其实地上本没有路,鲁迅说过的比较批判现实的话语有那些
其实地上本没有路，鲁迅说过的比较批判现实的话语有那些？
答：希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
你们做过什么轰动一时的事？
上学初三那会儿，老师经常夸隔壁班的某个学霸女生，说人家上课的时候，总是保持标准的听课姿势，这是人家学习好的法宝。为了学习她，给老师撒谎说自己肚子疼，然后自己偷偷跑到人家教室后窗户外面观察了人一节课，回来自己效仿了一个月，自己成绩也没提上去
中学的时候，英语差人傻。为了能提高自己的英文成绩，每天晚上睡觉的时候我都要把英语书、练习册、词典放在枕头底下睡觉。希望睡觉的时候，那些英文单词能自己钻到我的脑子里。然而，并没有什么乱用，不及格还是不及格。被自己蠢死了。人生读书时期跨度很长又有各异，一般从六周岁到二十五周岁从小学到读完大学~如再加考研深造，时间更长~从幼年到青年，人都从幼稚单纯甚至有些荒唐中度过的……
我小时候受我老姨及母亲的影响比较大，老姨在旧社会受过高等教育，她和我母亲经常教育我不杀生~哪怕一个小蜘蛛小蜜蜂也要保护它；出门上路要爱护自然界的一草一木，因它们也是有生命力的；要珍惜大自然馈赠予人类的一切~哪怕一粒米一滴水也不能浪费掉；人和人之间要和平相处，不欺软怕硬，见了不平要挺身相助；人一生不做坏事，要积德行善，多做些有意义的事，有益子孙~自己还能得到福报~我老姨在理论上~上升的很高，而母亲则给我讲以上这些方面的切身故事，使我受益终生，但小时候也做了很多荒唐的事……
在和小伙伴去地里玩耍时，一条小蛇被小伙伴踩的半死，我见到，却责怪他太残忍，并把小蛇带回我家场院~在那给它搭了一个窝，还从家拎来水和干粮水果，可养了十多天，再去时小蛇不见了，我总怀疑我家那狗给叼到别的地方了，急的我一直找了多次，为这事还曾经流过泪……
在我上初中时，在新闻广播中听到美国干涉小国内政，而联合国受美操纵时，我在作文里还写了致世界各领导与人民的一封信~信中提到：假如我有条件，我一定要当联合国主席，世界最强的军队及装备为联合国所有，不允许任何人称霸！更不允许任何人为所欲为……这篇作文写得很长，当时任班主任的徐世新老师表扬了我，还向中心校长何甲来推荐我当了学生会主席~我今天想来觉得自己又可笑又幼稚又荒唐~联合国主席是随便当的吗？再说，世界都对美国霸权主义没办法，自己怎么荒唐到如此地步？
看到邻居家给死人糊的纸牛，母亲告诉我，人浪费水，死后孟婆神就叫人喝迷魂汤~从小到大，看到自家或他家自来水没关好，自己马上帮关上~记得有一年署假，李老汉（李大庄）用大长胶管往地里浇水，他中午吃饭，我在他果园的水房里和同学打牌，他回去时叫我帮看着点，说两小时后再关，可我等他走后不到两分钟，我一看太浪费水了，就偷偷给他关了~现在这些事情看来也太荒唐了……
但，老姨与母亲的教育至今在我身上还起到作用~在我二十岁时，师范学校一女同学到我家，暗中告诉母亲她喜欢我，可我母亲见后首先警告我：“上学时期，不能干挠人家女孩，一定要转告女孩，参加工作后才能搞对象！”母亲后来还不放心，还告诫我：“为人不欠风流债，欠的快来还得快，家中必有还债人，你想赖时她不赖。”
在我结婚后，母亲和我老姨还给我讲了做人要正直本分，不管男女，不要看那些淫秽的书画及小说~痛骂那些制作编写的要下九殿地狱！老人告诫：夫妻要好好爱惜生命，不要重男轻女而随便堕胎，更不要劝或帮他人堕胎~那罪过也很重……至到现在，我觉得她们讲的有道理~人要珍惜鲜活的生命~医院及一些医疗机构~尤其个人珍所，更不能为了赢利而利欲熏心，四处宣扬打胎的“捷经” 或高科技~更应该教育未婚男女或其他不检点的人~告诉他们堕胎的害处……
一个女生能脏到什么程度？
哎呀，看到这个题目，我吓了一跳，我真碰到过一个女生，她脏的程度说出来，你们任何人都害怕，都不敢去她家串门。
我俩是一个单位的，平时在单位相处还挺好，有一次她非常热情地邀请我去她家串门，盛情难却，我就去了。
当她打开房门时，立刻就有一种怪味扑鼻而来，我一脚门里一脚门外，又不好意思不进去，我憋住呼吸进去，马上跑去她家南阳台，用赞美她家楼层高，看得远的理由在那喘口气。
我不知不觉的打开她家窗户，让空气流通一下，然后再随她在房间客厅里坐了一小会。
我四面环视了一下，地上的灰那么厚，我们走过的地方都留下了一串串脚印，沙发上床上到处都是猫毛，同事养了一只小猫。
在沙发边的电饭锅盖上还落了一层那么厚的灰，拖鞋踢到门口东一只，西一只，总之一片狼藉。
我同志这人还比较热情，一个劲的去冰箱往外拿食品，要我在她家吃饭，我说啥也不吃，找了种种理由，坐了一会我就走了，说心里话，我在她家的半个小时是看面子，否则我早就跑了，那样的环境，我一时一刻也不能呆。
我这个同事她的主要表现在自己身上，出门化妆打扮给人印象干净整洁，真想象不到她家能脏到那个程度。
我觉得在生活中，作为一个女人，家庭主妇，一定要把家打理的有条不紊，窗明几净，给人一种愉悦的心情，生活情趣浪漫，而只打扮自己脸蛋的女人，真是让人看了不可思议。
都说爱美之心人皆有之，我相信大多数女生都是喜欢干净整洁的，无论长的漂亮穿的整洁，都是要和讲卫生有直接关系，否则满头油污一身怪味，穿的再好上档次，也是让人不敢近前，这样的女生，若是找个男朋友，再和她一样邋里邋遢，那他们的家就要臭气熏天。
所以说，生活中做人一定要有自律，讲卫生，爱干净是再平常不过的，为什么就做不到呢。
反正我不喜欢脏兮兮的女神，我爱干净，爱收拾家，起码客人来了不会被吓跑，在咱家吃饭还能有情绪，不是我有强迫症，家里乱七八糟我就受不了，不收拾干净我就不睡觉，包括家里的任何一个角落都不行。
我是孙女士，关注我的头条号，每天和你分享新的故事，愿我的文字温暖你，喜欢就给个关注点个评论谢谢了。
怎样理解漫漫人生路？
人生就是一列往前奔跑的列车 ，越过春夏秋冬，跋山涉水不远千里，一路驰骋，去寻找属于我们的天空，那些奋斗的艰辛，化作汗水轻洒。当你奋斗一番下来，也许一无所获，理解你的会鼓励你前进，不理解你的，觉得你真没用，甚至还会踩你一脚，你流着泪，拍拍身上的脚印，告诉自己，不哭，未来那么长，我会有自己的精彩人生。
漫漫人生路啊，真的很不容易，在你长大有点能力了，想报答父母，可上天不给你报答的机会，就这样的带走了自己的至亲至爱，我的慈爱的母亲，你若在天有灵，知道我有多么思念你。每当前进的路上遇到曲折，我不知道给谁说，我的悲伤，我的眼泪流入门前的小河，我的呐喊冲破九霄，希望母亲听到我的倾诉，我知道，你一定来梦中看我，你抚摸我的头发，告诉我，傻丫头，人生就是要努力拼搏，才会有美好的未来，我明白了，原来人生聚散无常，是为了让我懂得珍惜幸福，好好生活。
人生也像唐僧取经，一路上艰难困苦，斩妖除魔，一路取经而來，虽然有争吵，不甘，差点解散，最后取得真经，不也是九死一生，救人一命胜造七级浮屠。
只要我们心怀感恩，坚强如你，不管什么恶劣条件或者工作，唯有团结一心，众人拾柴火焰高，这条漫漫人生之路，一路有美丽的风景，也有电闪雷鸣，让我们互助互爱，踏平坎坷成大道，看明朝更美好！
月是故乡明谁说的？
故乡情结是一种潜意识！故乡是地理坐标的原点，是生命意义的开始，是文化、历史、文学的精神指向，是身居异地的情感认同。月是故乡明，作家都有浓重的故乡情结，故乡情结会随年龄和距离愈加频繁和深重。故乡承载了童真、弥漫着真情，是作家自身原本的水土，原汁原味的道场。“故乡是世俗的、淳朴的、道德的，弥漫着风尘、稻香和亲情;故乡是湖畔的、秧田中间的、鸟鸣花开的;故乡是炊烟袅袅的、溪水潺潺的、爷爷憨憨的、奶奶慈祥的。”李白的“举头望明月，低头思故乡“，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，白居易的“一夕高楼月，万里故园心”都是如此，月亮是故乡情思的触发点，诗心也是触发心，月亮触发了故园之思。四海之内，只有这一个月亮，可是故乡月却不同于他乡月，故乡的月亮就是父母情长，妻子情深，朋友情重！故乡影响作家是因为故乡月更明，这是潜意识。每个人心中都有一座白鹿原。还记得白鹿原祠堂内的那方“仁义白鹿原”的石碑吗？这就是传统儒家文化特别是程朱理学的影响，还有白嘉轩门楼上的“耕读传家”，“耕”者，意指守住黄土地集结而成的坡源，自食其力;“读”者，意指默诵圣经贤传，明事理，辨是非，修心养性，将两者结合，便能使家世生生不息，受人赞誉。而白、鹿两家建立在家族血缘和社会等级之上的恩恩怨怨又正好体现了儒家文化重人缘亲情；在小说中，“性”的象征着原始的生命力，象征着混沌的、原始的“无”，类似于色即是空，空性空无；陈忠实深谙“无中生有”、“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这就是故乡是情感里的宗教释义，生命始于此，悠悠黄土上的白鹿原，“这个完美的精神家园只能生长、存在于这个地方，一旦离开了滋养它的土地，精神家园就必然要枯萎、生病和死亡。”我们原始情感的宗教释义，就是地理坐标上的固有价值，是我们生命的开始，类似于苏霍姆林斯基的“人的初稿”之说，作家受“初稿”的影响。因为作家情感初开的原始心灵，故乡生命开始的日常教育，一定程度上决定了作家的精神模子，我们无法摆脱和故乡的血脉关联，而这血脉里恰好是滋养生命生长的养分，是爱、是庇护、是初心！故乡是时间和空间中的精神指向。李广田在《根》中说过:“我大概还是住在城里的乡下人”，“我的根也许是最容易生在荒僻的地方”，“我大概只是一株野草，我始终还没有脱掉我的作为农民子孙的性道”。离开精神栖息之地的故乡，你会有陌生感和疏离感，空间上，这是远远的看不到；时间上，这是长期的回不去！“情感的联结很少能够和外界的秩序相符合，它使我们用自身状态作镜子去看宇宙，忽而光明，忽而黑暗，全视反映的心态而定。”空间上，情感大于距离；时间上，回不去大于情感！作家的主观反映是，是体现在其文学艺术层面的个性化，而这个个性多半都是童年时代情绪记忆的积淀和后天共情体验的触发！积淀了精神世界的故乡情感，触发了时间和空间上的个性体验。故乡是一类情感认同。作家会回乡，作家的故乡体验不仅仅是童年少年青年的短暂认识，还有回乡时的体验，这是故乡情结的历史延续性，这种延续直接造就了情感的认同或者对故乡情感认同上的补充。鲁迅的故乡是回忆的、现实的、理想的，从项带银圈的少年到成年闰土，再到地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。这就是情感认同上的起伏和波折以及情感认同的补充和憧憬！故乡是原始的情感认同!一方水土一方人。赵新贵的《三水谣》，贾平凹的《秦腔》，还有胡安鲁尔福口中“童年的土地”，许钦文在父亲花园里的童年，都是他们童年土地上养成的个性因素、诗心延伸、情感认同！这类情感认同中还包含着还乡的渴望和儿童相见不相识的情感补充！所以故乡变成了作家的文学生长土壤，故乡它影响着作家的初心世界 、精神指向、情感认同！故乡也是哲学认知，也是美学意味，更是作家少年时梦里的一方水土！真正的作家是有根的，刘亮程说：文学写作，就是一场从家乡出发。最终抵达故乡的旅途！福克纳的故乡只有邮票那么大，但是他有根！故乡之于作家，就是根之于树木！故乡的养分决定了作家这课树木枝干、树叶、生命力！献丑啦！
