有此类的「核心词汇」，随着人类思想深刻和丰富，由这些「核心词汇」通过隐喻、引申、假借不断演化出更多的词汇，表达复杂抽象的思想。

在历史语言学（historical linguistics）中，以「语言发生学」的原理，对「核心词汇」进行比较分析，来判断不同的语言是否同源最重要的依据之一，并以此构建所谓的「语系假说」：

仿照生物学，假设若干语种是由特定祖语演化而来，按照各个语种的亲属关系分为若干语系，语系下分语族，语族下分语支，语支下是语（语种），而语种下是方言（dialect）。

世界上最主要的语系：

语言学家提出过「原始印欧语（简称PIE）」的假说。

印欧语系下的很多语言：梵语、希腊语、拉丁语。。。。很多的核心词汇都是同源的，这些词词叫做「同源词」。

比如：父亲——梵语为pitar，波斯语为pedar，希腊语为patēr，拉丁语为pater，哥特语为fadar。

我们说的汉语，属于「汉藏语系」，汉藏语系的谱系图：

分化时间：

古今汉语和汉语方言的演变：

汉语中一些核心词汇跟藏缅语的同源分析：

以上书影引自：吴安琪、《历史语言学》，第四章、第五章

在任何一门语言中，对应手指的「1-10」，对应历法的「1-12」等等，这类涉及到人类最基础生活的数字、计数系统，都是一门语言的「核心词汇」。

「量词」发达是汉藏语系中特有的语言现象，汉藏「1-10」的发音是同源的，而且藏语发音更为古老：

引自：泽朗卓玛. (2016). 汉藏数词对比. 青年文学家(9X).

所以，汉语数词【一-十】相比其他词汇是比较稳定的，从同源词角度分析，汉语数词跟藏缅语下很多语言都是同源的，语音和文字的演变基本取得了共识。

本来，这个问题我以前写回答过类似的问题，再重说一遍吧：

汉语数词【一-十】始见于甲骨文：「一、二、三」

这个就不用多讲，积划表意，也有说取像于具象的「算筹」，都可以讲得通。

世界上很多文字都是这样表达「1、2、3」的。比如古罗马的：Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ

四

「四」本来就是写作四横「亖」，但是这样效率不高不说，中国古人竖写汉字，很容易跟「一、二、三」混淆。

所以，在春秋时代开始，就借用了一个同音字「四」来代替「亖」，

「四」的本义有两说：

一说是是「呬」的初文「四」，象唇、鼻部呼出之气息之形。

一说是「泗」的初文，想鼻子有鼻涕之形。

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五、六、七、八、九、十

数字大了，全部用积划表意表意显然是不现实的，效率太低下了。

所以，「五、六、七、八、九、十」都是假借字。但本字、本义是什么，有多种说法，我只说最多人认可的说法。

「五」：从古老的刻画符号「乂」演变而来，或说假借「互」，象形，像「收绳器」之形。

「六」：假借「庐」的初文，或者假借「入」的初文。

「七」：假借「切」之初文。

「八」：假借「分」的初文。「分」古音为重唇。

「九」：假借「肘」的初文，像「手肘」之形。

「十」：假借「针」的初文。

古人为什么能发明五行学说？

五行学说是古人创造的哲学思想，是中国古代的一种物质观。该学说大概发源于于战国时期，五行最早见于先秦时期的《尚书.洪范》。古代先民认为，宇宙万物都由金、木、水、火、土这5种基本物质的运行和变化所构成。随着这5个要素的盛衰，大自然产生了变化，宇宙万物循环不已。那么，金、木、水、火、土这五个汉字是如何产生的，它们为什么又能代表五行呢？

“金”本义是包含在泥沙中的矿粒

金，金文（两点，像沙粒）＋（即“今”的变形，是“含”的本字）＋（土，沙矿），表示包含在泥沙中的矿粒。有的金文写成混合结构，表明颗粒形状的贵重矿物包含在泥沙中。有的金文将表示矿物颗粒的两点写成四点，突出金沙的“颗粒”形象。金文字形表明，造字时代的古人已经开始了在河床上淘金的职业。这种耐高温、抗腐蚀、具有最佳延展性的黄色矿物质，最终成为全球通行的货币标准。造字本义：名词，一种藏于泥沙和冲积层中的粒状赤黄色贵重矿物。

《说文解字》说：金，五色金也。黄为之长。久薶不生衣，百鍊不轻，从革不违。西方之行。生於土，从土；左右注，象金在土中形；今声。意思是说：金，五色（赤、青、黑、白、黄）金属的总称。黄金为五金之首。久埋地下也不会产生锈斑蚀痕，千锤百炼也不会损耗变轻，能顺从变形而不背本性。在五行之中，金代表西方的属性。金生于土，字形采用“土”作边旁；“土”的左右两点，像金沙隐藏在土层中的样子；字形用“今”作声旁。

“木”是扎根于土地的树

木，甲骨文像上有枝干、下有根系的一棵树。造字本义：名词，扎根于土地的树。金文、篆文

承续甲骨文字形。隶书淡去篆文字形中树枝的形象。 《说文解字》说：木冒也。冒地而生。东方之行,从草,下象其根。意思是：木，冒突。冒地而生。五行之中，东方属木。字形采用“屮”作边旁，下部象它的根。

以下这些字都是从“木”延伸出来。“树”表示植树，动词；“木”表示一棵树，名词。“木”是象形字，甲骨文像一株树，上部是枝下部是根；“本”是指事字，金文在树根部位加三点指事符号，表示树在地下的营养器官；“末”是指事字，金文在树梢部位加一点指事符号，表示尾端；“未”是象形字，甲骨文像树上枝桠重重，表示枝叶茂盛；“果”是象形字，甲骨文像树上结满球状实籽；“朱”是指事字，甲骨文在主杆部位加一点指事符号，表示树干；“林”是会义字，甲骨文像树连树的样子；“森”是会义字，甲骨文比“林”多一“木”，表示“森”为“大林” 。

“水”字的本义是河流

水，象形字。 在字形上，甲骨文中的“水”字（图1、图2、图3）形态各异而基本形体像水蜿蜒流动之形；两侧的点像水滴，表示水流的曲笔或多曲折、或作复式、曲向或左或右，表示水滴之点数或多或寡，于义无别。发展到早期金文中的“水”字（图4、图A），“水”中的弯曲斜线表示河道主流，两旁四点表示水花水珠。此后，“水”字的发展分两条途径：一条途径是由战国文字（图5、图6、图7）发展向小篆中的“水”字（把水花水珠变成线条化，图8、图B），再发展向隶书中的“水”字（把整个字从线条化变成笔画化，图9、图10、图11、图12、图C）和楷书中的“水”字（图D），成为为独体字；另一条途径是发展为晚周金文中的“水”字的另一种形式（把“水”字的形体横放，图A1），发展到古隶（即秦隶）中的“水”字（图A2）则将水花水珠连成一横，并将字的形体缩窄；发展为汉隶中的“水”字（图A3）时则变成三点水旁（氵），成为在形声字里表意的形旁（氵）。

在字义上，“水”字的本义是河流，引申泛指一切水域（江、河、湖、海的通称）；又以河流的象形字“水”表示无色无味的透明液体，引申泛指某些液态物质；又由水静则平衍生出水准、用水测平的含义；还有游水、五行之一、生活在各类水体中的生物（水生动植物）等含义。

《说文解字》说：水，准也。北方之行。象众水并流，中有微阳之气也。意思是：水，平度的标准。在五行中，水代表北方的属性。字形像众水同流，中间的一竖 | 表示藏在水中的微阳气息。

早期文字与“水”相像的字有“川”、“州”等。

川，甲骨文是象形字，字形像弯弯曲曲的河道中流动的水。有的甲骨文将表示流水的多点弯曲虚线简写成三点。有的甲骨文将三点构成的弯曲虚线简化成弯曲的实线。造字本义：名词，山谷间由山涧、溪流汇成的湍急小河。《说文解字》说： 川，贯穿通流水也。

“州”是“洲”的本字。州，甲骨文是指事字，在“川” 的中间加一个小三角或小圆圈指事符号，表示河川中央的冲积沙洲。金文承续甲骨文字形。篆文不仅在“川”的中间加圆圈指事符号，而且在川岸也误加表示河心小岛的圆圈指事符号。造字本义：名词，独立于河心的冲积沙洲。《说文解字》说：水中可居曰州。

“火”本义指物体燃烧时产生的光焰

火，象形字。火的甲骨文字形（图1、图2）像物体燃烧时光、焰迸射之形。金文火字由火苗的象形加两点构成，两点表示火苗中有东西向两旁散发，整个字是向四周发光发热的东西的示意图，由此产生火的含义。战国文字（图3、图4、图5）将火形拆成了四笔，但还保留了一点光、焰上冒的样子；其后的小篆（图6）与战国文字一脉相承，楷书写作火，一直沿用至今。 其本义指物体燃烧时产生的光焰，后引申为产生光焰的爆炸或射击、怒气、中医学上的燥热之气、热烈的、红色的等含义。 在上下结构的汉字中作偏旁时，“火”被写成“灬”。

《说文解字》说： 火，毁也。南方之行，炎而上。意思是：火，可以烧毁一切的东西。五行之中，火代表南方属性，火光熊熊气势向上。

这里要澄清一个对“七月流火”的误读。《诗经、豳风、七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？”这里的“七月流火”不是说七月很热天上象下火，“流火”是指火星在天空运行、运行的位置。这句话翻译过来就是：七月，火星运行，位置下降了，天变热了。唐诗宋词中还有很多这样的例子。” 这里的火并非火星。火指的是一颗名叫心宿二的恒星，位于天蝎座，古代称为大火。七月份，天蝎座正好缓慢下沉。

“土”的本义是泥土、土壤

土，是特殊指事字，代表混沌太初，也可以代表“天”，或代表“地”。土，甲骨文像是地平线上高耸的立墩。有的甲骨文在立墩上加三点指事符号，表示溅泥灰尘。有的甲骨文将立墩形象简化成一竖。造字本义：名词，耸立在地面的泥墩。金文将甲骨文字形中的立墩形象写成实心的棱形。古匋字形将棱形写成似“十”非“十”的。篆文则将古匋的字形中的写成“十”。

《说文解字》说： 土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中，丨，物出形也。意思是：土，大地用以吐生万物的介质。上下两横的“二”，象地之下、地之中，中间的一竖“丨”，像植物从地面长出的样子。

古人五行学说的由来

古人认为这5种物质之间具有相生、相克的关系。西汉大儒董仲舒在《春秋繁露·五行之义》一书中说：“木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。”为什么会有这种五行相生关系呢？原来这都和古人的生活经验有关，古人发现木可生火、火焚木后的灰烬又变成了土，土里面又藏着金属矿物质，金属矿物质融化了也变成了水，水又能滋润树木。

战国时期的阴阳家邹衍首次提出了五德终始说，五德指土、木、金、火、水的五种德性或性能。邹衍认为：五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火，于是就衍生出了：木胜土、金胜木、火胜金、水胜火的理论。后来五德说衍生出了五行相克理论，分别是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。其实这个五行相克理论也和古人的生活经验相符合，比如金属铸造的割切工具可锯毁树木；树木可扎根土里；土又能防水，火遇水便熄灭，烈火又能融化金属。

五行学说不仅是一种哲学思想，它还广泛用于中医、地理方位、生肖、季节、颜色、神兽等等！比如中医的五脏中，心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。

五行学说作为中华文化的源头之一，具有丰富博大的内涵，依然值得我们去好好研究。

青城山祖师殿

老人说明年两头春？

明年是2023年，闰农历二月，是生肖兔年。按照我国古代流传的习俗，属兔的人要穿着红衣服，一年好运气！

为什么要穿红衣服呢？红衣服在我国是有讲究的，红色的衣服非常的鲜亮，代表着喜庆。人要穿上红衣服心情非常的愉悦，视觉效果也非常的好，所以心情好了。

另一方面红色的衣服有好的预兆，尤其是我们过年的时候，家家户户都贴上红色的春联，也有这种寓意。传说“年”是一种害人的动物，每当除夕的晚上就会到民间偷吃家禽家畜。为了驱赶这种怪兽老百姓燃放鞭炮，贴上红色的春联能够驱赶。

从五行方面来说，兔年属兔，与自己的属相是一致的，有气势加强的说法。比如今年是虎年，虎年出生的人遇到虎年，就是大运之年，也就是运上加运非常的好。但是如果运气太旺盛，也不是特别好的，盛极则衰，所以要穿上红色的衣服来减轻一下。因此，属兔的人遇到兔年就是大运之年，穿红色的衣服，或者系红色的腰带，或者穿红色的袜子，都是非常好的寓意。

为什么2023年是双春年？从万年率来查询，2023年是癸卯年，生肖为兔，闰农历2月。也就是2023年共有13个月为384天，比正常的年份多了一个月的时间。

我国古代采用的是农历制，农历是根据月亮的说望规律来制定的，平均每个月的时间为29.5天。为了方便计数，农历月分为大月和小月，小月为29天，半天推到下个月大月为30天。根据四季变化的规律，农历一年有12个月，共有354天。

阳历是根据太阳运转的规律制定的，平均每个月的时间为30.25天。为了方便技术，阳历也采用了大月和小月，小月30天大月31天。阳历年平年12个月365天，闰年也是12个月但有366天。因为太阳运行一周的时间为365天5个小时46分，每隔4年就闰一天，这一天放在了2月，所以2月出现了平年，28天闰年29天的现象。

农历和阳历一年时间相差11~12天，小祖宗为了拒绝的平衡，阴阳之间时间不能差得太多，于是采取了农历年闰月的方法。规律是“三闰两不闰，五年再闰，十九年闰七年”。也就出现了农历闰月，一年有13个月共计384天，这就使得阴历和阳历不会因为时间过得越久，悬殊的时间越大。

谚语“三闰两不闰，一年两头春”，意思是说三年当中有一年闰年，两年不闰年，闰年会出现一年两个立春节气。这里并非指的是春天，因为春天是三个季度，一年只有一个春天，所以指的是两个立春节气。

比如2023年闰农历二月就出现了两个立春节气，2023年的立春在正月十四，2024年的立春节气在腊月二十五。2023年年头有一个立春日，年尾有一个立春日，所以又被称作为双春年。

农村俗语“明年两头春，木人穿红衣”是什么意思呢？什么是木人？明年是2023年，一年中有两个立春节气，年头一个，年尾一个，所以是一年两头春，这一点毋庸置疑了。毕竟明年闰农历二月，共有13个月，384天。可以说是“天增岁月人增寿”，是一个好年景。

根据万年历查询，2023年为癸卯年，天干为癸，地支为卯。在古代，我国的农历制又被称之为“干支历”，也就是用天干和地支组成的。

我国共有10个天干，分别为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。根据五行的划分，把10个天干又分为金木水火土：甲乙为东方木，丙丁为南方火，戊己为中央土，庚辛为西方金，壬癸为北方水。可以看出了10个天干的属性和方位。

我国也有12个地支，分别为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。古人又为12个地支配上了12个生肖，分别为子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪。

从天干和地支来看，2023年是癸卯年，癸对应的是水，卯对应的生肖是兔，所以2023年又是水兔年，被称之为山林之兔。

卯木暗藏乙木，癸水生乙木，卯木慢慢可长大，长生之象。即癸卯年的生肖为兔，木气太旺。所以在这一年出生的人又被称之为木人，也就是五行属性为木。

木人在木旺之年，所以必须穿上红色的衣服来克制，因为红色代表着火，或燃烧木生成土，土生金，所以这就极大地减轻了木相旺盛程度。

古人的五行当中划分为金木水火土，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。反过来作为木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

2023年是癸卯年，卯为木，所以这一年出生的人又被称之为木人。木命加上木年，这就使得木的属性太旺，需要穿上红色的衣服，象征着火焰，减少盛极则衰的现象。所以有了“明年两头春，木人穿红衣”的说法。

2023年是双春年，年轻好不好？农村谚语“双春兼闰月，结婚好时年”，说明了，双春年结婚非常的好，所以明年结婚的人非常的多，毕竟有两个春天，代表着阳气十足，少年壮志。但是两个春天又被称之为二度春，所以结婚以后一定要维护好婚姻关系，否则离婚率较高。因此双春年又被称之为孤鸾年，就是凤凰成对，最终红杏出墙，而成为了孤鸟一只。

农村谚语“两春夹一冬，十个牛栏九个空”，预示着双春年里养殖行业不是特别好，或许是因为天寒地冻把牛冻死了，或许是因为瘟疫造成了疾病泛滥。“一年两头春，黄豆贵如金”，就从种植业来预测重粮食减产的现象发生，因为这样的年景会出现自然灾害频发，或者是病毒、细菌、病虫害较多。

综上所述，明年是兔年，木旺之人的兔，所以明年兔的本命年。记住要穿上红衣服，或者是系上红腰带，或者是穿上红袜子，来减轻盛极而衰的现象。

金木水火土五大神兽？

1、木青龙，青龙是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表太昊与东方七宿的东方之神，象征四季中的春季。

2、火朱雀，朱雀是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，象征四季中的夏季。

3、土黄龙，黄龙是中国古代神话传说中的神兽。五行思想的体现将黄龙看做是五龙之一。有四大神兽之外的“第五灵”甚至四灵之长的说法，『中央黄为土』就是黄龙，一说应龙。

4、金白虎，白虎是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表少昊与西方七宿的西方之神，象征四季中的秋季。

5、水玄武，玄武是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表颛顼与北方七宿的北方之神，象征四季中的冬季。