古代六艺指什么,远古有四书五经六艺的说法
古代六艺指什么，远古有四书五经六艺的说法？
六艺指的是哪六艺：
礼、乐、射、御、书、数
六艺中的御指什么东西：
御：驾驭;意思就是范指驾驶及驾驭，驾御车马。御古代的骑马现代的学车，驾驶是必须掌握的一项个人技艺。除此之外也强调了除了驾驶工具的技术外还包含了驾驭的技术，比如田忌赛马驾驶技术不仅仅体现在对于工具的驾驭能力同时也体现了智慧、运筹、领导等多个方面的才能。
六艺中的“书”指什么东西：
书法、绘画。
六艺中的“数”指什么东西：
算数、八卦。
六艺中的“礼”指什么东西：
礼节。 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
六艺中的“乐”指什么东西：
六乐：《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套乐舞。
六艺中的“射”指什么东西：
射箭技术
诗经中的六艺内容指的是什么？
六艺指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”。
详解：
风、雅、颂，指的是《诗经》按音乐划分的三个类别。风，是指国风，就是西周时期各国的民间歌谣。雅，是周王京畿的乐歌，周王京畿被周人 称为夏，古代雅、夏通用，故有此称。“雅”分 大雅、小雅，意与后世的大曲、小曲相近。颂，是形容、赞颂的意思，是当时统治者 进行祭祀时的乐歌。
赋、比、兴是一种文艺创作方法，最早用 于《诗经》。《诗经》关注现实，抒发现实生活 所触发的真情实感，具有强烈深厚的艺术魅 力，无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的 诗歌作品在艺术上的巨大成就。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征 的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的 基本手法。赋就是铺陈直叙，即诗人把思想 感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比喻，以彼物比此物，诗人借以表达情 感，借一个事物来做比喻。兴则是触物兴词， 客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱， 所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴对于诗歌中的景物描写、形象塑造、心理描写、意境形成等都起到了重要作用，后来发展成为诗歌 常用的创作手法。《卫风•硕人》中描绘庄姜之美：“手如 柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾 眉。”分别以柔嫩的白茅芽、冻结的油脂、白 色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓤子、宽额的螓虫、蚕蛾的触须来比喻美人的手指、肌肤、 脖颈、牙齿、额头、眉毛，形象细致。“巧笑倩 兮，美目盼兮”两句动态描写，又把这幅美人 图变得生动鲜活。《诗经》是赋、比、兴手法运用得最为圆 熟的作品，已达到了情景交融、物我相谐的艺 术境界，对后世诗歌意境的创造功不可没，如 《秦风•蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水 一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在 水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在 水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人， 在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之， 宛在水中沚。”
古代六艺中的御是指什么？
六艺中的“御”指的是驾驭，驾驶马车的技术。无论在现代还是古代，“御”都包含交通工具的“驾驭学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。
驾驭之术不仅仅是斗智斗勇，还包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。古代六艺是指礼、乐、射、御、书、数，出自《周礼·地官司徒·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
礼指礼节；乐指音乐、诗歌、舞蹈等；射指射箭的技术；御指驾驭；书指书写、识字、文字；数指计数。大家会发现古代的君子六艺，与现在人们常说的“德智体美劳全面发展”不谋而合。
古代六艺御指什么意思？
六艺中的“御”指的是驾驭，驾驶马车的技术。无论在现代还是古代，“御”都包含交通工具的“驾驭学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。
驾驭之术不仅仅是斗智斗勇，还包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。古代六艺是指礼、乐、射、御、书、数，出自《周礼·地官司徒·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
礼指礼节；乐指音乐、诗歌、舞蹈等；射指射箭的技术；御指驾驭；书指书写、识字、文字；数指计数。大家会发现古代的君子六艺，与现在人们常说的“德智体美劳全面发展”不谋而合。
六艺御指什么？
指的是礼，乐，射，御，书，数。
礼乐射御书数为春秋战国时期读书人必须学习的六种技艺，分别为学习礼法、乐舞、射箭、驾车、书法和算术。
基本内容
礼乐射，御书数。六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种才能技艺。
礼法、乐舞、射箭、驾车、书法和算术，其中射箭、驾车（御战车、驾车）为军事技能。是古代读书人必须学习的六种技艺，社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。
