遗言状,清太祖努尔哈赤真的留有要阿巴亥殉葬的遗嘱吗

遗言状，清太祖努尔哈赤真的留有要阿巴亥殉葬的遗嘱吗？

关于她的死因，清朝的官方记载一再修改

万历二十九年(1601年)，年仅十二岁的乌拉公主阿巴亥许配给四十三岁的努尔哈赤，并为努尔哈赤生下三个儿子，分别是阿济格、多尔衮和多铎。1626年8月13日，距努尔哈赤去世不到一天，三十七岁的阿巴亥以身殉葬，死后与努尔哈赤同棺敛葬。

清朝的官方记载中，对于努尔哈赤大妃阿巴亥的死因，一共进行了三次修改。最早的记载，出现在皇太极时期编定的《清太祖实录》。据记载，努尔哈赤认为阿巴亥心怀嫉妒，怕留下后患，生前嘱咐诸王在自己死后将阿巴亥殉葬。“饶丰姿，然心怀嫉妒，每致帝不悦…”，“留之恐后为患，俟吾终，必令殉之。”

第一次修改，是在阿巴亥的儿子多尔衮摄政时期。此时的多尔衮位高权重，下令对《清太祖实录》进行修改。刚林和祁充格二人依照多尔衮的意思，先删掉“心怀嫉妒…”那段，又将殉葬的理由更改为，“吾自十二岁事先帝，丰衣美食二十六年，吾不忍离，故相从地下。”变成了自愿殉葬。

第二次修改，出现在多尔衮去世顺治下旨追论其谋逆大罪之后。顺治皇帝下令，对《清太祖实录》中被多尔衮删掉的那段重新又给补了上去。

第三次修改，是在乾隆皇帝要对《太祖朝实录》作出修改时。这时对于阿巴亥的死因，又将其改为因“景仰太祖，自愿殉葬” 。

虽曾遭离弃，仍两次统领后宫

十二岁的阿巴亥成了努尔哈赤第四位福晋后，仅过两年，努尔哈赤二十八岁的大妃孟古哲哲(皇太极生母)去世。其后，既有美貌又有才能，且极受努尔哈赤宠爱的阿巴亥被封为大妃，一跃成为后宫之首，首次统领后宫。

努尔哈赤本来早认定，将来由二儿子代善作为汗王的继承人。一天，因为喝多了酒，无意中将这件事泄露给了阿巴亥。按照后金的规定，后宫不得与贝勒私下往来。

萨尔浒大战后，努尔哈赤急调代善回京。可这时的阿巴亥也许知道日后母子都要仰仗代善，或是一时疏忽犯起了晕，破了规定，竟安排侍女给代善送去食物，还曾亲自到代善府第。

瓜田李下有口难辩，虽然食物也同时送给了皇太极，可皇太极硬是没吃。努尔哈赤回京后，小福晋德泽因将此事给捅了出来，将信将疑的努尔哈赤命扈尔汉等四个大臣进行调查。可毕竟这是皇帝的家事，四个大臣也只是随意敷衍了事。因为这事，努尔哈赤开始逐渐疏远代善。最后，阿巴亥遭离弃。

努尔哈赤的这次决定，并非针对阿巴亥。这从《满文老档》的记载中可以看出，第二年的春天，阿巴亥再次得宠，恢复大福晋复立大妃，再次统领后宫。处分阿巴亥一是为维护所立规定的权威；二是恢复后宫秩序；三是尽快平息对皇室不利的传言。

努尔哈赤应留有要阿巴亥殉葬的遗嘱

一、后金仍保存殉葬制

人殉制到了明朝又开始死灰复燃，而后金是否仍保存这种泯灭人性的制度？答案是肯定的。不仅是努尔哈赤，顺治也曾将30名宫女太监殉葬。将阿巴亥殉葬的同时，另两名曾告发阿巴亥与代善“私情”的妃子，德因泽与阿济根亦一同殉葬。既然这种制度或风俗仍旧存在，说明并非是因为要杀害阿巴亥而重新创设或重启殉葬。

二、努尔哈赤只想与阿巴亥生死相伴

十二岁嫁与努尔哈赤，两年后被封大妃统领后宫。从入宫之初直至殉葬，阿巴亥受尽宠爱。在与努尔哈赤共同生活的二十多年间，二人只发生过一次误会。就算遭遗弃后，能在极短的时间内夺回失去的一切，再次统领后宫。只能说努尔哈赤在信任的同时，爱极了阿巴亥。

而努尔哈赤临终前是在一条船上，身旁独留阿巴亥一人。死在阿巴亥怀里的努尔哈赤，恐怕希望自己去世后，阿巴亥也能一直陪伴左右。

三、阿巴亥不死会留有后患

若阿巴亥不死，必然成为后金势力最大的人。八旗之中，阿巴亥三子各掌一旗。其他五个贝勒中有三人是同父异母的兄弟，两人只是皇族，虽各掌一旗，终究比不过阿巴亥三个儿子。同时，后宫仍掌握在阿巴亥的手中。

在阿巴亥占尽优势的情况下，若不除掉阿巴亥，显然会对继位者及江山社稷留下隐患。但即便如此安排，在顺治帝时期，阿巴亥的儿子多尔衮仍然夺得大权。

四、努尔哈赤生前留有一手

后金最有实力的，是四大贝勒与四小贝勒。阿敏、济尔哈朗非努尔哈赤的儿子，没有王位继承权，二人首先被排除。大贝勒中剩下代善、莽尔古泰与皇太极，而代善在与阿巴亥传出绯闻后，也与汗位无缘，莽尔古泰则因母亲获罪而死也失去继承，大贝勒中就只剩皇太极一人。

四小贝勒分别是，阿济格、多铎、多尔衮和济尔哈朗，四人中最年长的阿济格才二十二岁，论能力论战功等均不如皇太极。因此，努尔哈赤挑选皇太极作为继承人显然更为合理。

努尔哈赤生前在四大贝勒的基础上再增加四个贝勒，并留下遗言，汗王由八大贝勒共举，即“汗王共推”。增加四贝勒，一是爱屋及乌添上阿巴亥三个儿子；二是留有一手。其在遗言中规定，如汗王行事奸乖，八大贝勒可废除之，另选有德之人。

结语 :

基于上述四大原因，无论是个人情感或日后的江山社稷，努尔哈赤都应该留有遗言，让阿巴亥殉葬。

如何评价司马光这个人物？

司马光

上小学的时候，语文课有一篇课文叫《司马光砸缸》，通过这篇课文，笔者知道中国古代有个叫司马光的人，机智勇敢的形象从此植根脑海。

说到司马光就不得不说司马光与王安石变法的关系。

北宋中期，朝廷深受冗兵、冗员、冗费之苦，辽和西夏长期威胁宋朝的北方和西北，问题重重，积贫积弱。庆历三年（1043年），范仲淹向宋仁宗提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”等10项改革，这些改革是以整顿吏治为中心的政治改革，触及到了当时恩荫制、官僚主义、军事废弛等核心问题。松仁宗原则同意改革，次年开始施行新政。但是，这种改革等于是统治阶级的自我革命，理所当然地遭到了既得利益集团的坚决反对，庆历五年（1045年）初，范仲淹、欧阳修等改革派相继被排挤出朝廷，新政彻底失败。

宋神宗赵顼

22年后（1067年），仁宗的孙子、20岁的赵顼（赵顼为仁宗养子英宗的儿子）继位，是为宋神宗。到这个时候，国库不但没有钱，还出现1750万的赤字，这样下去肯定是不行的。神宗年少气盛，很想有一番作为，改变财政空虚和积贫积弱的状况，为此他广泛征求意见。继位第二年的上半年，神宗召见了长期在地方为官、颇有政绩的王安石，此时王安石在地方为官已20多年，时年47岁。

王安石向神宗提出了一系列富国强兵的改革措施，青苗法、募役法、市易务、农田水利法等等。王安石的这些改革措施，吸取了范仲淹“庆历新政”迅速失败的教训，尽力避开敏感的政治问题，从经济角度开展改革，走先易后难的路子。

这些改革总体上看，明显有利于改变当时濒临危亡的时局。比如：青苗法，在每年二月、五月青黄不接时，由官府给农民贷款、贷粮，每半年取利息二分或三分，分别随夏秋两税归还。这个利息比民间借贷的利息低得多。但是在具体操作上，发生了不少强迫农民贷款的事情，一时搞得民怨沸腾。

王安石

司马光是反对王安石变法的带头人，司马光认为，变法名义上是为了老百姓，但实际上损害了老百姓的利益。但是由于宋神宗支持王安石，司马光无奈，在变法的第三个年头，自己跑到洛阳写《资治通鉴》去了。此后王安石变法并非一帆风顺，相反是困难重重，但总的来说还在推进，即便1074年，王安石罢相后，变法没有因此而停止。而在此过程中，国家的财政的确增收了，期间还收复了被西夏占领的大片土地。

但司马光认为，在当时的社会条件下，国家总财富基本是不变的，王安石的变法其实就是把民间的财富以变法的名义收归政府，就是与民争利。与民争利是变法引起冲突的根源所在，历朝历代，若不是迫不得已，没有谁会多从民间征税，与民争利是不符合儒家的精神要义的。

王安石何尝不知道司马光的道理。但是，王安石的变法初衷不是要掠夺普通老百姓，实际上是旨在以政府有形之手直接干预国民收入的再分配，在大幅度减轻商人和地主对老百姓剥削的基础上，政府也增加一些收入，充实国库。

比如青苗法、市易法等，把原本该由商人和地主赚的钱，转而由政府来赚，但政府赚的利润率明显低于商人和地主。按照设想，是老百姓和政府双赢，大商人和地主吃亏。王安石也企图增加社会总财富，比如农田水利法，提高农业总收成，也取得一定的成效。

事实上商人和地主赚钱的这个模式，在中国存在了上千年，是老规矩老传统，虽然剥削较为严重，但已被社会普遍接受，形成了保持社会正常运转的经济规则。而这个规则，每个朝代经过一定时期的运转，必将导致穷的越穷，富的越富，最后土地高度集中，社会严重失衡，后来的元朝、明朝、清朝都出现了同样的问题。从这个意义上说，王安石变法代表了先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向，代表了社会公平正义的历史趋势。

但是，王安石的路子走的过快，摊子也铺的太大，操之过急，加上干部队伍适应新工作得有个过程，所以推行起来困难重重，强迫贷款等经常发生，给反对派足够的借口。青苗法是一开始收到批评最多的改革，但这的确是一项直接惠及穷苦百姓的好举措，只要总结经验，加强教育监督，不断改进，这项改革完全可以长期发挥积极作用，惠民惠政。在变法的后期，青苗法事实上已经为越来越多的人所接受。

1085年，年仅37岁的宋神宗驾崩。后世不少人批评宋神宗，但在笔者看来，宋神宗是这个古代历史上少有的明君之一，从20岁登基到去世，18年来，一直不忘富国强兵，一直推行变法，期间也有动摇，但都顶住压力坚持下来了，矢志不移，虽然后来迫于压力将王安石罢相，但罢相用其法，并没有废止新法。

神宗去世后，年幼的哲宗继位，高太后听政，司马光在洛阳写完了《资治通鉴》，这时正好回到朝廷，将新法全部废除。并将神宗时期无数将士用献血夺回的广大疆土拱手送还西夏，理由是不送还，人家会来武力夺回，避免麻烦，干脆主动送回去。

司马光给王安石的行事作风总结了“三不足”：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”

现在听取来觉得这是好品格，在当时可是了不得的高帽子，古代社会都是奉行西周的天下家国观：敬天、敬宗、保民。意思就是要警惕天变、效法祖宗、听取民间呼声，如果套用“三不足”，就是“三足”：“天变足畏，祖宗足法，人言足恤。”而这“三足”，就是司马光的真实写照。

司马光和王安石斗了十几年，但是都是君子之斗，两人只是政见不同。王安石比司马光早去世半年，王安石死的时候，司马光正得势，他请求朝廷厚葬王安石，指出王安石人不坏，只是一时蒙蔽了眼睛，情有可原。司马光废其法厚葬其人。

司马光是晋朝司马皇室后裔，出生于1019年，比王安石大2岁，自小聪明伶俐，少年中进士，官场也算如意，入阁拜相。他的一举一动都是以儒家的标准为准则，据说一辈子只在小时候说过一次谎话。字写得规范有力，文章也写得好，《资治通鉴》就是他主持编写的；生活上和王安石一样，不贪财好色、不享乐放纵，举止端庄，被视为“醇儒”，醇厚的儒者，通俗说就是儒家的僵尸。

王安石去世后，一切又回到了从前，半年后，司马光也去世了。不用王安石的法子，自己又想不出更好的办法，这不是不负责任又是什么？北宋的灭亡那只是时间问题了。43年后，内忧外患的北宋王朝以极其耻辱的方式结束了167年的历史，首都城破，徽钦二帝连同后宫、皇室三千多人被金人掳到哈尔滨。

南宋高宗赵构开始，将王安石列为北宋灭亡的罪魁祸首，说变法乱政，以至于北宋灭亡，后世也有人这样认为，实在是齐天大冤，罪魁祸首是司马光们，因循守旧不图自强。

司马光去世8年后，绍圣元年（1094年），神宗的儿子哲宗下诏削除司马光的赠谥，毁坏所赐碑。但是，后世又陆陆续续把司马光请进庙堂大殿，司马光得以长期享受人间烟火，毕竟他是“德才”兼备、方方正正的儒家楷模。

司马光这样的“醇儒”后世经常出现，这样的人如是在开国之初、太平盛世，足为道德楷模，而难成其害。但在危机之际，往往是前进的大绊脚石。800年后，洋务运动也失败了，失败的道理和王安石变法失败的道理没有质的不同，为了洋务运动，仁人志士不可谓不努力，披肝沥胆、呕心沥血，毁于一旦。有兴趣的可以看看清末的倭仁和翁同龢的事迹，他们就是清朝的司马光。

司马光，字君实，号迂叟，他也算有自知之明，确实是个迂腐的老头子。一个小时候知道砸缸救人的机智少年，长大后被僵化的儒家思想搞得不懂变通，墨守成规。

为何广施仁政的前秦主苻坚不得善终？

人们从来不会背叛自己的立场，他们背叛的，只是我们的幻想。

仁者苻坚

在丧乱的十六国时期，苻坚是一位仁德之君。

他在位期间，尊崇孔子，兴办教育，并让太子以下纷纷学习儒学；兴修水利，以王侯家仆开通泾水上游，发展农业，自己带头耕地，皇后亲身养蚕；救治灾害，每遇灾年必开山则与民共享。

在这些积极的仁政举措下，前秦的关陇地区一片繁华，国力日强。

在这个国力的基础上，苻坚连续出击，基本统一了北方，甚至远服西域，威名远扬！

即便在淝水之战失败后，回到长安的苻坚还减免阵亡将士的租赋，发放抚恤。

可是，苻坚的仁义帝国，却瞬间崩塌，令人唏嘘不已。

这一切，要从另外一部分的“仁义”说起。

引火自焚

在这种迅速扩张过程中，苻坚坚持仁义理想，善待投降的鲜卑、羌人势力的首领。

苻坚为了加强对各个地方的控制，采取了一个引火自焚的举措。

他把本族氐族的人”散镇各方“，迁徙到各地去；又把投降的各族豪富迁徙到关中附近。

比如，灭前燕后，迁前燕主、后妃、王公并鲜卑四万余户于长安；又迁徙关东豪杰及杂夷十五万户于关中；在灭凉后，又将凉地豪强七千余户迁到关中。

380年，前秦将本族氐族十五万户迁移到各地，散居方镇，如古诸侯。送别时，氐人父兄都失声痛哭。

当苻坚送苻丕时，有人弹琴唱到：“把族人迁徙到远方却把鲜卑人迁徙进来，一旦出现紧急情况我们能依靠谁呢？”

这几句话唱到了点子上！

氐族本来就是人数不多的民族，如果他们团结在关中根本之地，那即使天下有事也能长相坚持。事实上也是，后来天下动乱时，不管哪个地区，氐族都表现出了较强的战斗力，但哪里都是差一口气，而根本之地的关中，更是实力不足，被鲜卑、羌人攻破，苻坚被俘身死！

淝水大败，力量对比逆转

尽管举措失当，但前秦毕竟拥有一支强大的军队，这支军队，是一切风险的抑制剂！

因此，王猛在去世前，一再劝苻坚：“不要先灭晋，晋现在团结有地利，灭晋有风险，而现在我们承受不起这个风险！应该先解决鲜卑、羌人的威胁后！”

可是，苻坚不以为意，依然发起攻晋。一瞬间，那支强大的军队灰飞烟灭！

最关键的，不是自己的灰飞烟灭，而是：只有自己灰飞烟灭了！

淝水之战中，前秦军损失的，主要就是氐族精华。而那几支心怀鬼胎的部队却基本完好，他们是：在襄阳方向的慕容垂兄弟的军队、在益州方向准备西进却终止的姚苌的军队，以及当时在大后放集结，尚未赶赴战场的其他各军。

对于这些幸存者来说：千载难逢的复国机会，已经到来了！

秦失其鹿，天下共逐之！

金蝉脱壳的慕容垂

慕容垂是个奇迹，几乎所有人都认为他随时会叛乱，可是苻坚从来都是以礼待之。

淝水之战后，一路风声鹤唳的苻坚跑到了慕容垂军中歇脚。

此时，慕容垂身边的人就建议杀掉苻坚。慕容垂拒绝了。他说苻坚对自己有恩，不忍加害。

说完后，慕容垂用下一个动作解释了自己的“报恩之心”，他向苻坚说，我听说邺附近的人民纷纷有动乱之心，请允许我前去安抚，同时，我也想去拜祭一下我祖父的陵寝！

苻坚当场就答应了。

这时，苻坚身边的权翼说：“现在正是要把名将们都召回都城，深根固本的时候，慕容垂是当时名将，鲜卑人的领袖，他志向远大，当初是不得已投降的我们，但绝对不可能甘心做我们的冠军将军，现在放他回鲜卑，无异于放虎归山”！苻坚醒悟了过来，有些后悔，却以已经答应了慕容垂为借口，不想改变主意。

权翼叹息：“大王居然重小信而不顾国家安危，看来关东的形势要大乱了！

权翼想了想，决定还是不能放慕容垂回去，于是，擅自耍了阴招：他派人在黄河桥以南的空仓屋埋伏，准备除掉慕容垂。

可是，慕容垂也深怕被暗算，采取了金蝉脱壳之计：以典军校尉穿着自己的服装，骑自己的战马由黄河桥通过；他自己岸中乘小筏渡河！

慕容垂的典军校尉挂了，慕容垂活了下来！一身冷汗！

慕容复国

慕容垂死里逃生，逃到了邺。此时，邺的主事人是苻丕。

此时，慕容垂和苻丕身边的人，都劝主人杀掉对方，双方都没有采纳。苻丕亲自出城迎接了慕容垂。

苻丕不下手，是因为君臣之义。认为慕容垂没有造反的迹象，杀之不适合；慕容垂不动手，则是时机未到。

果然，苻丕把慕容垂安置在城西，并让人去找苻坚请示行动计划；而慕容垂则抓紧时机联络鲜卑兄弟，策划复国大业。

此时，丁零部落造反，苻坚让慕容垂前去平叛。尽管手下人坚决反对。但是，苻丕还是让慕容垂带兵出征。

原因有二：1、慕容垂留在邺他也睡不安稳，不如派出去；2、丁零部落彪悍，必不服慕容，狗咬狗吧！3、军队中安排苻飞龙的氐族军占很大比例，慕容垂翻不了天。

可是，慕容垂还真就翻了天！

慕容垂假称出发前要拜祭鲜卑祖先，被拒绝；慕容垂便衣入城，被阻。

此时，鲜卑人开始意识到北侮辱、歧视的感觉，心怀不满。

随后，又有人来报告，说苻丕想让丁零和鲜卑二虎相争，然后再趁机尽杀鲜卑人，鲜卑人人心更不安。

慕容垂趁机说道：我们对苻坚也算是尽心尽力，仁至义尽了。现在他们却一心要害我们，我们难道能任人宰割吗？

复国的激情已经点燃，不可收拾了！

随后，慕容垂招募勇士，得八千人。慕容垂军中的力量对比改变了！

行军途中，慕容垂指挥的鲜卑军突然对苻飞龙部前后夹击，氐族士卒全部被杀。

慕容复国运动开始了！

蝴蝶效应

慕容垂造反后，鲜卑在北地的慕容泓也逃到关东，也开始举旗造反了！这，就是后来的西燕国的开始。

他们造反后，打的第一场大胜，就把前秦的掘墓人——姚苌拉下了水。

当时，苻坚下令苻睿、姚苌一起前去镇压，当时声势很大，慕容一度想东退避难。但苻睿却不听姚苌建议，举措不当，结果被打得大败！姚苌败走。

姚苌败走后，心中不安，派遣使者去给苻坚请罪。苻坚大约也是盛怒之下，一怒之下杀了使者！

姚苌无奈，只得也造反了！

一时间，各地的叛乱不断，烽火连天！

苻坚之死

在连续激战中，力量分散的氐族势力渐渐不支。即使是关中地区，苻坚也难以坚持守护长安，留下太子坚守，自己退到五将山，准备收拢力量，再图复兴。

退到五将山，确实躲过了慕容家，却不料后面来了姚苌。

姚苌带兵包围攻，前秦军纷纷逃散。苻坚带了10几个亲兵，神态自若地坐着，被俘。

姚苌俘获苻坚后，自己没脸来见苻坚，就让人来找苻坚，索要玉玺。苻坚大骂：你们是什么东西？就算是五胡的序列里，也没有你们羌人的名字，我把玉玺给了晋朝了，反贼们不要想了。

姚苌又派人来要苻坚禅位。苻坚大骂：禅让是圣贤做的事情，你反贼有什么脸要禅让？

苻坚决意一死，找到了自己两个美丽的女儿呢。“父亲败亡了，你们一定会早到凌辱。父亲不忍见你们受辱，想就此了结你们”。

苻坚和皇后的容貌都很好，想来两位女儿也是如花似玉。而苻坚这年48岁，两位美丽的女儿应该也就20来岁。两朵美丽的鲜花，突然凋零在花一样的年龄。莫生帝王家！

苻坚在了却后顾之忧了，不断辱骂姚苌。姚苌无奈，只得杀了苻坚！

苻坚施行仁义，因此，后世民间对苻坚评价还是很高的，称之为苻王爷、苻家神。在今天的台湾道教中，还以每年正月初二为太劳祭之，称为祭苻家神。（有意思的是，苻坚在位时期，是打压道教的···）

施仁于民，民不忘之。

可是，对于B端（企业客户），仅仅只是仁义，是远远不够的。

当慕容冲杀到长安城下时，苻坚让人送去一件锦衣，以表示他还记得昔日之情。

可是，慕容冲说：孤以天下为任，怎能顾恋一袍之情？如果苻坚愿意投降我们慕容家，我们慕容家对他，不会比他从前对我们慕容家差！

慕容垂、慕容冲、姚苌，他们都要面对各种复杂的关系：与本民族人民的关系、与本民族贵族的关系、兄弟民族的关系等等。

这种情况下，即便你以仁义待之，又如何能让他不顾及其他各种复杂的关系，一心一意追随你呢？

一旦有了机会，难道他会念及苻坚的仁义，而不顾国耻家仇、族人心愿吗？

苻坚的遭遇，告诉了我们一个问题：仁义的边界在哪里？

仁义的边界，就是不要过高估计自己善意的力量。人永远是一个复杂利益的集合体。也许你的善意给了他100个让他爱你的理由，可是，也许，在你看不到的地方，有101个利益在呼唤他：背叛你！

他们没有背叛自己的立场，他们背叛的，只是我们的幻想。

抗战时期的木柄手榴弹威力有多大？

一位老兵告诉我，木柄手榴弹投掷手感非常好，可是威力实在太小，早就被淘汰了！

木柄手榴弹的起源

中国是世界上使用木柄手榴弹最多的国家，可是你知道吗？木柄手榴弹其实是德国发明的！

关于木柄手榴弹的起源，可以追溯到第一次世界大战期间，当时，德国英国法国他们使用的全都是卵形手雷，这种手雷有一个缺点，投掷出去之后很容易滚动，尤其是米尔斯手雷，滚动的比球还快。

当时，德国士兵的平均投掷距离只有27米，偶尔遇到手雷往回滚动的时候，往往会误伤自己人，所以德国就像发明一款不会滚动的手雷，于是，木柄手雷诞生了！

木柄手雷的形状是不规则的，上头粗，下头细，形状不规则，落地就比较稳定，落到哪就停在哪，不容易滚动，投掷精准度更高！

木柄手榴弹的使用方法

从外观来看，木柄手榴弹分为3个部分：战斗部，木柄，保护盖。

从内部来看，战斗部由外壳和炸药组成，木柄是中空的，里面可以装一根引线，引线由雷管、铅管、导火索、铜丝环、拉火绳、拉环六个部分组成。

木柄手榴弹的使用方法十分简单，把保护盖取下来之后，手指扣住拉环，用力一拉，导火索跟铅管摩擦燃烧，几秒钟之后可以点燃雷管，雷管引燃炸药，砰！

木柄手榴弹的基本特点

1，木柄手榴弹通常使用简易的木箱子运输，一箱可以装20-30枚，可以满足一个班的需求。

2，木柄手榴弹生产容易，生产成本低，所以我国最初生产的就是木柄手榴弹，而不是卵形手雷。

3，木柄手榴弹一头重一头轻，木柄更方便发力，投掷手感更佳，投掷距离更远，落地精准，不容易滚动。

4，木柄手榴弹之所以能投掷得更远，是因为长长的木柄给手榴弹提供了一个稳定的力矩，延长了手榴弹的滞空时间，所以，引线也要设计的更长一点，通常5-7秒才会爆炸，甚至更久。

5，木柄手榴弹除了可以用来投掷之外，还有其他功能，在德军手中，木柄手榴弹可以是土豆捣碎机，还可以是近战锤子等，用处多多。

木柄手榴弹的真实威力

木柄手榴弹威力不大，有效杀伤半径只有5米左右，而且，木柄手榴弹还存在杀伤死角，那就是木柄的方向。

卵形手雷爆炸之后，可以呈现360度无死角的伤害，木柄手榴弹爆炸之后，木柄的方向就是死角，如果你运气好，刚好处于木柄的方向，顶多就是挨一棒子，根本没有性命之忧。

在影视剧中，我们经常能看到战士用木柄手榴弹炸坦克，其实，一枚手榴弹根本无法对坦克造成任何威胁，即便是把手榴弹塞进坦克的履带里面，也无法炸断履带。

关于木柄手榴弹的真实威力，外国人曾做过一个实验，他们准备了一枚德国制造的手榴弹，这枚手榴弹长356毫米，重642克，内部装填200克TNT炸药，威力比几十年前的传统手榴弹更强。

为了将爆炸威力全部释放在履带上，他们直接将手榴弹塞进一辆推土机的履带当中，遗憾的是，这枚手榴弹并没有将履带炸断，甚至，履带没有受到任何损伤！

事实证明，现代手榴弹炸不坏推土机的履带，传统手榴弹更炸不坏坦克的履带！

当然，手榴弹的用法不止一种，先辈们为了提升手榴弹的威力，往往会将手榴弹捆在一起，做成集束炸弹，如此一来，手榴弹的威力就能增加许多倍，炸坦克也不在话下！

木柄手榴弹为何被淘汰？

木柄手榴弹起源于一战，在二战中得到广泛应用，至今已过百年，早已成为过时产品，被淘汰有很多必然原因！

1，木柄手榴弹体积太大，运输困难，携带困难，使用体积更小的卵形手雷，可以增加单兵携带数量，至于卵形手雷的滚动问题，现代士兵的平均投掷水平都在60米左右，高手能投掷90多米，不会滚回来伤到自己。

2，木柄手榴弹有爆炸死角，卵形手雷没有爆炸死角，杀伤力更强！

3，木柄手榴弹很容易受潮，受潮之后无法引爆，点火系统太差，在温度十分寒冷的环境中也不容易引爆。

4，木柄手榴弹无法在炎热的环境中储存，尤其是在爆火连天的环境中，木柄燃烧时，手榴弹很容易爆炸，引起误伤事故。

5，木柄手榴弹保存困难，时间一长就会出现受潮问题，会出现木柄腐烂问题，有很多哑弹，所以，木柄手榴弹只适合在战争年代快速生产，快速使用，不适合在和平年代长期保存。

从各个角度来看，无柄手榴弹都要优于木柄手榴弹，所以，木柄手榴弹被淘汰了。

木柄手榴弹是一个时代的经典，可它只属于上个时代，不属于这个时代！

我国淘汰木柄手榴弹的漫长过程

关于木柄手榴弹的淘汰，可以追溯到上世纪90年代，从那个时候，我国就已经开始逐步淘汰木柄手榴弹了，转眼就到了2010年，木柄手榴弹还没有被完全淘汰，实弹训练的时候还在使用，为了加速淘汰过程，只能将木柄手榴弹分批报废处理，也就是最近几年，才将木柄手榴弹完全淘汰。

前前后后算起来，我国足足用了20多年时间，才将木柄手榴弹完全淘汰，你知道为什么这么慢吗？因为库存实在是太多了！

我国是世界上生产木柄手榴弹最多的国家，储量数以亿计，这些手榴弹原本是要用上的，结果没能用得上，就变成了库存，虽然在跟越南交手的时候用掉了一点点，可也只是一点点而已，储量还是很大。

数量如此庞大的手榴弹，放着生锈，销毁可惜，怎么办呢？只能放在实弹训练的时候用掉。

几年之前，你肯定看到过这样一副画面，士兵戴着最先进的复合材料头盔，拿着最先进的枪械，踩着最先进的军靴，可是往腰上一看，哎，竟然挂着木柄手榴弹？

消耗的消耗，销毁的销毁，现如今，木柄手榴弹的存货已经不多了，全都换上了全新的卵形手雷，现代手雷个头更小，体型更加圆润，威力却非同凡响！

木柄手榴弹放在今天还是可以使用的，不过它能发挥的作用不大！

郭威为什么会传位给义子柴荣？

后周显德元年（954年）正月十七，后周皇帝郭威病重，即将不起。临终前，他召见养子：侍中、开封尹、判内外兵马事、晋王郭荣进宫，拉着他的手嘱咐说：“我去世后，灵柩不要长久停在宫中。你等我一死就马上修建陵墓，不要大肆动工，不要在陵前立石人兽，也不要派军士宫人守陵。只安排陵墓附近人家三十户守陵即可。然后在陵前立一块碑，刻上‘大周天子平生好俭素，只令著瓦棺纸衣葬，嗣天子不敢违也’，就可以了。”

安排好后事后，郭威再召见外甥、殿前都指挥使李重进，加封其为武信节度使，命他在病榻前向晋王郭荣行君臣礼，以定名份，同时也有消除其觊觎皇位之心的用意。李重进毫不犹豫，在郭威的驾前向年龄比自己小的晋王郭荣行君臣大礼，从而使得后周权力交接在接波澜不惊中平安地进行。

当晚，心中再没有遗憾的郭威驾崩于汴梁皇宫滋德殿，时年五十一。朝臣为其尊谥号圣神恭肃文武孝皇帝，上庙号太祖。四月，后周太祖郭威下葬于嵩陵。

身为皇帝，却没有将皇位传给儿子，而是留给了养子，后周太祖郭威和他的养子郭荣之间，到底是怎样的一回事呢？我们接下来详细的加以叙述，为大家解开这历史上的真相。

郭威，是邢州尧山（今河北隆尧县）人，父亲名叫郭简，曾担任过晋王李克用（即后唐庄宗李存勗之父）势力范围下的顺州（今北京顺义县）刺史，后来在五代乱世中被与李克用为敌的幽州节度使燕王刘仁恭杀害。当年只有几岁的郭威只得跟随母亲王氏及家人前往潞州（今山西长治）投亲，途中母亲意外病逝，幸好同行的外姨母韩氏抚养了这个幼儿，郭威才能长大成人。

成年后，郭威长得魁梧雄壮，勇力过人，因此被李克用属下的泽潞节度使李继韬看中，将其招募至麾下，成为“牙兵”（即节度藩帅亲兵），这一年，郭威十八岁。

在军中郭威为人豪爽、好勇敢斗，经常给别人打抱不平。一次，郭威和驻地一个欺行霸市的屠户纷争中，失手杀死屠户，结果被抓（后世水浒中鲁智深击杀镇关西一段，应该就是从这里得到的启发）。事情报到李继韬那里，李继韬有感于郭威勇气和胆识，以及平时作战时的奋勇，于是把他放了，之后又暗地里把他收到军中。

后唐同光元年（923年），李继韬因暗地里勾结后梁、背叛后唐事发，被后唐庄宗李存勖召回洛阳，斩杀于天津桥，泽潞镇也被废除。当时还在泽潞军中的郭威也随之被收编进后唐军队，因为勇武有力，后唐庄宗把他编入了自己的亲军“从马直”。

后唐同光四年（926年）四月，后唐庄宗李存勗在兴教门之变中死于乱军，继位的后唐明宗李嗣源将大批庄宗后宫妃嫔遣散回原籍，其中有一个姓柴的美人，是邢州龙岗（河北邢台）人，也在遣散之列，于是携带多年积攒的金帛财物，准备返回刑州。

在北归刑州途中，柴氏和前来迎接自己的父母相遇在黄河南岸，但是遭逢大雨，一连十几天没有停，柴氏全家被阻挡在河南岸驿馆中，暂避于此。

一天，在驿馆中，柴氏无意中看见一个身躯伟岸、气度不凡的军士从门口走过，虽然衣服褴褛破烂，可是相貌堂堂、威武有度。

于是柴氏问驿馆人：“此何人？”，驿馆吏员回答说：“此马步军吏郭雀儿也！”郭雀儿，就是郭威。

柴氏见郭威相貌不凡、气度堂堂，于是让驿馆吏员唤他进来，给他换上干净衣服，送他食物，并攀谈起来。谈话中，柴氏得知郭威也是刑州人，心中更是欣喜。一来二去之下，柴氏决定要嫁给这个刚刚认识的青年军人。

得知女儿要嫁给一个穷军人，柴氏的父母坚决不同意，说：“你怎么说也曾经是皇帝身边的人，回家后当要嫁给节度使，为何一定要嫁这个此素味平生的人呢？”柴氏说：“我在宫中时间很久，能够分辨贵贱，这个男子有贵人像，将来前途不可限量。”

坚决要嫁给当时还默默无问、地位低下的郭威。

郭威无意中路过驿馆，没想到居然白白捡了一个美女妻子，简直是喜出望外，对于这桩婚事没有任何意见，一万个同意！当年，郭威二十三。

于是，柴氏把随身所带的财物分一半给父母带回老家，另一半就作为嫁妆，和郭威在黄河边的驿馆中成亲。因为是在贫贱低微之中和柴氏结婚，而且柴氏从不嫌弃自己，所以郭威和柴氏夫妻感情一直非常好，对她敬重有加，倍加爱护。

成亲后，依靠柴氏的嫁妆，郭威逐步改善了自己的境遇，在军中一路升迁，从后唐禁军马步军一个普通军士，逐渐成为后唐、后晋大将，太原留守、河东节度使刘知远麾下的亲军将领，为刘知远出生入死，立下过很大的功劳。

在地位逐渐提升的同时，郭威和柴氏成亲后却迟迟没有生下儿女，多年都无子。但是郭威毫不在意，并没有任何怨言。

此时，柴氏的兄长柴守礼因家道中落，所以让自己的儿子柴荣前去投奔姑姑柴氏。这样，当年还不满十岁的柴荣从老家刑州尧山（河北隆尧县，即郭威的老家）便告别父母，来到姑父郭威和姑母身边。

柴荣从小早熟，又为人谨厚，生性朴实，来到姑父郭威家后即开始帮助郭威处理家务事宜，机灵乖巧，深受郭威的喜爱。而柴氏无子，对于这个侄儿视同己出，关爱非常。见妻子深爱侄子，这个外侄确实也是自己所喜爱，于是敬重柴氏的郭威在得到柴氏同意、并与柴守礼商议后，正式收养柴荣为养子，改名郭荣。

当时，郭威尚未发迹，家境不是很富裕，少年柴荣为了郭家开支家用，小小年纪就承担重任，外出经营茶叶及货物生意，长期往返南北各地等地，为郭家操持家业，很是辛苦。成年后，在郭威的扶持下，郭荣才弃商从戎，随养父南北征讨，建立功勋。

后晋天福十二年（947年）六月，郭威的主公：后晋检校司空、侍卫马步都指挥使、点检随驾六军诸卫事、许州节度使、朱州节度使、检校太傅、北京（太原）留守、河东节度使刘知远在太原称帝，建立后汉政权。之后刘知远击败契丹留守军队，攻克开封，建都于此，刘知远即后汉高祖。

时任刘知远帐下右牙(衙)指挥使的郭威在刘知远称帝前就主动劝说其早日称帝，称帝后又屡立战功，成为刘知远建立后汉的主要功臣。于是，刘知远加封郭威为枢密副使、检校司徒，统领后汉军队。而郭荣则被封为左监门卫大将军。

后汉乾祐元年（948年）正月，后汉高祖刘知远病重，临终前向史弘肇、王章、苏逢吉、郭威等大臣托孤，随即驾崩于汴京皇宫，时年五十四岁。其子刘承祐在诸托孤大臣的协助下继位，即后汉隐帝。

后汉隐帝年幼，继位后藩镇河中节度使李守贞、永兴节度使赵思绾、凤翔节度使王景崇等不服，相继起兵造反，对抗后汉朝廷。

后汉乾祐元年（948年），后汉隐帝下令郭威率兵出征，讨伐三镇。郭威不复所望，一举攻破河中，杀李守贞。赵思绾、王景崇害怕郭威军锋，相继归降，后汉政权得以稳定。之后，郭威乘胜再北伐燕京，大破契丹，消除了北部威胁。

战后，郭威因功被晋封邺都留守、天雄军节度使，兼枢密使，兼管河北诸州郡。成为后汉军事第一人。此时，他的原配妻子柴氏已死，而郭威也有了郭侗(青哥）、郭信（意哥）两个亲生儿子，但是对于养子郭荣，郭威从来没有流露过疏远冷淡，还是一如既往地亲近和信任，父子感情丝毫不受任何影响。

后汉隐帝起先依靠郭威平定内外叛乱，得以稳定社稷。但是在朝野稳定后，又担心郭威手中权力过大、威胁皇权，于是对郭威等辅政老臣等猜忌日深，准备逐步将他们铲除，以卫护皇权。

后汉乾祐三年（950年）十一月，后汉隐帝突然动手，把辅政大臣史弘肇、杨邠、王章等全部诛杀，然后密令马军指挥使郭崇诛杀郭威，镇宁军节度李弘义诛杀侍卫步军指挥使王殷。不料李弘义却把诏书密告王殷。王殷立即向郭威告急变。

领兵驻守魏州（河北大名）的郭威见事情紧急，于是采用军中谋士魏仁浦计策，伪造隐帝诏书，宣称其令郭威诛杀诸将，致使魏州军士群情激愤，然后推举郭威起兵讨伐朝廷，号称“清君侧”。郭威出兵后，留养子郭荣留守魏州，主持后方军政事务。

乾祐三年（950年）十一月十四，郭威率大军渡河，并上奏隐帝，要求隐帝将撺掇其发动政变的“奸臣”李业交出，隐帝大怒，在朝会上出示郭威的奏章。大臣们都说郭威反状已明，必须出兵严惩并夷灭三族。

于是，隐帝下令，把郭威留在京师汴梁的家属：儿子郭侗(青哥）、郭信（意哥）、两个女儿；侄子郭守筠、郭奉超、郭逊（定哥）；养子郭荣的儿子郭宗谊（宜哥）、郭宗诚（尚在襁褓、无大名、名系追赐）、郭宗諴（尚在襁褓、无大名、名系追赐）;郭威的继妻张氏、郭荣的发妻刘氏等郭氏满门，不论男女，全部押上刑场，夷灭全家。

之后，隐帝亲自率领大军，出城征讨郭威。但是在七里坡之战中，后汉军大败于郭威之手，后汉隐帝刘承祐仓惶出逃，途中被亲随郭允明所杀。郭威于是得以入京，在觐见李太后之后，推举太后临朝听政，并提出拥立后汉宗室、武宁节度使刘赟为新帝，以稳定局势。

后汉乾祐三年十二月（阳历已经是951年1月）初一，北方有报契丹兵大举南下，于是李太后命郭威率军北上抵御，郭威在十二月十五率大军出发。十二月十九，大军途经澶州时，军士发动兵变，把一面黄旗加在郭威身上，大呼万岁，奉其为新帝。于是郭威顺势在十二月二十四返回汴京，奏报并逼迫李太后，授其为“监国”，自此夺得后汉国政（这就是日后宋太祖陈桥兵变、黄袍加身的原始版。而且这个时候，赵匡胤已经投入郭威的军中，很有可能就在澶州军中，也许全程参与了这一次兵变）。后汉乾祐四年 （951年）正月初五，郭威在汴京正式称帝，建国号大周，改元广顺，史称后周，郭威即后周太祖。

太祖即位后，追封原配柴氏为圣穆皇后，并在此以后没有更立新皇后，以表达对于妻子的思念。

太祖以崇节俭、用仁德、轻徭薄役来治理天下。改革前朝弊政、整顿吏治纲纪、治理河患、招抚流民，发展农业。在他的统治之下，后周迅速强大，中原长期混乱分裂的局面开始向统一方面转变，后周统治区域国富民强显现，日后中原的一统，是自后周太祖时开启了坚定的基础。

在治理国家的同时，太祖也在考虑自己百年之后的储君人选。他的亲儿子、侄子等人已经被后汉隐帝全部杀害，现下自己的年纪也过了五十，再生下子嗣也很艰难。即使再有了儿子，后周太祖已经是近五十岁的人，不知道还能再活几年（实际上，太祖也只活到五十一），如果自己几年后去世，那么又是一个主少国疑的局面，后周社稷必定会倾覆。

于是，太祖决定不再寄希望于再诞育子嗣，而是从幸存的几个子侄辈中，择贤者立为皇储，以延续社稷安宁。

太祖可供选择的人选一共有三个：第一个就是发妻的侄子、也是自己二十多年的养子郭荣；第二个是自己的妹妹福庆长公主郭氏的儿子、外甥李重进；第三个是自己的女婿、四女儿寿安公主的驸马张永德。因为他们年纪较长，跟随自己从军，后汉隐帝杀害郭氏一门时，都在魏州军中，所以得以幸免于难。

三个人中，论血缘是李重进最亲，为太祖的亲外甥；论名份是张永德有利，是亲女婿；而论感情和才能，则养子郭荣优势明显。三个人都很优秀，无论把社稷大位传给谁，太祖都觉得不会有遗憾。

在经过长期的考虑后，太祖在广顺元年（951年）正式授予养子郭荣皇子的身份，任命他为澶州（今河南濮阳）刺史、镇宁军节度使、检校太保，封太原郡侯，而外甥李重进 则封 为内殿直都知 、泗州刺史，女婿张永德为内殿直小底四班都知、和州刺史。这样，在名份上，郭荣得以胜出，成为太祖的实际继承人。

后周广顺二年（952年）正月，泰宁军节度使慕容彦超作乱，太祖出兵平乱。战事一度不利时，太祖曾对宰臣们说：“如朕不可行，当使澶州儿子（指郭荣）击贼，方办吾事。”显示了他已经视郭荣为自己的皇储，有重用并托付江山的意思。当年十二月，郭荣晋封检校太傅、同中书门下平章事。

广顺三年（953年）正月，郭荣自澶州入朝，觐见太祖，同年三月，郭荣被晋封为晋王，就任开封府尹。在五代之际，有一个约定俗成的规矩：各朝不明立太子储君，而一旦皇家子弟担任了开封府尹，并封晋王，那么就意味着他已经是王朝的储君了（日后宋朝建立，宋太宗就是先担任了晋王、开封府尹，最后成为了皇帝）。

明确了郭荣的储君之位后，太祖再授外甥李重进为大内都点检兼马步军都指挥使，女婿张永德为小底第一军都指挥使 。广顺三年（953年）再授李重进为殿前都指挥使，张永德为殿前都虞候 ，让自己这两个仅存的后辈掌管殿前亲军，为郭荣护佑左右。

后周显德元年（954年）正月，太祖病逝于汴京，如同之前所描述的一样，在临终前，太祖亲手把江山交给了养子、皇嗣郭荣，并让外甥李重进在自己面前向郭荣行君臣大礼，明确了二人的名份，使得天下人都知道郭荣是嗣皇帝人选，同时也保护了李重进不至于被猜忌而导致危险。之后才心满意足地离开人世。

而郭荣，则在太祖灵柩前即位，成为后周第二代皇帝，这就是后周世宗。

太祖的苦心没有白费，后周世宗即位后，对于表兄李重进、妹夫张永德信任有加，委以重任。李重进被授为侍卫亲军马步军都虞侯，张永德接任殿前都指挥使，分别掌管后周侍卫亲军和殿前亲军。在后来的战争中，李重进、，张永德都展现了过人的军事才能。为世宗和后周建立赫赫功勋。李重进以战功拜归德节度使、同平章事、侍卫马步军都指挥使，成为“使相”；张永德也以战功加检校太傅，授义成军节度使。

世宗对于太祖的恩德和关爱，一生都不曾忘记，严守父子名份，从未有过恢复柴姓，回归柴氏宗族的念头。即位后，对于尚在人世的生父柴守礼，世宗厚加官禄，赐官金紫光禄大夫、检校司空，同时多加田地美宅，侍奉甚厚。但是，世宗没有奉柴守礼为“太上皇”，而是从养父的角度出发，以生父为“元舅”，即以柴守礼为母亲（其实是姑母）的哥哥，加以优渥对待。为了不使天下人认为自己获取皇位后就冷淡对待郭家，世宗自成为皇帝后，就再也没有和生父柴守礼见面，直至驾崩。

后周太祖和养子世宗，虽然没有血缘关系，但是他们的父子感情却一直保持得深厚和真挚，甚至比有些亲生父子还要深，这也是世宗在他一生中，除了那些文治武功之外，最为世人所称道的优秀品质，后周世宗郭荣，不愧为五代第一明君。

最后，再特别说明一下：后周世宗自被后周太祖收为养子那一天起，就是叫做郭荣，在之后的日子里，从来也没有叫过柴荣。他的儿子，即后周恭帝，也是叫做郭宗训，从没有叫过柴宗训。我们后世所熟知的“柴荣”称谓，是宋太祖赵匡胤在篡夺后周社稷后，为了掩饰自己篡位的真相，所以把世宗改名为柴荣，意思是世宗也是以外姓人的身份自后周太祖郭威的手中继承了江山，那么自己夺取了柴家的江山，也不算失德和无礼了。