再现汉唐雄风,如果清朝是汉人建立的

再现汉唐雄风，如果清朝是汉人建立的？

就算清朝是汉人建立的，其评价也不会超过唐朝。为什么这么说呢？因为虽然清朝在综合国力上是超过唐朝的，但清朝却没有把握住向近代资本主义社会转型的关键，以至于中国沦为了西方的原料产地和商品倾销的市场，以至于中国陷入了亡国灭种的边缘。所以，对清朝的评价比较低是因为清朝在与西方的文明斗争中失败了，对清朝的不认可是因为清朝在与西方的交往中严重损害了中国的利益。清朝统治者没有把国家引向强盛而把国家引向了亡国灭种的边缘，而人民群众不认可使中国衰落的清朝是一种朴素的爱国情感的反映。如果清朝是汉人建立的，也会被否定；清朝被否定不是因为民族问题，而是因为国家利益问题和文明发展问题。

关于清朝和唐朝评价迥异的原因有以下几点。第一，唐朝在与西方文明的交往中处于主导地位，而清朝在与西方文明的交往中则处于被动挨打的地位。

唐朝是中国封建社会的繁荣和发展时期，唐朝的发展程度远超西方国家。无论是唐朝的三省六部制的权力制衡还是科举制公正地选拔人才，无论是唐朝的海外贸易的发达还是科技和文化的繁荣，都不是西方国家所能想象的。唐朝是发达和强盛的。

繁荣与开放的唐朝表现给西方的是强大的国力，唐朝强大的国力塑造了中国的强大的民族自尊心和自信心。在与西方国家的经济文化交往中，中国居于主导性的地位；在东方与西方的民间交流中，中国人民具有极大的心理优越感——唐人就是这种优越感的体现。

清朝时期实行闭关锁国的政策，清政府拱手让出了世界文明的领导权。闭关锁国不仅导致了中国政治经济和思想文化的落后，闭关锁国还导致了中国在战争中的失败。在与西方文明交往中处于被动挨打地位的清朝摧残了中国人民的自尊心和自信心。不能使人民获得自尊心和自信心的清朝是不可能获得人民的认可的！

第二，唐朝创造了远超西方的灿烂的中华文明，而清朝则使中华文明落后于西方文明。

中华文明是一种大河文明，中华文明是一种农业文明，中华文明是一种兼容并蓄的文明，中华文明是一种不断进步与发展的文明。哪个王朝能推动中华文明向前发展，哪个王朝就会被认可。从历史上的表现看，唐朝对中华文明的推动与发展作用是强于清朝的。所以，唐朝被认可，而清朝则被否定。

清朝为什么会导致中华文明落后于西方文明？从表面上看，是因为清朝实行闭关锁国的政策，从实质上看，是因为清朝的封建制度阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展。先进的资本主义萌芽发展缓慢，中华文明发展速度自然也就缓慢。快速发展的西方资本主义文明超过了缓慢发展的中国封建文明，这必然会引发人民对清朝的不满和不认可。

中国文明在哪些方面落后于西方文明？中国的专制制度落后于西方的民主制度，中国的小农经济落后于西方的资本主义经济，中国的思想禁锢落后于西方的思想解放，中国的冷兵器军队体系落后于西方的热兵器军队体系。因此，中华文明的全面落后反映出的是清朝的无能和腐败。一个腐败和无能的封建王朝是不会得到认可的。

第三，唐朝极大地扩展了中国的国家利益，而清朝则极大地损害了中国的国家利益。

无论是唐朝还是清朝，其建立和存在的基础是人民群众；无论是唐朝还是清朝，都需要获得人民的认可。那么怎样才能获得人们的认可？答案是使人民获得利益。唐朝强大的国力保护了人民，唐朝清明的政治提高了人民的生活水平。所以，获得了生存安全感的人民群众对唐朝是认可的。

清朝有没有使人民群众获得生存和生活的安全感？没有！清朝在鸦片战争中战败了，清朝在甲午中日战争中战败了，清朝在八国联军侵华战争中战败了，这一系列的战败不仅降低了人民的生活水平，这一系列的战败还导致了人民生存环境的恶化。基本的生存和生活条件都不能得到保障，清朝凭什么让人民认可？！

维护人民的利益就是维护国家利益，损害了人民的利益就是损害了国家利益。国家利益不仅在于领土的完整，国家利益还在于人民生活水平的高低。一次次的赔款降低了人们的生活水平，一次次的割地又损害了国家主权。一个不能维护国家利益的清朝怎能获得人民群众的认可？！

第四，中华文明是一种包容性的文明，中国文明对封建王朝的评价并不是以民族为标准，而是以是否推动了文明的发展为标准。

中华文明从一开始就是一种包容性的文明，在一次次的部落战争中，龙图腾出现了；在一次次的汉族与少数民族的交流中，中华民族出现了。以龙为图腾的中华民族创造的中华文明认可的标准是社会进步与否。推动了社会进步的唐朝被中华文明所认可。

清朝有没有推动中华文明的发展？当然有。然而这种发展是建立在战争的失败和耻辱的屈服的基础之上的。忍辱负重固然是一种美德，但让人民忍辱负重的清朝则表现出其对国家发展的引领的失败。既然清朝无法引领中华文明的发展，那么清朝必然无法被认可。

虽然清朝在鸦片战争后进行了近代化，虽然在洋务运动和民族工业发展的过程中中国社会向着经济近代化和教育近代化的方向发展。然而，中国的近代化并没有取得成功。清朝引领的失败的近代化能够获得人民的认可吗？当然不能！

总而言之，人民对唐朝的评价远胜于对清朝的评价。唐朝对中华文明的发展进一步树立了中国人民的自尊心和自信心，而清朝的一系列的战争的失败则摧残了中国人民的自尊心和自信心。清朝时期的政治经济和思想文化都远落后于西方国家，清朝时期的对外交往带给人民的是屈辱。虽然从总体上来说清朝时期的中国的政治经济和思想文化正在向着近代工业文明的方向发展，但这种近代化的发展并不能掩盖中国衰落的事实。经济的落后和综合国力的衰弱是不可能使中国人民认可清朝的。

李唐到底是鲜卑王朝还是汉人王朝？

肯定是汉人王朝。

先不说李唐的血统，争来争去说得清吗？开棺验DNA?

再说了，确定一个王朝、一个国家政权的民族属性就只看血统？

要知道斯大林是格鲁吉亚人、李登辉名义上是汉人...................

康熙皇帝的生母慈和皇太后佟佳氏是佟图赖的女儿。佟图赖是一位血统纯正的汉族人，父亲叫做佟养真 。佟养真是一位商人，1618年努尔哈赤攻克旅顺后，就投奔了努尔哈赤，编入了汉军镶黄旗。

嘉庆皇帝生母孝仪纯皇后魏佳氏是汉人的后代，也是清朝唯一一位辛者库出身的皇贵妃。乾隆25年（1760年）生下皇15子永琰（即嘉庆帝），一直到乾隆30年（1765年）才被晋封为皇贵妃；但是到她死了，乾隆也没有追封她为皇后，最主要的原因就在于她是内务府管领魏清泰的女，而这个魏清泰也是拖了女儿的福，才被抬入旗籍的。

清朝入关的10位皇帝当中，多达9位有汉族血统，尤其康熙、嘉庆2位的汉族血统占了一半；其他7位则不到一半。那是不是可以意淫清朝是汉人政权？

要分析一个政权的民族属性还是要看她对待主体民族的政治、文化、经济等各方面的政策，可以对比下李唐与满清的方方面面：

政治上首崇满洲

满汉双轨制，就是大清帝国的权力结构，在中央的阁部，必定双设首长。例如内阁大学士、军机大臣、六部尚书侍郎、都察院左右都御史，无不双设首长并严分满汉。以六部为例，通清一代均设满汉二尚书，满汉左右侍郎各二名，就是说每部有正部长二、副部长四，而且都强调族群出身，凸显以满驭汉。而且满洲大臣得以任职主要来自八旗子弟世袭的身份及特权，与汉大臣主要靠科举晋身的尺度，有很大区别。

而管理“外藩蒙古、回部及诸番部”的理藩院，专设满人理藩院尚书职位，禁止汉人担任。

除了中基层官员外，太平天国之前满蒙八旗占据了地方督抚及中央七成以上的关键职位，独霸了核心阶层。是清王朝等级民族统治政策的一个体现。

经济特权

入关时通过圈地、占屋、投充等暴力掠夺手段，满人就发了大财，占有大量田庄、土地等。满人不需要缴纳钱粮，清朝政府曾颁布法令“凡八旗壮丁，差役、粮草、布匹，永停输纳”，这意味着，旗人从出生开始便不再有缴粮纳税的负担。

更何况满人还有铁杆庄稼可吃，兵丁月饷4两银子，饷米46斛。除了每月领取的粮饷，八旗兵每个季度还可以领取“季米”一次。此外，满人还有一些福利收入。比如皇帝遇上什么大喜事，就会来个“遍赏八旗”，每个兵丁能额外领到一个月的饷银。还有遇上红白喜事，也有银两补贴。因此说满人出生带“矿”并不为过。

法律特权

司法方面，满人案件由特定机关审理。京师平民满人由步军统领衙门审理，贵族由宗人府审理，民事案件由户部现审处审理。地方涉及满人的案件，只能提出审理意见，交由相应的满人审判机关——理事厅处理，理事厅是类似“军地联络办公室”之类的机构，专门负责协调八旗驻军和地方关系，官员也都由满人担任。满人的刑罚执行也不同于汉人 ，斩立决者可以减为斩候监，刺字不刺面而刺臂，徒刑则有专门的监狱。

犯死罪的满人，只要直系亲属及兄弟有阵亡者，可以免除一死，自己出征负有重伤或是立下军功的，也能免死一次。犯罪的满人可用鞭责、枷号代替正刑，同时免发钱，看到这，或许就有人忍不住道：还有天理么？还有王法么？

民族隔离

满汉不通婚是满族的旗制，祖制或祖训，后来渐渐成了全族人的定规，而并非大清律的一条。尽管没有律令方面的严格规定，但满族人几百年来基本遵守这条定规。自女真建国以来，历史记载的满汉通婚的例子很少。

乾隆年间有一个“曲线通婚”的故事，这就是乾隆嫁女的故事。乾隆把自己的女儿过继给大臣于敏中，于是公主就变成了汉家女。然后乾隆把女儿嫁给孔子第七十二代嫡孙衍圣公孔宪培。这样就没有违反“满汉不通婚”的祖制。

直至光绪二十七年(1901)十二月二十三日，慈禧发布懿旨：“我朝深仁厚泽，沦浃寰区。满汉臣民，朝廷从无歧视。惟旧例不通婚姻，..................，已历二百余年，自应俯顺人情，开除此禁。所有满汉官民人等，著准其彼此结婚。”

文化迫害

从文化上最容易看出一个政权的民族属性，满清对汉人是文字狱、对满人则是满语骑射。

清代文字狱，是清代统治者加强思想、文化控制的措施之一。也是世界历史为之罕见，中国历史上绝无仅有的文化恐怖制度。越是统治稳定的时期，文字狱就越是登峰造极，至乾隆时期，以是无以附加的强化，中国的传统文化，也因此而扭曲变形。

清朝文字狱的危害不仅限于当时，那些珍贵的历史文化典籍受到了严重摧残，导致现在所读的许多名著都是经过补撰的，对我国的历史文化造成了严重的伤害和无法弥补的缺憾。

关于清朝文字狱方面的话题太多，对中华民族各方面的影响太深了，就不一一细说了。更不为人知的是满语骑射。

满语骑射又名国语骑射，清朝定满语为国语，又称为清语。从这个语就看得出大清国的民族属性了。

清朝规定“国语骑射”是满族的根本。雍正、乾隆两代皇帝曾多次下达谕旨强调“骑射国语，乃满洲之根本，旗人之要务”。提倡“国语骑射”的目的，是要求八旗保持本民族的特长、习俗，防范浸染汉民习俗而全盘汉化。

按清治者思维，汉语并不算“本国言语”，黄台吉曾对其诸王贝勒下谕说：昔金熙宗循汉俗，服汉衣冠，尽忘本国言语，（金）太祖、（金）太宗之业遂衰。……

到乾隆时更是时常下旨宣传“国语”，比如：……朕常躬率八旗臣仆，时时以学习国语、熟练骑射、操演技勇，谆切训诲。……俾我后世子孙臣庶咸知满洲旧制，敬谨遵循，学习骑射，娴熟国语。

乾隆十八年：

骑射国语，乃满洲之根本，旗人之要务。……著各省将军、都统等，将伊等不时教导，务使骑射优娴，国语纯熟。……

兵部侍郎虔礼宝的祖先曾因不能用满语奏对被剔除了满人的身份，从此改隶汉军。

“盛京将军”琳宁也曾因奏折用了汉语遭到过乾隆的痛斥。

光绪对不能用“国语”与他对答的满清官员加以呵叱、追责、免职。

满语不仅是满清内政事务的“国语”，也是外交事务的“国语”。清朝统治者对外国使臣要用满语，清末很多丧权辱国的条约正文也是用满文签署的。在清末对外条约的交涉中，很多清方官员并不通晓满语，在外语、满语和汉语之间的多重辗转翻译中，措辞已经走样，无疑带来了更多的被动和危险。

军事上

就说下子母炮吧！在明朝叫佛郎机炮，嘉靖年间入华，由于密封不严，射程近，但射速较快。就这么一个不怎么先进的装备都禁止绿营拥有，康熙五十四年，山西太原总兵金国正请求造子母炮，被康熙明确驳回——“子母炮系八旗火器，各省概造，断乎不可”。即便到了道光时代，对子母炮控制得依然很严，秉持着大清一贯防汉的传统。对于清中期出现的赞巴拉克火枪更是只准八旗使用，绿营禁止执有。

清王朝统治者不知道欧洲火器的突飞猛进，已经远远超过东亚吗？绝非如此。对于西学有很深研究的康熙皇帝曾公然说过——“火器之害烈矣……西洋之器其大者能推数仞之城，能击数十里之远，当之者无不糜烂。自有其器而守者不可为守，战者不可为战矣。............设火器营于京师，京师而外不得用火器。诸边镇当用者皆自京师给遣，或四方有寇盗者亦然，事平仍归京师。庶四方不习其法不至流毒无已。”

显然，限制火器发展，尤其是限制汉人拥有火器，保持八旗对绿营的优势是满清一朝的基本国策。

更不用说满清搞的剃发易服、屠城、迁海这些了............

对比了这么多，大家应该明白唐王朝的民族属性了吧？

他在经济、政治、法律上优待鲜卑吗？歧视汉族吗？打压汉文化吗？推广鲜卑语吗？鲜卑族高人一等吗？组建纯鲜卑族军队吗？

李唐就是标准的汉家王朝！

明代和明朝是一个朝代吗？

是中国最后一个由汉族建立的大一统王朝。

明朝繁荣昌盛，军力强大，重振汉唐雄风。

历史发展的基本方向有哪些？

总结中国历史有两个发展方向。第一个方向就是唐以前的向外发展。有汉唐雄风之称。但是呢在唐的时候达到了顶峰之后呢。帝国也认识到。在中华的周围，其实都是一些荒凉的地方。不适合人类生存。也没有多少利益。如果要去经营这些地方。反而要用内地的资源去支持这地方。这肯定是一笔不划算的买卖。

所以唐朝以后从宋朝开始。就流行起了内卷。就在今天的华夏地区。人们开始了诗词歌赋琴棋书画。甚至到清朝的闭关锁国。这都是原因。第二个发展方向。

第三个发展方向呢？也不知道这个枪不称为发展方向。就是向太空发展。因为太空是无限的。资源也是无限的。如果证明太空，是一条发展的路径。就像当年欧洲人发现新大陆一样。这个发展方向对人类影响巨大。如果真的证明是可行的。人类在地球上就不会陷入无限的争斗。

洛阳是现在的哪个城市？

洛阳位于河南省，洛阳市。

洛阳位于河南省，是被联合国命名的世界文化名城，河南省及中原城市群的副中心城市。位于洛水之北，水之北乃谓“阳”，故名洛阳，又称雒阳、雒邑。洛阳地处中原，境内山川纵横，西依秦岭，东临嵩岳，北靠太行山又有黄河之险，南望伏牛山，有“河山拱戴，形势甲于天下”之说。洛阳最早建成于夏朝（二里头遗址），有东周、东汉、曹魏、西晋、北魏等朝代在此定都，因此有“十三朝古都”之称，与西安、南京、北京并列为中国四大古都，也是中国历史上唯一被命名为神都的城市，它是中华文明和中华民族的主要发源地，中国的国名便源自古洛阳。被称为“千年帝都，牡丹花城”。

洛阳也是中国的特大城市之一，首批经中国国务院批准的享有地方立法权的13个较大的市之一，重要的工业城市和优秀旅游城市，也是首批中国创新型试点城市。

“千年帝都，华夏圣城，文明之源，天下之中。丝路起点，运河中枢，牡丹花都，山水之城。三代创世，魏晋风流，汉唐雄风，宋家文气。”洛阳有着数千年文明史、建城史和建都史，中国古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话，多传于此。从夏朝开始先后有十三个王朝在此定都，有105位帝王在洛阳指点江山。洛阳是我国历史上唯一被命名为“神都”（神州大地之首都）的城市。是我国建都时间最早，时间最长的城市之一。洛阳历史曾用名或别名，斟鄩、西毫、洛邑、洛师、成周、王城、雒阳、中京、伊洛、河洛、河南、洛州、三川。

洛阳，立河洛之间，居天下之中，既禀中原大地敦厚磅礴之气，也具南国水乡妩媚风流之质。开天辟地之后，三皇五帝以来，洛阳以其天地造化之大美，成为天人共羡之神都。洛阳代表最早的中国，也是最本色的中国、最渊深的中国。

洛阳城，北据邙山，南望伊阙，洛水贯其中，东据虎牢关，西控函谷关，四周群山环绕、雄关林立，因而有“八关都邑”、“山河拱戴，形势甲于天下”之称；而且雄踞“天下之中”，“东压江淮，西挟关陇，北通幽燕，南系荆襄”，人称“八方辐辏”、“九州腹地”、“十省通衢”。所以历朝历代均为诸侯群雄逐鹿中原的皇者必争之地，成为历史上最重要的政治、经济、文化中心。

以洛阳为中心的河洛流域地区是中华文明的发祥地之一。中国古代伏羲、女娲、黄帝、尧、舜、禹等大仙居住于此。同时，洛阳也是中国300多年文明的帝都王城，华夏，中华，中土，中原，中州等称谓均源自于古老的洛阳城和河洛文明。1960年在洛阳偃师“二里头遗址”的上层发现一处规模宏大的宫殿基址。