袈裟为什么也叫百纳衣?,百衲袈裟什么用

袈裟为什么也叫百纳衣?，百衲袈裟什么用？

中国一些地区，有的僧人为了表示“苦修”，破除对穿着的贪求，常拾取别人丢弃的陈旧杂碎的布片，洗涤干净后，加以密缝拼缀而成衣，通称为“衲衣”，也称功德衣、无畏衣等，形似袈裟。

百衲衣（ 袈裟），因用许多方形小块布片拼缀制成而得名，泛指补丁很多的衣服。

百衲衣有什么用？

百衲衣（ 袈裟），因用许多方形小块布片拼缀制成而得名，泛指补丁很多的衣服。但是，中国又称僧衣为“百衲衣”，因为汉族地区有的僧人为了表示苦修，常拾取别人丢弃的陈旧杂碎的布片，洗涤干净后，加以密缝拼缀而成衣，通称为“衲衣”，也称功德衣、无畏衣等， 缝制这种僧衣有严格的规定，一般都是用若干条长方形布片缝成，并且只准用类似黑色的布片。

一般僧人常自称“衲子”或“贫衲”，即由此而来后来，根据这个百衲的意思，凡是用零星材料集成一套完整的东西，都以百衲称之。如百衲本、百衲琴、百衲碑等。

为何聪慧多谋的孝庄和皇太极却生了一个如此平庸懦弱的顺治皇帝？

为何聪慧多谋的孝庄和皇太极却生了一个如此平庸懦弱的顺治皇帝？

我认为顺治皇帝并不平庸和懦弱。相反，顺治帝在位期间是一个很有想法和作为的皇帝。为什么如此说，请听在下浅见。

清世祖爱新觉罗·福临，清朝第三位皇帝，清朝入关的首位皇帝，年号顺治。他是皇太子第九个儿子，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏。皇太极和孝庄文皇后是何许人也？那都是在历史上叫的上号的响当当的重量级人物。在历史上都有着浓重的一笔。很多戏说文集和电视剧都有过这俩人的身影。

皇太极，庙号太宗，谥号应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝。听这谥号里的字，就知道皇太极是一个文治武功拥有雄才大略之人。他年轻时随努尔哈赤建立后金， 征朝鲜，灭察哈尔，取得松锦大捷。他在位期间，正式称帝，建立清朝，设立内阁，扩充八旗，整合图新，逐步建立国家统治机构，将权利牢牢的抓在自己的手里。并且增强了军事和经济实力，可谓对后世影响颇深。

孝庄文皇后，中国历史上有名的一代贤后，一生培养、辅佐顺治、康熙两代君主，是清初杰出的女政治家。

为什么有人说这么杰出的两个人会培养出这么平庸懦弱的顺治皇帝呢，其实是这两位的光环太过强大，再加上后期顺治皇帝因为董鄂妃的离世郁郁寡欢最终撒手人寰，所以大家普遍认为顺治皇帝对国家没有什么贡献。

但是，纵观顺治皇帝的一生，你会发现他当政期间，却是一位励精图治的好君主。他六岁登基，前期由叔父摄政王和硕睿亲王多尔衮辅政。多尔衮意外离世后，顺治皇帝提前亲政。他博闻强记，耽爰诗赋戏曲，大量的汉文典籍使他从中悟得了治国安民的道理，形成了自己的治国思想，并在各方面取得了很大成就。他为巩固清王朝统治作出了贡献，初创了清王朝走向强盛的新局面。为康乾盛世打下了基础。

1、重用汉官

顺治皇帝对汉文化十分的推崇，因此，在朝堂上，他对重用汉官也进行了大胆努力的尝试。顺治十年，他下令改变仅有满臣奏事的局面，此后，凡章奏，令满汉侍郎、卿以上会同奏进。他想看到满人汉人同心同德，和谐稳定的局面，这对江山稳固至关重要。顺治十六年，他又下令印信掌管不必分满汉。可以说，顺治皇帝是个非常有自己想法的人。

2、整顿吏治

顺治皇帝吸取明朝灭亡的教训，决定澄清吏治。他为此事尝尝夜不能寐，甚至忘记吃饭。顺治十二年正月，他令在京七品以上满汉文武官员陈述革除积弊的办法。他还推行甄别之法，擢优劣汰，有才有德要保奏，不能担任的要立行参劾。为了得到拥有真才实学的人才，顺治亲自选拔官员，实行京察大计。同时，他加强对内外官员的监督，并令满汉官员互相监督互相参奏。并且加强对官员的控制，严禁私交私宴，从根源上永绝结党营私的可能。

3、稳定社会

顺治皇帝亲政时社会很不安定，民族矛盾激烈。顺治皇帝认为当务之急是要安抚汉族百姓。于是他努力推行教化，加强思想统治。号召臣民尊孔读经，提倡忠孝节义，视尽忠尽孝为人生最高道德标准，还为以身殉国的崇祯皇帝立碑撰文。通过全面倡导忠义，消除了汉人对清朝统治者的隔阂，缓解了民族矛盾，对让汉人安心生产起到了积极作用。

4、休养生息

当时国家战乱不断，不仅出现地荒丁逃的现象，还有隐匿土地不报等情况，以致官府所掌握控制土地的数量很少，严重影响了国家赋税收入。顺治皇帝亲政后对隐匿土地者实行了宽大政策:“直省报荒地方有隐漏田粮以熟作荒者，许自行出首，尽行免罪。其出首地亩，即以当年起科，以前隐漏钱粮概不追究。”此外，为不“苦累小民”，多次免除一些省份的土特产贡品，一再减免受灾地区的钱粮，以便休养生息。

顺治皇帝的一生，也曾雄心勃勃，力图使振国家振兴，政治一新，但由于没有形成以自己为中心的权利集团，终因力不从心，致使矛盾重重，顺治皇帝早已疲惫不堪了。再加上唯一的知己董鄂妃的离世，最后一根稻草压倒了他，最终魂归天国。

天柱山藏经阁前门楼中收藏着顺治皇帝的出世遗诗，诗句里充满对生离死别的绝望，也使顺治皇帝大彻大悟。顺治皇帝一生并不平庸懦弱，他有雄才大略，有治国想法，他的性格急躁易怒，任性反复无常，可以说是他致命的缺点，他没有成就千秋大业，也许，他最不该的就是生在帝王家。

最后，分享下顺治皇帝的出世遗诗。

天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐，黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难，

朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。

来时糊涂去时迷，空在人间走这回，未曾生我谁是我？生我之时我是谁？

长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？不如不来又不去，来时欢喜去时悲。

悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知？若能了达僧家事，从此回头不算迟。

世间难比出家人，无忧无虑得安宜，口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。

五湖四海为上客，皆因夙世种菩提，个个都是真罗汉，披搭如来三等衣。

金乌玉兔东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。

禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基，古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。

黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差，我本西方一衲子，为何生在帝王家？

十八年来不自由，南征北讨几时休？我今撒手西方去，不管千秋与万秋。

你觉得最有英雄气的诗句是什么？

夏明翰的《就义诗》。

就义诗

夏明翰

砍头不要紧，

只要主义真。

杀了夏明翰，

还有后来人。

作者:夏明翰。

无产阶级革命家，革命烈士。

夏明翰墓座落在湖北省武汉市汉阳区境内。

青山依旧在，唯独不见君！

缅怀先烈，继承遗志，让革命精神代代相传。

追寻夏明翰烈士的革命生涯，我们应更加努力，树立远大理想，报效祖国；更加珍惜现在，幸福生活来之不易。

夏明翰:（1900——1928）字桂根。湖南省衡阳县人。出生在湖北秭归。

12岁时，随全家返乡。

1917年，出身豪绅家庭，违背祖父，报考新式学校。

1919年，在衡阳参加爱国学生运动。

1924年，任湖南省委组织部长、农民部长、长沙地委书记。极力主张武装农民。

1927年春，全国农民协会秘书长。六月，湖南省委员兼组织部长。参加组织秋收起义。十月，兼任特委书记。

1928年初，任湖北省委常委，同年二月在汉口被敌人逮捕。

1928年3月20号，在武汉汉口余纪里，被敌人杀害。年仅28岁。

夏明翰，短暂而伟大的一生，令人扼腕叹息。更让后人无比崇敬。

我们今天的幸福生活是前辈们用生命和鲜血换来的。我们怎么能任意挥霍。富裕安逸的生活，并没有让夏明翰的理想在现实中泯灭，反而更加强烈。在别人的反对声中，走出了与众不同的人生之路。谋国家强盛，谋人民幸福，即使千难万险也毫不退缩。是什么让他走的这么坚定，这么觉绝，甚至献出生命都在所不惜。

信仰的力量，让人无所不能，无法阻挡。夏明翰，用生命诠释了信仰的神圣，不容侵犯。信仰，犹如明灯，引领着每一个中华儿女勇敢前行。

夏明翰，离开我们很多年，但他的英雄事迹依然在人民心中传颂。

祖国没有忘记，人民没有忘记。

在2009年，夏明翰被评为100位，为新中国成立做出突出贡献的英雄模范人物。当之无愧。

有的人虽然死了，但他依然活在人民的心里；有的人活着，但他却是人民唾弃的败类。

以史为鉴，勿忘历史。坚守信仰，砥砺前行。大无畏的革命精神永不过时。

时代需要英雄，呼唤英雄。后来人用实际行动，甚至生命告慰英灵。我们时刻准备着，听候祖国和人民的召唤。江山自有人才出，为国家和人民做出自己应有的贡献，是每一个人必须有的责任和担当。义不容辞！

顺治皇帝自叹诗？

天下业林饭似山，钵盂到处任君餐。

黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！

朕为大地山河主，忧国忧民自转烦。

百年三万六千日，不及僧伽半日闲。

来时糊涂去时迷，空在人间走一回。

未曾生我谁是我？生我之后我是谁？

长大××方是我，合眼朦胧又是谁？

不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。

悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知？

若能了达僧伽事，从此回头不算迟。

世间难比出家人，无忧无虑得安宜。

口中吃的清和味，身上常穿百衲衣。

五湖四海为上客，皆因累世种菩提。

个个都是真罗汉，也披如来三尺衣。

金乌玉兔东复西，为人切莫用心机。

百年世事三更梦，万里乾坤一局棋！

禹疏九河汤放桀，秦吞六国汉登基，

古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！

黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差。

我本西方一衲子，为何落在帝王家！

十八年来不自由，南征北讨几时休？

我今撒手西方去，不管千秋与万秋。

佛教杂志上这份顺治帝御诗复印件（书法作者誊抄），题目叫《清顺治帝御诗》，诗文40句：“天下丛林饭似山，衣钵处处任僧餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。朕为大帝山河主，忧国忧民事转烦。百年三万六千日，不及僧家半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大××方是我，合眼朦胧我是谁。不如不来也不去，亦无烦恼亦无悲。五湖四海为上客，逍遥佛殿任僧栖。虽然不是真罗汉，也搭如来三尺衣。莫说僧家容易得，皆因囊里种菩提。口内吃的清和味，身上常穿补衲衣。兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。百年是事三更梦，万里江山一着棋。禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基。古来多少英雄辈，南北山头卧土泥。自悔当年一念差，龙袍换去紫袈裟。我本西方一衲子，因何流落帝王家。十八年来不自由，南争北战几时休。我今撒手归山去，那管千秋与万秋。”

台湾“三慧学处”2001年恭印的《净土经论注解》，收录的顺治皇帝御诗，题目叫《顺治皇帝出家自叹诗》，诗文44句：“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。朕为大地山河主，忧国忧民自转烦。百年三万六千日，不及僧伽半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我，生我之后我是谁。长大××方是我，合眼朦胧又是谁。不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知。若能了达僧伽事，从此回头不算迟。世间难比出家人，无忧无虑得安宜。口中吃的清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海为上客，皆因累世种菩提。个个都是真罗汉，也披如来三尺衣。金乌玉兔东复西，为人切莫用心机。百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。禹疏九河汤放桀，秦吞六国汉登基。古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差。我本西方一衲子，为何落在帝王家。十八年来不自由，南征北讨几时休。我今撒手西方去，不管千秋与万秋。”

大陆僧人战得克在其所著《觉海慈航》中附录了顺治帝御诗。题目为《顺治皇帝出家偈》，诗文44句：“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！朕为大地山河主，忧国忧民事转烦。百年三万六千日，不及僧家半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大××方是我，合眼朦胧又是谁？不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知。世间难比出家人，无牵无挂得安闲。口中吃得清和味，身上常披百衲衣。五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提。虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。兔走乌飞东复西，为人切莫用心机。百年世事三更梦，万里江山一局棋。禹尊九州汤伐夏，秦吞六国汉登基。古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！黄袍换却紫袈裟，只为当初一念差。我本西方一衲子，缘何生在帝王家！十八年来不自由，南征北战几时休？朕今撒手归西去，管你万代与千秋。”