商鞅为什么被处死,赵姬回到秦国和子楚三年没有生孩子

商鞅为什么被处死，赵姬回到秦国和子楚三年没有生孩子？

赵姬是中国历史上第一位皇太后，也是秦始皇嬴政的亲生母亲，生性妩媚淫乱，现在最为后人所知的就是她戏剧而又传奇的一生了，她身为太后，却与情人和夫君三个男人之间爱恨纠缠。尤其身为太后却和宦官嫪毐生下2个私生子，更成为现在大家津津乐道的笑料，抛开秦始皇的真实老爹是谁咱们先不谈，今天我们先来讲讲为什么秦始皇的亲妈赵姬回到秦国和子楚三年没有生孩子，和吕不韦也没生，却偏偏和嫪毐生了两个儿子呢？且听我慢慢讲来：

第一：先说赵姬正牌丈夫子楚为啥没和她生孩子

赵姬本来是红灯区青楼的头牌，被吕不韦相中，和吕不韦缠绵了几日后，吕不韦见她姿色绝伦，美艳异常，倾国倾城的美貌自己留着可惜了，正好当时子楚的原配夫人受不了当人质的日子，自己逃跑了，当时子楚孤身一人，因此吕不韦把赵姬献给了当时在赵国当人质的子楚，吕不韦当时想的是一旦子楚脱离困顿，那就是风险投资成功，因此不仅把赵姬献给了子楚，还四处给他打点运作，力争早日回到秦国，对自己也能有巨大的好处，弄个丞相当当。

赵姬嫁给子楚后，果然很争气，很快怀孕并如愿生下了大胖儿子，也就是后来的秦始皇嬴政，子楚得知很高兴，专门给他起名字为嬴政，吕不韦也很高兴，因为这样意味着如果以后子楚当上了秦国国君，儿子就是储君，自己就可以大权独握了。

不过高兴归高兴，他出于商人的本性，为了让利益最大化，为了更好的控制子楚，吕不韦不能让子楚再生下其他孩子，因为如果子楚当了国君，和其他更有妃子生下更多王子，那嬴政只能靠边站了，因此吕不韦命神医调制了绝育汤，并当成补药哄骗着子楚喝下，从此以后，子楚再也没有生育能力，子楚当了秦国国王以后，吕不韦还进献子楚很多春药和美女，子楚一个孩子都没留下，还因为纵欲过度，三年就死了，这样的情况下，赵姬怎么可能和子楚生下孩子。

第二：再说赵姬为什么和吕不韦也没有孩子

赵姬当上太后以后，吕不韦虽然刚开始和赵姬偷偷幽会，可是那时候的吕不韦已经年龄很大了，可能已经没有生育能力了，再者吕不韦意识到和太后偷情根本就是在玩火，及时的全身而退，这也大大减少了赵姬怀上孩子的概率。

第三：最后说赵姬为什么和嫪毐却生了两个儿子

赵姬一生中最荒唐的就是和嫪毐生了儿子，还是两个，当时吕不韦为了全身而退，安排了嫪毐作为假宦官进入皇宫服侍赵姬，赵姬每日空虚寂寞，自然难以抵挡正当青壮年嫪毐的诱惑，因此一来二去，便和嫪毐有了夫妻之实，嫪毐和赵姬厮混十年之久，古人避孕手段不那么健全，因此几年时间就有了身孕。

刚开始赵姬想打掉这个孩子，让嫪毐出宫寻药，结果嫪毐去宫外找了安胎药却骗赵姬这是打胎药，赵姬误以为真，喝下补胎药，几个月下来，肚子反而更大了，古代比较迷信，嫪毐就骗赵姬说太后的孩子就是天子，不能随便打，因此赵姬为了生下孩子和嫪毐去了行宫，在那里远离皇宫，没人管，又生下第二个儿子，后来嫪毐各种作，也最终被秦始皇发现，两儿子被活活摔死，嫪毐被车裂五马分尸，也是够悲剧了。

赵姬看似放荡淫乱，风流韵事一直被后人津津乐道，可是从另一个女性角度来讲，其实她也是被男人一直利用，也是悲剧的一古代女子！你们说呢？

苏秦为什么要削弱齐国？

一、怨齐有因

1、苏秦达成“六国合纵”联盟，返回赵国的第二年，秦惠文王任用号称犀首的公孙衍略施手段，即令齐、魏放弃刚刚签署的合纵盟约，反而伙同秦国讨伐赵国。

秦、齐、魏三国伐赵的消息传来，苏秦痛心疾首，自己辛辛苦苦千里奔波建立起来的六国合纵联盟，瞬间被打破。

《史记·苏秦列传》记载，“齐、魏伐赵，赵王让苏秦。”苏秦见到赵肃侯的时候，赵肃侯已经气得卧床不起，即使如此，还是集聚了全身气力将苏秦骂了个狗血喷头。赵肃侯悔之晚矣，当初若不轻信苏秦，而今怎会有秦国领兵伐赵，更令人鄙视的是齐、魏竟然六国合纵盟约字迹未干即出尔反尔。

在苏秦看来，是齐国、魏国卑鄙无耻，破坏了辛辛苦苦建立起来的六国合纵联盟。从齐国撕毁盟约伐赵开始，齐国、魏国即被苏秦视为仇敌。

2、苏秦离赵赴燕，意味着苏秦主导的合纵山东六国之策瓦解。因秦、齐、魏同时用兵赵国，苏秦才脱身离赵赴燕。令苏秦没想到的是齐国随即而至，燕国损失惨重。燕易王气愤万分，立即召见苏秦，毫不掩饰地挖苦他，当初来到燕国，慷慨陈词，令先王热血沸腾，并献上车马财物分赴诸侯列国，践行“六国合纵”事宜。六国合纵的盟约签订了，但随即而至的不是六国联合抗秦，而是秦国伙同齐国、魏国联合讨伐赵国。而今，齐国来势汹汹，直奔燕国攻城略地，大胜而归。

苏秦所到之处，必有齐国，更加重了苏秦对齐国的怨恨。

二、感念燕国知遇之恩，以燕为母国，为“燕间于齐”

苏秦为脱身离燕献上“为燕间于齐”之计，但是他离开燕国得以在齐国安身之后，并未忘记“离燕赴齐”的真实目的。苏秦为燕“说齐王高宫室，大苑囿”以明齐得意，他利用齐湣王盲目重孝的心理，以极大的程度耗费齐国的国力，同时也将齐国王室树立成奢靡无度的形象。

千百年来，令人不解的是苏秦为何如此死心塌地忠诚于当时各方面均不济的燕国，以至于最后竟然为燕车裂于齐。

综合史书对苏秦人生轨迹的记载，不难得出结论：

苏秦在四处求职无望的情况下，是燕国伸出了援助之手，并将其推向人生事业的最高峰，且得到了无上荣耀，知遇之恩刻骨铭心。

当苏秦事业遭受重创时，又是燕国给了他容身之地，燕国给予他的归属感令其将燕视为祖国。

由此可见，苏秦对燕国感情之深，是山东六国无与能比的，为燕间于齐也不难理解。同时可知，苏秦是一个重情重义的人。

苏秦去世七年之后，他的老同学，同为战国纵横家的张仪，因背后靠山秦惠文王离世，继位之君秦武王“不悦张仪”，且张仪广为群臣诟病，无奈献计脱身离秦赴魏。但是张仪脱身之后，并未将与秦武王约定的“计策”贯彻执行，而是为了自身利益将“计策”泄露出去，换得相魏的机会。

以下附上苏秦因何离燕赴齐，以及为何对燕国怀有深厚的感情。

三、为何离燕赴齐

1、落难于燕，竟通燕文公夫人

苏秦不但有才气，而且风流到胆大妄为的地步，以至于他竟然与燕易王的母亲，燕文公的夫人“私通”。至于是苏秦勾引燕文公夫人还是燕文公夫人勾引苏秦，史书仅记载为“易王母，文侯夫人也，与苏秦私通”。

从苏秦“为燕间于齐”的举动来看，他应该是一个有情有义的人，难以相信他会亲手给于己有知遇之恩的燕文公戴绿帽子，应该是苏秦的气质打动了寡居的燕文公夫人，而被“私通”。

2、被迫脱身，离燕赴齐

苏秦与燕文公夫人私通的事情很快被燕易王得知。燕易王不但没有立即处理苏秦，反而更加善待他。燕易王对苏秦的反常举动令人不解，我们猜测他是担心事态进一步恶化，采取的无奈之举。

俗话说，做贼心虚。燕易王的异常举动，令苏秦更加寝食难安，仿佛燕易王的眼睛时刻在盯着自己，择机下手。苏秦向来是一个危机感比较强的人，一旦感觉到危险将至，即思考脱身之策。

于是，苏秦进谏燕易王，“臣居燕不能使燕重，而在齐则燕必重”，请求去齐国做卧底。燕易王听闻，暗中窃喜，苏秦的离开省去了不少麻烦，顿时有一种如释重负的感觉，立即批准了苏秦的请求。

为了让苏秦离燕看上去更符合逻辑，燕易王和苏秦联合演了一出苦肉计，苏秦假意得罪燕易王，无奈之下逃亡齐国。

四、当初身怀真理去求职，连赴三国无人用

战国时代，名士辈出，尤其是卫鞅入秦之后，主持秦国变法，秦国为之一变，山东六国为之一震。由秦国的突然崛起，诸侯列国切实感受到人才在大争之世中的重要作用。

1、游学多年无所成

苏秦曾经“东事师于齐，而习之于鬼谷先生”，至于苏秦的老师是谁，我们不得而知，但是仅从战国时期许多名士均被归于鬼谷先生门下这一现象猜测，应该是当初找工作申报个人档案时假托名人提高身价，或者是成名后攀龙附凤之举。

苏秦“出游数岁”，不但未能谋得一官半职，也未能挣得半点生活必需，“大困而归”。正如苏秦预料的那样，回家之后兄嫂、弟妹、还有妻妾均私下里嘲笑他。在他们看来，苏秦简直不务正业，舍本逐末，既不能务农生产，也不能从商逐利，尽做耍嘴皮子的事情，引来乡邻的非议，提及此人均以为耻。

苏秦“闻知而惭”，同时也因不能为世人理解感到痛苦万分。于是，苏秦闭门不出，专心研读藏书，发誓一定要闯出一番天地。阅遍藏书之后，苏秦仍无所得，他甚至开始怀疑人生道路是否选择错误。正当他彷徨不定的时候，一本周书《阴符经》引起了他的注意。于是苏秦认真阅读，细心揣摩，终于在一年之后，悟出真理，并欲以此理游说列国。

2、读书有所得，踏上求职路

苏秦离开家以后，直接去求见周显王。令他没想到的是，出师不利，苏秦的恶名已经遍及乡里，周显王的侍从，对其略有耳闻，均羞于与之为伍，哪里肯为苏秦引荐周显王。

苏秦未能获得周显王的召见，于是一路直奔秦国。在他看来，秦国任用商鞅富国强兵，应该比较容易接受平民士子，况且商鞅能在食古不化的秦国争得一席之地借以施展抱负，而今秦国蒸蒸日上对人才的需求应该比较强烈。

令苏秦始料未及的是，虽然他见到了秦国新君秦惠文王，但是并未能获得秦君的赏识。

秦国商鞅变法之后，短短数年间，秦国焕然一新，但是在一番繁荣景象之下，也存在着重重危机。商君之法虽然有利于秦国，但是也造成了阶级对立，原有既得利益集团形成的反对变法的势力依然存在，且蠢蠢欲动，伺机有所作为。所以，秦惠文王即位之初，面对重重压力，年轻的秦惠文王以高超的政治手段借由对商鞅的指控，处死了众矢之的商鞅，留下了能令秦国称霸诸侯，甚至一统天下的商君之法。

商鞅的事情在秦国刚刚告一段落，而此时，苏秦信心满满奔秦而来。虽然，秦惠文王没有录取苏秦的打算，但是还是礼节性地接待了他，并且两人还做了一次长谈。苏秦游说秦惠文王信心十足，但此时的秦惠文王却因“方诛商鞅，疾辩士，弗用”。

苏秦离开秦国，辗转来到赵国。此时，在赵国担任相国的是赵肃侯的弟弟赵成，号奉阳君。奉阳君赵成出身公族，本来对寒门子弟就不感冒，而今念在苏秦千里迢迢赴赵国而来，想面试一下，或许让他留下做个小吏。但是当奉阳君见到苏秦之后，心生厌恶，在他看来，苏秦对答如流，滔滔不绝，善言辞，多豪言，而实际上无应对之策。于是，奉阳君命人随便找了个理由就把苏秦打发了。

苏秦离开家乡之后，求职之路坎坷无比，穷困潦倒。此时，苏秦十分沮丧，他无法预知前途在哪里，更不知下一站前往何方。

五、求职陷绝境，绝处逢生，燕王视如珍宝

1、一番言论即获燕文公资助

苏秦先后游说周、秦、赵，均未得到赏识。此时，身处人生低谷的苏秦几乎已经到了难以生存的境地。但是，为了梦想，他决定打起精神，鼓足勇气，继续前行，一路向北，直奔燕国。燕国偏居北疆苦寒之地，再加上国力不强，并非能臣名士理想的服务之地，大多不愿前来。苏秦抱着试试看的态度来到燕国。

苏秦留居燕国一年之后总算才见到燕文公。在燕国的这一年里，苏秦除了读书，结交燕国名士，大多时间在走访燕国名山大川，研究分析燕国的形势。俗话说，功夫不负有心人。苏秦在功课圆满之后，终于等来燕文公的召见。

燕文公被苏秦的一番言论征服了，并且决意按照苏秦所说合纵赵国。由此看来，燕文公对人才的需求，已经至“如饥似渴”的地步，竟然被苏秦合纵之策钦佩不已。

战国之时，诸侯列国国情不同，实力也有参差。苏秦的合纵之策，单从燕国的角度来考虑确实有其积极功效，但是以苏秦合纵之策构想六国为一的执行角度，却难以做到协调一致。大争之世，诸侯列国各怀鬼胎，各扫门前雪，事不关己即刻挂起，一国消极，即难以收到理想效果。

于是，燕文公愿意出资，支持苏秦赴赵国落实合纵之策。而此时，当年讨厌苏秦的那个赵国相国奉阳君赵成已经去世，再加上，苏秦再度赴赵国是以燕国特使的身份，很快就见到了赵肃侯。

苏秦在得志于燕国之际，踌躇满志致力于人生价值的实现。

2、“六国盟一”，人生达高潮，

苏秦仅以口舌之力令“六国从合而并力”，并相六国。苏秦合纵六国成功，北上赵国复命，路过家乡洛阳，诸侯各国均派出特使一路随行，一时间随行的队伍远远望不到边，据记载，“车骑辎重拟于王者”。更有甚者，当时的周天子周显王听说这件事以后惊恐万分，立即派人为其清理道路，保驾护航，还特意派人到郊外，迎接、慰问。

在赴赵国途中，苏秦借路过洛阳的机会，回家探亲。听说苏秦衣锦还乡，十里八乡都为之沸腾。苏秦回到家中，家人早已跪倒在地迎接，据记载，“苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视”，并且恭恭敬敬地伺候他，“俯伏待取食”。

当苏秦尽情享受无上荣耀的时候，他应该明白，这一切与燕国的当年的赏识、资助是分不开的。

六、“六国合纵”联盟破裂，无处安身，再次赴燕

苏秦达成“六国合纵”联盟，返回赵国的第二年，秦惠文王任用号称犀首的公孙衍略施手段，即令齐、魏放弃刚刚签署的合纵盟约，反而伙同秦国讨伐赵国。

齐、魏背弃盟约转而伙同秦国伐赵，苏秦已经无力挽回六国合纵盟约。在赵肃侯声嘶力竭发泄的时候，苏秦将精力转移到如何脱身上。苏秦不愧是口舌奇才，竟然说服了赵肃侯此时出使燕国。《史记·苏秦列传》记载，“苏秦恐，请使燕”。苏秦离赵赴燕，意味着他的成名之作“山东六国合纵为一”诞生不久即彻底瓦解。

当苏秦的事业遭受重创的关键时刻，苏秦以赵使身份再次赴燕，是燕国给了他一个容身之地。

中国古代都有哪些惨无人道的酷刑？

剖腹可以说是古代惨无人道的酷刑之一，这种酷刑虽然没有被录入历朝的律法中，但在古代确实是一种经常被使用的酷刑，比其它的酷刑要惨无人道。

据说，商纣王是使用剖腹之刑的鼻祖，他曾对大臣比干进行剖腹挖心。同时为了观看孕妇肚中婴儿的性别，硬生生将胎儿从母体中取出。古代的暴君和杀人魔王都喜欢剖腹酷刑，主要是为了取乐和树立威严。

据史料记载，董卓生性残暴，他酷爱严刑，报复心理极强，人人对其敬而远之。董卓曾打着勤王的旗号率军攻入中原，在攻下阳城时，对城中的百姓进行了残杀。所有的死难者都是被剖开肚子，之后再焚烧。

南朝宋的第八位皇帝刘昱，是位有名的暴君。他杀人像抽大烟一样上了瘾，他觉得郁闷时杀个人就舒服多了。每次出行，刘昱的随从都要带着大棍，各种刑具也不离左右。随时随地让士兵杀人来取乐。

有一次，游击将军孙超与刘昱说话，刘昱被他嘴里的大蒜味熏得大发雷霆，当场就让人剖开孙超的肚子找大蒜。还有一次，刘昱在外遇见一孕妇，好奇肚中胎儿性别，便让人当场进行剖腹，来辨别胎儿性别。

南朝齐的东昏侯萧宝卷也与刘昱一样，喜欢剖开孕妇的肚子来观看胎儿。还有晋代惠帝司马衷的皇后贾南风也热衷于这种事，她性情残忍且爱嫉妒。对待宫中的孕妇，她常常用戟投向孕妇的肚子，胎儿与戟会同时掉到地上。

小说中也常有一些剖人心肝祭奠死者的情节。《水浒传》中，武松把潘金莲剖腹后取出心肝祭奠哥哥武大郎，杨雄为了惩罚淫妻亲手开了她的膛，花荣取了刘高的心肝献给宋江，李逵把黄文炳剜出心肝为大哥报仇等等。

还有一些剖腹是为了表露忠心或证明自己清白。据史料记载，武则天时期，有人尽谗言说睿宗有谋反之意，武则天命来俊臣审问。睿宗身边的人都扛不住酷刑，只有名叫安金藏的人说，他愿剖开心表明皇嗣没有谋反。

安金藏说完，抽出短刀自剖肚子，掏出内脏，血流遍地，一会便晕死过去。武则天听说这件事，命宫中御医给他医治，将五脏放回，用桑白皮缝合伤口并敷上药，经过一夜安金藏才醒来，武则天感慨他对睿宗的忠心。

古代战争中，胜利的一方为了震慑敌人也常常用剖腹的刑罚来处死俘虏。在宋代，将敌方俘虏剖腹取心非常普遍。宋高宗赵构曾特意颁布旨意在军中禁止使用挖眼、剖心等刑罚，但直至元朝这种刑罚还存在。

综上，在古代像剖腹这样的惨无人道的酷刑还有很多，比如炮烙、沉水、活埋、钉颅等等，都是惨无人道的刑罚。

为何商鞅没得到英雄的礼遇？

这个问题提得非常好！其实历史上不光只有商鞅，其他不能得到正确评价的历史人物比比皆是。究其根源，与特定环境下的历史观有关。

涉及到商鞅，他不仅没得到“英雄礼遇”，还落得车裂的下场！除了商鞅改革触及了权贵利益外，还与法家思想的特性有关。最重要的是，中国古代史，是一部儒家士族历史，法家代表商鞅注定不会封神！

商鞅变法的背景，其实是对西周封建架构的一次推翻和重建。周公创造的“宗法制”，是中国第一部建立了社会秩序的制度，对中国的历史影响非常重大。

不过，到了战国时期，宗法制已经不适应时代的发展要求，处于崩溃边缘，时代需要构建一个新的社会秩序。这就是百家争鸣产生的背景，也是商鞅所代表的法家能显赫一时的原因。

变革的核心其实就是利益的再分配，商鞅变法就是强化中央集权，削弱旧贵族的势力，促使政权走向王权独裁。

因而，他的变法必然遭到老秦贵族的抵制。这种变革的难度是非常大的，好在商鞅有秦孝公的鼎力支持，这就是商鞅变法能够成功的最重要保障。

随着秦孝公的离世，商鞅失去了政治依靠，被压抑已久的旧势力看到了反弹的希望。新上台的秦惠文王，根基远不如秦孝公坚实，他能做的就是，在不伤及王权根本的同时，选择与旧贵族的妥协。

商鞅就是秦惠文王与旧贵族妥协的礼物！商鞅变法成功后，他的历史使命已然结束，精神财物被保留，生命个体已经不重要！所以，秦惠文王毫不犹豫地抛弃了商鞅。

这就是商鞅的悲剧！

有人认为，法家是诸子百家中唯一“管用”的思想。我不这么认为，法家其实从来独立成功过，否则大秦帝国也不会二世而亡，更不会被后世抛弃。

法家思想最大的问题，就是其简单粗暴的“工具特性”，坚硬而且冰冷，上升不到“道”的层次。虽然能解决问题，却形成不了强大的“文化基因”。

我们可以看到，商鞅变法在将旧贵族的特权，分配给普通老百姓后，秦国迸发了勃勃生机。但同时，又产生了新的社会问题：社会关系完全架构在赤裸裸的利益基础上，法律严苛，人们往往得益于新法，也受害于新法。

比如，为了获得爵位，老百姓积极从军，奋勇杀敌，军队的战斗力爆表。但获得爵位的秦人，回到现实生活中，却很难逃脱严刑峻法的牢笼，靠搏命获得的回报，往往很快被剥夺。这时，老百姓才发现，商鞅变法留给他们的，只是一个虚幻的诱惑！

也就是说，法家思想就像双刃剑，让秦人有了创造个人幸福生活的利器，同时又反过来伤害到自己！

连始作俑者商鞅，自己都尝到了这份苦涩。得知秦惠王要对他下手的消息，商鞅开始自救。跑到魏国，魏国害怕秦国的报复不敢收留。回到秦国，因为秦法的苛严，连旅店都不敢给他提供食宿！

商鞅感慨：想不到变法竟然到如此地步，真是作茧自缚呐！

所以，不要因为商鞅变法改变了历史进程，就将法将思想奉为皋臬，更没必要漫无边际地拔高商鞅变法的成果。客观地讲，商鞅变法只是在那个特定历史阶段，适应了时代的要求，短期内发挥了巨大价值，改变了历史进程，但绝不是中国历史问题的万能钥匙！

真正在中国历史上，占有统治地位的思想只有儒家思想。今天很多人说儒家思想“不管用”，喜欢将儒家思想说的一无是处，借用道家思想反驳一下：“无用”即为大用！

百家争鸣时期，打得最热火朝天的就是“儒法之争”！秦朝灭亡后，由法家思想，创立的吏治结构崩溃。经过长期的演变，儒家思想在董仲舒的包装下，重出江湖，慢慢走向“独尊”的地位。

从此，法家思想逐步式微，连配角的地位都不如！

法家思想催生的是，法务型专业人才占据高位，国家是“吏治”结构。儒家思想催生的却是一群思想家，占据国家统治地位的是儒家思想，而不是某个专业技能，更不是某个人。打个比方，法家思想下的国家，是“工程师治国”，儒家思想下的国家，才是“文化思想治国”！

所以，儒法像油水，永远无法兼容！占据统治地位，并书写历史的他们，怎么可能认可“肤浅”的法家思想？

因而，商鞅必然被打入中华思想史的另册！

秦国农民为什么不敢收留商鞅？

秦国农民为什么不敢收留商鞅？准确说，不敢收留商鞅的并不是秦国的农民，而是“商人”、是开旅店的店家。在回答这个问题之前，我们先来了解一下这件事情的背景。

秦孝公在位期间，力挺商鞅、在秦国铁腕推行法家治国理念并全面推广二十等军功封爵制度。此举虽然使得秦国的综合国力大大提升，将关东六国彻底甩在了身后。但是，二十等军功封爵制度也影响到了绝大多数秦国旧世族的切身利益。因为秦孝公的力挺和强势，这些人敢怒不敢言，但对商鞅的仇恨却深埋在了心底！

与此同时，“商鞅变法”立主法家治国，一切以秦法为准则，即便是秦宗室违法，也必须受到法律的惩罚，可秦孝公的儿子、彼时身为太子的秦惠文王偏偏就触犯了秦法……这下让商鞅为难了，对储君处以肉刑显然是不行的。可是，如果有罪不罚，秦法便失去了公信力，“商鞅变法”想要继续推行，难度将呈几何倍数增长。

最终，商鞅在征得秦孝公的首肯之后、采取了变通手段，让太子的两位考试代徒受过。不久之后，公子虔（秦孝公庶长兄）被处以劓刑（割掉外鼻）、公孙贾被处以墨刑（面部刺字）。商鞅此举虽公，但后遗症却相当严重，他不仅与公子虔结下了“深仇大恨”，也彻底把秦惠文王给得罪了。

秦孝公去世之后，长期闭门谢客的公子虔立即跳了出来，指责商鞅“欲反”。受到秦孝公和商鞅压制的秦国旧世族们见新国君的亲大爷第一个跳出来发难，也纷纷粉墨登场、历数商鞅的“罪状”，要求刚刚即位的秦惠文王（彼时尚为秦公）严惩商鞅！商鞅见风向有变，也没有打算坐以待毙，而是准备流亡他国。这也是那个客卿纵横天下的时代最常见的现象，秦始皇同父异母的弟弟——长安君成嶠在谋反兵败之后便流亡去了赵国。国君的弟弟尚且如此，商鞅作出这样的抉择也便顺理成章了。

就在这个时候，提问者所讲的一幕出现了。商鞅逃到边境，想要在旅店住宿，因为没有“证件”，店家直接以不合“商君之法”为由、拒绝商鞅住店。是不是觉得有些讽刺？商君本人被“商君之法”拒之门外，但事实的确就是如此。商鞅没有办法，只能连夜出逃魏国。可魏国边境守军却因为商鞅曾经生擒魏国宗室公子卬并大败魏军，拒绝他入境。最后，走投无路的商鞅只能潜回封地商邑，点集部曲、家臣、猛攻毗邻的郑县，企图以此为根据、与秦惠文王对抗，再相时而动。不久之后，秦惠文王派大军弹压，商鞅兵败如山倒，死于乱军之中……

前面说到了提问者所讲之事的历史背景，商鞅外逃，为何边境旅店的店家却不敢收留他住宿呢？这里面有两方面原因。

“商鞅变法”的初衷不同于现而今人们所提倡的“依法治国”，秦法重在强国而非富民、利民，它更重视的是对民众的控制，某种程度上甚至有些“虐民”。而连坐就是最典型的表现。秦法按类似“军队编制”、将百姓编为“基层组织”，五家为伍、十家为什，不准擅自迁居。百姓之间相互监督，遇到违法之事，百姓之间必须相互检举、揭发，如果不检举、揭发，一人犯罪则十家连坐 ！

什么意思呢？说白了就是把全国的老百姓都变成国君的眼线。你的邻居违法，如果你不检举、揭发，一旦他落网，所有邻居都要受到牵连、遭到同样的处罚！这简直太狠了，谁会拿全家老小去给别人“打掩护”？就以那位拒绝商鞅留宿的店家为例，商鞅没有合法“证件”，不管他知不知道这是商鞅，只要他收留了商鞅、他就已经违法了。这个时候，一旦败露，周围的人如果没有检举、揭发，都要受到牵连。试问，旅店那样的地方有秘密可言吗？店家前脚收留了商鞅，后脚很可能就会被店小二或者其他人给检举、揭发了。恐怕不只是可能，几乎是必然的！因此，就算商鞅给店家再多的金银，恐怕店家也不敢收留他，因为店家身边的任何人都随时可能检举、揭发他，商鞅真可谓是“作茧自缚”了……

前面说到的是店家和周围的人不知道商鞅身份的情况下，如果知道呢？恐怕更加不敢收留！为什么？请注意，公子虔给商鞅安上的是什么罪名？“欲反”！什么意思？企图谋反。这个时候商鞅出逃，恰恰坐实了他的谋逆罪。“你没想谋逆，逃什么？”换言之，彼时商鞅的身份早已不是秦国的商君，而是“畏罪潜逃”的谋逆罪臣。谁敢收留他？收留谋逆罪臣等同谋逆，是要被夷灭三族的！别说是一个小小的生意人，就算是秦国的宗室，恐怕也没有谁有那个胆子、敢在这个节骨眼上收留商鞅。

综上所述，彼时不仅边境旅店的店家不敢收留商鞅，恐怕整个秦国也没有人敢收留商鞅！商鞅真的是走投无路了，否则他也没有必要潜回封地、与秦惠文王刀兵相见了。商鞅何等睿智之人，他不知道自己一隅之地难敌秦惠文王举国之力吗？可是，商鞅还有其他选择吗？

魏国为何拒绝商鞅入境？难道真的只是因为商鞅曾经生擒公子卬吗？不不不，那不过就是一个借口罢了。魏国一旦接受了商鞅的“政治避难”，等于是给了秦国攻打魏国的口实，以彼时魏国的实力，根本无力对抗秦国的虎狼之师，倒不如将商鞅拒之门外——“你们内讧，爱怎么着怎么着，千万别捎上我！”魏国如此，其他五国呢？谁会愿意为了一个已经失势的商鞅去开罪刚刚即位的秦惠文王？说到底，商鞅从出逃之时起，命运就已经注定了，边境旅店的店家收留他与否，都无法改变商鞅的命运……