钟子期,俞伯牙与钟子期的典故是什么

钟子期，俞伯牙与钟子期的典故是什么？

高山流水

“高山流水”的典故，讲述的就是伯牙子期的故事。那么还有哪些故事和伯牙子期的故事相似呢？接下来小编为大家介绍和伯牙子期相似的故事有哪些，一起来看看吧！

伯牙子期的故事

“高山流水”的典故，讲述的就是伯牙子期的故事。时至今日，伯牙子期的故事依然在民间广为流传。春秋时期，有个叫俞伯牙的人，他精通音律，并有着高超的琴艺。俞伯牙年轻时，曾拜高人为师学习琴技。俞伯牙聪颖好学，跟随高人学习后，俞伯牙的琴技变得更加出神入化。在弹琴时，俞伯牙总觉得自己的琴声还缺少一点东西，这一想法一直困扰着俞伯牙。

俞伯牙的老师得知俞伯牙的想法后，就带他乘船前往东海的蓬莱岛上。看到美景的俞伯牙一面欣赏美景，一面用心倾听大海翻滚的波涛声。只见江面上海鸟翻飞，蓬莱岛上仙气弥绕。面对此番美景，俞伯牙感到一种奇妙的感觉，仿佛耳边不经意的就响起了动听和谐的音乐。俞伯牙情不自禁地取琴演奏，这种美妙婉转的琴声让俞伯牙异常兴奋。一天夜里，俞伯牙乘船赏夜，面对清风明月，俞伯牙心有感触，便弹起琴来。俞伯牙的琴声悠扬，渐入佳境。忽然俞伯牙听到岸上有人拍手称绝，俞伯牙走出船，只见岸边站了一位樵夫。

俞伯牙知道此人是知音，便邀请他上船，并为他演奏音乐。俞伯牙弹起赞美高山的曲调时，这位樵夫便说，俞伯牙的琴音雄伟而庄重，听俞伯牙弹琴，仿佛身临其境一般。当俞伯牙弹奏表现汹涌奔腾的波涛时，樵夫又说，音调宽广而浩荡，仿佛滚滚的涛水就在自己面前一样。俞伯牙听完樵夫的评价异常兴奋，便以知音来形容他。后来，俞伯牙才知道，这位樵夫就是钟子期。

钟子期和伯牙距今多少年？

距今大概有2400多年

钟子期（公元前413年-公元前354年），名徽，字子期，是春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。 历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。” 因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

伯牙与钟子期为何要分别？

在《列子•汤问》里，“高山流水”典故如下：伯牙善鼓琴，钟子期善听。曲终人散，因此伯牙与钟子期要分别。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山；志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”

伯牙所念，钟子期必得之。《吕氏春秋》把这个故事接下去说：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者也。”

古代有个人叫钟子期期念什么？

钟子期[zhōng zǐ qī]春秋 时 楚 人， 伯牙 鼓琴，意在高山流水， 钟子期 听而知之。子期 死， 伯牙 谓世无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋·本味》、《淮南子·修务训》。 汉 东方朔 《七谏·谬谏》：“ 伯牙 之绝弦兮，无 钟子期 而听之。”

钟子期想象伯牙琴声的画面？

钟子期听到俞伯牙的琴声眼前浮现出的画面唯美又壮阔。高山流水琴声超凡脱俗，且情感浓厚细腻。高山流水的壮美，高山与流水的交错叠合充满对大自然的崇高敬意，高山的荡气回肠，潺潺流水声，又有一泻千里的磅礴气势。