十四郎的销魂殿,香蜜沉沉烬如霜的古言小说

十四郎的销魂殿，香蜜沉沉烬如霜的古言小说？

梦落芳华

三生三世十里桃花

琉璃般若花

香蜜沉沉烬如霜

琉璃美人煞

仙侠奇缘之花千骨

七夜谈

青山依旧笑春风

翩翩桃花劫

落花时节又逢君

绝色妖仙

狐颜乱羽

黑色高跟鞋

销魂殿

金宫

复生

这些都是非常好看，很经典的文～HE哦

形容再见的词语有哪些？

黯然魂销黯然：心神沮丧的样子；魂销：灵魂离开了躯壳。形容心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子

出处：清·李渔《闲情偶寄·授曲第三》：“悲者黯然魂销而不致反有喜色，欢者怡然自得而不见稍有瘁容。”

黯然销魂黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。

出处：南朝·梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”

把臂徐去互相挽着胳膊慢慢离开。

抱恨黄泉黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。

出处：唐·李贤等引注《邕别传》：“臣所在孤危，悬命锋镝，湮灭土灰，呼吸无期。诚恐所怀随躯腐朽，抱恨黄泉。”

背暗投明离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。

出处：明·许仲琳《封神演义》第五十六回：“今将军既知顺逆，弃暗投明，俱是一殿之臣，何得又分彼此。”

背井离乡背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。

出处：元·贾仲名《对玉梳》第一折：“送的他离乡背井，进退无门。

比肩并起比：并。肩并肩地一齐起来。比喻同时相随而起。

出处：《荀子·非相》：“弃其亲家而欲奔之者比肩并起。”

比目连枝比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。

出处：元·贾固《醉高歌过红绣鞋·寄金莺儿》：“乐心儿比目连枝，肯意儿新婚燕儿。”

比翼连枝比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。

出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

变躬迁席移动身体，离开席位。表示谦恭。

出处：《管子·霸形》：“桓公变躬迁席，拱手而曰：‘敢问何谓其体？’”

不辞而别辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。

出处：元·郑德辉《王粲登楼》第一折：“报老爷得知，王粲不辞而别去了。”

不欢而散散：离开，分手。很不愉快地分手。

出处：明·冯梦龙《醒世通言·黄秀才徼灵玉马坠》：“众客咸不欢而散。”

不即不离即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。

出处：唐·罽宾《圆觉经》卷上：“不即不离，无缚无脱”

修行人女徒弟可以嫁给师傅吗？

在我看来，师徒恋能吸引我的就只有花千骨了。《孤帆远影碧空尽》这本书文笔还能看，但总感觉情节有些……额，矛盾，特别是文中的这段，感觉情节太快了，不满意：雪涯的人展开了地毯式的搜索，首席弟子更是使用了知应可得觉。最终在帆影倒下的地方找到了她。“师兄，现在这个贱人晕倒了，我们不如杀了她！”“对！杀了她，为师兄弟报仇！”带头的人制止住他们，想了想说：“杀了她不免太便宜她了！我要挑断她的手筋脚筋，再将她卖去青楼，做那人人玩得的□。”“挑断手筋脚筋太便宜她了，要挑就挑断她全身的经脉！”“好，就这样办，我们一人赏她几剑，废了她！新帐旧帐一起算。”说着抽出佩剑唰唰两下，将帆影手筋挑断。鲜血涌出，浸染了一身衣裳。第二个弟子，却没有像之前那人一下快速挑断，而是拿出匕首，在帆影脚腕处一寸一寸的慢慢割着。另两人看着好象好玩似的，也纷纷拿出匕首去刺帆影周身其他经脉。帆影全身再无一处好的地方，其中一人猥琐的笑道：“也真是没有想到，一年的时间就成了这个模样，要是一年前那娇媚的模样我等自是不忍下手的，即使是下手也必定是大家先享用过。现在这个模样还真是让人对她没有兴趣。走吧走吧。等等就把她卖了给牙婆。”***《十里红莲仙上仙》还不错吧，没有模仿花千骨，但前面的情节不吸引我。《何引忘川》还行吧。《四神子系列之白虎》我觉得前面还可以，从表面上看像是模仿花千骨，但情节和花千骨完全不同，但看到后面就弃了。《妖亦非妖》我觉得是最残忍的喜剧，结局有些看不懂，不知道“青莲元君”是不是男主—— 奈何桥上阴风惨淡，那条瞎了眼睛的蛇儿仍在摸索着扯着来往的亡灵，用她日复一日的干涩嘶哑的声音询问着百年来不曾更改过的问话： “你见到我师父了么？他怎么还不回家？” 奈何桥上灯火明灭，无数鬼魂来来往往，没有谁会为谁驻留。 那条瞎了眼睛的蛇儿不断的扯往来往亡魂哀声询问，却不知这桥下青莲正在开着清雅的花。 本仙君看着这一蛇一花，忍不住叹了一声：“情之一字惑人、误人、害人。然人活一世，却又偏偏为了一个情字不能自已。” 吕洞宾点头道：“的确是的。” 本仙君斜眼向他看去，吕洞宾也向本仙君看来，两人相视一笑——心照不宣。***《无良师父》是可以的，不错，比较满意。《师父在上》也不错。《重紫》我认为女主实则是太小白了，完全看不下去。非常讨厌小白女主啊！女主小时候小白叫天真，但长大后小白很让我恶心啊……【个人意见】《仙师在上，妖徒有礼》这个也很新颖，不错。《云崖苍苍》简直就是看不下去啊啊啊！！！【抓狂】《宅女追仙传》咳咳，实则是同样看不下去= =，男主是女主师父以及义父，= =。好吧我看文特别挑，只要有一点瑕疵我就看不下去……《忆风舞，情一诺》看得我基本上是吐血：尼玛这女主这么小就知道情啊爱啊了啊！！！尼玛也太早熟了吧啊啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！！《销魂殿》不错，可是看到女主被其他男的X了后，就立刻删文，尼玛这本书的作者有毛病啊啊！！女主男主登对，但非要让女主被别人X！！！【个人看法】《仙家悠闲生活》我很喜欢！！！超喜欢啊！前面不吸引人，但越看越好看！！***其他的，懒得写评语了：《师父真绝色》《师父爱我》《桃花江山扇》《仙华谢后》《斩情丝》《落花时节又逢君》《喵喵喵》《囧囧飞仙》《沐雨血琉璃》***还有好多好多……都懒得打出来了，又：这上面的文文我都有完本的（除了《十里红莲仙上仙》）。【附件：《仙家悠闲生活》】

宋代宴殊是个怎样的人？

这里是不请自来的【史河奇谈】，古今那些事儿，皆细谈献诸君。

想必大多数人认识晏殊，还是从那首《浣溪沙》开始：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，既然楼主提到了“神童”，那么我便以“神童”这个领域作为切入点，拿另一位与晏殊密切相关的“神童”做对比，让大家对晏殊有一个直观的了解。

古代的科举制度下，常常设有一门“童子科”，如其字面意思，就是为古代聪明过人的小朋友而量身打造的“科举”，发展到宋朝时，参加童子科的门槛只需满足两个条件：一、年龄小于15岁；二、聪慧过人，具体体现在具备优良的记忆能力，熟练背诵诗词，并且具备一定的创作能力。

如此一来，这项制度简直是为晏殊这位神童量身定做。他5岁便能吟诗作赋，轻松便符合了应试的两个条件。但他此时也许尚不知自己的过人之处，晏殊的知遇之恩要谈到当时被贬的宰相张知白，他被贬江南时听闻了晏殊的事迹，亲自对小晏殊进行了一番考核，果然名不虚传，于是建议晏殊前往汴京参加童子科。

1005年，正是宋真宗赵恒当政时期，这一年晏殊14岁，在汴京参加童子科考试时还发生了一个小插曲。当时这位神童分到的考题，刚好是此前他做过的，按理说这种情况应该偷着乐才对，但晏殊却义正言辞地向皇帝说明了缘由，并要求更换考卷，由此可见晏殊虽是神童，但更是个有原则的人。

宋真宗很满意晏殊的才学品德，赐予了他进士身份，任职秘书省正字（从八品），晏殊从神童的角色摇身一变，成为了一名少年“官老爷”。

本来出现这么一位神童已经是殊为不易了，偏偏过了些年头后，又一个3岁神童问世了，1016年的童子科考试，虚岁4岁的蔡伯俙一路杀到殿试，再次惊艳了宋真宗，他同样被赐予进士身份，任职秘书省正字。因为两位神童的起跑线差不多，因此常常被列在一起比较。

晏殊与蔡伯俙两位天才神童都是天资聪颖的少年，他们有一份共同的工作，那就是作为太子赵祯的伴读。这可就相当于与未来的皇帝有了一份“青梅竹马”的交情了，但是两人最后取得的成就却千差万别，中间发生了什么？

童年时期的太子赵祯对蔡伯俙青睐有加。究其原因，就是蔡伯俙“太会做人”了。每逢太子进行学业测试时，常常会求助于两位伴读，但这种行为却被晏殊十分果断的拒绝了，反而是蔡伯俙常常帮助太子“作弊”。在处理与太子的情感关系时，蔡伯俙虽是孩童，却颇懂人情事故，甚至当太子迈不过去门槛时，蔡伯俙还会弯下腰来让太子踩着自己过。反而“古板”的晏殊不怎么讨太子欢心。

按照剧本，太子赵祯成为皇帝后恐怕便是蔡伯俙扶摇直上之时，然而结果却恰恰相反。赵祯成为皇帝后，晏殊在仕途上平步青云，最终已经到达出将入相的地位。而另一位神童蔡伯俙却一生碌碌无为不受重用，最高的职位也止步于四品官司农卿。

原来小太子长大成皇帝，他知道秉持原则，踏踏实实的晏殊才是能堪重用的人才，而蔡伯俙善于投机倒把，则无法重用。

想必大家也看出来了，“神童”虽然是晏殊的一道光环，但最终决定成就高度的，却是他的品德。我想，这个道理放在现在也是不过时的。

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有什么类似于三生三世十里桃花的小说吗？

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