蚍蜉怎么读,哪怕朱标当上一天的皇帝
蚍蜉怎么读，哪怕朱标当上一天的皇帝？
朱棣是一位野心勃勃的藩王，朱标当上皇帝，如果朱标在位时间很短，他肯定是会造反的。
为什么这么说呢？参考一下他的儿子朱高煦，大哥朱高炽在位一年，侄子朱瞻基即位后，立马就造反了。朱棣恐怕并不是什么良善之辈，老二朱高煦可是一直以他为榜样的。
洪武三十一年，明太祖朱元璋去世，皇长孙朱允炆即位，是为建文帝。朱允炆重用齐泰、黄子澄等儒生，采取削藩政策。
朱允炆的削藩政策，不同于前代的政策，充满了文人的理想主义和不切实际，充斥着文人欺软怕硬的性格。
汉景帝、汉武帝削除藩王势力时，都是以诏令颁布天下，显示皇权的威仪和不可侵犯。而朱允炆集团确实用偷偷摸摸的手段，一个藩王一个藩王的欺负，这完全是阴谋，而不是政策。
终于在建文元年八月，燕王朱棣在北京起兵，以“清君侧，靖国难”为口号发起靖难之役。双方经过三年多的激战，建文四年，朱棣的燕军攻入南京，登上帝位，是为永乐帝。
因此，靖难之役的原因，并不是皇位继承人的问题，其原因有两方面，一方面是建文帝，毫无政治水平，并且手段残酷无脑的削藩政策。
另一个方面，就是以燕王朱棣为首的藩王势力的庞大，掌握了帝国大量的军事力量。成为朝廷安全的重大威胁，甚至于他们有实力发起夺位战争！
朱允炆的无脑削藩政策，基本就是逼着藩王造反的动作首先，建文帝削藩的举措，令人很看不懂，一上手就是杀招，从实施的结果看，废除了五位亲王。
这种手段基本就是违背人伦的做法了，从汉朝开始，到清朝结束，两千年的历史，历朝历代都有封皇子为亲王的传统。
朱元璋建立明朝后，封诸子为王，其实并没有多大问题。其核心问题在于让诸藩王有了统领属地军政的权力，这才是未来造成帝国动乱的根本，而不是给他们的爵位和封地。
而朱允炆和他的幕僚集团，却并没有抓住这个核心问题，当然有可能他们知道，但是想来得更彻底。起手就是废除亲王，甚至贬为庶人的手段，这就是砸了锅不想让人活了的想法啊！
大部分藩王在这种举措下，都是听天由命，毕竟大部没有亡命造反的胆子，在瑟瑟发抖中渡过。但是对于强势的有野心的藩王来说，这朱允炆莫不是和二百五啊，明显就是逼着脾气不好的叔叔抄家伙干他了么！
其实历史上有很多削藩的成功的、不成功的教程，抓住藩王威胁朝廷的核心问题，可以用汉文帝、汉景帝的收回军政大权的手段，采取一种较温和的手段来处理。
另外，汉景帝的削藩政策，都是在自己的地位稳固后，才采取的行动。朱允炆不知道谁给他的自信，认为自己刚刚登基，就有能力动这些叔叔们了。而且一开始就动朱棣的同胞兄弟周王，这不是摆明了寻机报复，给朱棣预警了嘛！
燕王朱棣有能力和实力，发动战争争夺帝位明太祖朱元璋在位时，不顾众多文臣的反对，坚决分封诸多皇子为藩王，作为藩屏，保护朝廷。为了让他们发挥作用，还赋予他们军队的指挥权，王府的护卫军，少的有三千多人，多的达到了两万左右。
尤其是处在九边，防守蒙古的九位塞王，以秦王、晋王、燕王、宁王为首，各拥兵近十万余。尤其是燕王朱棣，军事才能卓著，多次率军出塞，战功赫赫，朱元璋令其“节制沿边士马”，其能力地位很高。
而朱允炆削藩的事件，一上来就拿他的亲弟弟开刀，这不就是老虎嘴里拔牙吗？逼着朱棣跟他对着干了，问题是朱棣还就有这个能力，敢跟朱允炆硬刚。
朱标继位为帝，可以保证朱棣不造反，但是守护不了朱允炆如果是朱标继承了朱元璋的皇位，无论从政经验，还是在皇子中的威望和地位，朱标都是扛得起大哥这个名头的。
朱标生性仁慈宽厚，对众位弟弟极为爱护，秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣等人，年轻时候，曾多次犯错，险些被朱元璋责罚，但都是大哥朱标为他们求情，使他们免受责罚之苦，因此他在诸王中威信最高。
如果朱标继位为皇帝，朱棣或者其他诸王是肯定不会造反的，一是造反的话肯定会成为众矢之的。秦王、晋王这两位可是朱标的亲弟弟，朱棣敢造反，这俩大概率是要勤王的，那朱棣就跟找死差不多了。
二是，如果朱标不死，能够顺利继位，即使朱元璋对蓝玉不满，应该也是会忍着恶心，把他留给朱标的。因为朱标与蓝玉关系很好，能成为朱标的一大助力，而且朱标也是蓝玉的外甥女婿，关系就更近了。
蓝玉是百战之将，勇猛异常，是朱元璋后期最出类拔萃的将领，以他来率军征伐，燕王朱棣哪还敢对朝廷动武呢？
但即使朱标继位，作为后续继位的朱允炆，还是要面对削藩的问题，可以肯定，朱标是不会削藩的，因为他以自己的威信完全可以统领诸王，不会遇到朱允炆面对的问题，所以朱允炆该面对的，还是要面对。
朱标传位给朱允炆，他可能还要面对朝廷内的问题如果朱标继位，没在位多久，就传位给了朱允炆，那么朱允炆除了要面对朝廷外面的一帮拥兵自重的皇叔藩王们，还要面对朝廷内部的骄兵悍将。
基本可以断定，此时蓝玉还在，那么朱允炆靠什么来管理蓝玉呢？明显他的弟弟朱允熥比他更能获得蓝玉的支持啊，毕竟朱允熥是蓝玉外甥女的儿子呀！
最后，他还要面对一个更加严重的问题，他主张和重用的儒生政治，怎么来平衡与强大的武勋集团之间的关系。明朝历史上这就是一个棘手的问题，直到土木之变，才以武勋集团全军覆没的形式，来实现文官集团的彻底上位。
所以说，如果朱标继位后，短期便倒手传给了朱允炆，这对于明朝可能是一个灾难，外面藩王没乱，朝堂内部可能先乱了套。
朱允炆可能不是靖难被朱棣赶走不知所踪的，而是被蓝玉发动兵变而杀掉的！
为何韩信要受胯下之辱？
韩信为什么甘愿忍受胯下之辱？这里面涉及多个成语故事，让我们慢慢一一道来。
一竿之微清·沈菊庄《韩淮阴钓竿歌》：“千金之重酬漂母，一竿之微还忆否？”
韩信出身贫寒，从小混迹于闹市，养成了放纵而不拘礼节的性格，长大了也没有学得一技之长。母亲让他出去干活挣钱，他跑到街上听人讲古，对方无事讲得入迷，他饿着肚子听得有趣，人家过完了嘴瘾拍拍屁股走了，他过完了耳瘾摸摸肚子还咕咕叫。母亲让他上山砍柴，他又跑出去找人习武拼杀，饿了就赖着脸皮四处蹭饭，混吃度日。后来，他的母亲死了，他穷得没钱来办丧事。
埋葬了母亲，韩信望着天上的白云出神，他有些迷茫，不知道自己每天这样混着过对不对，但他又实在不愿意和大街上那些贩夫走卒混为一伍，他不由得摸了摸肚子，那里面装的是那位神秘的仙人教授给他的满腹兵法经纶，他想着哪天自己终会有用武之地。
他想起了听人讲过的姜子牙渭水垂钓的故事，于是，他也弄了一根鱼竿，到城外的河边去垂钓。姜太公钓鱼好歹衣食无忧，但这时的韩信却是衣食无着。他端坐河边，平复自己的心情，忘却心中的浮躁和生理上的饥饿，忘却“进攻”，将全部心思用在“防守”上，自信、理智、沉着、稳重。他忍受着阳光的暴晒和蚊虫的叮咬，不急不躁，稳如泰山，坚守自己的阵地，相信自己的判断。鱼来咬钩了，他不过分惊喜，尽管可以为他果腹；鱼不来咬钩，他也处之泰然，把这看作是寻常。
他在磨练自己，修炼自己，正如潜龙在渊，人生有高潮也有低谷，低谷的时候不要迷失，更应该时刻准备着。
漂母进饭西汉司马迁《史记·淮阴侯列传》:“信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”
韩信天天来河边钓鱼，有鱼无鱼，整天就坐在那里。这一情景被几个靠给人洗衣服为生的老妇人看到了，其中一位大娘心地尤其善良，就过来问韩信：“孩子，我看你整天的不吃饭，不饿吗？”
韩信被老妇人拉回了现实，忍住肠胃的痉挛，硬着头皮说：“大娘，我不饿。”
“不饿？天天看你连吃的都不带，整天坐在这里，能不饿？”
“......”韩信默认。
“唉，你这孩子，干点什么不好，为什么偏偏钓鱼，能钓上你吃吗？”老妇人嗔怪。
“大娘，你不懂，我在磨练自己的意志。”韩信解释。
“唉。”老妇人又叹了一口气，拿出自己带的干粮分给韩信一半：“吃吧。”
韩信推辞：“大娘，我不要，您自己还没吃呢。”
“吃吧，我看你好几天了，今天特意多带了一些来。”老妇人把干粮硬塞给韩信。
“那......”韩信犹豫着接过来。“那就谢谢大娘。”
“吃吧。”老妇人看这韩信把干粮放进嘴里。
“大娘，等我以后有了能耐，一定会好好地报答您老人家。”韩信一边吃一边说。
老妇人立刻把脸拉了下来：“大丈夫不能养活自己，还好意思说这样的话！我是看你有股毅力，可怜你才给你饭吃，难道是希望你的报答吗？”
韩信一躬到地。
就这样，韩信天天来钓鱼，老妇人天天给韩信送饭，一直持续了两个来月。
胯下之辱《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中有侮信者，曰：'若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：'信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”
这天，另一位老妇人来给韩信送食物，韩信问原来那位大娘怎么没来，对方告诉他那老妇人病了，才嘱咐她来给韩信送饭。
韩信很是感动，收起鱼竿，起身来到西城的胡屠夫案前，想在胡屠夫这里赊上半斤肉。
胡屠夫见是游手好闲的韩信，一脸的鄙夷：“若是别人，我也就赊了，可是你，人品太次，你拿什么还我？”
韩信说：“大丈夫言出必行，有借必还！”
屠夫全然不把韩信的话当成一回事，对韩信说：“虽然你长得又高又大，还喜欢抱着把破剑，我看就是个个大要子松的X货！哈哈哈......”说着，旁边的几个商户也跟着大笑起来。
韩信保持着一脸的笑容，有求于人家，总得有些姿态。
“怎么，还不承认？”胡屠夫继续挑衅：“这样吧，你如果不怂，就用剑杀了我！”
韩信依然面带笑容，不为所动。
“哈哈，不敢吧？！不敢就是XX！”胡屠夫继续沉浸在自己的快乐里，回身举刀剁下一块肉，趾高气昂地说：“只要你承认自己是XX，从我的裤裆下面钻过去，你就可以把肉拿走了。”
这时，周围的人们开始起哄，有的说：“钻，钻了就把肉拿走了！”有的说：“韩信就是怂，不服都不行！”
韩信有些下不来台，但是权衡再三，还是当着众人的面从胡屠夫的裤裆下钻了过去。
在场的人笑成一团，纷纷嘲笑韩信胆小，骂他不是男子汉。在众人的嘲笑声中，韩信起身接过胡屠夫手里的肉，转身离去，没有多说一句话。
拜将封侯元·无名氏《暗度陈仓》：“我也曾陋巷淹留，贫寒常受，红尘火，今日个拜将封侯，才得个功名成就。”
后来，韩信投奔了项梁，留在楚军中默默无闻。项梁败死后，又归属了项羽，项羽也不赏识他，只让他做了一个执戟郎，就是拿着戟看门的门官。韩信多次给项羽献计，项羽从不走心，他感到很失落。
刘邦入蜀后，韩信离开项羽，投奔了刘邦。萧何在与韩信的接触中发现了韩信的过人之处，于是向刘邦拼力举荐。刘邦采纳了萧何的建议，搭起一座高坛，斋戒沐浴，极其隆重的按照任命大将的仪式，正式拜韩信为大将军。然后，韩信给刘邦制定了“东征以夺天下”的方略，明修栈道，暗渡陈仓、临晋设疑、夏阳偷渡、木罂渡军、背水为营、拔帜易帜、传檄而定、沈沙决水、半渡而击、十面埋伏，最终逼得不可一世的西楚霸王项羽乌江自刎而亡，刘邦一统天下建立了大汉王朝。
因韩信战功卓著，西汉立国后，被刘邦封为淮阴侯。不止拜将封侯，韩信还曾经被刘邦封为齐王、丞相，一人成就了王侯将相的奇迹。
一饭千金《史记·淮阴侯列传》：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
韩信拜为大将军之后，首先想到了经常接济他的老妇人，他亲自找到老妇人，以千金谢之，奉为母亲，终于实现了他在胡屠夫那里没有实现的“大丈夫言出必行”的诺言。
随后，他又带人去找当年的胡屠夫。那个胡屠夫甚是惊讶，还以为韩信回来报复，看这么多官兵跑也跑不掉，倒也光棍，大笑一声：“天道好轮回，用不着你费劲，我自行了断！”说着，挥刀就想自杀，被韩信手下拦住。
韩信上前，夺过胡屠夫的屠刀，对手下众人说：“这是位勇士，真正的勇士！当年我仗剑而行，他挡住我毫无惧色，问我敢不敢杀他，这种精神正是我方将士需要的！”然后回过身对胡屠夫说：“和我去杀敌建功，怎么样？”
胡屠夫半信半疑：“你不杀我？”
韩信笑了：“我杀你干什么，我们又无冤无仇。”
“你真的肯要我？”胡屠夫还是有些不信。
韩信大手一挥：“我不但要你，还要给你升官！”
“好！我跟你去！从今以后，我老胡这条命就是你韩信的了！”
就这样，韩信封胡屠夫做了帐前中尉。从此，胡屠夫誓死追随在韩信左右，屡建战功，官职也越升越高。
看到这里，可能有朋友会说：你啰嗦了这么半天也没说明白，韩信为什么甘受胯下之辱？其实，道理就蕴含在故事中，我没明说不等于没说。朋友们有此一问，那就再啰嗦几句。
韩信的手下亲信也曾追问过韩信这个问题，韩信说：“当年他侮辱我的时候，我难道不能杀了他吗？但是杀了他也不会扬名，而且还会被处死，所以就忍了下来，才有了今天的我。”
俗话说“小不忍则乱大谋”，大丈夫能屈能伸，如果连这点儿屈辱都不能忍受，怎么还能有机会进入更高层次？也就不会有后来的韩信拜将封侯，青史留名。清·丁耀亢《续金瓶梅》第三回这样说：“如韩淮阴贫时受了胯下之辱，后来以千金谢了漂母，把恶少封了官，真如太虚浮云，有何挂碍！”韩信并不是胆怯，而是看清局势的睿智。
当韩信国士无双的时候，一介百姓又和蝼蚁有什么区别？一出“胯下之辱”，让韩信的情怀得到了升华。善待自己的敌人，这是胸怀，更是谋略，也让他获得了前所未有的好名声。从此，更多人聚集在他的身边，成就了他一人“王侯将相”亘古绝今的辉煌。
道不尽的传统历史，言不尽的风物人情。我是热爱传统文化的小鱼，解读历史但不歪曲历史，欢迎大家批评斧正。希望我们共同学习，在历史中徜徉，因历史而成长。欢迎交流，望高抬贵手，不吝点赞赐评。
长安十二时辰崔器死得值吗？
7月15日，《长安十二时辰》最新播出第21集到23集。被喻为“铁憨憨”的崔器壮烈战死，死时吃下小块胡饼，手写下长安崔器而死。
崔器死得非常的壮烈，角色印象在观众心中也是波折起伏。前面崔器因为张小敬杀死暗村小艺，内心不服张小敬在路上看演唱故意拖延，导致张小敬辛苦苦战，更不用提后面不听张小敬的警告，导致大批旅奔军被伏火雷炸死的事儿。崔器因为姚汝能的教唆，叛出靖安司，在靖安司得不到重视最终终于醒悟，最后为守护靖安司而苦战而死，崔器这个角色是立得住的，崔器死得确实不值得，因为从剧本角度上讲，
因为导致“靖安司屠杀”事件发生的主角李必，刺客鱼肠还有大反派龙波这三个角色，电视剧改编塑造得几乎快要崩掉了。
首先说一下，马伯庸这本书伯光看的时间很近，2018年年底才看完，可以说是记忆犹新。原著很多人说节奏好，其实中间和后面有点崩了。而且原著过于拔高张小敬的个人能力了，另外一位主角李必也如此。原著其它角色相对比较扁平，功能性十足。原著对于长安百姓的生活细节描写上，还有盛世大唐为何突然衰败的方面，显然是不如电视剧版像是徐宾造纸，靖安司安大人和媳妇儿，靖安吏官吏们的谈话，再到右相，郭力士和何监三位老狐狸，那样深入浅出政治博弈的展现的。
刺客信条的鱼肠角色立不住了本剧前16集的节奏相对来讲非常好，虽然很多观众吐槽前三集看不懂，线索太多，但其实很少有废笔。21集到23集的的故事剧情，鱼肠因为改了性别，改成恋爱脑其实都还好，毕竟原著里鱼肠只是个跑酷的杀人机器，相对来讲也比较功能化，这样改成和大反派有点虐恋情节也好。不过，电视剧将鱼肠的武功改得不如张小敬，这样不但降低这个厉害杀手的角色魅力，还导致了一个问题。角色塑造得前后有问题，迄今为止，鱼肠除了拿下个长安舆图，杀了一批不会武功的车夫，一批不会武功的景僧，其它一个人没有杀到。
鱼肠三番四次被张小敬给打败了，这强悍刺客的形象还怎么树立？
关键的问题还有，前面龙波和鱼肠讨论过多少次，龙波只要对他有用的人。鱼肠非常不服气，口口声声说自已是对龙波最有用的人。
结果呢？
鱼肠被张小敬给打败两次，除了拿到长安舆图，杀了一批不会武功的车夫和无辜的景僧，鱼肠在龙波那里信誓旦旦的有用，到底体现在哪里了？
鱼肠杀掉车夫时嚣张霸气的刺客形象，荡然无存。
原著里鱼肠给除了武功值和张小敬差不多，就给张小敬造成很多的麻烦。还有关键证人多次被鱼肠突然出现杀掉了，导致让张小敬陷入被动，一次一次经历险境。电视剧这样一改，不但改得鱼肠几乎是个废物，刺客形象也树立不起来。
李必电视剧改编的形象观众难言喜欢李必的形象同样如此，原著里并没有给靖安司官员放假一节。李必召靖安官员回来送死，主观上并不是李必的错误，但电视剧在塑造的过程当中，李必形象还是很不讨喜。首先，在郭力士禁军明确提醒过鱼肠是很厉害杀手的情况下，虽然李必摒退左右是担心暴露何监，但李必还敢去解开鱼肠绳子审问，最终导致自已被鱼肠袭击掐脖子，显得非常愚蠢。
二是李必给靖安司官员先放了假，跟着再给召了回来，间接的害死大批的靖安吏，李必其它愚蠢行为还有不少。最终塑造得这个角色没有半点原著中的聪明机灵，运筹帷幄，只剩下隐忍和愚笨。加上易烊千玺有时演技不到位，在观众那里自然显得不讨喜。
大反派龙波立意的快要轰然崩塌《长安十二时辰》电视剧播到了现在，再根据第22集张小敬的回忆。相信大多数人都已经猜到了大反派龙波的身份，他就是第八团的幸存者，张小敬最佩服的两个人之一、萧规！原著里萧规由战后老兵变成了企图毁灭帝国的大反派，主要原因是战后安置的不妥当。萧规卸甲归田过后，回到家乡非但没有好好过日子，相反被当地官员恶霸欺凌，导致家破人亡，最终逃亡了西域，最后才有了这个惊世毁灭大唐的计划。
萧规给自已组织取的名字：蚍蜉！
“蚍蜉撼大树，可笑不自量！”
但原著《长安十二时辰》萧规就是这种最弱小的力量，最后差点就达成了目的。从一开始，龙波的目的非常的坚定，抱着蚍蜉撼树而亡的壮烈信念，虽然是个反派但人格魅力还是很强的。电视剧里的龙波前面塑造确实如此，比如和鱼肠的几次谈话，都是为了目的不择手段，只救对自已有用的人。原著里龙波袭击靖安司，是因为靖安司掌握大量情报，还有重要作用而不得不打掉它，最后挟持李必是因为最后花萼相辉楼有关键地方需要李必。
电视剧版《长安十二时辰》第21集到23集，龙波则是不听何孚的话袭击右相（龙波本来也没打算袭击右相），但原著必须打掉靖安司的设计。
电视剧给改成为了去救自已口口声声对自已无用的情人鱼肠，这样就改成自私自利的恋爱脑，还多少有点反复无常，主要是角色行为逻辑明显有矛盾。伯光甚至想过，看到鱼肠被张小敬俘虏，猜想龙波因为了解张小敬，电视剧又安排鱼肠被张小敬打败过。龙波让鱼肠去景寺，故意设计鱼肠被俘，然后里应外合屠戮掉了靖安司（如果右相不撤，守卫更多最佳）。
现在电视剧给改得鱼肠真的被俘虏，龙波脑袋一热为了救自已女人杀进了靖安司，毫不留情屠杀靖安司归来的官员，也是因为鱼肠受了委屈。
《长安十二时辰》最大的优点是美剧模式和中国传统文化的结合
伯光为什么喜欢《长安十二时辰》，除了制作水平达到国产剧新的高度。还有就是《长安十二时辰》不是通常意义看国观众认为的历史剧。它美剧模式结构外衣的情况之下，也用了大量质感细节，充分展现中国特有的政治生态，传统文化的情况。电视剧里这种情节有着不少，22集里郭利士和右相林九郎的政治博弈，很大程度根本不输欧美神剧《权力的游戏》类似的情节，但这种情节，偏偏只有中国语境下的中国人，才能拍得出来。
前段时间因为首版预告争议巨大的迪士尼《花木兰》，再到欧美人拍摄的大量中国文化作品，他们永远摸不到中国政治权力斗争的边。美剧模式外衣，中国传统文化内涵，这是《长安十时辰》最大的优点了。
其它很多国产剧的问题是什么，比如隔壁刚刚开播的某部仙侠剧，还有大量标志什么宫廷权谋的古装偶像剧。管设定是什么朝堂天下，仙界宇宙，百姓众生，背景和世界观再大，其实演来演去，只是男女主角几个人相爱相杀，很是无聊。
《长安十二时辰》前16集避免掉了这个问题，但是龙波和鱼肠这样的改编，真的又重新改回古装偶像剧的套路去了。
这样再回到崔器器战死的情节，如同被放假再召回的靖安吏一样。明明感觉主角不是故意的，但他们的死主角就是有不可推卸的责任。一如崔器战死看上去确实十分壮烈，但是细细一想，怎么感觉有点煽情过渡，甚至隐隐觉得崔器死得不太值得。
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为什么会有愚公移山这样人定胜天改造自然的思想？
在道家著作《列子》一书中，有一个“愚公移山”的故事，这个故事后来成为激励中国人民自强不息、艰苦奋斗的精神象征。那么《列子》一书中为什么要说这么一个故事呢？是否表达了“人定胜天”的思想呢？其实并非如此。
“愚公移山”的故事出自于《列子·汤问》一篇，要探究这个故事本来的内涵，就要弄清《汤问》一篇主要说的是什么。在《汤问》中，作者描写殷汤与夏革两位古人探讨了一个问题：不同事物的大小、长短、同异是否有分别？为了说明这个问题，作者还描写了这么一个故事：
在东方遥远的海面上，有五座十分巨大的仙山，高三万里，山顶的平地方圆九千里，分别叫做：岱舆，员峤，方壶，瀛洲与蓬莱。这五座仙山就在海中漂浮，在风流中起伏摇摆。
在这五座仙山上，还住着很多仙人。天帝担心这五座仙山漂到西极去，那样这些仙人就没有居所了，于是他派了十五只巨大的海龟来驮这些仙山，每三只海龟驮一座山，一只龟驮六万年再换另一只。
这些海龟就安安稳稳地驮着仙山，直到一天，龙伯之国有个巨人来钓海龟，一下子就把负责驮岱舆和员峤这两座仙山的海龟钓走啦。于是岱舆和员峤飘到了北极去，最终沉没了。
这两个故事说明了一个问题：事物的大小是相对的。大只是相对于小而言的，遇到更大的事物，大也变成了小。比如，这五座仙山非常巨大，可是天地派出的海龟能把仙山驮在背上，海龟比山大多了。然而龙伯之国的巨人一钩就能钓走六只海龟，说明巨人又比海龟大多了。
《汤问》中还讲了另一个故事：有一种小虫子叫做焦螟，它们非常细小，小到哪怕聚集在蚊子的睫毛眉毛上，蚊子都察觉不到它们的存在。不过，黄帝和容成子斋戒三个月后再看焦螟，感觉它们像高山一样巨大，声音像雷霆一样响亮。作者想说明，大可以变为小，小也可以变为大，你看事物的角度不同，事物的大小也就不同。
其实，“愚公移山”的故事也是想说明这个道理。在智叟看来，王屋、太行两座大山非常大，与之相比人的寿命、力量有限，显得十分渺小。然而愚公却认为，人可以生儿子，儿子可以生孙子，子子孙孙无穷匮，而山却不会生长，所以与无穷的人力相比，王屋与太行又是很渺小的。
所以，《列子》中这个愚公移山的故事，其实想说明，大与小、长与短的对立并非静止不变的，大能变成小，短也可以化为长。其实智与愚也是这样，智叟看似智慧，但他不明白大与小可以相互转化，所以他其实是愚蠢的。愚公看似愚痴，但他明白大小转化的道理，所以他是智慧的，最终感动了天帝，搬走了两座大山。
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号称天下第一行书的兰亭序是否真是王羲之所写？
《兰亭序》是中国文学和书法上的“双璧”，尤以“天下第一行书”之名声闻天下，它滋养了一代又一代书法家。
1、王羲之召集兰亭集会《兰亭序》 是东晋穆帝永和 九年三月三日，王羲之 与 谢安、 孙绰等四十一人，会聚兰亭，赋诗饮酒。
随后，大家请此次集会的召集人王羲之将各自所赋的诗作编成一集。为此，王羲之写下了二十八行，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。
2、《兰亭序》的 传说据唐张彦远《法书要录》所收录唐人何延之《兰亭记》的记载：《兰亭集序》自写成之后，王羲之自己十分珍爱，决意将其传之子孙。这里也充分说明，《兰亭序》确是王羲之所书。
在唐太宗这时，王羲之的七世玄孙当了和尚，就是智永和尚，也是著名的书法家，他坚决不肯把这个东西给人，后来他死了，在死前就把这个《兰亭》给了他的徒弟辩才和尚。
唐太宗对于《兰亭序》久仰大名，十分仰慕；多重尝试想要获取都未成功，眼看硬要不成就改为了智取。
于是，他派他的监察御史萧翼扮成书生和辨才和尚接近，通过下棋，聊天等方式与辨才和尚套近乎；聊天中，他们聊到了王羲之的书法，不知道是辩才和尚为了显摆，还是为了证实，辩才和尚忍不住就从屋梁上取下真迹给萧翼看。
萧翼一看，果真是真迹，就马上把它纳入袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关“诏书”，辨才此时方知上当。失去了真迹，非常难过，加上惊吓过度，不到一年就去世了。
而唐太宗呢，把真迹骗到了手，临死的时候还要把它放在枕下陪葬。
到了五代十国时候，一个叫温韬的耀州刺史把唐太宗的昭陵打开，只为寻找传说中的真迹，可惜还是没有找到。就这样《兰亭集序》在唐太宗去世之后为后人留下了无数谜题。
3、有关《兰亭序》的争议，《兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议。但议论归议论，事实就是事实。
据说，《兰亭序》是王羲之酒后之作，所以酒醒之后，再次欣赏这幅《兰亭序》时，被其飘逸也平和的笔法，自然天成的气韵所感动，甚至激动地问身边人说：这真的是我写的吗？由此再次证明：《兰亭序》确是王羲之所书。
