炀怎么读,当时的出版业是怎么样吧

2023-09-04 09:30:04 81阅读

炀怎么读,当时的出版业是怎么样吧?

宋朝的书籍出版,技术上使用先进的活字印刷术,途径上则分为官府出版、书院学校出版、道观寺庙出版、专门书坊出版以及私人出版5种。

得益于印刷技术、重视文治、文教昌盛等因素,宋代的出版业自北宋中期以后,达到十分繁荣的状态。

炀怎么读,当时的出版业是怎么样吧

一、活字印刷术的成熟,是印刷业发展的基础

根据沈括《梦溪笔谈•技艺》的记载:“庆历中,有布衣毕昇,又为活版”。

也就是说,北宋庆历年间,隋唐以来未曾广泛运用雕版印刷,被毕昇给改进了,改成了活版。

活版的问世,大大提高了大规模印刷的效率,“若印数十百千本,则极为神速”。

活字印刷升华了雕版印刷术,实现了印刷技术的革命,也为大规模出版书籍创造了基础条件。

二、官方出版

在宋代,只要不涉及违禁书籍,出版是相对灵活的。你可以根据自己的身份和经济条件,选择不同的出版方式。

首先是政府部门,尤其是中央政府各部门,书籍出版是一个较为普遍的行为。

政府各个部门都可以出书,其中国子监是最专门最专业的,根据皇帝的要求出版各种经史子集等经典书籍。印出来的书,既有给特定范围人群的,也有对外出售的,而且价格公道。

此外,地方政府也很热衷于出书,因为长官们一是有财权有财力,二是有雅兴有需求,这也从另一个方面大大推动了出版业发展。

政府部门出版的书籍,占据有宋一代出版业的大半壁江山。

三、书院学校出版

书院以民间教育机构为主,是传播思想、读书讲学、培养文人士大夫的地方,在两宋比较流行。

而学校作为政府举办的教育机构,则更是数量众多,据记载大观年间的学生人数达到了11万之多。

可见书院学校的阅读需求是十分巨大的,当然他们使用的书籍一部分来自国子监,但另外一部分则需要自行刻印,因为有一些学者的书籍并不在政府出版的范围内。

四、民间出版

民间出版途径包括书坊、私人以及佛寺道观等。

其中书坊是最广泛的民间出版机构,作为财力一般但又有书籍出版需求的人,到书坊找人给你印刷出版是最合适的方式。汴京、临安、成都等地,都有大量的书坊,可以满足需求,也可见当时出版业之繁盛。

而作为财力雄厚,又需要刊刻书籍宣扬理念、或传之后世的,也可以自己请工匠进行印刷出版。

由于两宋宗教繁荣,佛经、教义、规范等,需求不小。有的委托书坊刊印,也有不少寺庙自行印刷。

总而言之,自活字印刷术之后,由于偃武修文的国策,文化教育传播的需求广泛,书籍需求巨大。

加上出版政策相对宽松,一个政府+民间繁盛的出版业就应运而生了。

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炘炀的读音?

xīn yáng

炀:本义是熔化金属,可以指大火,引申为火热。

炀读yàng时,

①烘烤:古者民不知衣服,夏多积薪,冬则炀之。――《庄子》

②向火(取暖);烤火:炀,炙燥也。――《说文》、冬则羊裘解札,短褐不掩形而炀灶口。――《淮南子》、 若灶则不然,前之人炀,则后之人无从见也。――《战国策》

③炊:炀者(灶下烧火的人);炀器(炉灶)。

④遮蔽,蒙蔽,挡住 :炀没(湮没,消失);炀蔽(遮瞒;遮蔽)

⑤炽热 :观天火之炎炀兮,听大壑之波声。――汉·东方朔《七谏》

⑥又如:炀火(烈火);炀旱(炎热干旱);炀炀(火盛的样子);炀和(融和;暖和)

汤三点水换火读什么?

炀,念 [yáng]

炀是一个汉字,读音为yáng。意思是熔化金属。烘干,烤火。 古代谥法,去礼远众称“炀”。炀是左右结构,部首为火。

康熙字典

【巳集中】【火字部】炀 ·康熙笔画:0 ·部外笔画:0

《唐韵》《韵会》《正韵》馀亮切《集韵》弋亮切,𠀤音漾。《说文》炙燥也。《扬子·方言》炀,炙也。《注》今江东呼火炽猛为炀。《庄子·盗跖篇》冬则炀之。

又《玉篇》对火也。《广韵》向也。《战国策》若灶则不然,前之人炀,则後之人无从见也。

三个汤念什么?

三个汤字念炀yang的字

忘的平水韵部?

忘字的平水韵部是去声二十三漾。

二十三漾去声 望 壮 怅 唱 忘 帐 障 状 恙 旷 涨 访 舫 嶂 上 尚 酿 仗 让 亮 妄 况 畅 漾 丧 [丧失]饷 贶 盎 量 [数量]向 葬 瘴 谤 忘 傍 怆 [伤也]当 [适当]创 抗 谅 杖 纩 飏 鬯 荡 酱 幛 诳 旺 行 [辈行]桁 [椸也]阆 倡 圹 亢 [供养]砀 张 脏 [内脏]两 [车乘]仰 妨 韔 嚮 挡 擋 榜 [进船也]伉 吭 强 [倔强]扬 [同飏]颃 絖 悢 炕 胀 防 账 怏 饟 傥 [倖也]广 炀 闶 淌 喨 掠 烫

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