管仲不谢私恩,有人说法正比诸葛亮厉害

管仲不谢私恩，有人说法正比诸葛亮厉害？

《三国志》的作者陈寿曾对这个问题作过一个形象的解读：诸葛亮，类似于荀彧；法正，类似于程昱、郭嘉。

显然，在军事才能上，法正与诸葛亮所擅长的领域迥然不同，他们本是互为补充的关系，要强行拿来比个高下确实是很困难的。

法正、诸葛亮，都不是纯粹的军事人才。他们，都是“相才”。

诸葛亮，后来是蜀汉丞相；法正，则在汉中王时期担任尚书令，都是有担任统筹全局工作能力的相才。

他们曾一起指定《蜀科》，为刘备集团确立律法，又都曾在中央决策、地方治理上各展其才。

就内政能力而言，诸葛亮似乎胜法正一筹。

在处理地方豪强问题时，法正曾提出，应当效法当年汉高祖约法三章，以宽仁之法待之；对此，诸葛亮反对，认为汉高祖约法三章，是因为秦代政苛民怨，如今，豪强不法，是因刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃，所以，应当以严法治之。

显然，诸葛亮的观点，与曹操“以猛纠”类似，都是切中了时代脉搏，更符合当时的实际情况，而法正则稍有些食古不化了。

其后，法正性格睚眦必报，在治理蜀郡时，报复有私怨者，照顾有私恩者，导致许多人不满、告发，这一点来看，法正在政治品格上也确有不足之初。

总体来说，内政上，法正确实不及诸葛亮。

那么，军事才能上呢？

诸葛亮的《隆中对》，是汉末三国时期最著名的战略思想。

尽管其中难免有不足之处，但总体上，他为奔波半生、颠沛流离的刘备指明了方向，是一个高明的大战略。

然而，这只是一个大战略。

大战略要变为现实，还需要“小战略”及战术。

这个方面，诸葛亮确实不足。

刘琮投降曹操时，诸葛亮建议刘备直接攻打襄阳！显然，后来的事实表明，这是一个自杀式的建议。刘备连撤去江陵都被曹军所击溃，又拿什么先攻下坚固襄阳再与曹操抗衡呢？

幸亏刘备没有采纳这个建议！

刘备兵败当阳后，在见到鲁肃前，他一度想去交州投靠吴巨。这表明：由于没有具体的阶段性战略辅佐，诸葛亮那宏大的战略设想几乎实施不下去了···

刘备得以先图取南四郡，再与孙权周旋，“借”南郡，整个过程中，史书没有记载诸葛亮的正确建议。相反，诸葛亮倒是曾反对刘备去见孙权，担心他被孙权扣留。

刘备得以据有荆州七郡中的五郡，其具体实施，基本靠的是刘备自己的周旋、谋划，诸葛亮似乎没有太多高明战略。

诸葛亮的大战略，又指出，要夺取益州。不过，除了指出“刘璋不能守”、“智能之士，思得明主”外，并没有拿出切实可行的实施方法。

所以，用诸葛亮自己的话说，在得到法正前，刘备“进退狼跋”。

直到法正来到，刘备集团才有了各种可具体实施的“阶段性战略”，“幡然翱翔，不可复制”。

法正最著名的战略思想，是取汉中之策。

他提出，曹操攻取汉中而不继续南下，不是智力不足，而是“内有忧逼”，一时来不了；而夏侯渊、张郃的才略，“不胜国之将帅”，前往讨伐，必然取胜！

显然，法正的谋划，指明了夺取汉中的具体方法：1、夏侯渊、张郃的指挥才能不如我们。应利用我军在指挥上的优势，抓紧时间，击败他们，占据优势；2、曹操实力雄厚，只是一时不在，所以，应该“断绝内外”，增加曹操增援汉中的难度！

依法正的谋划，1、“男子当战，女子当运”，竭尽全力攻击夏侯渊、张郃，成功斩杀夏侯渊，占据优势；2、刘备军“断绝内外”，使曹操无法通过征张鲁时的武都道进入汉中，只能走难行的褒斜道，运输困难，治军大半年，只相持两个月就无力维持了。

曹操来汉中之前，刘备就自信地说：虽曹公亲至，无能为也。我必有汉川矣。

显然，由于法正战略上的成功，刘备获得了“先胜而后求战”的有利态势。

诸葛亮赞叹：得了法正，刘备集团才“幡然翱翔，不可复制”。

确实，有了法正，诸葛亮那宏大的大战略才有了具体的实施办法。

总体而言，在得到诸葛亮之前。刘备奔波半生，虽有关羽张飞“熊虎之将”相助，但刘备如无头苍蝇，既没有大战略，也没有阶段性战略，虽博得了“人杰”、“仁德”之名，但连基本地盘都没有。

得到诸葛亮的指导，刘备有了大的战略构想和发展方向，因此，到底能有基本可依，但始终发展不大。

得到法正的指导，刘备才能将诸葛亮的宏大设想分步骤实施，“幡然翱翔”。

诸葛亮提出《隆中对》，气势恢宏，但诸葛亮在具体实施上稍有不足。

法正没有提出类似的总体战略，但对于如何取西川，如何取汉中，每个步骤如何实施都有其方略，使刘备、诸葛亮的宏大设想有落地的方法。

一大一小，互为补充，不可或缺。

《三国志》的作者陈寿认为：诸葛亮，“应变将略，非其所长欤”。

对此，后世一些朋友不服气，他们拿出诸葛亮一些应变之举，认为诸葛亮其实还是有相当应变将略的。

确实，在应变将略上，诸葛亮虽有可圈可点之处，然而，在面对曹真、司马懿这样的“人杰”时，他常陷入僵局，不能克敌制胜，这也是不争的事实。

而法正的应变将略，是足以让“人杰”曹操叹服的。

汉中之战后，曹操就惊叹：刘备怎么变得这么厉害了？原来是有法正辅佐呀！

确实，法正的奇谋，往往能大破僵局，使局势豁然开朗。

汉中之战初期，夏侯渊、张郃的表现本不错，刘备一度陷入僵局。

然而，法正以其奇谋，先以声东击西之策使夏侯渊陷入困境，随后，又敏锐洞察到机遇，果断发出“可击矣”的主张，遂使黄忠一战斩夏侯渊，使刘备一举打破僵局，掌握全局主动！

应变将略，就是在战局焦灼之时，能依靠计谋、指挥，一举打破僵局，赢得主动。

这方面，诸葛亮大约是“人杰”的平均水平，不能克敌制胜，但多数时候也不至于被敌所破，而法正，则是能展现计谋、把握机遇，打破僵局、克敌制胜。

诸葛亮“长于治戎”。

确实，即使放在整个历史长河中，诸葛亮的“治戎”之能都是出类拔萃的。

诸葛亮主持全局之前，蜀汉的精华已经在夷陵之战中损失大半。

因此，诸葛亮第一次北伐时，蜀军的质量不高，“大军在祁山、箕谷，皆多于贼，而不能破贼反为贼所破”。

诸葛亮遂“省兵减将，明罚思过，权变通之道于将来”，开始大力整军。

经过他的整顿，蜀军的战斗力有了明显提高。

第一次北伐，失败；第二次北伐，围攻陈仓不克；第三次北伐，收复武都、阴平；第四次北伐，卤城之战的正面交战中击败司马懿，又在木门射杀张郃；第五次北伐前，司马懿已料想到：诸葛亮必“求野战”！

也就是说，早期只是企图占据要点，抗击敌人或趁敌大军未至袭取陈仓，而到后期，则往往能与敌大军正面相持不落下风，足见蜀军战斗力的提高。

法正的治军之能如何呢？

很遗憾，他没有获得这样的机会，因此无从考证。

而诸葛亮在军事技术上的造诣，则算是独具一格。

当时的社会风气，比较轻视技术。但诸葛亮对武器装备的生产、革新则造诣极深。

根据蜀军山地战的特点，他改进连弩，使连弩成为山地战最具威力的武器。

创制的木牛流马，使其成为山地运输最先进的交通工具。

在不太注重技术的古代，诸葛亮是少有的，能亲自抓武器装备革新，并取得突破的统帅。

尽管今人对诸葛亮的军事才能有所质疑，甚至认为诸葛亮的军事才能是被《三国演义》所神话的，但事实上，古人一直高度推崇诸葛亮的军事才能。

诸葛亮去世40年后，西晋时期，张华让陈寿正利诸葛亮的军事思想，编成《诸葛亮集》，共24篇，今篇目尚存。

此后，南北朝时期，人们也继续整理、学习诸葛亮的军事思想，南梁编成《诸葛亮兵法》五卷。（《隋书.经籍志》）

唐《通典》，共156次引诸葛亮“兵法”，157次引诸葛亮“兵要”。

当然，“宋以来兵家之书，多托于亮”，出了许多伪作，以至于如今看起来是真假难辨了。

无论如何，从西晋开始，人们不厌其烦的反复整理，乃至“伪造”，都表明：古人对诸葛亮的军事思想十分感兴趣，认为其具有相当学习价值。

这种情况下，今天的网友们又凭什么认为诸葛亮的军事才能不行呢？

诸葛亮在军事上的能力是比较全面的。

他在战略、治军、兵工、后勤等方面，有着系统、全面的造诣。

他可以建立一套军事体系，并使之高效运转。

然而，体系效率的优势，不能克服蜀汉国力上的过分劣势；“应变将略”上的不足，则使他在战场上不能克敌制胜。

原本，在“应变将略”上能力突出的法正，是能够补上大半短板的。

诸葛亮、法正合作期间，诸葛亮在后方“足兵足粮”，法正随刘备在前出谋划策，刘备“翻然翱翔，不可复制”，发展速度极快。

然而，法正死后，一切嘎然而止。

非要比较二人军事才能吗？

如果是出谋划策、赢得战役，法正无疑是最佳“谋主”，胜过诸葛亮。

如果是要治军练兵、改良装备，发展高效运转的战争机器，诸葛亮是当仁不让的“股肱”。

奇谋妙策、克敌制胜，往往是军事斗争中最吸引眼球的地方，因此，许多朋友认为法正的军事才能胜过诸葛亮，也就不足为奇了。

然而，军事斗争，难道真的是只有奇谋妙策就可以的吗？

“股肱”与“谋主”，各有所长，如何比较？

“股肱”与“谋主”，各有所长，缺一不可。

管仲不谢私恩的主要道理？

主要道理是：

为官要清廉，不徇私情，身处逆境，也要坚持自己的正确观点，分清公私。一个人考虑的首先应该是国家的利益，而不应只顾私恩。

讲述了管仲重用的是人才，而不是和他亲近的人，管仲是一个唯贤任用的人！即使身处逆境，管仲仍可做到分清公事和私恩，坚持唯贤是举，唯才是用，不怕得罪人，难能可贵！

北方汉族是不是就灭族了？

你好！我是冬眠蛇，由我来回答这个问题，希望多多关注！

看到这个题目，我就想说点什么，有些观点，实在不吐不快！我想先请问，北方汉族灭族？那冉闵怎么活下来的？冉闵不仅活下来了，在羯族人的后赵政权里，他还算是皇族哩。而且他有兵权！而且，这些兵都是汉人！

你的意思是说羯族人会种族清洗，杀光汉人？那先给你分析下这种可能性，羯族是白种人，匈奴的奴隶民族，就是以前跟着匈奴混的，南匈奴投降中国后，和南匈奴一起被安置在并州，也就是今天的山西省， 以打猎和耕种为生。晋末八王之乱时候，羯族杰出人物石勒趁势而起，击败匈奴后统一北方。但是他面临很多问题，首先，北方一字排开的鲜卑四大部族，拓拔氏，段氏，慕容氏和宇文氏，尤其是慕容氏实力强大，对他构成巨大威胁。衣冠南渡的东晋王朝不忘收复故土，对北方也是虎视眈眈，西北的羌氐等族更是雄心勃勃，随时准备弄他！他那点羯族人本来就不够用，再清洗汉人，他是想自取灭亡是怎么的？把汉人都杀了，谁给他种粮食，谁给他做兵源？

你要说羯族没压迫过汉人，打杀过汉人，那是扯淡，民族问题始终存在，但要说他杀光汉人，一是他没这个需求 ，二是他没这个本事！

石勒死后，石虎继位，石虎并不是石勒看好的接班人，只是因为石虎够狠才在政权中胜出，他的统治的确存在问题，造成了北方饿殍遍野，民不聊生的情况，所以他死后，羯族的后赵政权迅速瓦解，政局混乱起来，这时候，冉闵的野心被激发出来，他利用这么些年来汉人被羯族人欺压而产生的怨气，鼓动汉人屠杀羯族人，这就是被鼓吹的杀胡令，实际上，这是一种政治行为，只有干掉羯族，冉闵才可能接大位，当皇帝，从结果看，也是这样的！

如果冉闵没有权位，势力，如果北方汉人不多，这种屠杀羯族人的事情根本就不会出现，而且采取这种极端的方式来处理政治问题背离了中国固有的文化，难道我们中国是靠屠杀来解决问题的？难道礼仪之邦，泱泱中华是靠屠杀来让四方臣服的？管仲说，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡！从后面的发展看，他的这种血腥行为，不仅为东晋王朝所不耻，北方慕容氏也发誓跟冉闵干到底！羌族，氐族的贵族都离心离德，背弃冉魏政权而去！

冉闵虽然武力甚高，军事上也是一把好手，但是他也只坚持了两年就被鲜卑慕容干掉了，在此期间，他向东晋求援，东晋断然拒绝！

对我们汉人来说，什么匈奴，鲜卑，羯，氐，羌，都是胡人，因为文化与我们不同，但对各个少数民族来说，不同民族都是不一样的，你以为匈奴和羯人都是胡人，他们俩就能过一起？他俩互相杀比杀汉人杀的还厉害呢！五胡乱华，只是站在汉文化正统的地位上来看这段历史，实际上这些胡人都是内迁的胡人，都有一定程度上的汉化，他们曾经被汉人压迫，成事之后也会有报复的行为，这是人之常情，但要说杀光 ，全灭，那就是我们把人家看的太野蛮了，也不存在这种杀光的合理条件和可执行的手段。

为什么冉闵这种行为为正统史学家所不容，至少是不提倡，因为他的屠杀要是对的，那就是中国五千年文明全错了，所以别听某些不负责任的人在网络大放厥词，没有冉闵，北方汉人也好好的，必定人才辈出，还是能开创隋唐！

是被长孙无忌所逼迫的吗？

李世民嫡子

①、太子.李承乾:父亲李世民，母亲长孙皇后，贞观十七年谋反按律应赐死，因李世民不舍，废为庶人，其后卒于黔州。②、魏王.李泰:父亲李世民，母亲长孙皇后，争皇位被贬，后又重新进封为濮王。永徽三年逝于郧乡县。③、晋王.李治：父亲李世民，母亲长孙皇后。

文德顺圣皇后长孙氏，隋.右骁卫将军.长孙季晟(shèng)之女。长孙季晟妻，隋.扬州.刺史.高敬德之女，生长孙皇后。少好读书，造次必循礼则。年十三，嫔于李世民。隋.大业中，常归宁于永兴里，长孙皇后舅高士廉媵张氏，于后所宿舍外见大马，高二丈，鞍勒皆具，以告士廉。命筮之，遇《坤》之《泰》，筮者说：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。牝马地类，行地无疆。变而之《泰》，内阳而外阴，内健而外顺，是天地交而万物通也。《象》言：长孙皇后以辅相天地之宜而左右人也。龙，《乾》之象也。马，《坤》之象也。变而为《泰》，天地交也。繇协于《归妹》，妇人之兆也。女处尊位，履中居顺也。此女贵不可言。"武德元年，册为秦王妃。时太宗功业既高，隐太子(李建成)猜忌滋甚。长孙皇后孝事高祖，恭顺妃嫔，尽力弥缝，以存内助。及难作，李世民在玄武门，方引将士入宫授甲，长孙皇后亲慰勉之，左右莫不感激。九年，册拜皇太子妃。

李世民即位，立为皇后。赠长孙皇后父长孙季晟司空、齐献公。长孙后性尤俭约，凡所服御，取给而已。李世民弥加礼待，常与长孙皇后论及赏罚之事，对说:“牝鸡之晨，惟家之索。妾以妇人，岂敢豫闻政事？”李世民固与之言，竟不之答。时张孙皇后兄长孙无忌，夙与李世民为布衣之交，又以佐命元勋，委以腹心，出入卧内，将任之朝政。长孙皇后固言不可，每乘间奏说:“妾既托身紫宫，尊贵已极，实不愿兄弟子侄布列朝廷。汉之吕、霍可为切骨之诫，特愿圣朝勿以妾兄为宰执。”李世民不听，竟用长孙无忌为左武候大将军、吏部尚书、右仆射。长孙皇后又密遣长孙无忌苦求逊职，李世民不获已而许焉，改授开府仪同三司，长孙皇后意乃怿。有异母兄安业，好酒无赖。献公之薨也，长孙皇后及长孙无忌并幼，安业斥还舅氏，长孙皇后殊不以介意，每请李世民厚加恩礼，位至监门将军。及预刘德裕逆谋，李世民将杀之，后叩头流涕为请命说:“安业之罪，万死无赦。然不慈于妾，天下知之，今置以极刑，人必谓妾恃宠以复其兄，无乃为圣朝累乎！”遂得减死。

长孙皇后所生长乐公主，李世民特所钟爱，及将出降，敕所司资送倍于长公主。魏徵谏说:“昔汉明帝时，将封皇子，帝曰:‘朕子安得同于先帝子乎！’然谓长主者，良以尊于公主也，情虽有差，义无等别。若令公主之礼有过长主，理恐不可，愿陛下思之。”李世民以其言退而告长孙皇后，长孙皇后叹说:“尝闻陛下重魏徵，殊未知其故。今闻其谏，实乃能以义制主之情，可谓正直社稷之臣矣。妾与陛下结发为夫妇，曲蒙礼待，情义深重，每言必候颜色，尚不敢轻犯威严，况在臣下，情疏礼隔，故韩非为之说难，东方称其不易，良有以也。忠言逆于耳而利于行，有国有家者急务，纳之则俗宁，杜之则政乱，诚愿陛下详之，则天下幸甚。”长孙皇后因请遣中使赍帛五百匹，诣徵宅以赐之。太子.李承乾乳母遂安夫人常白后说:“东宫器用阙少，欲有奏请。”长孙皇后不听，说：“为太子，所患德不立而名不扬，何忧少于器物也！”

八年，从幸九成宫，染疾危惙，太子.李承乾入侍，密启长孙皇后说：“医药备尽，尊体不瘳，请奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福助。”长孙皇后说:“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶。若行善无效，何福可求？赦者，国之大事；佛道者，示存异方之教耳，非惟政体靡弊，又是上所不为，岂以吾一妇人而乱天下法？”李承乾不敢奏，以告左仆射房玄龄，房玄龄以闻，李世民及侍臣莫不嘘唏。朝臣咸请肆赦，李世民从之；长孙皇后闻之，固争，乃止。将大渐，与李世民辞诀，时房玄龄以谴归第，长孙皇后固言:“房玄龄事陛下最久，小心谨慎，奇谋秘计，皆所预闻，竟无一言漏泄，非有大故，愿勿弃之。又妾之本宗，幸缘姻戚，既非德举，易履危机，其保全永久，慎勿处之权要，但以外戚奉朝请，则为幸矣。妾生既无益于时，今死不可厚费。且葬者，藏也，欲人之不见。自古圣贤，皆崇俭薄，惟无道之世，大起山陵，劳费天下，为有识者笑。但请因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也。”十年六月己卯，崩于立政殿，时年三十六岁。其年十一月庚寅，葬于昭陵。

长孙无忌，隋.右骁卫将军.晟(shèng)之子。母亲，隋.扬州.刺史.高敬德之女。长孙无忌，字辅机，河南.洛阳人。先祖出自后魏.献文帝第三兄。初为拓拔氏，宣力魏室，功最居多，世袭大人之号，后更名跋氏，为宗室长子，改姓长孙氏。七世祖.道生，后魏.司空、上党靖王。六世祖.旃，后魏.特进、上党齐王。五世祖.观，后魏.司徒、上党定王。高祖.稚，西魏.太保、冯翊文宣王。曾祖.子裕，西魏.卫尉卿、平原郡公。祖.光，周开府仪同三司，承袭平原公。少年时期与李世民关系较好，李世民视长孙无忌为心腹。李世民率军渡河，长孙无忌至长春宫谒见，授渭北道行军典签。常跟李世民征讨，累迁除比部郎中，封上党县公。武德九年，太子.李建成、齐王.李元吉谋害李世民，长孙无忌请李世民先发制人，诛杀李建成与李元吉。于是奉旨密召房玄龄、杜如晦等共为筹略。六月四日，长孙无忌与尉迟敬德、侯君集、张公谨、刘师立、公孙武达、独孤彦云、杜君绰、郑仁泰、李孟尝等九人，入玄武门讨伐李建成、李元吉。李世民升春宫，授太子左庶子。李世民即位，迁左武候大将军。贞观元年，转吏部尚书，以功第一，进封齐国公，实封一千三百户。李世民以长孙无忌佐命元勋，地兼外戚，礼遇尤重，常令出入卧内。其年，拜尚书右仆射。时突厥颉利可汗新与中国和盟，政教紊乱，言事者多陈攻取之策。李世民召萧瑀及长孙无忌问说:“北番君臣昏乱，杀戮无辜。国家不违旧好，便失攻昧之机；今欲取乱侮亡，复爽同盟之义。二途不决，孰为胜耶？”萧瑀曰:“兼弱攻昧，击之为善。”长孙无忌说:“今国家务在戢兵，待其寇边，方可讨击。彼既已弱，必不能来。若深入虏廷，臣未见其可。且按甲存信，臣以为宜。”李世民从长孙无忌之议。突厥寻政衰而灭。

若有密表称长孙无忌权宠过盛，李世民以表示长孙无忌说:“朕与卿君臣之间，凡事无疑。若各怀所闻而不言，则君臣之意无以获通。”因召百僚谓之说:“朕今有子皆幼，无忌于朕，实有大功，今者委之，犹如子也。疏间亲，新间旧，谓之不顺，朕所不取也。“长孙无忌深以盈满为诫，恳辞机密，长孙皇后又为之陈请，李世民不获已，乃拜开府仪同三司，解尚书右仆射。是岁，李世民亲祠南郊，及将还，命长孙无忌与司空裴寂同升金辂。五年，与房玄龄、杜如晦、尉迟敬德四人，以元勋各封一子为郡公。七年十月，册拜司空，长孙无忌固辞，不许。又因高士廉奏说:“臣幸居外戚，恐招圣主私亲之诮，敢以死请。“李世民说:“朕之授官，必择才行。若才行不至，纵朕至亲，亦不虚授，襄邑王神符是也；若才有所适，虽怨仇而不弃，魏徵等是也。朕若以无忌居后兄之爱，当多遗子女金帛，何须委以重官，盖是取其才行耳。无忌聪明鉴悟，雅有武略，公等所知，朕故委之台鼎。”长孙无忌又上表切让，诏报之说:“昔黄帝得力牧而为五帝先，夏禹得咎繇而为三王祖，齐桓得管仲而为五伯长。朕自居藩邸，公为腹心，遂得廓清宇内，君临天下。以公功绩才望，允称具瞻，故授此官，无宜多让也。”李世民追思王业艰难，佐命之力，又作《威凤赋》以赐长孙无忌。

其辞说：有一威凤，憩翮朝阳。晨游紫雾，夕饮玄霜。资长风以举翰，戾天衢而远翔。西翥则烟氛闭色，东飞则日月腾光。化垂鹏于北裔，驯群鸟于南荒。殄乱世而方降，应明时而自彰。俯翼云路，归功本树。仰乔枝而见猜，俯修条而抱蠹。同林之侣俱嫉，共干之俦并忤。无恒山之义情，有炎洲之凶度。若巢苇而居安，独怀危而履惧。鸱鸮啸乎侧叶，燕雀喧乎下枝。惭己陋之至鄙，害他贤之独奇。或聚咮而交击，乍分罗而见羁。戢凌云之逸羽，韬伟世之清仪。遂乃蓄情宵影，结志晨晖，霜残绮翼，露点红衣。嗟忧患之易结，叹矰缴之难违。期毕命于一死，本无情于再飞。幸赖君子，以依以恃，引此风云，濯斯尘滓。披蒙翳于叶下，发光华于枝里。仙翰屈而还舒，灵音摧而复起。眄八极以遐翥，临九天而高峙。庶广德于众禽，非崇利于一己。是以徘徊感德，顾慕怀贤。凭明哲而祸散，托英才而福全。答惠之情弥结，报功之志方宣。非知难而行易，思令后而终前。俾贤德之流庆，毕万叶而芳传。

十一年，令与诸功臣世袭刺史。诏书说：周武定业，胙茅土于子弟；汉高受命，誓带砺于功臣。岂止重亲贤之地，崇其典礼，抑亦固磐石之基，寄以藩翰。魏、晋已降，事不师古，建侯之制，有乖名实。非所谓作屏王室，永固无穷者也。隋氏之季，四海沸腾，朕运属殷忧，戡翦多难。上凭明灵之祐，下赖英贤之辅，廓清宇县，嗣膺宝历，岂予一人，独能致此！时迍共资其力，世安专享其利，乃睠于斯，甚所不取。但今刺史，即古之诸侯，虽立名不同，监统一也。故申命有司，斟酌前代，宣条委共理之寄，象贤存世及之典。司空、齐国公无忌等，并策名运始，功参缔构，义贯休戚，效彰夷险，嘉庸懿绩，简于朕心，宜委以藩镇，改锡土宇。无忌可赵州刺史，改封赵国公；尚书左仆射、魏国公玄龄可宋州刺史，改封梁国公；故司空、蔡国公杜如晦可赠密州刺史，改封莱国公；特进、代国公靖可濮州刺史，改封卫国公；特进、吏部尚书、许国公士廉可申州刺史，改封申国公；兵部尚书、潞国公侯君集可陈州刺史，改封陈国公；刑部尚书、任城郡王道宗可鄂州刺史，改封江夏郡王；晋州刺史、赵郡王孝恭可观州刺史，改封河间郡王；同州刺史、吴国公尉迟敬德可宣州刺史，改封鄂国公；并州都督府长史、曹国公李勣可蕲州刺史，改封英国公；左骁卫大将军、楚国公段志玄可金州刺史，改封褒国公；左领军大将军、宿国公程知节可普州刺史，改封卢国公；太仆卿、任国公刘弘基可朗州刺史，改封夔国公；相州都督府长史、鄅国公张亮可澧州刺史，改封郧国公。余官食邑并如故，即令子孙奕叶承袭。

长孙无忌等上言:“臣等披荆棘以事陛下，今海内宁一，不愿违离，而乃世牧外州，与迁徙何异。”

于是与房玄龄上表说：臣等闻质文迭变，皇王之迹有殊；今古相沿，致理之方乃革。缅惟三代，习俗靡常，爰制五等，随时作教。盖由力不能制，因而利之，礼乐节文，多非己出。逮于两汉，用矫前违，置守颁条，蠲除曩弊。为无益之文，覃及四方；建不易之理，有逾千载。今曲为臣等，复此奄荒，欲其优隆，锡之茅社，施于子孙，永贻长世。斯乃大钧播物，毫发并施其生；小人逾分，后世必婴其祸。何者？违时易务，曲树私恩，谋及庶僚，义非佥允。方招史册之诮，有紊圣代之纲。此其不可一也。又臣等智效罕施，器识庸陋。或情缘右戚，遂陟台阶；或顾想披荆，便蒙夜拜。直当今日，犹愧非才，重裂山河，愈彰滥赏。此其不可二也。又且孩童嗣职，义乖师俭之方，任以褰帷，宁无伤锦之弊？上干天宪，彝典既有常科，下扰生民，必致余殃于后，一挂刑网，自取诛夷。陛下深仁，务延其世，翻令剿绝，诚有可哀。此其不可三也。当今圣历钦明，求贤分政，古称良守，寄在共理。此道之目，为日滋久，因缘臣等，或有改张。封植儿曹，失于求瘼，百姓不幸，将焉用之？此其不可四也。在兹一举，为损实多，晓夕深思，忧贯心髓。所以披丹上诉，指事明心，不敢浮辞，同于矫饰。伏愿天泽，谅其愚款，特停涣汗之旨，赐其性命之恩。

李世民览表称:“割地以封功臣，古今通义，意欲公之后嗣，翼朕子孙，长为藩翰，传之永久。而公等薄山河之誓，发言怨望，朕亦安可强公以土宇耶?”于是遂止。十二年，李世民幸其第，凡是亲族，班赐有差。十六年，册拜司徒。

十七年，令图画长孙无忌等二十四人于凌烟阁，诏书说：自古皇王，褒崇勋德，既勒铭于钟鼎，又图形于丹青。是以甘露良佐，麟阁著其美；建武功臣，云台纪其迹。司徒、赵国公无忌，故司空、扬州都督、河间元王孝恭，故司空、莱国成公如晦，故司空、相州都督、太子太师、郑国文贞公征，司空、梁国公玄龄，开府仪同三司、尚书右仆射、申国公士廉，开府仪同三司、鄂国公敬德，特进、卫国公靖，特进、宋国公瑀，故辅国大将军、扬州都督、褒忠壮公志玄，辅国大将军、夔国公弘基，故尚书左仆射、蒋忠公通，故陕东道行台右仆射、郧节公开山，故荆州都督、谯襄公柴绍，故荆州都督、邳襄公顺德，洛州都督、郧国公张亮，光禄大夫、吏部尚书、陈国公侯君集，故左骁卫大将军、郯襄公张公谨，左领军大将军、卢国公程知节，故礼部尚书、永兴文懿公虞世南，故户部尚书、渝襄公刘政会，光禄大夫、户部尚书、莒国公唐俭，光禄大夫、兵部尚书、英国公勣，故徐州都督、胡壮公秦叔宝等，或材推栋梁，谋猷经远，绸缪帷帐，经纶霸图；或学综经籍，德范光茂，隐犯同致，忠谠日闻；或竭力义旗，委质藩邸，一心表节，百战标奇；或受脤庙堂，辟土方面，重氛载廓，王略遐宣。并契阔屯夷，劬劳师旅。赞景业于草昧，翼淳化于隆平。茂绩殊勋，冠冕列辟；昌言直道，牢笼搢绅。宜酌故实，弘兹令典，可并图画于凌烟阁。庶念功之怀，无谢于前载；旌贤之义，永贻于后昆。

其年，太子.李承乾得罪，李世民欲立晋王，而限以非次，回惑不决。御两仪殿，群官尽出，独留长孙无忌及司空房玄龄、兵部尚书李勣，称:“我三子一弟，所为如此，我心无憀。”因自投于床，抽佩刀欲自刺。长孙无忌等惊惧，争前扶抱，取佩刀以授晋王。长孙无忌等请李世民所欲，报说:“我欲立晋王。”长孙无忌说:“谨奉诏。有异议者，臣请斩之。”李世民告诉晋王说:“汝舅许汝，宜拜谢。”晋王因下拜。李世民告诉长孙无忌等说:“公等既符我意，未知物论何如？”长孙无忌说:“晋王仁孝，天下属心久矣。伏乞召问百僚，必无异辞。若不蹈舞同音，臣负陛下万死。”于是建立遂定，因加授无忌太子太师。寻而太宗又欲立吴王恪，无忌密争之，其事遂辍。李世民尝告诉长孙无忌等说:“朕闻主贤则臣直，人苦不自知，公宜面论，攻朕得失。”长孙无忌奏言:“陛下武功文德，跨绝古今，发号施令，事皆利物。《孝经》云‘将顺其美。’臣顺之不暇，实不见陛下有所愆失。”说:“朕冀闻己过，公乃妄相谀悦。朕今面谈公等得失，以为鉴诫。言之者可以无过，闻之者可以自改。”因目长孙无忌说:“善避嫌疑，应对敏速，求之古人，亦当无比；而总兵攻战，非所长也。高士廉涉猎古今，心术聪悟，临难既不改节，为官亦无朋党；所少者骨鲠规谏耳。唐俭言辞便利，善和解人，酒杯流行，发言启齿；事朕三十载，遂无一言论国家得失。杨师道性行纯善，自无愆过；而情实怯懦，未甚任事，缓急不可得力。岑文本性道敦厚，文章是其所长；而持论常据经远，自当不负于物。刘洎性最坚贞，言多利益；然其意上然诺于朋友，能自补阙，亦何以尚。马周见事敏速，性甚贞正，至于论量人物，直道而行，朕比任使，多所称意。褚遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附于朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”十九年，太宗征高丽，令无忌摄侍中。还，无忌固辞师傅之位，优诏听罢太子太师。二十一年，遥领扬州都督。二十三年，太宗疾笃，引无忌及中书令褚遂良二人受遗令辅政。李世民告诉遂良说:“长孙无忌尽忠于我，我有天下，多是此人力。尔辅政后，勿令谗毁之徒损害长孙无忌。若如此者，尔则非复人臣。”

晋王.李治即位，进拜太尉，兼扬州都督，知尚书及门下二省事并如故。无忌固辞知尚书省事，许之，仍令以太尉同中书门下三品。永徽二年，监修国史。李治尝告诉公卿:“朕开献书之路，冀有意见可录，将擢用之。比者上疏虽多，而遂无可采者。”长孙无忌对言:“陛下即位，政化流行，条式律令，固无遗阙。言事者率其鄙见，妄希侥幸，至于裨俗益教，理当无足可取。然须开此路，犹冀时有谠言，如或杜绝，便恐下情不达。”帝言:“又闻所在官司，犹自多有颜面。”长孙无忌言:“颜面阿私，自古不免。然圣化所渐，人皆向公，至于肆情曲法，实谓必无此事。小小收取人情，恐陛下尚亦不免，况臣下私其亲戚，岂敢顿言绝无？”时长孙无忌位当元舅，数进谋议，李治无不优纳之。明年，以旱上疏辞职，李治频降手诏敦喻不许。五年，亲幸无忌第，见其三子，并擢授朝散大夫。又命图无忌形像，亲为画赞以赐之。六年，帝将立昭仪武氏为皇后，长孙无忌屡言不可，李治乃密遣使赐长孙无忌金银宝器各一车、绫锦十车，以悦其意。昭仪母杨氏复自诣长孙无忌宅，屡加祈请。时礼部尚书许敬宗又屡申劝请，长孙无忌尝厉色折之。李治后又召长孙无忌、左仆射于志宁、右仆射褚遂良，告诉说:“武昭仪有令德，朕欲立为皇后，卿等以为如何？”长孙无忌言:“自贞观二十三年后，先朝付托遂良，望陛下问其可否。“李治竟不从长孙无忌等言而立昭仪为皇后。皇后以长孙无忌先受重赏而不助己，心甚衔之。显庆元年，长孙无忌与史官国子祭酒令狐德棻缀集武德、贞观二朝史为八十卷，表上之，长孙无忌以监领功，赐物二千段，封其子润为金城县子。四年，中书令许敬宗遣人上封事，称监察御史李巢与无忌交通谋反，李治令敬宗与侍中辛茂将鞠之。敬宗奏言无忌谋反有端，李治言:“我家不幸，亲戚中频有恶事。高阳公主与朕同气，往年遂与房遗爱谋反，今阿舅复作恶心。近亲如此，使我惭见万姓。”敬宗言:“房遗爱乳臭儿，与女子谋反，岂得成事？且长孙无忌与先朝谋取天下，众人服其智，作宰相三十年，百姓畏其威，可谓威能服物，智能动众。臣恐长孙无忌知事露，即为急计，攘袂一呼，啸命同恶，必为宗庙深忧。诚愿陛下断之，不日即收捕，准法破家。”李治泣言：“我决不忍处分与罪，后代良史道我不能和其亲戚，使至于此。”敬宗言:“汉.文帝汉室明主，薄昭即是帝舅，从代来日，亦有大勋，与长孙无忌不别。于后惟坐杀人，文帝惜国之法，令朝臣丧服就宅，哭而杀之，良史不以为失。今长孙无忌忘先朝之大德，舍陛下之至亲，听受邪谋，遂怀悖逆，意在涂炭生灵。若比薄昭罪恶，未可同年而语，案诸刑典，合诛五族。臣闻当断不断，反受其乱，大机之事，间不容发，若少迟延，恐即生变，惟请早决！”帝竟不亲问长孙无忌谋反所由，惟听敬宗诬构之说，遂去其官爵，流黔州，仍遣使发次州府兵援送至流所。其子秘书监、驸马都尉冲等并除名，流于岭外。敬宗寻与吏部尚书李义府遣大理正袁公瑜就黔州重鞫长孙无忌反状，公瑜逼令自缢而死，籍没其家。长孙无忌既有大功，而死非其罪，天下至今哀之。上元元年，优诏追复长孙无忌官爵，特令长孙无忌孙延主齐献公之祀。长孙无忌从父兄安世，仕王世充，署为内史令，东都平，死于狱中。安世子祥，以长孙皇后近属，累除刑部尚书，坐与长孙无忌通书见杀。

史臣言：士廉才望素高，操秉无玷，保君臣终始之义，为子孙袭继之谋。社稷之臣，功亦隆矣；奖遇之恩，赏亦厚矣。及子真行，手刃其子，何凶忍也？若是积庆之道，不其惑哉！长孙无忌戚里右族，英冠人杰，定立储闱，力安社稷，勋庸茂著，终始不渝。及黜废中宫，竟不阿旨，报先帝之顾托，为敬宗之诬构。嗟乎！忠信获罪，今古不免；无名受戮，族灭何辜！主暗臣奸，足贻后代。