采薇古诗,人体艺术到底是什么
采薇古诗，人体艺术到底是什么？
人体艺术是众多艺术形式中的一个重要分支，仅仅局限在视觉艺术里边，包括人体雕塑，人体绘画，人体摄影和人体彩绘四大种类。由于人体雕塑和人体绘画的历史源远流长，已经被公认为非常有代表性的艺术形式，而人体摄影和人体彩绘由于产生历史很短，是不是艺术，到现在还存在很多争议。
罗丹《思想者》
海神·波塞冬
要展现以上人体美的审美特质，势必要让表现对象以赤身裸体的方式存在，才能清晰地看到人体的结构、骨骼、肌肉和线条。而在人类的意识中，不管是东方还是西方，人体历来被看作是隐私，随意裸露是有伤风化的事情，因此，人体艺术从古至今，都存在着或多或少的争议。
西方是人体艺术的发源地，在古希腊、古罗马时期，由于人们的思想开明，追求精神自由，人体雕塑在这个时期得到迅速发展。然而，西方到了中世纪（公元前5世纪——14世纪初期），由于政教一体，宗教思想对人们的影响很大，导致人们思想上的开化程度反而不如古希腊时期，人体艺术在这段时期几乎没有什么发展。
到了文艺复兴时期，随着“人文主义思想”的兴起，人体艺术又迎来另一个发展高峰，是以人体油画为标志的。然而，在文艺复兴初期，人体油画遭到了教廷的强烈反对。艺术大师米开朗基罗曾给梵蒂冈著名的“西斯廷教堂”创作了大型壁画《创世纪》，是以亚当、夏娃的故事展开的，画中人物几乎全是赤身裸体。教皇看到后非常不满，认为教堂是神圣的地方，怎么能悬挂这些有伤风化的油画。
随之，在教廷的强大压力下，米开朗基罗和他的几个助手，不得不遵循教皇的旨意，重新修稿画稿，给裸体的隐私部位穿上衣服，或添上其它遮挡物。几年后，穿衣的《创世纪》又一次完成了。到17世纪以后，随着西方另外两次文化启蒙运动“宗教改革”和“思想启蒙”相继开展，人体油画终于得到了社会各界的一致认可，抱着向米开朗基罗致敬的态度，一批画家又一次对《创世纪》进行了修改，又把这幅画恢复到原来的模样。
这个故事是西方美术史上一个引人深思的事件，说明人体艺术从拒绝到接受，需要社会的宽容度，以及人们思想的转变，审美修养的提高，才可以欣赏。
宙斯
人体艺术在我国才经历100余年，不论是继承和发展，还是大众的认可度，远远没有西方那么普遍，因此，许多人都会戴着有色眼镜来看待人体艺术。
我觉得，欣赏人体艺术时，一定要把“人体”和“艺术”看成一个词汇，而不是把它们分开来看，如果关注点仅仅停留在人体层面而不是艺术层面，再唯美、再精彩、再震撼的人体艺术作品，都会被认为是幌子。
诗经小雅采薇的古诗句以及赏析？
“昔我往矣”“杨柳依依”“今我来思”“雨雪霏霏”诗中最佳诗句，诗人营造了凄美意境借景抒情表达了对战争的厌恶反感。
八年级13课古诗五首？
1《赤壁》
唐代 · 杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
2
《雁门太守行》
唐代 · 李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
3
《送杜少府之任蜀州》
唐代 · 王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
4
《钱塘湖春行》
唐代 · 白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
5
《使至塞上》
唐代 · 王维
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
6
《龟虽寿》
魏晋 · 曹操
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
7
《黄鹤楼》
唐代 · 崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
8
《望洞庭湖赠张丞相》
唐代 · 孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
9
《春》
唐代 · 杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
10
《卜算子·黄州定慧院寓居作》
宋代 · 苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
11
《卜算子·咏梅》
宋代 · 陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
12
《渡荆门送别》
唐代 · 李白
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
13
《庭中有奇树》
古诗十九首
庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵？但感别经时。
14
《题破山寺后禅院》
唐代 · 常建
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
15
《送友人》
唐代 · 李白
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
16
《如梦令·常记溪亭日暮》
宋代 · 李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
17
《卖炭翁》
唐代 · 白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？
18
《渔家傲·天接云涛连晓雾》
宋代 · 李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
19
《野望》
唐代 · 王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
20
《采桑子》
宋代 · 欧阳修
轻舟短棹西湖好，绿水逶迤。芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移。微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
21
《相见欢》
宋代 · 朱敦儒
金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地、大江流，中原乱。簪樱散，几时收。试倩悲风吹泪、过扬州，
22
《梁甫行》
魏晋 · 曹植
八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。
广陵散原文全文？
〔南朝·宋〕刘义庆
嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。
——《世说新语》
〔注释〕 文王：指司马昭。
嵇康曾经得罪过司马昭的亲信钟会。后来他的好友吕安被其兄吕巽诬告，牵连到嵇康，嵇康乃为吕安辩白。钟会乘机向司马昭进谗，将嵇康比作少正卯，嵇、吕遂一同被杀。
嵇康爱好音乐，《赠兄秀才入军诗》有“目送归鸿，手挥五弦”名句。原诗主旨虽非写音乐，但音乐给予他审美上的快感，却在一瞬间被他抓住。现存《广陵散》谱(“散”为曲类名称)最早者见于《神奇秘谱》，谱虽留存，知音已渺。袁孝尼即袁准，为人忠信居正，因世途多险，故恬退不敢求进。
嵇康在狱中，曾作《幽愤诗》，结末说：“惩难思复，心焉内疚。庶勗将来，无馨无臭。采薇山阿，散发岩岫。永啸长吟，颐性养寿。”可见他还以为可以不死，此后只想在山林中以啸吟过着日子。《世说》注引王隐《晋书》云：“康之下狱，太学生数千人请之。于时豪俊皆随康入狱，悉解喻，一时散遣。”似犹存东汉太学生之风。
《世说新语》将此事收入“雅量”篇，大概因嵇康临刑时从容镇定的风度之故。李斯临刑，曾对其子说：“吾欲与若复牵黄犬，出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”陆机被杀，也说：“华亭鹤唳，尚可闻乎？”至清初，金圣叹则有杀头至痛、无意得之之语。因嵇康事而连类及之。
运用赋比兴的手法写三组诗句？
赋比兴是三种表现手法，最早出自《诗经》，其中大部分诗篇都用到了。
比如《采薇》篇前三段，每段开首的句子用到的手法为兴(起兴）:
采薇采薇，薇亦作止。
采薇采薇，薇亦柔止。
采薇采薇，薇亦刚止。
对于后世的诗文也有深远的影响，比如汉乐府《孔雀东南飞》开篇句:孔雀东南飞，五里一徘徊。用了(起）兴的手法。
比的手法意为喻指，比如:
手如柔荑，肤如凝脂，
领如蝤蛴，齿如瓠犀。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
运用赋的句子比如，
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
