刘思齐的子女,能跟我谈谈你在青春的时候

刘思齐的子女，能跟我谈谈你在青春的时候？

我在青春的时候最想的事情是写诗，成为一名诗人。

我从小喜欢看书，小时候赶场去地摊上看各种小人书。放假时去村庄里有书的长辈那里借书看。到了初中时，我喜欢看普希金的诗还有汪国真的诗。

突然有一天我想写诗，下课写，放学回家也写。我虽然从来没有发表过，但是同学们都叫我女诗人。

那时候写的诗非常稚嫩。我在笔记本上写下了一些诗。

山路

走来羞涩的男孩，

坚毅的神情。

善意的微笑 ，

风鼓起衣裳，

拨动心弦。

那一年，

小路弯弯，

山花烂漫。

追赶你的脚步，

你的回眸 ，

让心田如潮。

鸡公山下，我的小学

朗朗的读书声，

迎接希望的晨光。

童真的歌声

在纯净的空气中飘向山外。

夕阳把山村染成绝美的画卷。

向老师告别的书童

把欢笑撒向四面八方。

才俊的青年，

固守清贫，

在三尺讲台

挥洒壮丽的青春。

长大成人后，忙于生计，我有许多年没写诗了。这几年，热爱文学的我，又开始写诗，写得不多，但丰富了我的业余生活。

春魂

你披着霞光，

微笑地走来，

撒下一路春风，

沙漠生长一片绿州。

你浴着月光，

划着小船，

醉人芳香，

弥漫心海，

原野一片葱茏。

唱起那首亘古不变的老歌，

回音从灵魂深处传来，

故园的油菜花开得正绚烂，

大地的希望正蓬发。

你踏着祥云，

飘盈而来，

天空澄净的蓝，

灵犀依旧相通，

山河露出旖旎的风采。

你饱含深情，

思念的泪水，

飘飞在大江南北，

海角天涯，

总有一个温暖的港湾。

在你的世界，

我甘愿是一株平凡的小草，

在你爱的怀抱，

灵魂一次又一次升华。

青春时，我的梦想是成为诗人，或许今生这辈子都无法实现，喜欢文学已成了我生命的一部分。诗妆点我的生活，让我平凡的生活绚丽多彩！

亲家之间怎样相处更加好？

以诚待人，以心换心，是人与人之间的相处之道，亲家之间也不例外。

我一个亲家，是外省的，当时，他们的女儿和我们的儿子恋爱时，孩子们不懂事，从外地回到了我们家，很多人都劝我们给他们把事办了，可以省下好多钱，可是，我总觉得，做人不能那样，将心比心，如果我们有女儿，别人这样对待，作为父母，我们该会多么寒心！

他们回来以后，我第一时间通知了她的家人，等了好几个月，她的家人也不来接，将近年关，我万分着急，买了好多礼物，让人把姑娘送回家，那时，姑娘已经有了儿子的骨肉，我们告诉姑娘的父母，如果他们认可自己的儿子，我们会按他们当地的风俗，该咋办咋办，绝不会因为姑娘怀孕而少花一分钱，如果他们不愿意，我们会给予姑娘一定的补偿，看我很心诚，姑娘的父亲也说，一切入乡随俗，你们那什么规矩就什么规矩好了，看亲家那么通情达理，我们更加认真去办，一步程序也没少。

孩子结婚后，我们走得更亲了，有了孙女后，即便媳妇不在家，逢年过节，我也提着礼物，带着孩子去看亲家，因为，我总觉得，人家把女儿养大了，还没在自己爹娘跟前尽孝，就给我们做媳妇了，真的好好谢谢亲家，对他们好一点是应该的。

亲家也很懂得以桃报李，每次我们回来，不但提前准备好当地的特产，而且还把我们送到车上，把车票提前买好，就连司机都说：你们的亲家真好！

你待我好，我待你更好，这才是亲家的相处之道。

光荣与梦想思齐是谁的女儿？

刘思齐的父亲是刘谦初，母亲是张文秋。严格意义上说，思齐是刘松林的小名。刘谦初生于1897年，是山东省平度市田庄镇刘家庄人，他从8岁开始读书，一直读到齐鲁大学预科、北京燕京大学文理科。

“思齐”是刘谦初在狱中给未出生的孩子取的名字，寓意为：不管走多远、到哪里，都要思念齐鲁大地，不忘齐鲁的养育之恩。父亲刘谦初是刘思齐还在襁褓时去世的，那时她还1岁，刘谦初没见过刘思齐，刘思齐也没见过刘谦初。1937年，刘思齐7岁，有了第二个父亲，陈振亚。

为什么杜甫的登高被称为千古悲秋的鼻祖？

先说答案，杜甫的登高，算得上是中国诗歌中悲秋题材中的绝唱，属于第一梯队的水平，但是绝对不能说他的这首诗，是千古悲秋的鼻祖。

好玩的国学，先从中华民族的民族心理这一方面，来说说中国人的悲秋意识从何而来，然后我们再来赏析杜甫的登高，为什么说是千古悲秋诗歌中的最高水平。

先来说说中国人为什么会悲秋？特别是那些多愁善感的诗人们，为何面对天高气爽的金秋天气，而变得悲悲切切？

第一，中国人的悲秋意识，来自于我们传统的以农业为本的社会结构。以农业为本的 国家，在人类的婴儿期，基本上过着靠天吃饭的生活，所以，先人们对时序的变化特别敏感。一年四季的变化是很明显的。春天万物萌发，夏季万物即将走向成熟，秋季万物走向成熟，但是也是走向衰老的过程，而冬天则是万物萧杀。所以，秋天到了，事实上代表着生命已经走向定点，开始向衰亡迈进了。所以，古人看到秋天，自然而然地想起了生命的即将衰亡，心中自然会有无可奈何花落去的悲哀。

第二，中国哲学中，有天人合一的最高境界，这个境界，无论是儒家还是道家，都是同样的追求。所谓天人合一，就是追求人的身心与大自然的发展合二为一，达到庄子所说的与天地并生，与万物合一的境界。所以，人们认为，人的身心与大自然是和谐的，是同频共振的。大自然怎么样，我们的生命就怎么样。所以，悲秋的意识，其实也是对自我生命的无可奈何的焦虑。

第三，悲秋是一种文学传统。当一种意识被写成了文学作品，而这种文学作品又因为写出了人类的普遍的意识而广为流传，这种文学作品的意蕴就会演化成一种约定俗成的情感。悲秋的意识就是这样来的。

从中国诗歌发展的历程上来考察，我们发现伤春悲秋的意识，首先来自于《诗经》，来自于南方的《楚辞》。

按理说，春天里万物勃发草长莺飞杂花生树，生命散发着荷尔蒙的味道，秋天天高云淡意味深长，我们应当欢喜才对，起码也是淡淡的小欢喜，为何我们会伤春悲秋呢？

我们先来看看《诗经》中的春天。《采薇》中写道：

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

这大概是最早表达伤春情绪诗篇了。在诗中，杨柳依依的春天竟然成为诗人悲伤的起点，中国人的伤春情绪似乎从此一发而不可收拾。

屈原在《招魂》中写道：“朱明承夜兮，时不可以淹。皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南！”

屈原的“目极千里兮，伤春心”，并非仅仅是政治上的绝望，也是一种生命的悲剧意识。屈原在离骚中说得更加明白：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”

原来，屈原从春天花木繁茂的背后，看到了生命由盛而衰的悲剧。人们最不能承受的东西，就是美好的东西被摧毁。人类最大的悲剧其实不是必然走向死亡，而是英雄末路与美人迟暮，是留不住四季变化的时间。所以王国维说“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。

屈原的伤春，到了弟子宋玉那里，就变成了悲秋的情绪。宋玉在《九辩》中诗意地写道：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”

明白了悲秋意识已经成为中华民族的集体无意识，我们就知道，杜甫的登高，纵然是一部伟大的悲秋的作品，但他绝对不是悲秋的鼻祖。

《登高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

首先，我们先分析，杜甫在登高的时候，为什么会悲秋？这个很简单，因为杜甫的一生，就是穷困潦倒的一生，要说杜甫是儒家的忠实信徒，所谓的孔颜乐处的理念，对他很有影响，因此生活上的贫困并不能对他产生什么影响。

相反，是杜甫一生理想的破灭，他想致君尧舜上，再使风俗淳的理想，再也无法实现，所以他在晚年，精神上是极度痛苦的。所以他在登高的时候，看见满天的萧瑟的秋景，自然而然有悲秋的情绪。这既是

其次，我们来分析，围绕着悲秋的主题，我们应该如何安排诗歌的意象。杜甫在这首诗中，集中地安排了大量关于秋天的意象，而这些意象本身又是萧瑟的、灰色的，是属于悲凉的情绪的体现。秋风烈，猿猴悲哀地叫声，无边的落木，奔流不息的长江。这是自然景象。接下来杜甫说了自己的心灵的意象。

常作客是说自己就是一个飘飘何所似，天地一沙鸥的漂泊者，百年多病，是说自己的身体和心灵终日多病焦虑，头发苍白，穷困潦倒。在这个萧瑟的秋日，自己孤独无依的一个人，只能举起手中的劣酒，一饮而尽，品尝这生命的孤独！

为什么有些人每次读到待到山花烂漫时？

“待到山花烂漫时，她在丛中笔”，是出自毛主席的经典词作《卜算子·咏梅》。这首词并不是一首爱情词，能读出恋爱的感觉显然是读者的自由联想。

卜算子·咏梅

毛泽东

读陆游咏梅词，反其义而用之。

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

一、原意

毛主席的这首词，是他读陆游《卜算子·咏梅》时有感而发之作，陆游的词中，梅花品性高洁，但却孤独寂寞，无意争春，却被百花忌妒，毛主席反用其意，在毛主席的词中，梅花是无私奉献的报春使者，她能而孤寒，不觉寂寞。

“待到山花烂漫时，她在从中”两句，是描写春天降临繁花似锦的时候，梅花那种舒心高兴的样子。梅花在严寒中为百花报告春之消息，严寒过后，百花开放，她便隐身百花丛中，功成而不居，突显出其无私奉献的精神。

二、恋爱的感觉是一种断章取义的解读

显然，原词中没有触及恋爱这个主题，之所以会有恋爱的感觉，完全是断章取义的解读。

但并不是说断章取义的解读就不可取，这种理解诗歌意义的方法其实有种悠久的传统。

春秋战国时期，各国外交家就常引用《诗经》中的诗句来作为外交辞令，孔子说过：不学诗，无以言。他们将《诗》，用作辞令时，用的多不是诗的原意。

这种解诗方法最著名的就是王国维引用宋词解释治学三境界，王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”

这里王国维也是在断章取义，他自己也说：“然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。

这种断章取义的方法，虽不符合词的本意，却体现了读者丰富的联想能力，是读诗之人必不可少的诗心，只要是在理解词意之后的联想，而不是胡思乱想，都是值得鼓励的。

“待到山花烂漫时，她在丛中笑”这句词，如果从原词中孤立出来，我们可以联想到一位美丽的少女，她在百花丛中回眸一笑，这样的情景极浪漫、极动人，自然能让人产生恋爱的感觉。

能产生这种感觉的人，恰是极有诗心之人。