我的傻男人之古代篇,有哪些很虐的泰剧可以推荐

我的傻男人之古代篇，有哪些很虐的泰剧可以推荐？

首先谢谢邀请哦，对于泰剧，本人一直是高举着美兔vill的大旗。喜欢看虐心的泰剧的朋友，可以看看一下几部泰剧。

1：《三世情缘》 一部将会被被虐得体无完肤的鼾甜少女心酥炸剧

《三世情缘》2017（แต่ปางก่อน）由Chana Kraprayoon再度执导，颂恩·宋帕山（son）、婉娜拉·宋提查（vill）、友塔纳·布格朗（toomtam/冻蛋）、楠迪·宗拉维蒙（bee）、蓝蓝琳·德加莎·维 主演。

本剧一共分为三世

第一世（尤为虐心）

男主是泰国王室后裔，女主角是寄居在王宫的老挝王室后裔，男主不顾众人反对，毅然拒接公主的爱意，在父亲的支持下举行了婚礼，就在婚礼当晚，女主被人算计喝下毒药身亡，男主不久也因病过世。第一世中观众们纷纷组成‘按头小分队’，不少观众称‘这估计是我最想看到吻戏的剧了’“看到男主还不吻下去，简直急死，真想给他一锤锤下去”（此言论来自影评）

第二世

女主转世警长家，女主到建在旧王宫里的学校教书。女主时常听到有人在轻轻呼唤她的名字（Rachawadee），一直等待着女主的男主魂魄将女主带到他们第一世曾经居住的河畔庄园，女主渐渐忆起了前世的点点滴滴。最终，女主还是被放不下执念的年老公主（第一世喜欢男主，但是被男主果断拒绝）下毒身亡。

第三世

男主角投胎到自己侄孙家（公主弟弟的儿子，第二世喜欢女主），女主角投胎到其好朋友家（第二世女主闺蜜）。二十多年后，男女主角在乐器行相识，一见钟情，男主母亲极力反对其与女主交往，但是在男主父亲和女主母亲极力促成下，二人终於得偿所愿，共结连理，生活在河畔庄园。

泰星Vill与Son一直都是呼声很高的银幕情侣之一，在合作了《凤凰血》、《彩象岛的小女孩儿》后的第三次合作，对于这次的合作不少的CP党大呼“人生圆满了。”

拥有‘地主家傻儿子称号的’冻蛋（Toomtam）在剧中饰演男二号，vill和toomtam也是呼声很高的一对荧屏cp，两人相继合作了口碑颇高的《无尽的爱》、《心之影》，《三世情缘》是他们合作的第三部剧，不少观众在看剧是纷纷犯起了选择困难症，在站tv和sv之间犹豫不决

除此之外，泰国元老级别的泰国女神bee在剧中饰演饰演‘大反派’，剧中的她因男主的拒绝而倍感羞辱，因爱生恨，两世对女主痛下毒手，演技简直堪称完美。不少网友称“看到剧中的她就毛骨悚然，想分分钟掐死她”

本剧除了剧中人物的高颜值外，音乐也是格外的动听，小编看到不少网友求其中的小提琴和片尾片头曲资源呢。其外剧中的画面、构图、风景、镜头也是非常赏心悦目，随便截一屏都可以做壁纸了。剧中的男主一言不合就开撩，估计看的观众少女心都泛滥了吧。

剧中的男女主为了一个仅有几分钟的镜头苦练小提琴和泰国传统乐器，敬业程度可谓是吊打国内某些小鲜肉们。前两世可谓极其虐心，不少观众在屏幕前哭的死去活来，特别是在‘菜牙王子’在女主死后在女主画像前伤心不已的那一幕。

虽然前两世结局虐，但是过程还是很美好的，男主堪称情话小王子，撩的观众不要不要的。toomtam在剧中的从小鲜肉演到中年大叔，看起来却一点也不唐突

ttoomtam

2：《无尽的爱》一部从头虐到尾的最不像泰剧画风的泰剧

《这该死的爱》是由Vill和New联合主演，两人之前也是合作《玻钻之争》、《麻雀变凤凰》等作品，拥有娃娃脸的New也终究演到了男主的位置，在剧中的他颠覆了观众对他的固有印象，被观众称为‘帅痞子小哥’

男主Puen（New饰）

女主Inthira（VIll饰）

本剧讲述了拳击手Puen（New饰）为了替躺在床上成为植物人的哥哥复仇，故意找机会接近他认为迫害哥哥的直接凶手当红明星Inthira（Vill饰）。在如愿成了Inthira的贴身保镖后，Puen本以为可以顺利的展开复仇计划，却在朝夕相处的日子里，竟然不由自主地被Inthira所吸引。然而随着哥哥的苏醒，男主从一而终的误解使剧情虐心十足，一路坎坷，布满荆棘……

女主和男主哥哥

男女主

看过此剧的观众直呼被虐了个体无完肤，上一秒粉红，下一秒虐到心死，男主分分钟上演精分小剧场，女主被观众称为‘最惨女主角’，剧中的女主身为当红大明星，却被自卑的哥哥‘放弃’，被男主误会报复，被男二威胁，被女二欺骗，被母亲坑坏，简直不能再惨了

男二被观众称为‘泰国高配修杰楷’，因其长得极像中国台湾艺人修杰楷；此剧站男二女主的观众近乎一半以上，观众直言‘女主不选男二简直眼瞎’，剧中的男二暖心和腹黑同备，不管如何威逼利诱、不择手段，其对女主的爱不得不让观众羡慕。

男二

剧中的女二是个聒噪的女子，深爱着男主，却是女主误会男二的一大导火线，当得知女主是伤害男主哥哥的凶手后，正义感爆棚的女二以哥哥名义狠狠的敲诈勒索了女主一笔，由此为女主男主哥哥误会埋下伏笔

女二

剧中的演员演技不得不让人佩服，没有了泰剧固有的夸张表情，男主主角的盛世美颜简直成为一大追剧神器；唯美如画的镜头把握，相得益彰的音乐组成该剧的一大吸引点。

《这该死的爱》可谓是剧荒的小伙伴们追剧的最佳选择，但是，看剧前请做好被虐的死去活来的准备，因为粉红戏和虐心戏不分时候的向你砸来。

3：《无尽的爱》一部号称尺度最大的被男女主虐得死去活得心潮澎湃的泰剧

《无尽的爱》（又译为《最后的束缚》《尽头》）本剧被观众称为看过的尺度最大的泰剧

《无尽的爱》是由 vill （兔兔）和 toomtam（冻蛋）主演，此剧因为据不完全统计的36个吻被观众号称看过的尺度最大的泰剧，观众将剧中男主霸气的从女主背后环抱亲切的称为——姐夫抱。

男主Tithi（toomtam饰）

Gandawasee（姐姐）（vii饰）

本剧主要讲述了，Tit在武侯府遇到了叫 Gandaomanee Kitrinisuan （以下简称 Nee） 的女孩儿 ，并与之坠入了爱河，然而这个女孩却把自己孪生姐姐的名字Gandaowasee (以下简称 gan)当作是自己的名字告诉给了Tit，Tit对此深信不疑Nee知Tit窘迫的家境后，Nee不辞而别，Tit伤心不已，想要找回Nee。在一个偶然的舞会上，Tit见到了真正的gan，gan却否认自己认识他。Tit以为她的漠然是因为自己的贫穷，而gan从不知道自己有一个叫做Nee的孪生妹妹，更不知道Nee正用着她的名字到处惹事生非。Tit继承了家族的遗产，不久之后与gan成婚，然而Nee却意外出现········

据观众统计，此剧每集都有一个结结实实的吻（额头、脸除外），一言不合就开吻和霸气的环抱把观众虐了个体无完肤，不少观众纷纷退sv（son&vill），站tv（toomtam&vill），更是直接情切的称他们为姐夫、姐姐。

吻戏锦集

本剧除了男女主角的颜值称为一大追剧神器外，男女主角的演技也是杠杠的，男主too吗tam虽然是歌手出身，但是其演技却吊打我国内某些小鲜肉。女主vill一人分饰两角，妆容上并无多大变化，特别是后几集，妹妹冒充姐姐，观众却依然能从表情、眼神上分辨出谁是姐姐妹妹。甚至有观众怀疑女主是两个人演的，足以看出vill的演技。

观众提问来自于问问

此剧虽然也是没有逃出一般的狗血剧情情节，姐妹俩出了车祸，妹妹先先醒过来称自己是姐姐，姐姐同时离奇般的失忆，男主硬是找不出身边人是妹妹的证据······但是男女主的情感戏还是很有看头的

不得不提的是此剧的主题曲《无尽的爱》，也是十分好听的，歌词与影视情节也十分贴切，不少观众纷纷跪求资源。此剧打破了传统泰剧的一大特点，剧中男主也是说得一手小情话，真正做到了台词、剧情两赤裸，大家如果不怕被虐的体无完肤的这部剧倒是很好的追剧首选。

4：《彩像岛女孩儿》一部跌宕起伏，一波三折的纯泰剧套路虐心大戏又名《小女孩》，泰国电视剧，由颂恩·宋帕山（son）和婉娜拉·宋提查（vill）主演。两人在剧中特别青春阳光，算来也是留在剧中的青涩年代了。

该剧讲述了一个发生在20世纪30年代的爱情故事。男主尚奇遭人袭击失忆后流落到彩象岛，与岛上女孩妮乐相爱，但一场唤回尚奇记忆的手术却让他忘记了失忆时与妮乐在岛上之间的一切，到城市后，妮乐为重新唤起尚奇记忆加入剧团，为男主上演一幕幕发生在两人身上的故事。

该剧在剧情上走失忆风，剧情虽然老套，但是去依然让人想要一口气看完，这也是son和vill继《玻钻之争》后的第二次合作。

此剧也是一虐到底，吧观众虐了体无完肤，特别是男主前后两次失忆，特别是第二次失忆醒来对着守护在床边的女主各种推嚷，女主的演技堪称完美，看的观众不禁不也为女主感到痛心不已，女主在唤起男主的爱，也是受尽折磨。

不得不提是此剧的外景—彩象岛，十分漂亮，完全可以作为泰的一部旅游宣传片段来看。此剧的主题曲是由vill献唱，不少说vill是音乐杀手的观众听了或许就对vill的嗓音有另外一个理解了吧。

5:《爱如潮涌》一部在虐心中还能爆笑的将会被虐到千疮百孔的套路剧

本剧讲述了，2011年泰国爆发的特大洪水，男主Kor是身为酒吧老板的花花公子。为了躲避债主的讨债，试图找资产丰厚的父亲Kla帮忙还债。男主回到家后，发现自己父亲失踪了，并且有个名叫Wun（Vill）的年轻女孩在照顾他的父亲，Kor打开父亲的保险箱想拿钱还债，但保险箱里没有钱。里面只有一份文件，上面写明男主想要得到自己的遗产，就必须和Wun结婚·，此时，男主的女友、债主一家，wun的朋友也全部到男主的家躲避洪灾，事情开始变得有趣而迷离

此剧也是各种粉红夹杂，男主霸道而口是心非，从最开始除了钱什么也不在乎的花花公子慢慢的变得照顾他人。其中，男主对女二的一如既往倒也情深。

本剧剧情上冲突矛盾不断，把观众虐得是千疮百孔，此剧的女二也是特想让人大耳瓜子抽她的人设。虽然此剧很虐，但是副线的剧情却是十分有趣欢快，一直在暗中自导自演的爸爸，爸爸手下的两个傻仆人，债主和他的豪爽可爱贪财女友，以及从一直抱着toomtam人形牌的追星女四等等，在虐心中还能爆笑，也算是此剧的一大特点了

看上面几部剧得朋友要小心心脏了，一下虐得死去活来，下一秒却粉红投来，简直让人大呼过瘾。

古代史中有哪些比较荒唐的历史事件？

官员不顾事实，草菅人命，只是因为获得了皇帝欣赏竟然有了好名声；

雍正元年，海宁县名门望族陈氏家的仆人，到同在一城的贺茂芳家的店里买酒。在那里，发生了群殴。打架的原因，一说因为仆人过去欠人家的肉钱，不能及时还，人家屡屡索要，他们就是耍横不给，因此发生口角，后来就动了手。说仆人没有欠钱，更没有耍横，只因为这次买酒时双方出言不慎，火气很大，吵着吵着就动了拳脚。不管是什么原因，反正是打了群架，闹得满城风雨。

店家的伤情如何，不得而知，但陈氏仆体人被打的情形，陈家的人做了这样的描述:店家一伙子人把三个体人打得很惨，其中ー人差点儿丧命，调治了两三个月才好。这群架打得引人注目，也打得令人担惊受怕。因为那仆人并非一般人家的奴才，若是一般人家的奴才，或许打不起来，而这是威震一方、朝野闻名的陈家的奴才。

海宁的陈氏一门，是东南一方了不起的人家，由明至清，做过宰相、尚书、侍郎、巡抚之类的高官者可以数出一大串。康熙帝、乾隆帝南巡的时候，还曾下榻陈家，其威望可见一斑，其辉煌可见一斑，其势力可见一斑。那么，陈家同朝廷和皇帝的感情之深、关系之好也可见一斑。

仆人打架的时候，是在陈世倌这一代。那时候，他的父亲已经过世，但那历朝历代形成的威风犹在呀!不知道他的家人会不会时常眉飞色舞地对人讲:“老爷子当年…老爷子跟皇帝…”人家曾经为朝廷立过功，那是后人的骄傲，就有讲的资本。

陈世倌的父亲陈诜曾在朝廷里做过官，担任过工部和礼部的尚书，也在贵州、北京当过巡抚。且不说他的余威，陈世信本人也是炙手可热的人物。他是康熙年间的进士，也在朝廷里做过官，还在不少的省任过主考官。他从京城里出来之前，已擢升内阁学士，也算是中央的高级官员了。人们打架的时候，他任山东巡抚，官位在那里，且与雍正皇帝的关系如漆如胶。

雍正皇帝用的毛笔让他联系制作，他精心安排，一次就做了数百只，弄的雍正皇帝都不好意思了。这个时候，仆人们打架了，包括他在内的各色人等，或善或恶，或儒雅或野蛮，或混淆是非，或秉公办事，也就纷纷崭露头脸了。这是大吏家有了事情的时候，不管是什么事情，所经常出现的情景:众多的官吏开始忙乎!

案子发生在海宁县，海宁属浙江，巡抚黄叔琳对这么有影响的案子不可能不插手。他是想为财大势大权大的陈家出气，捞捞脸面，还是想为陈世倌做出尽心尽力办事的样子，取悦于陈世信，再沿着这条热线往上，取得雍正皇帝的好感？抑或仅出于官官相护的心理？不管出于什么样的目的，必是不那么光彩，要硬着头皮办下去，只能于理于法而不顾了。

按说，打架这事儿，不管有没有背景，总归是年轻人血气方刚而动手，由地方官吏调解一下就是了。但是，这么简单的案子，在黄叔琳眼里却不简单，他要弄出点动静来，亲自过问，实行逼供，“不究陈仆之罪，反责店家。”

黄叔琳这个人极其野蛮，做事经常是肆无忌惮。有一年，他那位任御史的弟弟到台湾巡礼，路过杭州。弟弟的人们到街上办事，耀武扬威，仗势欺人，跟商人发生了摩擦。此时，若是有教养的人，会把弟弟及仆人教训一番，平息事端就行了。黄叔琳可没有这么做，他把自己的权力看得很重，把自己的面子看得很重，认为别人不给他弟弟面子，就是不给自己面子，有意挑战他的威严。因此，他要抖一抖巡抚的威风，就只听弟弟及仆人一面之词，为他们撑腰，无端地治罪商人。

因为他做事没有节制，属吏们也看他的脸色行事，竟然把无辜的商人治于死罪，结果引起公愤，商人们纷纷罢市。这一次，他故技重演，把店家贺茂方捉拿狱，严刑拷打。无疑是狱卒在黄叔琳的指使下残忍地折磨那贺茂方，很快就将其“杖毙”，也就是乱棍活活打死。事后，不知道黄叔琳是否到陈氏家人那里邀功请赏了，也不知道老百姓是如何诅咒他的恶行，但却知道有人看不下去了，向雍正皇帝告他的状了。

这是难能可贵的表现，因为在很多时候，面对权贵的恶行，人们多是明哲保身，忍气吞声，害怕权贵的欺凌。尤其是下属，更不敢得罪上司，有的不仅不去得罪，还助纣为虐呢!此时的告御状者需要正义感，更需要胆量。他们明白陈家的势力，也明白黄叔琳的势力，虎口拔牙，精神实在可嘉。

边打死了人，一边有人告状，陈世倌以怎样的姿态出场呢?他心里志忑，行动犹豫，几次上疏雍正皇帝，先拿父亲给家里添彩挡箭，说自己的父亲很讲规矩，“严束家人，不令稍有滋事。臣兄弟等谨守庭训，不敢陨越(违背)。”接着，又拿母亲来求情，说母亲已届八旬，一生小心从事，听说仆人打了架，“惊惧无措，未免萦心，精神不无恍愡。”为了教训家人，惩治仆人，母亲把三个仆人都开除了。

铺垫了一番之后，自然也谈到了自己，说人们打架的时候，自己远在外地，不知道内情。现在知道了，就差人把该料理的事料理好。他甚至还做出了极高的姿态:让皇帝因此恩准他卸任，别当官了!瞧瞧，多耐人寻味!

在这个节骨眼上，雍正皇帝对陈世倌的深情厚谊就看出来了。他并没有责怪陈世倌，更没有让他把事情弄个水落石出，以此给“杖毙”的贺茂芳有个什么交代，而是柔情蜜意地抚慰陈世倌那颗不知是真痛还是假痛的心，甚至还派人千里迢迢地给陈世倌送去哈密瓜。

雍正皇帝这么做，他人想都不敢想，把个陈世倌感激得如痴如狂，涕零飞溅。更加出人意料的是，雍正皇帝竟然在陈世倌要求卸任的奏折后批道:“此奏大错了。况事尚未明，即便是此案，不要说家里的仆人，就是亲生儿子也难保他必遵约束。为这事精神恍偬就大不该了。何况那黄叔琳，总办不成什么好事，我是知道的，与你没什么关系。”后来，又开导陈世倌说，这案子是你家人的事别太往心里去了。黄叔琳总负圣恩，不是人!看来那黄叔琳马屁没有拍好，倒是有官运性命之忧了。

人命关天的事儿，皇帝如是说，别人还敢怎么样?那贺茂方死了也就死了，黄叔琳挨骂也就挨骂了，陈世倌的官该怎么做也就怎么做下去了。不光一路把官做下去了，还落了个奖善惩恶，体民情，崇节俭，有政绩的好名声。

你看过最雷的小说是什么？

我已经无力吐槽了，直接上图

从一到十的中国汉字？

汉字十数字形成的本源，被我们盘问了上千年，争议一直没断，既然大家都承认甲骨文前四个数字“一二三

”在甲骨文时是“积画而成”的，这一原始数字初始阶段的共识，为什么没有在余下的六个数字上得到体现哪？这是因为“积画而成”的数字有着不同的表现形式，并且在发展的过程中，要向简易省变的方式转化，这些障碍使得我们后人很难理解和认识甲骨文数字数理形成的真谛，但甲骨文十个数字本身与相关文字字形的音形义中肯定保留着让我们可以追溯其真源的线索与脉络。

数并非是客观存在的事物，然而万物又都有其数。现在人们所说的数是抽象数的概念，可以脱离事物本身，将数作为抽象概念加以统计计算，而不必依附于具体的事物。但是在人类认识形成数概念的初始，数是不能脱离具体事物而存在的概念，就如现在儿童刚开始学习数时是一样的，必须将其依附于某一事物，如两个苹果，三个梨，合在一起五个水果来加以认识。对于一的认识，也不是只停留在单独数量，而是指某一整体事物。比如天，甲骨文天字形，从一从大。一代表整个天的观念。

所以人类的数观念与数字的形成，可以肯定会体现或固化在人类的生产生活的遗迹文物与后世发展出的文字之上。

首先我们来看所谓“积画而成”的前四个数字是以相互平行排列的横直线段为数。即以一横作为数量的最小整数单位。

那么同理，

竖直线段“丨.丨丨.丨丨丨.丨丨丨丨”

左斜直线段“/.//.///.////”

右斜直线段“\.\\.\\\.\\\\”

在人类认识与表现数的初始阶段，都应该是可以用来表示“一二三四”的数量形式。这在先古人留下的器物纹饰中是可以看到相同直线段的同理关系的表现形式。如图：

并且，这些看似简单的直线段，最初都是源于先古人对日月星辰光芒的拟构（原始神话思维）。可以说这些直线段的表现形式，从它们诞生之日起，就是观念形态，即抽象化的文字，即光线为一（直线）的观念。由此逐渐积累产生的原始观念的继承与发展，并在以直线为主要固化表现形式的基础上，最终形成甲骨文会意文字系统。

由此，我们还可以上述归结到●形的表现方式，即皆以相同形的递进关系，作为数量一的累计形式。

这种“以某种线段累积方式的”初级数理固化形式至少在陶文阶段还是存在的。所以，我们在认识和解读数字数理时，就不能够不考虑数字形发展变化的时间性，即历史进程。不同历史时期的数字形，不能够不加以辨别与考察就直接用甲骨文时期的数字形去套用识别。

唐代哲人刘禹锡在其《天论》中说：“夫物之合并，必有数存乎其间焉。”，即事物之间的结合与配合及其相互作用的时候，其中一定存在规律性的东西，汉字亦然。

当人类以固化形式表现火焰（光线聚合）观念时，形成了两斜直线组成的尖角（线状）形态，即四种区别最显著的线段形式， “∨”“∧”“＞”“＜”形。与之观念意义一致是三角形（线）状或（面）状形态，如：△，▲等形式。这有甲骨文为证。

甲骨文“火” 字形写作：

由两条斜直线组成的相连不交叉的“∨”“∧”“＞”“＜”形表示的就应该是数量二。在陶文和甲骨文数字中可以找到些线索和证据：甲骨文六写作

八写作“><”，皆是由“∧”“＞”“＜”这三个不同位置方向的两斜直线形所组成的，而甲骨文六所具有的明显笔划区分的刻划直线段恰恰是数量六，那问题来啦，如果“八”的数量在原始之时是数四，那又是怎么一回事哪？ 合乎逻辑的解释只能是八是数量八的简省变化形式。其原始可以是“

”或 “>><<”或“WW”或“仌仌”或“<<<<”等不同表现形式。即数二的累积或递进形式。

那么按照共同的简省原则，三个数二组成的数六与四个数二组成的数八，它们共同可省略的数二是两个，也就是数四，即“><”部分。

这一共同简省形式在甲骨文中可以得到确证：甲骨文六（减省）写作“∧”（二），甲骨文八（减省）写作“＞＜”（四）。甲骨文之所以能够保留六的原来的不省之形，是为了不与“∧”形的文字义“入”相混淆，甲骨文卜辞要经常性的记录“某入几（数字）”。而与“八”形相关的文字“分”“公”等组合字形，就不存在类似情况。

另外，半坡陶文阶段被学界认为是具有文字性质的所谓刻划符号表达阶段，其中有单体的“∨”形和∧形组成的十划陶文。

马家窑陶文有单体∧形与其他直线线段有规律的排列组合形式，被学界认为是数字的数列形式或是数字的卦画形式。（学界目前是以甲骨文六的简写形式释读为是数字六。这是有待商榷的问题。）

以及其他陶文皆有类似形。

并且有“二”与“∧”互换同意的证据存在。

如此，可以肯定“∨”“∧”“＞”“＜”这四形是可以用来表示数量的数字。只是学界没能从“历史进程”的角度与“逻辑思维”的方式去分析解读罢了。 “∨”“∧”“＞”“＜”这四形不过是另一种形式的“积画而成”数字，从∧形所具有的一体（相连）属性上来说，其累积变化是与前面“即皆以相同形的递进关系，作为数量一的累计形式。”是相同一致的观念。在前面的基础上，甲骨文用“∧”(二)形和“＞＜”（四）形来简省表示数量六和数量八这两个以数量二为递进关系的数字，是顺理成章和符合逻辑的举措。 须要说明的是这些简易省变方式的转化可不是如上面分析的那么简单容易就完成的事情，是经过很长时间的使用积累与思维提炼才能够达成的，并且在此基础上形成了“依类象形”的文字义。

∧形，甲骨文入字形，《说文》释入：内也。象从上俱下也。

<形，甲骨文>字形，《说文》释<：小水流也。《周礼》匠人为沟渠，耜广五寸，二耜爲耦。一耦之伐，廣尺深尺谓之<。按：二耜为一尺，为藕，为<。

＞＜形，甲骨文八字形，《说文》释八：别也，象分别相背之形。

形，甲骨文六字形，《说文》释六：易之数，阴变于六正于八，从入，从八。

>><<形，《说文》释“>><<”：分也，从重八，象分别相背之形。

我们还可以从《说文》古文“数”， 甲骨文宿，甲骨文“寻”等字形的不同结构变化中取证，同时认识一下目前学界未识字形中的甲骨文“数”字形，了解一下甲骨文数字十的形成脉络：

甲骨文“十”字形写作丨，《说文》释十: “十数之具也。”。

学界认为甲骨文“寻”字形写作：

《说文》释尋: “绎理也，从工从口从又从寸，工口，乱也，又寸，分理之，彡声，度人之两臂为寻，八尺也”。

按：甲骨文

字形，即小篆

字形。甲骨文尋字形从寻，从

亦声。 《说文》古文

:一曰读若誓。

按： 从上举甲骨文寻字形所从

部分的不同变化中，可以很清楚的看出由“∧”形所组成的递进累积形式，如按前面所论“∧”是数量二的数字，那么这些甲骨文

的不同变化形式，最终简省为甲骨文数字十的形式，相互之间的替代关系是合乎一定数理逻辑的。后世与

相关的对应文字的音形义也可以印证这一点。甲骨文“宿”字形写作：

《说文》释㝛:止也。从宀，

聲。

甲骨文写作：

或

或

，从人（或从卩或从女）从

会意，读若数，并与“数”所从娄的古文字形

相同，只是位置有所变化罢了。所谓宿者，即人休息之时数也，因其时数不定，故以十数为其具也。

甲骨文有

字形，所对应的就是后世楷书字体“数”。 古文字形写作

《说文》释数: “计也，从攴，娄声。”。对于甲骨文“数” 字形的确定，还可以参考金文“斅”字形：

；甲骨文“学”字形写作：

；《说文》释斅: “觉悟也，从教从宀，宀尚矒也。学篆文斅省。”。按：金文实际是在甲骨文基础上的增繁（解释）。 《说文》释教: “上所施，下所效也，

古文。”。 甲骨文教写作

，从攴从爻。即无“子”的“教”字。与甲骨文

，从攴从

。即无“女”符的“数”字，是相同的“简省”例。（其实这两个字形的甲骨文初文就是如此，非简省。皆为后世增繁。）

《说文》释爻:“交也，象《易》六爻，頭交也。”。 按：《易》者，八卦也，每卦六爻，爻者，其所计之数也。最早的爻画形式已经被考古出土的文物实证是数字组成的。

爻在甲骨文“寻”字形

中也有所体现。实际上爻就是由两个五构成的，现在我们都知道×形在数字中是用来表示数量五的字。但是我们可能并不了解或理解×形最初的意义所在，在先古人的原始观念中“爻”即光“耀”，×形是来源于先古人对日月星辰之光的拟构。与之相似的形式在仰韶文化陶器及一些早期岩画中多有出现。

从明显区分的程度上来看待，由两直线段交叉而成的形式，只有两个，即×与＋。从刻写识别的角度上来说，这两个形只不过是两直线段交叉的不同变化的两种区别最显著的形。

从上面仰韶陶器纹饰中我们可以非常明确的看出来，它们是表达相同意义的同类形式，描绘的是闪烁着的漫天星星或是太阳神所产生出来的光芒。那么我们就很容易理解纹饰当中这些×与＋组成所传达出的“很多”“数不过来” 意象观念。这是理解×与＋的关键所在。

上面这个仰韶彩图纹饰中的×周边布满●符，更能够证明×符具有的“很多”观念。也就是说最初×与＋的形义在先古人的原始（数理）观念中，一开始只具有“很多”的象征意义，后来才在已有的“积画而成”的“一二三 ”的基础上，用来表示五与七，以及九的一部分。

甲骨文五写作：×或

，从x在二之间会意，与之同音的甲骨文巫写作：

。与传统看法不同的是，勇者认为甲骨文巫从+在四（上下左右皆一也）之间会意，＋亦声。＋与×同意。

甲骨文龟写作：

，从其龟头＋与×亦同意，皆其文也。

在黄龙县境内一处新石器遗址意外发现的刻画神秘符号的陶器残片。

从残损陶片纹饰分布在瓶口位置来分析，应该是圆形一圈，尚存小半圈，现用模拟图示，将缺损线条按直线延伸补足缺失，并用不同色标出。

由所存部分可知其相对平行的线条为5条一组，相邻部分存在交叉，推测整个图形应该是以变换八个方向，所画垂直线段，每个方向5条平行线，相邻部分交叉，共计40条线形成一圆周分布。在交叉部分就会产生与V,X,类似形，纹饰是古人有意刻画的阳光线纹，能够明确是一画为数量一的形式，据此交叉现象，透露出一些先古人的初始数字来源的脉络，最显著的线索就是×形式的出现，即在其五垂直线一组的数量形式，以及无论顺时针还是逆时针记数，其末位皆有（与另一组垂直线重叠造成的）交叉的×形式出现。

如此我们多少能够理解具有类同义“很多”的×与＋代数的先后关系。即先以表多数义的×表示五，后以表多数义的＋表示七。

至于剩下的最后一个比较特殊的数字九，甲骨文九写作：

按：传统上认为九是独体字，不可分离解释。勇者持有不同意见，认为甲骨文数字九，是从/(\), 从以会意。《说文》释以:用也。以上面与/交叉，形成五，单数始于一，生于三，交于五，成于七，穷于九也。故《说文解字》释九:易之变也，象其屈曲究尽之形。

至此，我们看到三个阶段形式结合形成的甲骨文数字，同时也了解了一些甲骨文其他字形的本义来源。

由于传统上或多或少的存在固有的一些错误认识，使得我们在理解现有甲骨文数字或文字字形时，还存在着很多障碍，不是简单几句话可以扫清的，感兴趣的朋友们会在勇者有关文字起源与其他甲骨文字形解读的介绍中更深入细致的去理解这些认识。

文语浅陋，简略不详，还望观者多多包涵。

最近有什么好看的小说？

谢谢邀请，好看的网络小说真的很多，就给你推荐几部！

好看精彩的网络小说，总是让人忍不住多读几遍，享受故事的精彩，跟随不同的主角经历不同的人生。六本躲进被窝里也要看的网络小说推荐，每一本都值得读6遍以上！

一 《重生于康熙末年》雁九

读者评价：这本小说我断断续续的读了四次，其中细读了两次！给我的感觉，全篇无任何浮夸的描写，让人置身于清朝那个封建社会达到顶峰的时代里，做人处世之道！看完感觉自己在这个快时代里，让自己静下心来！这本书男主形象是个很有责任感的人，在现代也绝对是个极品好男人，很真实。

二《天启预报》风月

读者评价：战斗场面非常有画面感，而且密集的战斗都没有重复的，想象力十足，不会令人感到审美疲劳。世界观架构相对完整，层次分明，小说内核爱与正义，令人温暖。缺点是主角金手指太大，越级打怪次次成功，导致绝处逢生的戏码没有紧张感，而且宿命感特别重，很难令人对主角的人生境遇牵肠挂肚！

三《井口战役》核动力战列舰

读者评价:位面穿梭仙草，大工业党种田，主角最后成为位面空间系统。闷头种田种的让人心旷神怡，此等功力除了皮划艇也是没谁了。主角摆脱了低级趣味，是纯粹的共产主义和毛主席的好战士。

四 《狂探 》旷海忘湖

读者评价：悬疑探案类小说， 混黑社会的主角重生为平行世界的重案组探员，个性张狂无赖，网文少有的非主流人设。 行文非常有有水平，饱满、曲折、悬疑、烧脑……全都不缺，总而言之，就故事情节而言，这是本神书，为主角的布局和脑洞点赞！

五 《轮回乐园 》那一只蚊子

读者评价：死亡的苏晓与轮回乐园签订契约，在乐园的帮助下一步步得知自己“父母”的真相！接下来就是一步步在战斗中寻找乐趣了，而乐园也逐渐在苏晓的目光中渐渐展露出来！繁杂而又不凌乱，缜密又不缺疯狂，半数据化的战斗风格结合自身强大的战斗本能，会让诸君一展风采的！

六 《剑灵同居日记》国王陛下

读者评价：国王陛下的节操值又满了。所以，就有了这么一个无敌又贫嘴的剑灵老爷爷当主人的故事。还是原来的味道，还是原来的配方。还是那么多新鲜出炉的梗。想一边看一边会心一笑吗？