阿肌苏丸,有哪些形容相思的句子

阿肌苏丸，有哪些形容相思的句子？

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相思的佳句很多，历来文人墨客对相思的描写留下了很多优美的诗句。

“衣袋渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。出自宋代柳永的“蝶恋花”，词人在词中表达了对心爱人的相思，就算衣裳渐渐宽松，为了所思念的人，自己甘愿身体消瘦和憔悴也无怨无悔。

“花自飘零水自流，一种相思，袋两处闲愁。此情无计可消除，才上眉头，却上心点”。源自宋代词人李清照的《一剪梅》，表达了词人对爱人的相思之情，一种相思，两处闲愁，思念之苦，跃然词中。

“只愿君心似我心，定不负相思意”。是宋朝的李之仪写的《卜算子》，表达了诗人生死相依，海枯石烂不变心的情怀。

“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。出自宋代秦观写给苏小妹的《鹊桥仙.纤云弄巧》，表达了秦观对苏小妹的生死相依。

“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”。出自宋代晏殊的《玉楼春》，不管天边和地角有多远，总是有尽头的，而我对你的思念是无穷无尽的。

相思的佳句太多，不一一列举。

图片源于网络，鸣谢！

周邦彦与秦观的作品被比喻为淑女和娼妓？

问题：

周邦彦与秦观的作品被比喻为“淑女”和“娼妓”，有道理吗？

前言

关于“淑女”和“娼妓”的比较，来自于王国维先生的《人间词话》：

词之《雅》、《郑》，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语，终有品格。方之美成，便有淑女与倡伎之别。

王国维认为，词的端庄雅正与淫靡，在于内在精神不在于外貌，欧阳修和秦观虽有艳丽之作，但是自有品格， 和周邦彦相比，类似于良家妇女和娼妓歌女的不同。

一、王国维对周邦彦的评价前后不同

喜欢诗词的朋友几乎都读过《人间词话》， 王国维是清华四大导师之一， 晚清至民国的著名学者， 。

周邦彦在天之灵，知道这个“淑女”和“娼妓”的评价不知道作何感想。不过，王国维也有褒扬 ：

词之最工者，实推后主、正中、永叔、少游、美成，而后此南宋诸公不与焉。

王国维把周邦彦与欧阳修、秦少游、冯延巳、李煜相提并论，认为南宋词人相对逊色得多。后面王国维的一段话可以作为论据之一：

白石写景之作，如“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”，“数峰清苦，商略黄昏雨”，“高树晚蝉，说西风消息”，虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病，皆在一隔字。北宋风流，渡江遂绝，抑真有运会存乎其间耶？

虽然如此褒扬北宋，但是王国维还是喜欢把北宋这些人分个层次，很不幸，周邦彦成了第一流作者中的次一等：

“美成深远之致，不及欧、秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者，但恨创调之才多，创意之才少耳。”

创调之才多，是指周邦彦懂音乐会作曲，新创制很多词牌，如《六丑》、《华胥引》、《花犯》、《隔浦莲近拍》等，这是很多词人不具备的本事；创意之才少，是指其思想内容上比较狭窄，而且格调不高。王国维的这种论断有可能受到了刘熙载的影响：

周美成词，或称其无美不备。余谓论词莫先论品。美成词信富艳精工，只是当不得一个贞字。是以士大夫不肯学之，学之则不知终日意萦何处矣。周美成律最精审，史邦卿句最警炼，然未得为君子之词者，周旨荡而史意贪也。（《艺概》卷四）

宋人笔记中记载了一些周邦彦的风流韵事，为士大夫之流所不屑，所以难免因人废言。

《人间词话》以后，王国维对周邦彦有进行了深入研究，后来王国维对于周邦彦的态度有所转变：

以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流，南宋惟一稼轩可比昌黎，而词中老杜，非先生不可。读先生之词，于文字之外，须更味其音律。今其声虽亡，读其词者，犹觉拗怒之中，自饶和婉，曼声促节，繁会相宣，清浊抑扬，辘轳交往，两宋之间，一人而已。（《清真先生遗事》）

两宋之间，一人而已；词中老杜，非先生不可。这种评价显示王国维对于周邦彦有了更深刻的认识。

二、周邦彦词的特点

1、雅

王国维说周邦彦词与欧阳修等人相比，“有淑女与倡伎之别”，实在偏颇的很，因为周邦彦一向被人认为是“雅正”的代表。宋沈义父就评价说：

凡作词当以清真为主。盖清真最为知音，而无一点市井气，下字运意，皆有法度，往往自唐、宋诸贤诗句中来，而不用经、史中生硬字面，此所以为冠绝也。《乐府指迷》

《瑞龙吟·大石春景》周邦彦

章台路。还见褪粉梅梢，试花桃树。愔愔坊陌人家，定巢燕子，归来旧处。 黯凝伫。因念个人痴小，乍窥门户。侵晨浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语。 前度刘郎重到，访邻寻里，同时歌舞。唯有旧家秋娘，声价如故。吟笺赋笔，犹记燕台句。知谁伴、名园露饮，东城闲步。事与孤鸿去。探春尽是，伤离意绪。官柳低金缕。归骑晚、纤纤池塘飞雨。断肠院落，一帘风絮。

即使不太熟悉唐诗的人，见到这首词也会似曾相识，这首《瑞龙吟》正是从唐诗化用而来。通篇有人面桃花之意：

《题都城南庄》[唐] 崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

前度刘郎重到，刘禹锡《再游玄都观》

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

“吟笺赋笔，犹记燕台句。 李商隐 《梓州罢吟寄同舍》 ：

不拣花朝与雪朝，五年从事霍嫖姚。君缘接座交珠履，我为分行近翠翘。

楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀，长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。

2、自度曲

另外周邦彦喜爱音乐，能自度曲。既能作曲又能填词，并不是每一个词人能够做到的，这有点类似于今天的创作歌手：周杰伦、毛不易等人。他创制了《六丑》、《华胥引》、《花犯》、《隔浦莲近拍》等新词牌。

《六丑·落花》周邦彦

正单衣试酒，怅客里、光阴虚掷。愿春暂留，春归如过翼。一去无迹。为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国。钗钿堕处遗香泽。乱点桃蹊，轻翻柳陌。多情为谁追惜。但蜂媒蝶使，时叩窗隔。 东园岑寂。渐蒙笼暗碧。静绕珍丛底，成叹息。长条故惹行客。似牵衣待话，别情无极。残英小、强簪巾帻。终不似一朵，钗头颤袅，向人欹侧。漂流处、莫趁潮汐。恐断红、尚有相思字，何由见得。

3、格律精严

周邦彦对于词牌每个字的四声有深入研究，甚至对于仄声的上、去、入都不轻易混用。

4、章法的曲折变化

周词一改平铺直叙的章法结构，更富有变化，如这首《少年游》：

朝云漠漠散轻丝。楼阁淡春姿。柳泣花啼，九街泥重，门外燕飞迟。而今丽日明金屋，春色在桃枝。不似当时，小桥冲雨，幽恨两人知。

一首小词也 回环往复，上片全是回忆，“而今”之后是当前事，“不似”又回到了过去。前后两种境界相互对比，两个故事相互交错，韵味无穷。

又如他的长篇《兰陵王·柳》， 不但穿插旧时记忆，还分别站在送者和行者两个角度去描述，最后“沉思前事，似梦里，泪暗滴。”萦回曲折，深浅莫测。 读者不多看几遍，甚至摸不到头绪。

5、语言的口语化应用

周词除了雅以外，也善于使用通俗的口语，虽是口语但不像柳永的俚俗。例如 《少年游·并刀如水》

并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。低声问向谁行宿，城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。下片几乎就是寻常口语。

6、化用与隐括

化用与隐括是诗人常用手法， 张炎在《词源》中说其“善于融化诗句”，“采唐诗，融化如自己者，乃其所长”。例如上面讲的《》瑞龙吟》，这里再看一首《西河·金陵怀古》

佳丽地，南朝盛事谁记。山围故国绕清江，髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。断崖树、犹倒倚，莫愁艇子曾系。空馀旧迹郁苍苍，雾沉半垒。 夜深月过女墙来，伤心东望淮水。酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里，燕子不知何世，入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。

相比《瑞龙吟》，这首词也会见到很多的老朋友，例如刘禹锡《石头城》、《乌衣巷》、《石城乐》 几首诗。用典、化用、隐括的高明之处，是让读者在不知其出处的情况下还能读理解作品。

7、沉郁顿挫

沉郁顿挫，最早见于杜甫的文章《进雕赋表》，杜甫自比扬雄、枚皋，认为自己可以做到

“沈（通：沉）郁顿挫、随时敏捷”。

陈廷焯《白雨斋词话》中认为，周邦彦之所以好，正在于沉郁顿挫四个字：

词至美成,乃有大宗。前收苏、秦之终,复开姜、史之始。自有词人以来,不得不推为巨擘。后之为词者,亦难出其范围。然其妙处,亦不外沉郁顿挫。顿挫则有姿态,沉郁则极深厚。今之谈词者，亦知尊美成。然知其佳而不知其所以佳，正坐不解沉郁顿挫之妙，彼所谓佳者，不过人云亦云耳。

周振甫先生在《诗词例话》中解释“沉郁顿挫”说：

作者的感情是深沉郁积的，用顿挫转折的笔来表达，有千言万语积压在胸中，只能曲折的透露一些....

陈廷焯专门讲解了周邦彦的《满庭芳·夏日溧水无想山作》：

凤老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。凭栏久，黄芦苦竹，疑泛九江船。年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。

上半阙至“疑泛九江船“时，还是一篇轻松愉快，下阙忽然转了风向，情绪低沉下去，陈廷焯说：

美成词，有前后若不相蒙者，正是顿挫之妙。”此中有多少说不出处,或是依人之苦,或有患失之心。但说得虽哀怨,却不激烈。沈郁顿挫中,别饶蕴藉。

8、工于体物

王国维以“言情体物，穷极工巧”来评价清真词的体物之妙。老街以为咏物词有两处关键要把握好，首先是对于事物的描摹勾勒，其次要写出其内在精神，常用明喻、借喻、暗喻、拟人拟物的手法来表现。

例如 《花犯·梅花》：

粉墙低，梅花照眼，依然旧风味。露痕轻缀。疑净洗铅华，无限佳丽。去年胜赏曾孤倚。冰盘同燕喜。更可惜，雪中高树，香篝熏素被。今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。呤望久，青苔上，旋看飞坠。相将见、脆丸荐酒，人正在，空江浪烟里。但梦想、一枝潇洒，黄昏斜照水。结束语

《宋史·周邦彦传》云：

周邦彦字美成，钱塘人。疏隽少检，不为州里推重，而博涉家百家之书。元丰初，游京师，献《汴都赋》馀万言，神宗异之……益尽力于词章。……邦彦好音乐，能自度曲，制乐府长短句，词韵清蔚，传于世。

周邦彦，字美成，号清真。28岁时献《汴京赋》获赏识。宋神宗死后，旧党执政，周邦彦则被挤出京城。新党上台后，周邦彦官到提举大晟府。大晟府是北宋时掌管音乐的官署，好比皇家音乐院。

南宋词人张炎说：

迄于崇宁，立大晟府，命周美成诸人讨论古音，审定古调。

周邦彦晚年由于不愿与蔡京一派沆瀣一气，又被逐出朝廷， 徽宗宣和三年（1121）病逝于南京（今河南商丘）。

至于“淑女”和“娼妓”一说，从王国维后来对于周邦彦的评价来看，还是自我否定的，否则不会称之为“词中老杜”。

@老街味道

胃药可以和补中益气丸一齐服用么？

补中益气丸主要是升举阳气治疗内脏下垂，脱肛等疾病。健脾和胃的药主要是治疗，消化不良，脾胃虚弱等。一般情况是可以合用的，但是对于胃胀，食积停滞，大便干结的患者，是不能服用补中益气丸的。为补中益气丸主要是补气的。会加重这些症状

去了很多地方感觉风景都差不多？

所有城市乡镇的风光的确都差不多，楼房景色都是相似的。高速公路上风景更是一成不变。建议旅游走国道，很多地方的县道也很有特色，能发先不一样的景色。

现在旅游开发出来的商业景区都大同小异，就连鼓励你消费的手段都是一样的。建议多去些没有太被商业开发的地方游览，能发现很多不一样的景色。

内蒙，西藏，新疆，甘肃，青海那边的景色与内地大不一样，开车走在路上都会觉得心旷神怡，那边有大片未被开发的自然景观，非常值得去看，很多地方也是人迹罕至，景色壮美。另外东北的县道也很有特色，行驶在林间小道感觉很美。

旅游途中去发现大多数人发现不到的美景，行走山野间也是一种雅趣

图一，唐代古城遗迹

图二，高速上甘肃雅丹地貌

图三，高速上甘肃沙漠

图四，水上雅丹

图五，翡翠湖

图六，青海高速

图七，雅丹地貌

图八，青海雪山脚下

图九，东北高句丽文化丸都山城墓葬

既然草书很多人看不懂？

首先，你要明白一点，草书不是谁发明的，也是从实用角度发展起来的，它最开始也是与现在使用的楷书、行书一样，都是常用记事文字。

从左到右：有点像隶书的章草、没有那么连的今草、“鬼画符”狂草

汉代初期，人们在书写隶书时有时比较着急，写得太快了，逐渐形成了“草书”。由于汉章帝喜欢草书，因此草书最初被称为“章草”，是一种隶书草书。“章草” 字字独立，接近于行草。后来楷书出现，草书又演变为“今草”，即楷书草书，“今草” 写起来很快，往往上下连写，末笔与起笔相呼应。

到唐朝时，草书逐渐演变成为“狂草”，是否能让人认清已经不重要了，因为它更重要的是一种艺术作品。

唐代书法家张旭是一位极富个性的草书大家，他常常喝得大醉，到处乱跑乱叫，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故有“张颠”的雅称。

有时候，他写的草书连自己都不认识。一次，张旭拿笔疾书，满纸龙蛇飞动，他的侄子看到后便问他写的是什么字，张旭看了半天，搪塞道:“你怎么不早问我，现在问，我也忘了写的是什么字了。“