天下第一山是什么山,山海关为什么会被称为天下第一关

天下第一山是什么山，山海关为什么会被称为天下第一关？

山海关古称榆关、渝关、临渝关、临闾关。古渝关在抚宁县东二十里。北倚崇山，南临大海，相距不过数里，非常险要。山海关是由那些建筑组成的呢?山海关为什么又会被称会"天下第一关"?

(图)山海关旧照

山海关的城池，周长约4公里，是一座小城，整个城池与长城相连，以城为关。城高14米，厚7米。全城有四座主要城门，并有多种古代的防御建筑，是一座防御体系比较完整的城关。以威武雄壮的“天下第一关”箭楼为主体，辅以靖边楼、临闾楼、牧营楼、威远堂、瓮城，东罗城、西罗城等长城建筑。

(图)满洲时期的山海关城内鼓楼

(图)“天下第一关”巨匾

在箭楼之上，最为引人注目的是“天下第一关”巨匾，楼内外一共三块匾，一楼内悬挂的为原匾。

“天下第一关”匾额，长5.19米，高1.5米，字为楷书，笔力苍劲浑厚，与城楼风格浑然一体，堪称古今巨作。关于匾额是谁题的字流传有很多说法, 其中流传最广的有以下两种:

一说是明代成化八年进士、山海关人萧显所题。当地的民间传说中，说是他大笔挥毫之后，叫人把巨匾挂上城楼，一看，却发现“下”字少了一点，怎么办？正当围观者议论纷纷之际，只见萧显抓起一块麻布，揉成一团，沾上墨汁，往上奋力一抛，恰好就打到了点儿上，这一下，匾额就更显得气势不凡了。

二说是明代嘉靖年间武英阁大学士严嵩所题。书载明代严嵩所题的匾，每字大1.7米见方，一向藏放在关城东南角的魁星楼中。日寇攻破山海关时，将其掠往东京，并公开陈列。

(图)1929年山海关地图

(图)山海关长城旧照

山海关为什么被誉为“天下第一关”?

主要是从地理位置上，从山海关再往南，就是建筑在海滨上的老龙头，1990年以前这里曾被认为是明长城的东部起点, 山海关就是明长城的东北的第一座关隘。

(图)老龙头景貌

而且山海关从地理形势上，依山邻海，雄关锁隘，易守难攻贡，成为明清以来特别是近代史上“关”的代表称号了，代表最强之意。在高山大海相距7.5公里之间，长城纵贯南北，山海关城紧扼隘口。并且东有峻岭是一道天然屏障西的石河，成为一条自然壕堑，从而构成名副其实的战略要地。

所以人们认为山海关是“天下第一关”。与万里之外的嘉峪关遥相呼应，闻名天下。

中国历史上谁是首次在泰山封禅的人？

中国历史上，谁第一次在泰山封禅？为何要去？怎么又有人到嵩山封禅呢？

说到封禅，一定要看司马迁的《封禅书》。 《史记》一百三篇，五十二万多字，司马迁干嘛非要写一个《封禅书》呢，而且放在很重要的位置——第一部分，本纪，是五帝、三代、秦朝和几个帝王的事迹。楚霸王项羽，司马迁极其崇敬，他认为是应该放在与高祖刘邦齐肩位置的——他内心里，对这个当过“亭长”的小公务员多少不太以为然。所以，吕太后也进了本纪。第二部分，表，是三代以来的帝王世系和诸侯重臣年表，也即大事记。第三部分就是书，礼乐律历天官，封禅排在第六，这一部分，是对周以来国家重大基本制度的记述。 也即是说，封禅，是当时流传下来的历代国家基本制度。

除了《封禅书》，还可以看看《汉书.郊祀志》、《续汉书.礼仪志》，以及更晚一点的北魏郦道元的《水经注》。

这几本书里，有的说，七十二个上古帝王曾经泰山封禅。都是谁呢？又语焉不详。反倒是司马迁最靠谱，他在《封禅书》里，借管仲之口，讲了一个十二人名单——

按照这个名单，传说中的无怀氏，就是最早泰山封禅的人了。无怀氏，中国传说中的上古帝王。 （东岳泰山）

司马迁所依据的，是《管子·封禅》，但这本书早已佚失了，只剩下一些文献里的引用。晋陶潜 《五柳先生传》说：“衔觞赋诗，以乐其志。 无怀氏之民欤， 葛天氏之民欤！”唐前期大臣 尹知章 注曰：无怀氏 “古之王者，在 伏羲 前。” 宋罗泌 《路史·禅通纪三·无怀氏》：“ 无怀氏 ，帝太昊 之先。其抚世也，以道存生，以德安刑……当世之人甘其食，乐其俗，安其居而重其生。”其他别无更多信息，当作传说就好了。

但是，可知史书明确记载的，秦始皇、汉武 帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗，这六个人确定是登过泰山，封过禅的。 （西岳华山）

干嘛要封禅呢？司马迁的《封禅书》开宗明义，说：“自古受命帝王，曷尝不封禅？”——意思是必须都这么干。

所谓“封禅”，可以拆开来解释——“封”，是在高山山顶积土为坛，祭天；“禅”，则为大山之下，小山之顶，寻一处场所，平整设墠（shàn），祭地。墠，原指整理荒地野土；禅字由墠字演变而来，专指整理土地进行祭祀的仪式。

司马迁说的明白，封禅不是普通民众的事，你爬一百次泰山也不能叫封禅，只有帝王才行。帝王这么干的原因——

第一，是表示天人合一。《周易》所谓天地人三才，帝王无疑是天和地之间的那个人——脚踏高山，离天最近；俯瞰大地，率天行事。

第二，是宣示主权。李零教授有个很搞笑但很恰当的比喻——老虎在这块儿岩石上蹭蹭，在那棵树下撒泡尿，干嘛，它是在宣示主权，说：这块地盘是我的。帝王封禅，其实不外乎也是这个道理，否则没事撑的爬那么高的山，即便花花轿子有人抬，仍然是蛮危险的，无非借此宣示——朕，奉天承运；普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

第三，是集巡查、办公于一体。借着封禅，帝王必定接见属地和周边主官，听取汇报，检查工作；遇到问题，现场办公，立马解决问题。 （南岳衡山）

其实，开封禅先河的，说是大禹比较说得过去。他是有文献记载的四处巡查的大官——即便不是帝王也是大头领。

大禹先是被舜任命顶替他爸爸鲧治水。自己扛着工具，由伯益和后稷辅佐，忙的三过家门而不入，累的小腿上的汗毛都脱落。前后十三年，“开九州，通九道，陂九泽，度九山”，终于制服洪水。舜也因此让位于禹。此后，大禹仍然四处寻查，登泰山，涂山会盟各路诸侯，一直到崩于会稽。

大禹划定的九州是——冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。根据这九州，有了五岳四镇之说。

五岳，最早见于《周礼.春官》的《大宗伯》、《大司乐》和《礼记.王制》。所谓“岳”，古时写作“嶽”，意为“山之尊者”，就是最最重要的一等名山。《说文解字》里，“嶽”单指五岳，其他山不能称岳。

四镇，最早见于《周礼.春官.大司乐》。所谓“镇”，就是镇守九州的“压舱石”，镇尺、镇石都是这个意思。“四镇”，郑玄说是“山之重大者”，是二等名山。

原来五岳和四镇统称“九镇”，大约因为五岳山又高面积又大，而且位置重要，就自周代之初被分离出来单独叫五岳了，剩下的四个还叫“镇”。 （北岳恒山）

除了五岳四镇之外，古代还有一个重要说法，是“四渎”、“四海”。

所谓“四渎”，《尔雅.释水》曰：“发源注海者也”。“四海”，《尔雅.释水》说：“海者，晦也”——昏蒙一片，望不到边。所以在楚帛书里，“四海”写作“四晦”。四渎和四海，是重要的水系和注入之渊。

五岳四镇，加上四渎四海，构成了整个国土，古时称为“天下”，即所谓莫非王土的“普天之下”。“世界”，是佛教的说法，世指时间，界为空间。后来日本明治维新的时候，被日本人用来和英语的“world”相对应。在中国古代，就叫“天下”。这是帝王的说法。“江山”、“河山”则为文人的用语，比如苏轼《赤壁赋.后赋》说：“山高月小，水落石出，曾日月之几何，江山不可复识矣。”不是帝王的人，随便说天下如何如何，那就快被杀头了。当然，唐时骆宾王，为徐敬业写了讨伐武则天的檄文，里面说：“试看今日之域中，竟是谁人之天下”。这是说，天下不是你武家的，而是李家的。

五岳四镇四渎四海，形成于周初。这是因为，周朝，形成了一个大一统的王国，远远大于前面的夏和商。由此，也形成了“大一统”的思想。什么是大一统呢？就是统一的国家、统一的政权、统一的法律、统一的制度、统一的礼仪、统一的文化，包括统一的语言和文字。 这之后的帝王的封禅，就是宣示这样的主权、这样的“大一统”思想。 （中岳嵩山）

正因为五岳四镇四渎四海代表天下，所以，其也是一个集合概念——统称。也正因为是统称，里面包含的岳、镇、渎，不同朝代有所变化。四海没有变过。

唐代以后，国土面积进一步扩大，于是变成五岳五镇。

五岳是——东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

五镇是——东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山。

谁在嵩山封过禅呢？武则天。她公元690年称帝，改唐为周。695年，登嵩山封禅。然后以“万岁登封”作为自己的年号。现在的河南登封，就是拜武则天所赐留下的地名。

为何登嵩山？大概因为她那年已经年逾七十了，嵩山离新都洛阳比较近，真要跑到泰山去封禅，舟车劳顿，未必能够承受。另外，她改唐为周，重臣将领中反对势力不小，远离京城去封禅，很可能会导致政局发生重大变化。

古代，交通实在不很方便。按照皇家礼仪，三年一郊祀，五年一封禅，这既劳民伤财，又是很折腾黄帝的事情。所以，汉武帝临终，告诫继位之人，以后考虑一下是不是还要这么干了。于是，后来汉代不少皇帝就没再搞封禅。换一个角度来说，只要皇帝面对的局面好，国立昌盛，自己身体也行，他们就会到处寻查，不仅仅在泰山封禅，其他岳镇也有。

总体来说，封禅这种仪式，是秦皇汉武给历代帝王留下的遗产。王莽当政期间虽然不长，但他也留下了政治遗产，就是在国都修建祭坛，祭天祭地，不少古都的天坛和地坛，都是从他那儿继承来的。

你认为毛泽东诗词？

我认为毛主席《沁园春.长沙》这首诗词意境高。

诗词原文

独立寒秋，

湘江北去，

橘子洲头。

看万山红遍，

层林尽染；

漫江碧透，

百舸争流。

鹰击长空，

鱼翔浅底，

万类霜天竟自由。

怅寥廊，

问苍芒大地，

谁主沉浮？

携来百侣曾游。

忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，

风华正茂；

书生意气，挥斥方遒。

指点江山，

激扬文字，

粪土当年万户侯。

曾记否，

到中流击水，

浪遏飞舟？

诗词大意与意境

深秋，毛主席独自站立于橘子洲头，看着湘江水向北流去；遥望远处的群山红遍了，岳麓山的枫叶红了！；碧绿的湘江面上好多大船争相前行；雄鹰在空中拍击着翅膀；鱼儿在清沏见底的水里游着。看这大千世界，自然万物，宇宙亁坤，又谁来主沉泘、掌握命运？

毛主席在湖南一师读书时（一九一三年一一一九一八年）常和同学（蔡和森、何叔衡、张昆弟等）一起到桔子洲一带散步，游泳，畅谈国事。同学们正值青春年少，才华横溢的时候。大胆地评论国事，心忧天下，发表揭露黑暗，颂扬真理的文章。曾经到大江中心去游泳，激起的巨浪把飞快开过来的船都挡住了！

毛主席在二十二、三岁时利用两个暑假，走了九百多里，翻过五个县（湖南安化和涟源县留下了他的足迹）进行大规模的农村调查。于一九一五年九月袁世凱准备做皇帝时，毛主席印发反对袁世凱称帝的小册子，人心大为振奋。

毛主席学生时代就胸怀祖国，放眼世界，有其非凡的举动。真正”恰同学少年，风华正茂”，这时候写的诗就气势磅礴，意境深远。

为什么泰山比泰安还出名？

泰山，国山，文化之山！

自传说中的黄帝起，历代帝王将相、文人墨客、平民百姓络绎不绝，登临泰山。或祈祷江山永固，国泰民安；或俯视天下，寄托雄大志向；或祈求生活安康，子孙满堂。

总之，中国人心中有一座不能不登的山，那就是泰山！泰山，寄予了国家之愿，百姓之望！

如此，泰山如何不声名赫赫？如何不闻名遐迩？

至于泰安，由于名称多有变迁，治所迁移不定，故而闻名不久，也在意料之中吧。

（下面的图片都是泰山之景，既有壮美，又兼秀丽，何其美哉！）

黄山和泰山相比？

我国地大物博，名山遍布神州大地，自古素有“三山五岳”之说。泰山是五岳之首，享有“五岳独尊”的美誉；“三山”之首的黄山，一峰一姿，一石一态，一松一画，到处是美意，享有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。从古人的诗句来排的话，黄山为首，泰山为次。其实两座山各具特点，各有千秋。

【黄山在于“美”字】黄山之美，是一种无法用语言来表达的意境之美。无论是阳春三月，漫山遍野盛开的鲜花透出的浪漫之美，还是在雪花纷飞的严冬，处处银装素裹下的圣洁之美，无不给人以美的享受、美的熏陶……黄山一年四季景各不同，各有千秋，各领风骚！

春天的黄山万象更新。苍山黛石之间，百花竞开，杜鹃花尤为夺目。松枝吐翠，山鸟飞歌，到处是一派勃勃生机。黄山一到春天全身着绿，青翠欲滴；万花盛开，娇艳无比；百鸟欢唱，悦耳动听。

夏日的黄山一片清凉。黄山松葱茏如华盖遮阳；云雾缭绕黄山，或轻飘漫舞，或怒涛排空，瞬息万变；瀑布如万马奔腾，泉水如拨瑟叮咚，真乃避暑休闲胜地。满山苍翠欲滴，林间百鸟争鸣，别有一派盛夏的风采。

秋天的黄山浓妆艳抹。那青松、苍石、红枫、黄菊……调绘出一幅幅色彩缤纷的立体书卷，美不胜收。黄山秋色，别有种种胜景。秋高气爽，丹枫似火，草黄果熟。山下已经是浓浓的秋意，而黄山上的秋天还是那样林茂色鲜，鸟语花香，就像是“秋天里的春天”。

冬日的黄山银妆素裹。漫山遍野的冰雪之花，如冰雕玉琢，晶莹剔透。此时黄山的一大景观，即是雾松。黄山之冬，奉献给您一个童话般的仙境，或许在某一个早晨推窗遥望时，会突然发现窗外已经成了一片银色的世界。茫茫群峰是座座冰山，棵棵树木像丛丛白色的珊瑚，就像诗人所说的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。这时的黄山一改往日葱茏苍翠的面貌，到处一片洁白无暇的晶体，就像披着无数晶莹剔透的“珍珠”，美丽极了。此时的黄山，就像是一个梦幻般的童话世界。

1990年12月12日，黄山被联合国教科文组织列入“世界自然和文化遗产名录”。世界遗产委员会对黄山的评价是：黄山，在中国历史上文学艺术的鼎盛时期（公元16世纪中叶的“山水”风格）曾受到广泛的赞誉，以“震旦国中第一奇山”而闻名。

【泰山在于“雄”字】“会当凌绝顶，一览众山小山”直接道出了泰山的雄伟，被古人认为五岳之首，无数名人雅士登过泰山，时刻众多闻名天下，有的为帝王亲制，有的出自名流之手，大都文辞优美，书体高雅。封禅也是泰山特有的一种文化，在泰山上筑土为坛以祭天，报天之功称作“封”，报地之功称作“禅”相传秦七十二代帝王封禅泰山，给泰山增加了神秘色彩。

泰山自然景观雄伟绝奇，是我国最著名的历史文化名山，因为气势磅礴称为五岳独尊，被视为中华民族精神的象征。泰山也是中国艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文明和信仰的象征。自古以来，中国人就崇拜泰山，自古便被视为是社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征。

从夏、商时代开始，各朝代的皇帝登上皇位后要做的一件大事，就是朝拜泰山。据记载，共有72个君王来泰山会诸侯、定大位，刻石记号。泰山也成为我国古代唯一受过皇帝封禅的名山。

古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。孔子“登泰山而小天下”传为佳话，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”成千古绝句。

泰山于1987年根据文化遗产和自然遗产遴选标准，被列入《世界遗产目录》。世界遗产委员会评价： 庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。