太极生两仪,混沌生太极全文

太极生两仪，混沌生太极全文？

混沌生太极（一元）

太极生阴阳（两仪）

阴阳生三才

三才生四象

四象生五行

五行生六合

六合生七星

七星生八卦

八卦生九宫

九宫生十曜（十天干）

十曜生十二元辰 （十二地支）

十二元辰生二十四节气

二十四节气生三十六天罡

三十六天罡生七十二地煞

什么叫无极生太极？

谢邀，无极然后太极，太极运动的话就会衍生出阳，动到极致的话就会静止；静的话就会衍生出阴，阴静到极致的话又会开始运动。一个运动一个静止，然后反复运动及静止，两种可以互相转化的；如果将太极分为阴和阳两种能量信息，两仪就这样诞生了。

阳的变化阴合聚，衍生出了水、火、木、金、土。然后五在地为五行，在天为五运，五行大家都知道，五运指的是木运、火运、土运、金运、水运，这样四季就分明了。

五行也是阴阳，阴阳也是太极，太极本来是无极，包含在无极之内，而不是在无极外面运动。当然五行的衍生，各有其相应的属性。

无极的真气，由二五之精，奇妙的相互合并凝结。乾道为天，在二，在易经中为男，而坤道为地，为五，为母，为女。所以说乾道成男，坤道成女。然后乾坤二气交感，衍生了万物。万物又生万物，继续变化着，种类无法计数。

但人呢，为什么是最灵活多变的。这是因为人有五性，会感动，也有善有恶的细分，所以这样的话各种事就变多了。而且人有出生以及死亡，这也是两仪的表现，生死死生之道。

这个太极与老子在道德经第四十二章所说的，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，有异曲同工之妙。老子的意思是说，有一种无法言语表达的东西，我暂且说成道吧，然后它是这样的，先由道衍生出一，由一衍生出二，然后又由二衍生了三。说到这里我们是不是突然想到太极好像也是这样子的呀，从太极分两仪阴和阳，在从阴和阳分老阴、少阴、老阳、少阳，然后由这四个又分化成八卦，最后生成六十四卦象。可能老子所说的，以及太极图所衍生的都是一样的事件。

有什么想法可以在下面讨论。

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无极生太极？

这句话是出自《易经》，阐述了事物的变化。

太极生两仪两仪生四象四象生八卦究竟是何意？

“太极生两仪，两仪生四象”最先出自伏羲的《易经》. 《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

”孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。” “两仪”指“阴阳”。1.《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《吕氏春秋·大乐》：“太一出～～，～～出阴阳。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。” 元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。” 金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。” 2.借指君主的父母。《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又安乐公主承两仪之泽，履福禄之基，指 南山 以锡年，仰北辰而永庇。” 3.指阴阳、男女。鲁迅《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。” “四象”指“东方之神青龙；西方之神白虎；南方之神朱雀；北方之神玄武（龟蛇合体）”。也并指“天地”。整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。

什么叫太极分两仪？

两仪，阴阳 四象，老阴老阳少阴少阳 一元 太极 两仪，阴阳 三才，天人地 四象，老阴老阳少阴少阳 五行，木火土金水 六合，指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍、已、庚、辛、壬和癸六天干 七星，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光 八卦，乾坤震巽坎离艮兑 九宫 一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。 另有8门,9星. 八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门 九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。 八门九星这些全是里的术语.