努尔哈赤七大恨,如何评价清初权臣多尔衮

努尔哈赤七大恨，如何评价清初权臣多尔衮？

多尔衮，太祖第14子，皇太极（努尔哈赤第8子）异母弟。一生戎马倥偬，东征西讨，文韬武略，颇有帝王之才，对清庭入主中原，建立统一的王朝有不替代的作用。

初看，帝王之才和帝王之命似乎都很重要。有帝王之命无帝王之才者若汉献帝、李后主、阿斗等者，不沦为提线木偶就是空叹一江春水；而有帝王之才无帝王之命者若多尔衮，把一个强大部落联盟的后金，生生的变成君临中原强大的大清帝国的同时，也让自己变成了一个强悍的谋国权臣。

因空无帝命（否则，妥妥的英睿圣帝），而为权臣，就差口气了。很多事物，差口气就易变成千夫所指、众口铄金、变权臣窃国，招杀之后快。实际上，国人重名甚于重才。量才而用不过量名而用尔。

多尔衮在谋国图强，很多人在谋多尔衮图命。但久经战阵，工于韬略的多尔衮的帝才之剑太过锋利了，把初创的大清帝国牢牢绑在自己恢宏的杀伐决断的捭阖战车之中，即便是孝庄太后、即便同为摄政大臣的济尔哈朗、即便是各旗勋贵也不敢撄其锋芒。许多人只好退而求次，让他狂吧，死了，就戮尸罢谥、籍产削爵、黜宗撤庙。

一，将星出天，后金的夜空很深遂

天聪2年，16岁的多尔衮开始初显峥嵘。征察哈尔，获敖木伦大捷，俘敌万余，赐号墨尔根戴青（聪明的统帅），封固山贝勒。此刻，将才之芒若寒夜远星，夜如墨、烁亦弱，但光亮很坚定告诉后金的众勋贵们，这个人，一定是后金冥冥之中的梦幻将星。

天聪3年，自龙井关入明境，与贝勒莽古尔泰等围攻北京，败山海关援兵；4年，还师先行，再败明军；5年，参加大凌河城之战，率先冲击，勇胜明军祖大寿部。与贝勒阿巴泰奔袭锦州，击败明军；6年，与贝勒济尔哈朗在归化城，俘蒙古部众千余；8年，纵掠山西等地；9年，统兵万余招抚察哈尔，获元朝传国玉玺“制诰之宝”。回军途中掠山西大同、宣府，斩6千人,俘获甚众。此战最赢得皇太极之心，惹得他亲出沈阳城、置重礼迎多尔衮班师凯旋。

崇德元年至2年，出国作战，剑指明属国朝鲜，进克韩国江华岛，打得朝鲜国王李倧透不气来，忙不迭的出城请降，恳求不要再打了；3年，统左翼四旗与岳托所率右翼军大举入关，越北京趋涿州，兵分八路，攻陷山西及保定，击败明总督卢象昇部。后破济南，占天津等地，20余战皆捷，克城40余座……；

崇德7年2月，参加松山决战，大败明蓟辽总督洪承畴所部13万人，俘洪承畴。3月，迫明总兵祖大寿降献锦州，号松锦大捷。兵指塔山，歼明军7000余人，再破杏山。胜还复亲王位。此战，多尔衮以其卓越骄人的军事才能，奠定了在后金侪侪悍将之中，如日中天的将军级大佬的地位。

二，帅气洒地，清王朝前夜月朗天清

早在天聪7年，皇太极问及进军战略方向，多尔衮力主伐明，进言乘隙入明境、围北京，被皇太极采纳。此刻，多尔衮敏锐的军政战略天眼开了。坐阵中军、运筹帷幄、谋略八边的战略级帅军之才脱颖而出，一时流光溢彩，璀璨生辉。

顺治元年，在山海关诱降明总兵吴三桂，集兵合击李闯部，设计竞令首鼠两端、投机取巧的吴三桂取巧不成、叫苦不迭，吴军反先以卵击石。待两伤之际，多尔衮方出兵坐收渔利，大败李闯军10万，从而占京定都。初步完成了从厕身东北一隅的后金部落联盟，向君临全国的清王朝的华丽转身。

三，相国之才，乾纲独断在血色中隐露

崇德8年，在皇太极殡天之后，多尔衮知争帝无望，于崇政殿八旗争帝位之剑拔弩张、血溅三尺之时，极为明智地行争打拉拢之为，以同为摄政之诱拉拢济尔哈郎、以立豪格之弟福临为君（顺冶皇帝），断豪格为帝之志，迫代善估势趋同，此争，以劣势起，临机伐断，夺帝虽不得，摄政实已得。多尔衮的棋高一着、善谋倏断、纵横捭阖之政冶才能，凭此竟袒露无遮。

事实证明，多尔衮决非一介武夫，而是难得的军政双优的相国之才，这一点，早在未入关以前，皇太极就洞若观火，因此，在更定官制时，便把六部之首的吏部交给他谋辖。凭他之荐，将范文程、鲍承先等文臣予以升擢，以汉智治汉国。

在多尔衮的策划下，框定了首攻农民军，后灭南明政权，联合汉官势力，以汉治汉的军政方略。先令部军分而平定鲁、豫、冀、津等地，以拱卫京畿。接着，征山东、屠扬州、占南京，灭弘光帝、隆武帝等南明政权，命兵部尚书洪承畴经略江南及粤、赣、闽等地，以攻抚之策相继平定江南。顺冶4年，罢济尔哈朗辅政，独专国政。四，御极天动，帝王之举在换制中王现在施政方略上，他一点也不嫌弃地接受了明朝的政制，在中央机构中，仍以六部为首要国家权力机关，尚书初由满臣担任，后实行满汉分任制；多尔衮还深知纠参利国，除保留都察院之外，六科十三道也顺势给保了下来，并鼓励言官犯颜直谏、临朝纠参。不过，在机构再造中，虽主承明制，也并非全弃满制。保留了议政王大臣会议、理藩院等机构，让大清的相权比起明代的内阁权，还要小得多。并对原明臣欲增大相权的企图加以斥抑。在地方机构官员的任用上，多尔衮亦有创制。知道怎么把代表大汉的明朝政制去芜存菁，再将后金的幼稚政制中仅有的精华植入，算其所虑所得、所为所行，已皇皇然是，帝王之举、御极天动了。五，权臣之路，令后人在鉴史中深思1650年12月31日，多尔衮病卒于喀喇城(今承德)，年仅39岁。至于死后之遇，前文已述；百年后平反，众所周知。只能说，儒制之下，做事为人不能差一口气。师出有名极为重要，否则，任你枪戟蔽天、掷鞭断流，百万雄师也难渡悠悠之口。“从来权臣多薄命，自古寡恩帝王家。”本文所有图片均来自互联网，如有侵权，请联系删除。关注“剑雄品评文史经济”的头条号，可以阅读系列古典诗词、现代诗歌、经济、美文、历史等品评鉴赏文章。原创不易(已与维权骑士签约)，期待关注，谢绝盗载。

努尔哈赤实际身高？

据历史资料记载，清太祖努尔哈赤身高在170CM左右。放到今天来说，也就是个中等身材。

爱新觉罗·努尔哈赤（1559—1626年），女真族，建州女真首领、后金第一位大汗、清朝奠基者，生于建州左卫（今辽宁新宾县西南），其父亲是塔克世，母亲是喜塔喇氏，努尔哈赤为长子。

万历四十四年（1616），努尔哈赤宣布建立女真国家“大金”（史称后金），自立为大汗，建元“天命”。天命三年（1618），以“七大恨”为名，正式起兵反明。在萨尔浒之战中，努尔哈赤集中兵力，将数倍于己的各路明军逐个击败，势力进入辽河流域。之后采用正确的战术，攻克了沈阳、辽阳、广宁等重镇，其势力席卷整个辽东。天命六年（1621）迁都辽阳，天命十年（1625年）又迁都沈阳，占领了辽东大部分地区。

建立金朝的女真人到底是不是建立清朝的满人的祖先？

首先纠正一下努尔哈赤建立了后金政权不假，不过努尔哈赤自己建立的国号可不是“后金”，事实上努尔哈赤的国号就是大金国。这个“后”字是后世史学家为将其与女真完颜部建立的金国以示区别而加上去的，实际上这个历史上所谓的“后梁”、“后唐”、“后晋”、“后汉”、“后周”这些个王朝的正式国号中都不带“后”字，只是因为在此之前历史上已存在过以梁、唐、晋、汉、周作为国号的王朝，所以为进行区分才加上这个“后”字。比如我们现在如果要拍关于努尔哈赤的影视作品，那么努尔哈赤在剧中就该说“我大金国如何如何”而不是说“我后金国如何如何”。中国历史上这种出现重复国号的现象其实还是比较普遍的：以“汉”作为国号的就有西汉、东汉、蜀汉、后汉、南汉、北汉等王朝，事实上这些王朝的正式国号其实都是“汉”，只是为进行区分才加上前缀。这些以“汉”为国号的王朝有一个共同点就是基本上国君都姓刘并自称是西汉宗室后裔，当然这其中东汉王朝的开国之君刘秀的确是西汉宗室后裔，不过其他人的身份就比较可疑了：刘备自称是中山靖王之后，可实际上却是出自市井、干着织席贩履的营生，其汉室后裔的身份其实是存疑的；如果说刘备的汉室后裔身份只是存疑，那么刘渊却是地地道道的匈奴人，不过刘渊祖上曾与汉朝公主联姻而被赐姓刘，倒是与汉室多少有点血缘关系；更为匪夷所思的是五代后汉的刘知远明明出自突厥沙陀部，却也要自称汉室后裔......类似的例子还有后唐李存勖明明是沙陀人，却打着复兴唐室的旗号；南唐烈祖徐知诰自称是唐室后裔并改名为李昪。之所以中国历史上会出现这么多重复国号主要是因为中国古代的皇权天命意识使统治者极其重视政治合法性，因此往往喜欢和历史上的强盛王朝攀亲戚。在胡军主演的电视剧《朱元璋》中有这样一个细节：元朝末年各路割据势力竞相抬高自己的出身，但凡是个姓李的就自称是李世民的后代，但凡是个姓赵的就说自己是赵匡胤的后代，就连朱元璋自己也一度想认朱熹当祖宗。那么努尔哈赤以”金“作为国号是不是也想和女真完颜部建立的金国攀亲戚呢？应该说是有这方面的考虑的。那么努尔哈赤建立的金国和女真完颜部建立的金国之间、满族和女真族之间究竟有没有亲戚关系呢？

这个问题其实说起来比较复杂——满族和女真之间的确有渊源，但要说女真就是满族祖先其实还是多少有些牵强的。2015年土耳其总统埃尔多安在安卡拉总统府迎接到访的巴勒斯坦总统阿巴斯时安排十六个人装扮成古代武士列队站在楼梯上，声称其代表了土耳其“历史”上的十六个强大帝国。根据土耳其方面自己的解释：土耳其历史上的十六个强大帝国分别是匈奴帝国、西匈奴帝国、欧洲匈奴帝国、白匈奴帝国、格克蒂尔克帝国（突厥汗国）、阿瓦尔帝国、哈扎尔帝国、回鹘汗国、喀喇汗国、伽色尼王国、塞尔柱帝国、花剌子模、金帐汗国、帖木儿帝国、巴布尔的帝国（莫卧儿帝国）、奥斯曼土耳其帝国，时间跨度两千多年，地理覆盖亚欧非三大洲。消息传出后各国网友皆视为笑谈，因为在土耳其人的观念中凡是来自亚洲腹地的游牧民族几乎都是他们的祖先。事实上游牧民族和定居民族有一点显著的不同就是：没固定的生活地域，各部族之间的互相融合是相当频繁的事。其实历史上的匈奴、突厥等族系很可能并非一个单一民族，而是由草原游牧民族组成的共同体。今天的土耳其人自称是突厥后裔，可实际上土耳其是西突厥乌古斯部族同小亚细亚当地的安纳托利亚人的混血后裔，同以阿史那部族为核心的古代突厥汗国甚至连人种都不一样。显然我们不能把今天的土耳其人与历史上以阿史那部族为核心的突厥民族划等号，然而我们又不能否认历史上的突厥民族与今天包括土耳其人在内的突厥语民族之间客观存在一定的传承关系，否则就难免陷入到一种历史虚无主义的状态。事实上满族和女真的关系就类似于土耳其和突厥的关系——有一定的传承渊源关系，但并不能简单视为就是同一个民族。

目前学界一般将满族的形成演化历史总结为肃慎-邑娄-勿吉-靺鞨-女真-满族，但需要注意的是：并不能简单将肃慎、邑娄、勿吉、靺鞨、女真以及今天的满族等几个概念直接划等号，事实上从肃慎、邑娄、勿吉、靺鞨、女真一直到今天的满族是一个动态的演变历程而绝不仅仅只是的简单的改名字而已——这些民族在血缘和文化上具有亲缘继承关系，但并不是完全一样的民族。严格意义上生活在东北地区的肃慎、靺鞨、女真、满族等民族并非游牧民族而是渔猎民族。东北地区名为平原，但却是周边遍布低山丘陵的平原，拥有茂密的原始森林；这和蒙古草原的一望无垠是不同的：长于山涧溪流之畔的肃慎、靺鞨、女真等族系其实更多的是以捕鱼射猎为生，马是他们重要的生产生活工具，但他们还不能简单称之为马背上的民族——他们骑射功夫了得，但只在射猎时骑马，日常生活中他们更愿意选择步行以节省马力；这和蒙古人从小生长在马背上还是有所不同的。但渔猎和游牧其实是很难完全分割的：东北平原和蒙古草原之间并没什么难以跨越的的地理阻隔——契丹崛起就吞并了辽东的渤海国；金国强盛时期蒙古草原上的塔塔尔、蔑儿乞、克烈以及后来的成吉思汗争相接受金国册封；努尔哈赤最强劲的竞争对手叶赫部就被认为具有蒙古血统，甚至在创建满文时也大量借鉴蒙文词汇——清代定制：凡皇子六龄入学时遴选八旗武员弓马、国语娴熟者数人，更番入卫，教授皇子骑射，名曰‘谙达’，体制稍杀于师傅，盖古保氏之责。看过金庸先生的《射雕英雄传》的朋友可能就知道其实“谙达”这个满语词汇就来自蒙语的“安答”，意思是伙伴、朋友。事实上渔猎民族和游牧民族一样是没固定的生活地域的，各部族之间的互相融合是相当频繁的事，从肃慎、邑娄、勿吉、靺鞨、女真一直到今天的满族并不是简单的改名而已，事实上每一个名字的背后代表的是在融入新的血脉后所形成的一个崭新民族。就此而言：历史上肃慎、邑娄、勿吉、靺鞨、女真的形成发展历史不能被视为是满族本身的发展过程。然而又不可能把历史上肃慎、邑娄、勿吉、靺鞨、女真的形成发展与满族的形成历史割裂开来。

要完整追寻这段动态的历史演变进程得从最初的肃慎人说起：公元前1800年前后如今山海关外的东北大地主要分为四片区域，各自生活着四个不同的族群——南面燕山一带生活的是商朝的华夏族（汉民族的前身），东面是濊貊，西边是东胡，北部是肃慎。在周代的典籍中曾有这样的记载：周武王时肃慎人曾入贡“楛矢石砮”。成王时肃慎氏来朝，成王命大臣荣伯作“贿息慎之命”。康王时肃慎复至。周人在列举其疆土四至时称:“肃慎、燕、亳，吾北土也。”由此可见早在西周时期乃至更早以前生活在东北地区的肃慎人就已臣服于中原王朝，同时从肃慎人向周朝进贡弓矢的记载可以看出这是一个善于骑射狩猎的民族，他们已开始用弓箭取代原始的石头、木头打造的武器进行狩猎。战国以后肃慎之名仿佛一下史籍中蒸发了似的，直到三国、两晋时期肃慎之名才又重新开始出现在中原王朝的典籍之中。关于肃慎之名一度消失的原因迄今为止有两种不同的说法：一说肃慎为挹娄所阻隔，久不与中原同音讯，于是逐渐被中原史籍所遗忘，以致于最后中原人不知其所踪；另一种说法则认为挹娄即肃慎之改称——《后汉书·东夷传》就持这一说法“挹娄，古肃慎之国也”。挹娄在古代典籍中有时也写作邑娄，关于这一名称的来历有两种说法：其一认为系通古斯语“鹿”的意思；另一种说法认为系满语“叶鲁”音译而来，为岩穴之意。挹娄人俗好养猪，食其肉，衣其皮，常穴居。现在一般认为：挹娄人的活动区域大致位于如今辽宁省东北部和吉林、黑龙江两省东半部及黑龙江以北、乌苏里江以东的广大地区内。挹娄人已发展出渔猎业、农业、畜牧业和手工业等不同产业。汉魏时期在挹娄人的东北面夫余族和高句丽族先后崛起，挹娄曾臣服于夫余400余年，与此同时挹娄人也凭着自己“便乘船”、“善射”的优势对居住今图们江流域人少势弱的北沃沮不断进行骚扰。公元236年挹娄与曹魏确立臣属关系，成为曹魏辽东郡管辖之下的民族。

勿吉人本是生活在松花江流域的一个民族，然而正如上文所言：渔猎民族之间的互相融合现象是极为频繁的——挹娄人强大之时勿吉人也被吸纳入邑娄族之中并与挹娄人出现融合迹象。邑娄本部在长年累月的征战中实力遭到削弱，以致于逐渐无法再压制自己统治下的各部族，于是勿吉人趁机在公元5世纪初崛起，进而取代了邑娄本部的地位。到南北朝时期中原史籍中已不见邑娄之名，这标志着勿吉人已全面取而代之。北魏太和十七年(493)勿吉人灭掉了东北地区称雄一时的夫余，日益强大起来的勿吉人内部也分化为不同部族：这其中主要是粟末（今松花江）、白山（今长白山）、伯咄（即伯都讷，今扶余县）、安车骨（今阿什河）、拂涅（今牡丹江一带）、号室（今绥芬、穆伦二河流域）、黑水（今黑龙江下游）等七大部落。隋唐时期勿吉改称靺鞨，昔日勿吉七部之中的粟末、黑水两部日益发展壮大并逐渐兼并其他部落，最终形成靺鞨人的两大分支——粟末靺鞨、黑水靺鞨。唐朝曾在两部居住的土地上分布设置渤海都督府和黑水都督府，从而将这两支靺鞨人纳入到唐朝羁縻州府管辖之下。公元698年粟末靺鞨首领大祚荣建立了号称“海东盛国”的渤海国，渤海国境内的粟末靺鞨、高句丽、汉人等民族在经过长期的融合后逐渐形成了一个新的民族身份认同——渤海人。公元926年契丹人建立的辽国灭渤海国，此后渤海人分别向三个方向迁徙：一部分迁入中原融入汉族；一部分进入高丽融入今天的朝鲜民族；一部分与黑水靺鞨被纳入辽国的统治之下，由于辽国称黑水靺鞨为女真，所以这部分渤海人实际上融入到了女真民族之中。辽国对女真各部采取分而治之的政策：靠近辽国的南方女真被纳入辽国的户籍管理体系，称为熟女真；而北方的女真各部则被称为生女真。辽代初期高丽人函普来到生女真完颜部生活的按出虎水，这时他已有六十多岁。函普客居完颜部时完颜部的人杀了其它部族的人，因此两族交恶，哄斗不止。完颜部人对函普说只要化解仇杀，就把部族里一个六十未嫁的贤女嫁给他，收他作完颜部的人。函普答应下来并解决了争端。然后娶了六十岁的完颜部女，并生了两子一女，终于成为完颜部人。由于完颜函普在完颜部中具有较高文化水平，善于处理各种事务，逐渐成为完颜部的首领。函普死后完颜部首领之位先后在乌鲁、跋海、绥可、石鲁等人之间传承，石鲁死后其长子完颜乌古乃成为完颜部的新首领。完颜乌古乃积极取悦辽国皇帝：借助辽国的力量征服了白山、耶悔、统门、耶懒、土骨论五部并通过辽国接触到较为先进的中原文化——这一时期生女真出现了政府机构和法律制度。乌古乃次子劾里钵攻破桓赧、散达、乌春、窝谋罕等部，完颜部变得更加强大起来。

当女真各部忙于内部争斗之时辽国不断派人到女真聚居区索求贡品，激起了女真人的反抗。1112年辽国天祚帝赴长春州与女真各部族的酋长聚会，在这次聚会上天祚帝要求完颜部酋长乌雅束的弟弟阿骨打跳舞，阿骨打以不会跳舞为由坚决拒绝。这次宴会结束后不久乌雅束病逝，阿骨打成为完颜部的新首领。1114年9月完颜阿骨打命女真各部人马誓师来流水（今拉林河），由此开始了为期十年的伐辽战争。随后女真军队在宁江大捷和出河店之战中击败辽军。次年一月阿骨打在“皇帝寨”（即后来的上京会宁府，今黑龙江省阿城县南之白城）称帝，国号大金，建元收国，是为金太祖。在解释”金“这一国号的由来时完颜阿骨打是这样说的：“辽以镔铁为号，取其坚也。镔铁虽坚，终亦变坏，唯金不变不坏。故以大金为号”。1116年五月金军占领辽国的东京辽阳府，1120年西路军攻陷上京临潢府，辽朝失去一半的土地。辽金之间的战事使南方的宋王朝看到了收复燕云十六州的天赐良机：燕云十六州自五代后晋时期就割让给了辽国，在宋辽之间的博弈过程中宋朝由于失去了燕云十六州的战略屏障和产马基地而处于相当不利的局面。早年宋太宗赵光义曾试图收复燕云十六州，却在高粱河之战中遭遇惨败。到了宋真宗年间辽军大举南下迫使宋朝缔结《澶渊之盟》，此后宋朝再不敢对辽国采取军事行动，然而收复燕云十六州的念头却一直没打消。辽国一再被金国打败的现实令宋朝感觉收复燕云十六州的时机已然成熟，于是派出使者马政、赵良嗣与金朝定下海上之盟，约定联合攻打辽朝。1122年金军攻下中京大定府，天祚帝逃亡沙漠。辽国宗室拥立耶律淳于南京析津府建立北辽政权，然而不久金军攻下辽南京，北辽灭亡。1125年辽天祚帝被俘，辽朝灭亡。原本根据宋、金之间的协议：辽南京本该由宋军攻打，然而宋军以绝对优势兵力却屡屡败于辽军之手，无可奈何的宋军不得不请金军出面打下了辽南京。这样一来宋朝一直想要收复的燕云十六州又落入了金国之手，宋朝不得不向金国支付大笔赎金换回了燕云十六州，此事之后金国看清了宋朝的虚弱，于是萌生了灭宋的念头。随着辽国的灭亡金国已与宋朝直接接壤，有了将计划付诸实施的基础。1125年金国发动灭宋之战，此时金太祖完颜阿骨打已死，在位的金国君主是金太宗完颜吴乞买：他派勃极烈完颜斜也为都元帅，分兵两路从山西、河北南下，最后会师北宋首都开封，在宋将李纲的死守下金军无功而返。次年金太宗完颜吴乞买再派完颜宗望、完颜宗翰兵分二路攻破开封，俘虏宋徽宗、宋钦宗等宋朝皇室北归，史称靖康之祸，北宋由此灭亡。在靖康之变中宋朝的康王赵构侥幸逃出生天——他在南京归德府（今河南商丘）称帝重建宋朝，是为南宋。尽管金军很快就进一步大举南下，然而南宋在岳飞、韩世忠、张浚等将领的努力下屡屡转危为安。最后金国只好迫使南宋称臣并让西夏、高丽等国臣服以称霸东亚。

1206年位于金国北方的漠北草原诸部被蒙古部的铁木真统一，此后统一的蒙古汗国成为金国最大的外患。1211年已被蒙古贵族奉为成吉思汗的铁木真于野狐岭（位于河北省张家口张北县与万全县交界处）大破丞相完颜承裕与将领独吉思忠率领的四十万金军，由此开启了蒙金战争的序幕。随后蒙古军队转战怀来（今属河北）、缙山（今北京延庆），大败金军十余万；重创金军于东京（今辽宁辽阳）、西京（今山西大同）、居庸关等地。在蒙古入侵的同时金国还不得不面对内部的民变和南宋的北伐，1213年秋成吉思汗兵分三路攻金：他派皇子术赤经略山西、皇弟合撒儿往河北，他与幼子拖雷往山东发展，金朝只有中都、真定、大名等十一城未失。隔年金宣宗求和，献黄金与岐国公主与成吉思汗，蒙金和议达成。蒙军撤退后金宣宗迁都汴京，仅派太子镇守中都，引来河北军民不安。1215年蒙古以金帝南迁为由出兵攻陷中都，占领河北地区。同年十月蒲鲜万奴在辽东自立，建东真国。此时金朝龙兴之地辽东被蒲鲜万奴与耶律留哥瓜分，山东与河北一带都是民变的红袄军，金廷只能控制河南、淮北与关中一带。正当蒙古与金鏖战之际发生了蒙古商队被花剌子模截杀之事，于是蒙古主力转而西征花剌子模，这使金国暂时躲过一劫。1230年成吉思汗的继位者窝阔台分兵三路伐金，又同南宋达成盟约，于是蒙军借道宋境迂回到汴京金军的后方。在这一过程中爆发了成吉思汗第四子拖雷率领的蒙军在三峰山（今河南禹州市东南）与金军的遭遇战，此战中金国名将张惠、完颜合达、完颜陈和尚与移剌浦阿先后战死或被俘杀，金国主力丧失殆尽。战后蒙军顺势围攻汴京，汴京守将崔立降蒙，金哀宗逃往蔡州，蒙将史天泽约宋将孟拱、江海一同合围蔡州。1234年正月在蔡州岌岌可危之际金哀宗位传于完颜承麟。不久蔡州城陷，金哀宗自杀，末帝完颜承麟死于乱军之中，金朝覆亡。蒙古灭金后大肆屠杀完颜族人，一时间蒙古军中甚至有“唯完颜一族不赦”的说法。在这一过程中身为金国皇族的完颜家族或死于蒙古人的屠杀，或隐姓埋名混迹于中原汉人之中。蒙元王朝对女真、契丹等民族采取的民族政策是“若女真、契丹生西北不通汉语者，同蒙古人；若生汉地则同汉人“。在这一民族政策下约五分之三的女真人融入了蒙古人和汉人之中，而在女真人的龙兴之地松花江下游和黑龙江等地蒙元王朝则设有斡朵里、胡里改、桃温、脱斡怜、孛苦江五万户府管辖当地女真人。

1368年明太祖朱元璋在南京称帝，建立大明王朝。同年朱元璋派遣徐达、常遇春等人率军北伐并成功攻克元大都（今北京），元顺帝逃回漠北草原。1387年明将冯胜率大军二十万直逼金山，迫使辽东故元将领纳哈出降明，由此明朝打开了通往辽东女真诸部的道路。次年明朝收回高丽所据之辽东领土，与其划界于鸭绿江，成功阻止了高丽对女真进行管制的企图。在明永乐九年（1411年）至宣德八年（1433年）的20余间女真族出身的宦官亦失哈奉明王朝之命巡视黑龙江下游，明朝在东北女真族聚居地设置了辽东都司和奴儿干都司两大行政机构进行管辖。尽管如此当西部的蒙古势力崛起时也曾一度向东完全控制了整个女真地区。这时的女真分为建州女真、海西女真、黑水女真、东海女真等几大分支，事实上这时的女真并不是一个统一的民族，而是和之前的匈奴、突厥、蒙古一样诸部族形成的共同体，各部族之间并没统一的民族意识。同明朝和蒙古比起来女真各部的实力实在有限，甚至连李氏朝鲜也不断向北蚕食女真人的土地，而缺乏统一民族意识的女真各部也各自依附于明朝、蒙古、朝鲜，彼此之间则互相侵吞领地。其实女真人的剽悍善战丝毫不弱于蒙古人，只是由于部落太小无法形成合力而已。然而明朝和蒙古持续两百多年的对立给女真人带来了机会。在女真诸部之中建州女真的实力开始迅速膨胀：建州女真的首领姓爱新觉罗。这个家族自称源自于长白山东北部布库里山（下一个名叫布勒瑚里的湖泊。爱新觉罗家族有一个关于自己家族起源的传说：很久很久以前天上有三名仙女降临在布勒瑚里岸边。这三个仙女中大姐叫恩固伦、二姐叫正固伦、三妹叫佛库伦。三位仙女在湖中嬉戏玩耍，忽然一只神鹊衔着一枚朱果飞了过来，恰巧这枚朱果就掉落在三妹佛库伦放在岸边的衣裙上。三姐妹沐浴完毕后就上岸穿衣，结果佛库伦就发现自己的衣服上有一枚朱果，佛库伦拿起这枚朱果端详一番觉得甚是好看，就想着不如索性再尝尝味道，于是就把这枚朱果给吃了。谁知过了一段时间后佛库伦竟发现自己怀孕了，于是就对两位姐姐说：“我现在身子日渐沉重，不能和两位姐姐一起返回天上，两位姐姐就先行返回吧”。留在人间的佛库伦生下了一个男孩。这孩子生下来就会说话且长得体貌奇伟。佛库伦告诉儿子：他姓爱新觉罗，还给儿子起了个名字叫“布库里雍顺”。佛库伦把儿子放在一条小船上，然后自己就凌空飞去了。 布库里雍顺坐着船沿松花江顺流而下来到三姓(今黑龙江省依兰县)一带。他折柳枝野蒿当房居住。当时这里居住的三个姓氏的部落为了争当酋长正在相互仇杀。有一个人到江边汲水时偶然发现了布库里雍顺，觉得他相貌奇特，于是回去后就对族人们说：“你们不要争斗了，现在上天降下了一位非同寻常的人物，快随我去看看吧！”大家随这人来到江边见到了布库里雍顺，于是就问他是从哪里来的。布库里雍顺说：“我是天女所生、专来平定你们的战乱的，我的名字叫爱新觉罗·布库里雍顺。”大家听后感叹道“这是天生的圣人啊！”于是将他接回住处并找了一位姑娘和他完婚，还推举他当了一国之主。

元末明初生活在如今黑龙江依兰县的爱新觉罗·猛哥帖木儿在来自黑龙江中下游地区的野人女真的压力下被迫向南迁徙。永乐初年猛哥帖木儿入明朝见， 明成祖朱棣任命他为建州左卫指挥使，从此爱新觉罗家族世袭建州左卫指挥使一职。明朝利用女真各部之间的矛盾分而治之，使其彼此互相牵制。万历十一年（1583年）建州左卫指挥使爱新觉罗·努尔哈赤因祖、父被明朝误杀，以先人所留下的“十三副遗甲”起兵。然而这一时期明朝的主要精力用于打击蒙古和海西女真，对努尔哈赤则基本采取怀柔安抚政策：万历十七年（1589年）明廷授予努尔哈赤都督佥事，寻升左都督， 后加授龙虎将军。努尔哈赤吸取了此前一味臣服于明朝或与明朝公然对立的女真首领的经验教训，他既没完全顺服于明朝，也不与明朝公然分庭抗礼，而是依靠明廷授予的官职压制其他部落并逐渐统一了女真诸部，甚至邻近的部分东蒙古部落也臣服于他。在这期间他创建了八旗制度以凝聚部众，还令手下学者额尔德尼和大臣噶盖根据蒙古字母创制新的文字来拼读满文。我们知道语言文字是一个民族的文化核心——秦始皇缔造大一统的华夏帝国的一个重要举措就是车同轨、书同文，这有效避免了我们形成像欧洲一样的小国林立状态。从语言文字上也可以证实女真和满族虽有渊源，却不是同一个民族：女真完颜部建立的金国曾效法辽国在中原汉字的偏旁结构上发明女真文字，然而金国灭亡后这种文字已成为无人再会使用的死文字，而努尔哈赤创制的满文实际上是根据蒙古字母创造出来的拼音文字，也就是说满文和女真文其实根本就是两种不同的文字体系。1616年努尔哈赤在赫图阿拉正式称汗，建立后金政权，建元天命。天命三年（1618年）努尔哈赤发布七大恨诏书宣布正式誓师伐明。1619年（明万历四十七年、后金天命四年）二到三月间努尔哈赤在萨尔浒（今辽宁抚顺东大伙房水库附近）连破明朝四路大军，巩固了新生的后金政权。此后努尔哈赤连攻克开原、铁岭、辽阳、沈阳等地并迁都沈阳。后金进入辽沈地区之后一方面下令收养归降汉人，另一方面却推行剃发、大量迁民、清查粮食、征发差役等弊政。天命十一年（1626年）努尔哈赤在宁远城下被明将袁崇焕击伤，不久死去。继任者皇太极将归附后金的蒙古人和辽东汉人编入蒙古八旗和汉军八旗。天聪九年（1635年）皇太极改女真族名为满洲。次年在战胜蒙古察哈尔部的林丹汗并从其手中获得所谓传国玉玺后皇太极改元崇德，又改国号大金为“大清”，去汗号而称帝。1644年满清王朝利用明军和李自成农民起义军激战的天赐良机在山海关总兵吴三桂引导下入主中原、定鼎北京。

现在我们回过头来总结满族和女真的关系：满族的主体是努尔哈赤的建州女真部，也融合了相当部分的海西女真和东海女真，甚至还在持续的扩张行动中融合了相当部分的蒙古人、朝鲜人以及辽东关外的土生汉人。《红楼梦》作者曹雪芹的祖先就是世居辽东的汉人，后在努尔哈赤征服辽东的过程中沦为女真人的包衣，隶属正白旗。在清代早期满洲人内部存在着佛满洲和伊彻满洲的划分——所谓佛满洲就是指作为努尔哈赤嫡系的建州女真后裔，而伊彻满洲则是指后期融入满洲人群体的海西女真、东海女真、蒙古、朝鲜、汉人等族裔。由此可见满族实际上是一个多族源的民族，只能说女真是满族的族源之一，但并非所有满族人的祖先。皇太极之所以要更改族名的一个重要原因就是因为随着满族族源的扩大实际上已不再是单纯的女真后裔了，在民族成分已然发生巨大变化的情况下为了更好地团结被融入满洲的蒙古、朝鲜、辽东土生汉人就有必要重新正名。民国时期一部分满族普遍改为汉姓，其中一部分甚至索性将自己的民族登记为汉族。新中国成立后满族成为登记人口仅次于壮族和回族的第三大少数民族。满族和女真有血统上的亲缘继承关系，但并不是同一个民族：满族在其形成过程中融入过蒙古、朝鲜、汉人等族裔血统，而原属女真的达斡尔、鄂伦春、鄂温克、锡伯等部则并非作为满族的分支存在，而是被视为与满族并列的独立民族。

威名远播的戚家军是怎样消失的？

前言

戚家军只是后来清朝编写《明史》以及清朝时期民间编的各种戏剧中才用的名称，在明朝，是没有戚家军的说法，只有浙军、或者义乌兵。

造成这种原因更多的是：明末清初时期，明朝的军队已经趋向于军阀化，同时此时的明朝的敌人之一也包括了建州女真在内，为了便于区别明朝的军队，清廷（女真）就干脆将明朝军队里的主将名字，归纳明朝的各部队。

但是戚继光时期，即万历时期，明朝虽然已经步入末路，但是国家在掌控军队上面依旧保持着强有力的控制力。由于习惯的因素，此文依旧以“戚家军”来描述。

戚家军的历史，应该要分为两个部分，一个是戚继光时代，一个则为戚继光后时代。

戚继光时代的戚家军

这个时期主要是嘉靖三十八年（1559年）戚继光招募义乌矿工训练成军始，到万历十一年（1583年）戚继光去职止。

这个时期是戚家军最辉煌的时期，成军的第二年，即嘉靖四十年，台州之战十三战十三捷，斩杀倭寇三千余，烧杀溺毙无算；随后嘉靖四十一年（1562年），福建之矣以六千兵力，三战三捷，斩杀倭寇五千余，尤其是横屿之战是一场精彩的步炮协同作战；嘉靖四十二年（1563年），兴化之战，收复平海卫，阵斩两千余倭寇，追击时击杀三千余。

嘉靖四十三年，仙游、王仓坪、蔡丕岭三战三捷，共斩杀倭寇一万五千余，福建倭寇被一扫而空，同年与俞大猷合作，围攻海盗吴平，打得海盗头子吴平弃军独自逃跑。

在平定了倭患之后，明朝随后调遣戚继光任为总兵官，镇守蓟州、永平、山海等地。戚继光一改之前在福建等沿海地区的作战方式，放弃掉步炮结合的阵营作战体系，将火枪队易步为骑兵，形成一支全新的作战方式——火枪骑兵队，同时火炮归纳入车营之中，形成全新的车步骑营阵。

随后连连击败土蛮和朵颜部的联军，打得朵颜部酋长董狐狸率宗族三百人前来献关投降。而后戚继光又于万历三年（1575年）时，得到情报兀良哈蒙古部要进犯边疆，因此率领火枪骑兵队兵出长城，迂回攻打兀良哈蒙古部骑兵侧方、后翼，一战击垮五万蒙古骑兵，活抓对方统帅长秃。

根据后来者的研究，发现戚继光时代的“戚家军”一共歼灭、击垮了15万的敌人。

但到了万历十年，戚继光的后台张居正死了，因万历不喜欢张居正，因此戚继光受到牵连，随后被调离北方，三年后再次被弹劾，最终戚继光死于回乡途中。

而戚家军的消亡，其实也是在戚继光死后，即没有戚继光的戚家军后时代

论沙丁鱼们应该怎么挤死入槽的鲶鱼——没有戚继光的戚家军后时代

明初的军事力量主要分为两个部分：1、中央精锐，2、地方卫所。永乐时代，朱棣加强了中央精锐的规模，在京城周围建立了71个卫所，可当土木堡之变后，明朝的中央精锐基本毁于一旦，虽然于谦保国成功，但也不知是无意、或是有意。

土木堡之变后的明朝军队，不再是朱棣和朱瞻基时期由勋贵（五军都督府）管理，军权逐渐由兵部所掌管。从那以后，明初的中央精锐卫所仿佛间消失了，取代它们的则是九边重镇和地方卫所部队。

但很快明朝的卫所制度就因贪腐、军士权利不受保障而兵临崩溃。据此明朝开始步入募兵制度。募兵制度的施行巅峰就是戚继光和俞大猷这两支部队。

但明朝并没有完全废除掉卫所制度，尤其是九边重镇，依旧是卫所制度为主，辅于募兵制（将军的亲兵队就是其中之一）。

军队是一个最能接受新事物的组织、但也是最保守的组织

明朝政府是肯定看中了戚继光的能力，将他调遣到蓟、辽等地，就是希望能借助戚继光的能力，来好好操练那群兵油子。

隆庆初，给事中吴时来以蓟门多警，请召大猷、继光专训边卒。部议独用继光，乃召为神机营副将。会谭纶督师辽、蓟，乃集步兵三万，征浙兵三千，请专属继光训练。帝可之——《明史 戚继光传》

开始时，一切是向着美好的方向走去，戚继光一到蓟、辽等地，就好好给那些世代为兵的痞子们上了一课。

浙兵三千至，陈郊外。天大雨，自朝至日昃，植立不动。边军大骇，自是始知军令。

只是朝廷和戚继光忽略了一件事——世代为兵的“痞子们”是多么痛恨这条入槽的鲶鱼！

特别是戚继光给朝廷上的奏折中，全面否定九边重镇，提出了九边重镇军队的七大害、六之过、三之短板！足足让九边重镇所有的世家兵痞子们怀恨在心。尤其是戚继光建议朝廷操练出新军来替代掉九边重镇的建议，就犹如断人财路般！

1、愿更予臣浙东杀手、炮手各三千，再募西北壮士，足马军五枝，步军十枝，专听臣训练，军中所需，随宜取给，臣不胜至愿。2、章下兵部，言蓟镇既有总兵，又设总理，事权分，诸将多观望，宜召还总兵郭琥，专任继光。乃命继光为总兵官，镇守蓟州、永平、山海诸处，而浙兵止弗调。

古代能完全控制军队的将帅有很多，在其中也有少部分人能荣登大宝。当戚继光向朝廷提出九边重镇军队的七大害、六之过、三之短板后，原来的蓟州总兵郭琥等旧军人已经恨透了戚继光，并不断给他下绊子，但没想到的是，朝廷竟然会去相信一个外人，而不是他们这些世代镇守边疆的“劳苦功高”臣子们。

所以这个时候的北军将领们是多么痛恨这条入槽的鲶鱼，不仅仅打破了他们承平已久的生活，还要打破他们荫庇祖上的铁饭碗。所以戚继光该死！戚家军该死！

终于，万历十年，张居正死了，北军将领们立马反击，给事中张鼎思趁机上言，话不多，但句句诛心——九边重镇的蓟州、永平、山海等，竟然是由一个人全面统帅！山海关到京师也不过两三天路程，若是快马一天都能，犹如陈桥到开封。

戚继光前脚刚走，那些世代为军的痞子们，立马就瓜分完他训练出来的三万车步骑营。只剩余跟随他入蓟镇的三千浙兵。

沙丁鱼们积累了多年的"怨气“终于有了发泄的地方，这三千浙兵处处受到排挤不说，之前戚继光在时，发给的足饷也成为了奢望——“戚家军”成了欠饷的重灾区。

谁敢说他们是靠祖上的功劳荫庇上位，而不学无术的？那些沙丁鱼们懂得很——什么欲擒故纵、无中生有，运用得了当。

于是乎，“戚家军”举步维艰，只能不断去讨饷，就成为北军将领们向朝廷告黑状的来源：

“气愈骄，行愈横，最难束也、”“南兵屡躁乃蓟镇痼疾”一、饥寒交迫、没有死在战场上，反而死在“自己人”手里的“戚家军”

很快明朝的抗日援朝战争打响了（朝鲜称:壬辰倭乱）。朝廷就近原则，调遣了北方军队入朝作战。蓟镇的戚家军也加入了征调的行列之中。

在出国前，同为浙江人的辽东经略宋应昌看到了名单上的浙兵，欣喜若狂，仿佛间看到了力挽狂澜击败倭寇、保护乡邻的子弟兵。宋应昌给了这支浙兵双饷的条件，这下子再次得罪完整个北军将领们。

当年戚继光没到蓟镇之时，他们是靠喝兵血、吃空饷、剥削士卒为生。戚继光走后，他们才恢复了往年的富裕，也从拾了往年的权威，又在这刻被该死的浙江人辽东经略宋应昌给打破了。

于是乎，北军将领们告诉所有的北兵，那些年往死里“欺压”（训练）的南兵拿了双饷，北兵们眼红了，特别是当他们劫掠朝鲜平民时，唯有南军军纪严明、秋毫未犯。

就这样，“戚家军”成为了朝鲜战场上最不受欢迎的队伍之一。

很快，北军将领们联合起来，再次挤走了辽东经略宋应昌。也在这个时候，第二次平壤之战开启了，挤走辽东经略宋应昌，成为明军在朝最高统帅的提督蓟辽诸军李如松，高兴下达了“先登平壤者赏银万两”的许诺。

已经饿疯狂的“南兵”疯了，他们不惜代价，成为了攻上平壤城头的第一人。可是“积怨”依然太深，李如松抹杀了他们“先登”的功劳。就连朝鲜人都看不下去了

“当初南兵先登有功，而李提督不为录功，是以南兵多怨对者……”《朝鲜宣祖实录》

有怨气？

那就对了，有怨气就应该发泄出来。

所以战后，北军将领们决定再给南兵们火上浇油、釜底抽薪。

就连战前辽东经略宋应昌曾经许下的双饷都不去兑现……就这样，伤痕累累的“戚家军”回到了石门寨驻地，妻儿老小在寒冬饥寒交迫、没米下锅，更不用说战死的抚恤……

忍无可忍的“戚家军”决定再次去讨薪，可等待他们的是：

1、万历二十三年十月，己未，防海兵以要挟双粮鼓噪，蓟镇督、抚、道臣擒其倡乱者正法，余党尽驱南还，奏闻兵部覆请，报可。——《神宗实录》2、“南兵鼓噪罪首叛胡怀德及伪军师李无逸等凌迟、斩首有差，仍令枭示各边镇。”——《万历二十三年蓟州兵变管窥》

蓟州镇总兵王保，趁机下令全面剿灭这支“叛军”。

而朝廷做了什么？

朝廷开始派遣京察，可结果是辽人（又或者是北军将领）已然成为军阀，自成一体，最终万历也不得不了了之。

二、重建后的“戚家军”，依旧是北军将领眼中钉！

沙丁鱼们挤死了戚继光组建的“戚家军”这条鲶鱼了。可没想到的是建州女真那条鲨鱼会出现在破船之外，但他们更没有想到朝廷居然还会派遣更多的“南兵”来做鲶鱼。

船外的鲨鱼虽然可怕，但眼前的鲶鱼最可恶——挤死所有的鲶鱼之浑河血战（明朝南北之争）

万历二十三年的血案，已经让戚继光旧部寒心了，他们老了、血冷了，也隐退了，可民间依旧流传着他们的传说，所以戚继光的族侄戚金也不愿意就让这支部队从此消失。

因此再次招募了义乌矿工，组建起了一支“戚家军”，而万历朝廷可能也因愧疚的因素，也辅于了他江南吴松总兵的实权。

公元1621年，明天启元年，努尔哈赤趁辽东经略熊廷弼去职，巡抚袁应泰举措失当的机会，趁机攻打沈阳，短短几日，在内奸的协助下，沈阳重镇被清军攻破

天启改元，应泰欲城清河、抚顺。议三路出师，用大将十人，各将兵万余，仲揆、策当其二。未行，而大清兵已逼沈阳。两人驰救，次浑河。游击周敦吉曰：“事急矣，请直抵沈阳，与城中兵夹击，可以成功。”已，闻沈阳陷，诸将皆愤曰：“我辈不能救沈，在此三年何为！”敦吉固请与石砫都司秦邦屏先渡河，营桥北，仲揆、策及副将戚金、参将张名世统浙兵三千营桥南。邦屏结阵未就，大清兵来攻，却复前者三，诸军遂败。敦吉、邦屏及参将吴文杰、守备雷安民等皆死。他将走入浙兵营，被围数匝。副将朱万良、姜弼不救，及围急始前，一战即败走。大清兵尽锐攻浙营。营中用火器，多杀伤。火药尽，短兵接，遂大溃。策先战死，仲揆将奔，金止之，乃还兵斗。力尽矢竭，挥刀杀十七人。大清兵万矢齐发，仲揆与金、名世及都司袁见龙、邓起龙等并死焉。万良既遁，经略将斩之，乞勚罪自效。及辽阳被攻，果陷阵死。

"辽人守辽地“的结果就是，三路军队去救援沈阳，只有“南人”义无反顾，一往向前。

此战后，义乌、宁波等地县令上书，说国家连年征战，因浙兵善战，不断地被征召和伤亡，此地的男丁已经十去七八。明朝终于开恩，不再从这些地区招兵。自此，浙兵、戚家军、以及与他们有关的鸳鸯阵、狼筅等等一切，全都湮没在历史的长河之中。

毛文龙是奸臣还是忠臣被杀冤吗？

我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！

要知道毛文龙是忠臣还是奸臣要看看他做了那些事：

一、毛文龙其人其事

毛文龙,浙江杭州人,万历四年(1576 年)出生于杭州府钱塘县的松盛里,自幼家境贫困,随母寄养于舅舅沈光祚家。年轻时穷困潦倒,学麻衣相术,摆测字摊替人看相谋生。据说,他还学习孙吴兵法,好谈兵事。

三十岁那年,只身北上,经北京走山海关、宁远一带。舅舅沈光祚当时任山东布政使,向辽东巡抚王化贞推荐毛文龙,称赞他是“奇才”,“慷慨多大略,且究心时事久矣,试与之一旅,必能为国效力成功名”。王化贞授予毛文龙都司职位,天启元年五月毛文龙率军丁将近二百人,涉海三千里,直入虎穴,擒叛将佟养真父子于镇江,一举收复辽东数百里江山。

辽阳失陷,他从海道遁回,乘虚攻下鸭绿江边的镇江堡。镇江堡即九连城,近鸭绿江入海口,位于定辽右卫(凤凰城)东南,与朝鲜义州隔江相望。王化贞授予他副总兵,命他驻守镇江堡。镇江堡失守后,他率部撤往鸭绿江口近海的皮岛,随后晋升为总兵。皮岛也称东江,又名椴岛,属朝鲜平壤府三和县,此岛东西长十五里,南北宽十里,与鸭绿江口的獐子岛、鹿岛构成三足鼎立之势。

其地理位置介于辽东,朝鲜,山东登莱之间,号称孔道,颇具战略价值。毛文龙登岛后,披荆斩棘,筹备器用,召集流民,通行商贾,南货绸布,北货参貂,挂号抽税,不过几年就称为雄镇。

天启三年(1623 年),毛文龙与部下商议：辽东要地唯金州(即金州卫,今金县),南通旅顺口,北至三牛坝,西通广宁,东可图复。若得此城,陆路可扼建州骑兵,水路可往登州运粮停泊。便率部将张盘等攻下金州,自己仍退回皮岛。由于此战告捷,朝廷提升毛文龙为左都督挂将军印,赐尚方剑,认可他设镇皮岛。

在多年征战中,毛文龙战功显赫,他自称:“数年间,屠杀万余奴,献俘数十次”;朝廷也赞誉他“浑身是胆,满腹皆兵”“好大将材也”。在短短几年中,他由都司迅速升为总兵、左都督、平辽将军,原因就在于此。当时朝廷上下都以为毛文龙在海外有牵制后金军队的功劳,兵部的估价是:毛文龙灭奴(指后金)不足,牵奴则有余。工科给事中杨所修的高论颇具代表性:“东方自逆奴狂逞以来,唯一毛文龙孤撑海上,日从奴酋肘腋间撩动而牵制之”;“奴未出老寨则不时攻掠,以阻其来;奴离窥关则乘机捣袭,以断其后。”

因此熹宗在给毛文龙的谕旨中多次称赞他：多方牵制,使奴狼狈而不敢西顾,“唯尔是赖”。熹宗在派遣内官监太监王敏政、御马监太监胡良辅前往朝鲜册封国王时,特地命他们转道前往皮岛,赏赐毛文龙银两蟒衣,以示嘉奖。

毛文龙以明朝封疆大吏的身份在皇太极继位后与之多次联系和谈,以维持边疆安定。在天启七年(即清朝天聪元年)给皇太极的信中说:“缅唯令先君(指努尔哈赤)犯辽之举,皆由我国当元文武二臣不本我先帝之命擅自妄为,以致令先君一怒而做出不和之事……但今两国相持终无结局之期,何不一和相约,共图息肩之策? 前有袁抚台议和之事,由于众官议论纷纭,故此处分未妥。若以本镇便宜海外,议疏甫奏圣旨即允,实与别议不同者,定不蹈耽延两国大事之地也。”

思宗即位后继续执行对毛文龙优容的方针。但是朝廷中一部分大臣鉴于他的跋扈态度,经常对他加以掣肘,引起毛文龙的不满,他上疏皇上说:“臣势处孤立,动遭掣肘,功未见其尺寸,怨已深于寻丈,而皇上知之否?”思宗深表同情地答复他:“毛文龙本以义勇简任东江,数年苦心,朕所洞鉴,人言何足置辩!”

二、袁崇焕诛杀毛文龙的过程

户部以为毛文龙虚冒军饷,于崇祯元年六月派户部员外郎黄中色专理东江饷务,前往皮岛核实,建议朝廷以东江兵员三万六千之数发饷。毛文龙大为不满,认为派来查核军饷的黄中色以一岛兵丁之数代替各岛兵丁之数,太过于昧良心。思宗也不同意户部的这种做法,他在给毛文龙的信中说;“辽民避难,屯聚海岛,荷锄是民,受甲即兵,难与内地金募额饷相同。文龙宜乘机奋勇,着有显效,谁得以糜饷为借口!”

显然思宗不赞成以糜费军饷为借口对毛文龙进行钳制,而主张对远在海外孤军奋战的毛文龙采取特殊政策,不妨在军饷上稍微宽松一点,以激励其奋勇报国之心。其实虚冒军饷是当时各边各镇的普遍现象,并非毛文龙所独有。何况毛文龙为了应付皮岛等岛屿以及金州等陆地驻军的开支,除了朝廷固定的额饷外,还在海上经商,与朝鲜、暹罗、日本交易货物,每月收人白银十万两,尽充军饷。因此思宗所说“谁得以糜饷为借口”是言之有理的。

问题就在于督师袁崇焕对毛文龙也有成见,终于导致辽东前线的两员大帅的矛盾激化。袁崇焕履任后,他的头衔是督师蓟辽兼督登莱天津军务,以钦差大臣出镇行边督师,毛文龙毫无疑问在他的节制之下。他久闻毛文龙在海外多年,势如割据,不受节制,因此他在离京前就确定了对毛文龙的基本态度：可用则用之,不可用则除之。

作为钦差督师的下马威,他首先试图从经济来源上卡住毛文龙,迫使他就范。在这种背景下,他宣布申严海禁：不许登州一船出海,凡运往东江(皮岛)的物资装备,一概由关门起运至宁远近海觉华岛(今菊花岛),经督师衙门查验后,再由旅顺口转运至东江;而先前由天津所运的粮料,也改由觉华岛起运,全由督师衙门挂号,方许出海。这一举措不仅控制了毛文龙的粮饷装备的供给渠道,而且切断了毛文龙海上贸易的命脉,无异于给毛文龙致命一击。

毛文龙只得向皇上申诉：自从受到几十份奏疏诽谤以来,早已心如死灰,只因圣恩未报,才力疾以做未完之事,这是臣的愚忠,并非栖栖恋位。谁知袁督师封锁登州沿岸,不许一船出海,以致客船畏法不敢前来,故而部下士兵慌忙说“是拦喉切我一刀,必定立死”。

“拦喉切我一刀”,此话虽不免有点夸大其辞,但多少还是道出了袁崇焕对毛文龙的基本态度。毛文龙上疏后,见皇上没有表态,于是再上一疏,倾吐他孤撑海外的苦衷：臣受命九年,自身甘苦与敌方情势的本末已报告多次。责臣虚冒军饷,是朝廷终于未明,而臣心又终于不白。是臣以虚报多数冒领军饷? 以兵数定饷而贪图金钱? 都不是,只不过力图恢复辽土,倘得饷具充足,便可乘机扫荡巢穴。

思宗毕竟遥隔千里,对袁、毛两人矛盾的激化程度没有深切的了解,故而对毛文龙的奏疏只是轻描淡写地答复:“岛兵裁定,照额发饷,近已有旨。督师欲而咨筹略,军中一切事宜当从长商榷。”他无论如何没有料到,时隔不久毛文龙即身首异处,再也无法“从长商榷”了。据后来袁崇焕向皇上报告:“自去年十二月,臣安排已定,文龙有死无生矣。”可见袁崇焕决心除掉毛文龙已成定局。

袁崇焕曾在皇上面前夸下五年平辽的海口,又手持尚方宝剑,统揽辽东军事大权,不能容忍再出现先前那种“经抚不和”的互相掣肘现象,因此他要皇上撤销辽东巡抚与登莱巡抚两个建制,对于一向不听节制的毛文龙当然不能坐视。然而毛文龙已经尾大不掉,不仅有一支独立的毛家军(将领都改姓毛),而且深受皇上信赖,除了先斩后奏的非常手段,别无他法。

进士出身的袁崇焕毕竟比行伍出身的毛文龙工于心计精通权术,而且督师的官衔与权力也使他处于主动地位。于是袁崇焕精心策划了一个圈套,让毛文龙来钻。为了麻痹毛文龙,袁崇焕请求皇上催促东江司饷户部郎中先凑发十万两军饷,以缓解毛文龙的怨气。待毛文龙戒心消除后,他又借口面授方略,商议东西夹击的军事计划为名,邀请毛文龙离开皮岛赶往三岔、旅顺间。他的这一报告得到了思宗的批准。接下来袁崇焕便要设计杀毛文龙了。

袁督师要杀毛帅,此事计议已久。据他日后说,崇祯元年进京时,与朝中大臣谈及毛文龙,他明确表示要“徐图之”——慢慢收拾他。内阁辅臣钱龙锡为此事再三斟酌,亲自到袁崇焕寓所商议。钱龙锡问及辽东事宜,袁崇焕回答“当先从东江坐起。”钱龙锡不解地问:“舍实地而问海道,何也? 且毛帅未必可得力。"袁崇焕解释道:“可用则用之,不可用则杀之。”他还对钱龙锡说“入其军,斩其帅,如古人作手,臣饶为也。”把他还未出关就要置毛文龙于死地的决心流露无遗。毛文龙的命运就这样决定了。

袁崇焕出关后一直忙于平息宁远、锦州的兵变,收拾关宁兵马,暂时无暇顾及此事。待到关宁兵马收拾停当,便倾全力对付毛文龙。

先是派文官以饷司名义前往皮岛监视,之所以不派武官而派饷司,是为了让毛文龙的部下有所利而无所疑,同时又可为“毛帅冒饷”造成舆论。接着就是申严海禁,切断海上通道,一切粮饷物资均须经由宁远督师衙门批发,造成毛文龙的经济困境。到了这年十二月,袁崇焕所谓“徐图之”的计划已大体安排停当,毛文龙“有死无生”已成定局。

毛文龙还蒙在鼓里,当他派人向袁督师索饷时,袁还佯装不知其详,故意在大庭广众之间说:“文官不肯体恤武官,稍有不合,便思相中,成何事体? 既乏饷,何不详来?”于是把天津运来的粮饷拨十船发给来人,并且写了一封信慰问毛文龙,还随船送去犒赏银两、猪羊酒面之类。袁崇焕日后声称:“凡此,皆愚之也。文龙果堕彀中。”

也就是说,他是双管齐下：一手钳制,一手迷惑。毛文龙到底是一介武夫,至死都没有识破督师大人算计他的谋略。他还特地赶到宁远去参见袁督师,表示对顶头上司的礼节。袁崇焕为何不在宁远自己的地盘将毛擒杀? 那是考虑到毛的部下不能亲眼目睹,恐怕激成事变而负隅顽抗,残局反而不好收拾。

因此,袁崇焕决定深入海岛,到穴中擒虎。在宁远会晤时他就与毛文龙相约：在双岛再次会面,兼带检阅东江官兵。崇祯二年五月二十五日,袁崇焕从宁远出发,经中岛、松木岛、小黑山、大黑山、猪岛、蛇岛、虾蟆岛,二十九日抵达双岛(距旅顺陆路十八里水路四十里)。毛文龙于三十日夜从皮岛赶来,次日前往督师船上拜谒,并呈上币帛酒肴等礼品,聊表欢迎之意。

过后不久,袁崇焕来到毛文龙的营帐回拜,寒暄过后,袁崇焕试探道：“辽东海外止我两人之事,必同心共济方可成功,历险至此,欲商进取大计。有一良方,不知患者肯服此药否?”毛文龙随口应道:“某海外八年,屡立微功,因被谗言,粮饷缺乏,少器械马儿,不能遂心。若钱粮充足,相助成功,亦非难事。”

袁崇焕起身告辞,对送行的毛文龙说:“舟中不便张筵,借帐房于岛岸饮。”毛文龙礼貌而恭敬地答应了。六月初三日,袁崇焕登上双岛口,毛文龙率东江官兵列队欢迎。

进入帐篷后,毛文龙的卫士带刀环侍于袁督师身边,显见得毛文龙有点紧张。袁崇焕却雍容大度,使毛文龙感到不好意思,便斥退了卫士,两人密语至三更。次日,毛文龙设宴为督师大人接风,又密语至晚上。

此中密语,据后来袁崇焕奏报,大致如下：

袁:“久劳边塞,杭州西湖尽有乐地。”

毛:“久有此心,但唯我知灭奴孔核,灭了东夷,朝鲜文弱,可袭而有也。”

袁:“朝廷不勤远略,当有代劳者。”

毛:“此处谁代得?”

看似闲聊的对话中,已隐约可闻些许火药味了,袁督师要毛帅告老还乡,毛帅则反唇相讥,大有此地舍我其谁的意思。袁崇焕调换话题,借口要赏赐毛部官兵每人银一两,米一石、布 匹,向毛索要官兵花名册,毛不愿亮出家底,漫应道“本镇所带亲丁,现在双岛者三千五百余人耳,明日领犒。”交谈中,袁崇焕还通过毛文龙的随从,转达改编部队、听从节制、设置道厅行政机构等事宜。毛文龙同意编营伍、受节制两项,而不同意设道厅。

六月五日,袁崇焕在双岛召集随毛文龙前来的三千五百名官兵,加以犒赏。毛文龙进入袁崇焕营帐而谢,袁问;“镇下各官何不俱来见?”毛当即召来部下将官进入营帐,袁逐个询问姓名,不料都说姓毛,什么毛可公、毛可侯、毛可将、毛可相。毛文龙在一旁解释;“俱是敝户小孙。”袁崇焕说:“你们那里都姓毛,是出于不得已。这样好汉俱人人可用,我宁前(宁远前线)的官有许多俸,兵有许多粮,尚然不能饱,你们海外劳苫,每月只得米一斛,甚至家有数口俱分食这米。乏亿至此,情实酸痛,你们受我本部院一拜。为国家出力,自后不愁无饷。”

这一席话既有同情又有煽惑,不加掩饰地流露出要收拾毛文龙、整编其军队的用心。督师大人恩威并施的话语使毛部将官感动得连连叩头谢恩。袁崇焕乘机单刀直人,责问毛文龙:“本部院节制四镇,清严海禁,实恐天津登莱受腹心之患。今请设东江饷部,钱粮由宁远达东江亦便。昨与贵镇相商,必欲解银自往登莱籴买。又设移镇、定营制、分旅顺东西节制,并设道厅稽查兵马钱粮实数,俱不见允。终不然只管混帐过去,废坏朝廷许多钱粮,要东江何用? 本部院披肝沥胆与你谈了三日,只道你回头是迟也不迟。哪晓得你狼子野心,总是一片欺诳,到底目中无本部院犹可,方今圣天子英武天纵,国法岂容得你!”

不待毛文龙分说,袁崇焕当众宣布毛文龙当斩之罪，收捕入狱。毫无思想准备,一向桀骜不驯的毛文龙，岂肯在自己的地盘就范,倔强地不愿束手就擒。见毛文龙不服帖,他大声说:“今日杀了毛文龙,本部院若不能恢复全辽以还朝廷,愿试尚方(剑)以偿尔命。”

又向毛文龙的部下说:“毛文龙如此罪恶,尔等以为应杀不应杀? 若我屈杀文龙,尔等就来杀我!”说罢作了一个延颈就戮的姿势。其实他早已命随行参将谢尚政等布置停当，毛文龙的部将已无反抗的可能?。众将官相视失色,无可奈何地叩头哀告。

袁崇焕声色俱厉地说:“文龙一匹夫耳,以海外之故,官至都督,满门封荫,尽足酬劳保得,藉朝廷之宠灵,欺诳朝廷,无法无天!夫五年平奴,所凭者祖宗之法耳,法行自贵近始,今日不斩文龙,何以惩后? 皇上赐尚方(剑)正为此也。”

毛文龙听了此话,以为处死他乃是皇上的旨意,神色顿时颓丧,一时语塞,连连讨饶:“文龙自知死罪,只求恩赦。”袁崇焕毫不松口“你不知国法久了,若不杀你,东江一块土非皇上所有也!”他朝西叩头请旨:“臣今诛文龙以肃军政,镇将中再有如文龙者,亦以是法诛之。臣五年不能平奴,求皇上亦以诛文龙者诛臣。”说罢,取下尚方宝剑交给旗牌官,立即将毛文龙斩于帐前。

接着,袁崇焕宣布:毛文龙部下照旧供职,各复原姓;改编东江军队,分为四协,分别由毛文龙之子毛承禄,旗鼓中军徐敷奏,游击刘兴祚、副将陈继盛统辖,东江一切事权由陈继盛代管。次日,袁崇焕为毛文龙举行祭礼,他在灵柩前拜祭道“昨日斩尔,乃朝廷大法;今日祭尔,乃我辈私情。”六月初九日,袁崇焕离开双岛登舟启程,经旅顺返回宁远。

袁崇焕先斩后奏,杀了毛文龙后再把此事报告皇上。大敌当前,未经请示竟然擅杀一名大帅,此事非同小可,无怪乎他要“席藁待诛”了。思宗接到这一消息大为震惊。《明史》卷 《袁崇焕传》说:“帝骤闻,意殊骇,念既死,且方倚重崇焕,乃优旨褒答。俄传谕暴文龙罪,以安崇焕心。”

他不得不改变先前对毛文龙的优容态度,支持袁崇焕,几天后思宗又向兵部发去一道谕旨,重申他对袁崇焕杀毛文龙的看法:“朕以东事付督师袁崇焕,崇焕目击危机,躬亲正法,据奏责数十二罪状,死当厥辜。大将重辟先闻,自是行军纪律,此则决策弭变机事猝图,原不中制,具疏待罪,已奉明纶,仍着安心任事。”

三、冤杀还是该杀？

我们看看袁崇焕给毛文龙十二条罪状：

(1) 九年以来,兵马钱粮不受经略、巡抚管辖；

( 2）全无战功，却报首功;

(3) 刚愎撤泼,无人臣礼;

(4) 侵盗边海钱粮;

(5) 自开马市,私通外夷;

(6)亵朝廷名器,树自己爪牙;

(7) 劫赃无算,躬为盗贼;

(8)好色诲淫;

(9)拘锢难民,草菅人命;

(10)交结近侍;

(11)掩败为功：

（12）开镇八年，不能复辽东寸土。

且不论衰崇焕所说是否证据确凿,即使全部都是事实,这十二条中也只有二三条够得上称为罪状,其余各条大多为官场与军队的通病,并非毛文龙所独有,如果以此定罪处死,那么应当处死的官员将数不胜数,何必定要杀毛文龙不可!

这是令毛文龙及其部下无法心服口服的,然而这时已经没有辩白与洗刷的余地了,因为袁崇焕有尚方宝剑在手,可以先斩后奏。这一事件的处置着实耐人寻味。对于思宗而言,有无可奈何的的苦衷,实在是不得已而为之。因为他已把辽事全盘托付给了袁崇焕,由他全权处理,“将在外君命有所不受”,先斩后奏处死毛文龙自然难以问罪。

但是内心深处思宗一向器重毛文龙,反对袁崇焕处死毛文龙,如果以此追究袁崇焕专擅,势必影响“五年平辽”的大计。他只要求袁崇焕能实现其立下的五年平辽的军令状,在此前提下,一切都可以听任他便宜行事。否则,新账老账一起算。

对于袁崇焕而言,杀毛文龙是逞一时之快,犯了一个大错误,于己于国都没有好处。对己而言,正如他在杀毛文龙之前发誓时所说的那样:“我若不能恢复辽东,愿齿尚方(剑)以谢尔”;在给皇上的奏疏中也说:“臣五年不能平奴,求皇上亦以诛文龙者诛臣。”这就把自己逼上了绝路,如果不能实现五年平辽的诺言,那么日后的下场也许比毛文龙更惨。谈迁说得好：“(袁氏)杀岛帅(毛文龙)适所以自杀也。”

对国而言,临敌斩帅乃兵家之大忌,同室操戈,使皇太极消除后顾之忧,坐收渔翁之利。这切不幸而被毛文龙言中“将江山而快私忿,操戈矛于同室。”令人惊讶的是袁崇焕在杀了毛文龙之后也流露出这样的心情,在归途中赋诗一首,不加掩饰地抒发了“同室操戈”的遗憾,其中有这样的句子;“边衅久开终是定,室戈方操几时休。”

诚然,毛文龙飞扬跋扈,不听节制,虚冒军饷,都是有案可查的,犹如割据一方的军阀。但是他毕竟是明朝的大帅,在东江有着不可替代的牵制作用。夏允彝的评论或许比较客观公正“文龙当辽事破坏之后,从岛中收召辽人,牵制金、复、海、盖(金州、复州、海州、盖州四卫),时时袭东,有所斩获,颇有功。但渐骄恣,所上事多浮夸,索饷又过多,朝论多疑而厌之者,以其握重兵,又居海岛中,奠能难也。”袁崇焕之杀毛文龙反映了朝论的这种倾向。

但是,从全局看来毛文龙不当杀,他作为平辽将军的存在毫无疑问对后金是很大的威慑力量,有着不可忽视的牵制对方军事力量的战略意义,即所谓“奴离窥关,则乘机捣袭,以断其后”。这是后金当局进关骚扰的最大后顾之忧。

即使袁崇焕本人也不得不承认这点,他在给思宗的奏疏中说:“东江一镇,乃牵制之必资也。”所以后金把毛文龙视为眼中钉,派兵征讨难以奏效,又试图招降也没有收到什么效果。皇太极无法做到的事,袁崇焕帮他做到了,这岂不令亲者痛仇者快吗? 以后的历史证明了这点。毛文龙被杀的直接后果便是几个月之后发生的“己已之变”。这一事件从反面证明了毛文龙的牵制作用一旦解除,后金便可以肆无忌惮地长驱南下,骚扰京畿重地达数月之久,足以发人深省。然而袁崇焕斩毛帅之事,由于思宗明确表态支持,朝中无人敢持异议。

毛文龙的部将孔有德,耿仲明等人在登州公然发动武装叛乱,几乎所向披靡,酿成山东大乱。它以一种令人遗憾的方式向人们表明,毛文龙的军队并非袁崇焕所说的那样只会冒饷不会打仗。不久,孔、耿率部投降皇太极,日后成了南下攻伐的一支相当有杀伤力的部队。当然,孔、耿的叛变责由自负,但袁崇焕“斩帅”起到了为渊驱鱼、为丛驱雀的作用,则是不可否认的。

（正文完）

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