徐霞客的故事,历史名人故事儿童

徐霞客的故事，历史名人故事儿童？

许衡：不吃无主之梨的故事

有一年夏天，天气十分炎热，赶路的人都十分口渴。当时路边正好有一棵梨树，梨子长的饱满水润，许多人的都前去摘梨吃，以解口渴。

当时许衡也在赶路，同样口渴难耐，却坐在树下不动，没有去摘梨。当时有人就问他：你为什么不去摘梨来解渴呀？许衡回答道：又不是自己的梨子，怎么能够随意摘取呢？

那人听了许衡的回答之后，笑着说他迂腐，表示现在世道这么乱，梨树应该早就没有主人了。许衡却正色道：梨树虽然没有主人，难道我们的心中也无主了吗？

历史上有人活了1072岁？

人真的能突破极限活到几百岁吗？虽然目前我们生活中百岁老人还是有不少的，但是要说活到200岁还是有很多人不相信，但是历史上竟然有人活到了1072岁，这到底是真的吗？首先对于这个说法我认为不是很真实。

我国历史上虽然也出现过很多长寿的人，例如张三丰和李青云他们活到了200多岁，在我们眼中就是长寿了，而宝掌和尚竟然活了1072岁。

历史上记载宝掌和尚活到了1072岁，他出生于公元前414年（战国时期)，于657年（唐高宗年间）圆寂，他是印度婆罗门贵族的孩子，生下来就有很多祥瑞之兆，这当然就有一些神话色彩和主角光环了，例如钩戈夫人手里握着玉钩展不了手掌，贾宝玉含玉出生，而钩戈夫人的儿子刘弗陵也是怀胎14个月才出生，而宝掌和尚出生时左手握拳而展不开手掌。

孩子七岁时，家人将他送入寺庙当沙弥，他愉快的展开左手露出了珍珠，向师傅双手合十拜礼，他的剃度师父遂命名他法号宝掌。

到这里不禁想到汉武帝的宠妃钩戈夫人，钩戈夫人天生手握拳不能展开，但是见到汉武帝却展开了，汉武帝大喜，因此成为汉武帝的宠妃。宝掌和尚后来到各地宣传佛法，先后在东汉时期到达五台山朝拜文殊菩萨，又前往四川峨眉山朝礼普贤菩萨，到了魏蜀吴三国鼎立的时候，宝掌法师到了古义丰郡，看到高峰林立，山势巍峨，认为有古佛住过，于是就住了下来，又听说佛图澄大师隐居终南山，所以前去钟南山询问佛法。

“来世还做中国人”值得怀疑：

唐高宗显庆二年，宝掌和尚已经是1072岁高龄了，他向徒弟说希望他下辈子还来中国，也嘱咐徒弟在自己死后会有高僧来将他的遗骨迁回印度，希望他的徒弟不要阻拦。《峨眉山志》《五灯会元》《浙江通史》等书中都有有关宝掌和尚的事迹记载，但是都是野史记载，正史中很少有涉及。

而古代对于中国的定义和现在还是有很大区别的，一般古代的中国都是指“中原地区”才是中国，如果宝掌和尚说的“中国”和今天的中国一样，那是不是更令人震惊呢？其实我觉得宝掌和尚能活1072岁有很大成分是杜撰的。

而宝掌和尚之所以可以“活”到1072岁，并不断为后人记载，除了是历史的趣谈之外，还有以下原因在里面，以下请听搜史君细细道来:

一、唐武宗灭佛对佛教产生了重创，借宝掌和尚长寿的故事重新宣扬佛教

唐宪宗在凤翔法门寺迎接佛骨舍利，从而掀起了全国性的佛教狂热，僧尼数量持续增加，加重了国家的负担。而唐武宗登基之后，开始了对佛教的整顿处理捣毁了佛堂，兰若，还杀害僧人，更不允许寺庙建庄园，买卖奴仆，对寺庙有了诸多限制，整个长安城只允许保留4座寺庙，每座寺庙留10人，可以说极大的限制了佛教，直到唐宣宗登基才停止灭佛运动。武宗这次大规模的灭佛，使26万僧尼还俗并成为国家纳税者，拆除寺庙4600余所，并且没收寺数千万顷良田，可以说是对佛教的重大打击无异于一场少有的浩劫，而宝掌和尚长寿活到了1072岁，可以借此好好宣传一下佛教，在百姓心里提出“信佛可以长寿”的暗示，从而恢复一下佛教的活力。

说白了其实就是“造神计划”，造出来一个“神人”而达到某种目的。

二、相比现代人天天蹦迪857，宝掌和尚恪守寺庙戒律，简直生活规律多了

因为他出生时佛陀已经入灭九十多年了，所以他没有机会能够亲自听闻佛陀的言教，因此在寺庙中更加苦心专研佛陀宣讲的经、律、论三藏，在大慈恩寺的十余年中日复一日坚持诵经，生活极其规律，相比现代人天天蹦迪857，宝掌和尚简直规律太多了。

虽说不良的生活习惯会慢慢剥夺人的健康，虽然宝掌和尚生活规律，但是现代也有生活规律的人，可惜的是他们都没活过300岁（300岁都是多了，150岁就是一大关），而宝掌和尚活到1072岁除了让人佩服与惊叹之外，更多的还是不解。大家相信宝掌和尚的事情吗，看完宝掌和尚的一生确实充满了神奇，虽有史书记载，却也是一些野史，正史很少记载，所以真实性不高，即使一个人在“自律”生活习惯再规律也不可能超脱自然，如果这件事是真的话，那就说明“宝掌和尚”很有可能是“外星人”他的生命维度和“地球人”不一样，而他的到来是为了给地球人“传道”虽说这个说法脑洞有点大，但是却也比一个正常人能活1072岁要好接受的多。

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有没有一本书读完之后？

大抵我会提《人生海海》，特别是此书里的主人公，他的复杂形象特别能让我对那句书中表达的名句和意味深刻，用弗洛伊德精神分析法很能体现人性的复杂性和人生的阴暗面。

《人生海海》是作家麦家所写的“回忆”系列中的一部著作，作品中的“我”以一个旁观者的身份去看待上校的转变，从中慢慢了解到上校的些许过往和隐痛。

这是一部英雄悲剧的纪实，也是一部反映时代黑暗的历史著作，在这部著作里，灵魂和肉体将上校蒋正南的三种人格剥落得干干净净，也将时代那些小人物和历史背景下相互映射的悲剧细细道来。

《人生海海》讲述的是一个英雄的故事，一个与生活和解的故事。上校的一个微不足道的秘密，却让他自己作茧自缚，这个秘密有关于灵魂和肉体，也是体现上校的“三重人格”的催化剂。

弗洛伊德的人格理论适用于很多文体，也适用于《人生海海》。弗洛伊德的人格理论有三个重点，即“自我”、“本我”和“超我”，这三个层次与个人心灵的意识有关，并且相互和谐配合。在灵魂与肉体的经历上，上校的自我、本我和超我都有不同的表现深度，从这个角度上，我们可以发现时代对人物的人格影响和人格具象化。

一、“本我”人格——上校的情感空白所谓本我，就是本能的我。这是人格结构中最原始、最底层、最隐秘的一部分，这个人格与个人的欲望有关，而且是最原始的欲望——性 欲望

在《人生海海》中，上校的秘密就与性有关。上校当木匠时被选上当了兵，父亲去世时回来料理后事，老保长为他设宴送行，就在这时上校受原始的性欲望一时冲动睡了老保长的女人。这个时候的上校年轻气盛，本我人格占主导，由着原始冲动主导着自己的行为准则。一时的犯错使他的醉酒醒了过来，上校也意识到自己的错误，所以才会在后来带老保长去上海补偿他。经此一事之后，上校没有再犯过类似的错误，“本我”人格开始相对健康地成长。

但是，这个时候的转折点出现了，打破了上校的“本我”人格，并造成了他的情感空白。情感空白就是个人受教育而过于强调大脑的理性和认知功能，忽视非理性方面的发展。当兵的那一段时光，上校有一个屈辱的秘密，和性有关，而这个秘密就是造成情感空的原因。在经历被女鬼佬（日本人）对自己身体的争夺和肚皮上刺字污辱的事之后，上校对情感上的欲望一下子变得恐惧，情感陷入了空白和畏惧，因此他即使是遇到心仪的人也不敢相伴，不敢在与性有关的感情上有什么举动。

上校是一个只有母亲的人了，亲情上本就寡淡，母亲又经常求神拜佛，没怎么理他，又受大脑的理性认识，上校认为自己的肉体很脏，感情上强迫自己忽视本我的欲望，在回到老家后只跟两只猫相伴，不问情感事。在历史时代的冲刷下，上校的“本我”人格被过往的经历掩盖，进而带来情感上的空白。然后，本我人格突破了限制，上校的心智退化到孩童阶段，原始欲望就被减弱了，甚至是到了一个“无”的地步。

情感空白是上校的“本我”人格受到刺激的一种明显表现，这分明体现了时代下人物的命运挫折和英雄悲剧。

二、“超我”——上校的精神折磨所谓超我，就是被道德规范的自我，属于精神层面。超我是以“自我理想”和“良心”为尺度，按社会准则行事。因此，上校虽是为国家奉献了自己的肉体，但社会伦理规范着他，他始终无法坦然面对过往。

上校先是被诬陷成鸡奸犯，又被众人的八卦欲给逼疯，这其实是社会典范的一种制约，制约着他的内心。在当时的时代背景下，人人都痛恨入侵的敌人，可上校却以身体侍人，他深知这是不为人所容，也为此备受精神的折磨。上校被诬陷成鸡奸犯都不为所动，却只有自己的秘密最折磨自己。

“超我”的人格处于个人内心的潜意识中，也就是精神方面。上校借以养猫一事其实是在治愈自己，所以猫对于他来说至关重要。有了猫，他的“自我”人格才能慢慢恢复正常。在上校的潜意识中，他也知道自己的这些与女鬼佬打交道的经历是不耻的，所以才会死守这个秘密。社会上的对错尚有界限，上校也有自己的禁锢，那就是肚皮上的刺字。

这种人格时时刻刻提醒着他:刺字不能被发现。在这样的提醒下，他才会近乎疯了去伤害小瞎子，而这又成为他的另一种精神折磨。上校向来待人友好和善，即使被批斗也一直眼里有光，对所遭受的伤害都无动于衷。可唯独那一句刺字是他的弱点，也是他一直以来的精神折磨，加之老瞎子及一干人等想当众揭开这刺字的秘密，才让他的精神到达了崩溃点——疯了。

“本我”人格造成情感空白，“超我”人格造成上校的精神折磨，甚至是精神崩溃。

三、“自我”人格——“本我”与“超我”的崩溃所谓自我，就是与意识有关。“自我”主要考虑的是安全，在《人生海海》中，主要体现上校心灵的自我保护，“自我”人格主要是保护的是他心灵的安全。

在灵与肉的精神折磨下，“本我”与“超我”的人格崩溃，自我意识变得溃散，经历了一系列的事，上校变疯了，变得不谙世事，不懂情欲，这就是“本我”与“超我”崩溃后的最终结果。

疯了的状态，其实是上校追寻的真实的自己。人的潜意识总会试图忘记一些痛苦的事，对于上校来说，遗忘就可以当做那些经历从未有过。当精神折磨到了一个顶点，即被人当众上台揭开自己的秘密时，“超我”人格激发了上校内心最深的欲望，那就是忘记，忘记的结果就是发疯。

“自我”人格是上校心灵防护的最后一道防线，他既想保持意识清醒，又不想被别人发现自己那些过往，所以宁愿是死也不愿被揭开伤疤。在充满窥探欲的社会和时代，上校终究难逃心灵的崩溃，是这个世界和被时代裹挟的小人物施压的折磨，击垮了上校的“自我”人格。

文/守护karrie

用笔来演绎人生的精彩，用字来填补生命的空白

总结归根结底，上校的三重人格的具象化是一个秘密，而这个秘密同灵魂与肉体有关，并且深深影响了他的人格变化。时代也影响着个人的人格发展，是当时动乱的时代让上校有着灵魂与肉体的折磨，也是这样一个时代摧毁了一个英雄。

三种人格是个人身心健全的重要存在，上校由情感空白到精神折磨，再到意识的溃散，是人格系统崩溃的过程，英雄的人生悲惨就悲惨在这里。

也正是通过对这个悲惨英雄的描写，才更体会到时代交错下，小人物的成长和生活的意义。

世界著名探险家和他的作品？

有新航路开辟时的麦哲伦、达伽马、哥伦布，阿蒙森、张骞、玄奘、徐霞客、刘雨田等等。

1．麦哲伦的故事

麦哲伦1519年奉西班牙国王之命，率领探险队寻找到通往东印度群岛的香料群岛这一西行路线，西行横渡大西洋至巴西的一路上风平浪静，但后来情形开始恶化。船队中有一艘船遇风暴失事。接着几名船长密谋反对他。有一艘船调头返航。麦哲伦将谋反者中的一名处死，将另外两名弃留在荒凉的海滩上后，又扬帆启航。当船队抵达马里亚纳群岛时，当地居民向他们发起了攻击。在一次与菲律宾麦克坦岛上部落的交战中，麦哲伦阵亡。由于他的阵亡，使麦哲伦失去了成为世界上第一位完成环球航行探险家的机遇。

2．阿蒙森的故事

阿蒙森在探险史上获得了两个“第一”：第一个航行于西北航道；第一个到达南极。1903年6月，阿蒙森的探险队开始远航寻找西北航道。整队人马在深入北极圈的威廉王岛上安营扎寨，度过了两个冬季，并在马更些岛上又度过了一个冬季。他们于1906年9月完成了到达太平洋的航行。

1903年6月，阿蒙森的探险队开始远航寻找西北航道。整队人马在深入北极圈的威廉王岛上安营扎寨，度过了两个冬季，并在马更些岛上又度过了一个冬季。他们于1906年9月完成了到达太平洋的航行。

1910年11月，阿蒙森乘坐另一位探险家弗里乔夫•南森的“弗拉姆号”船离开挪威，前往南极。1911年10月20日，他赶在他的英国竞争对手斯科特船长前，从罗斯冰架东端的基地出发，于1911年12月14抵达南极。

罗阿尔德•阿蒙森是最早飞越北极的两位探险家之一。1926年，他和意大利探险家乌姆伯托•诺毕尔乘飞艇绕行北极两圈。在两年后另一次北极上空的飞行中，诺毕尔的飞艇与另一飞行物相撞失事，阿蒙森则在寻找诺毕尔的过程中失踪。

3．张骞的故事

公元前139年，汉武帝派张骞前往大月氏国。他的使命是帮助该地区人民起来抵抗侵略者。张骞被匈奴族捉去囚禁了11年，但他获释后再度前往中国以西的地方探险。他的旅行路线经过阿富汗，当时尚无人到过中国以西这么远的地方。张骞回来后，使大汉皇帝第一次听到了关于印度、中东以及欧洲诸国的消息。

张骞是第一位横穿阿富汗旅行的中国人，后来的中国商人带着丝绸和玉石，沿张骞所经过的路线，翻山越岭来到中国西北并穿过了戈壁沙漠。这条路线后来被称为“丝绸之路”。

4．玄奘的故事

玄奘是一位前往佛教发源地印度取经的和尚。他从中国出发，旅途历时16年，行程达6•4万千米，途经阿富汗、克什米尔和印度北方等地。他的旅行是秘密进行的，因为当时的皇帝尚不允许中国人跨出国门到外界去旅行。玄奘在旅途中多次遇险，危险主要来自恶劣的天气和险峻的高山。玄奘有一次在喝泉水时，差点被箭射死。

他的几部作品已陆续发表，曾多次获得全国大奖，有的还作为爱国主义教材选进初中课本，待出的书目是《长城漫记》《丝路纪行》《神秘的罗布泊》《穿越死亡之海》《世界第三极探险记》《探险生涯》等

蝴蝶泉的故事主要内容？

《蝴蝶泉》是明代文学家徐霞客创作的一篇散文。讲述了作者到了波罗村，并去了其西边的山脚下的蝴蝶泉的故事。蝴蝶泉,泉水清澈如镜。每年到蝴蝶会时,成千上万的蝴蝶从四面八方飞来,在泉边漫天飞舞。蝶大如巴掌,小如铜钱。故事非常有意思。值得看。