重生红孩儿,牛魔王是哪吒的什么

重生红孩儿，牛魔王是哪吒的什么？

牛魔王和哪吒没有关系。

牛魔王是中国古典小说《西游记》里的妖王，性格大胆，豪迈。翠云山和积雷山的主人，妻子是铁扇公主，儿子是红孩儿。首次出现于孙悟空得到如意金箍棒后，后出现于孙悟空与火焰山这一篇故事中，在书中称他为西方大力王，自号平天大圣，是七大圣之首。

哪吒（nézhā），中国古代神话传说中的神仙，梵名译作“那拏天”，各古书中又写作那吒、那叱、那咤、哪咤、哪叱等，民俗信仰尊称其为太子爷，号中坛元帅，属五营神将，佛道儒并尊的降魔天神。小时候曾闹海杀龙，因此流传有哪吒闹海的传说，为托塔天王李靖与殷夫人（名素知）的第三太子，兄为金吒与木吒。

为何到了西游记里人气指数就下降了呢？

那是因为在封神之中哪吒是阐教的第三代弟子中的佼佼者，哪吒是伐纣的主力部队，而到了西游记之中，这时的哪吒已经一千七百岁了，哪吒已经不再是当年那个热血冲天的孩子了，而且西游记也不再是封神了，在这里故事的主角也已经不再是哪吒了。

首先说说《封神演义》之中的哪吒。

看过封神演义的朋友都知道，哪吒和杨戬和雷震子算是封神之中出工出力最多的三个弟子了，为什么在封神之中是他们三个出力最多呢。

因为在神仙界，这个封神最重要的起因就是昊天上帝要让十二金仙俯首称臣，去天庭之中供职，但是作为金仙水平的存在的神仙来说，谁愿意放弃自己逍遥自在的快活日子，去你天庭之中任人差遣呀，所以十二金仙非常的团结一个也不去，最后昊天上帝非常愤怒的找到了老师鸿钧老祖，跟他说了这个事，说三清完全不给他面子，最后鸿钧老祖也推算出这次的天地大劫马上到来了，于是叫来了三清，让他们公共立封神榜，给门下弟子避劫和给天庭招兵买马。

而这次的大战主要战场确是放在了凡人界，非是神仙们直接动手开战，最后是由西伯侯姬昌带领天下人马共同讨伐昏庸无道的纣王，但是纣王这时是人间的帝王，势力非常的大，就算是玉帝也不能直接管辖纣王，所以纣王派出了很多的助大将来平叛，因为毕竟主要战场是人间，对手多数是一些凡人，神仙直接下手杀凡人，那是会被天谴的，所以三教之中只能派出来最低级的弟子来助战了，而这时三教最低级的弟子就是杨戬，哪吒和雷震子他们这一辈，这时哪吒的修为，还只是普通的修士，并没有成为仙人，所以哪吒最多算是一个能人异士。而作为哪吒师傅辈的十二金仙，早就已经是金仙了，一旦他们真的肆无忌惮的出手，有几个凡人是他们的对手呀，封神大战怕是会直接演变成人神之间的大混战。

而这时的哪吒正好也是刚刚从出生到重生，哪吒的年纪不过二十岁左右，正式年少轻狂，一腔热血的时候，能碰到这种建功立业的事情，还有着师傅，师叔，师伯，师祖的各种保护，这时哪吒不狂谁狂呀，如果单论背景的话，阐教三代弟子之中我一人能出哪吒左右，前世是女娲娘娘的灵珠子，这辈子父亲先是度厄真人的徒弟，后又成了燃灯的记名弟子，光从父亲这边算就两个师祖，还有师傅太乙真人，绝对是十二金仙之中比较靠前的一位，而且这回的师祖更厉害，先天圣人元始天尊。满打满算光圣人就有两位站在了哪吒的身后，比通天教主支持的人都多。

所以封神之中，无疑哪吒算是那个真正的天选之子，所以封神之中，哪吒算是真正的主角。

再看看《西游记》中的哪吒。

从封神榜到西游记，咱们先看看年代，在西游记中哪吒首次出现是猴子大闹天宫哪吒被派遣下来抓猴子，如果算岁数的话，这时的哪吒大概一千岁左右了已经，很明显这时的哪吒，见到猴子已经不是原来的拼命三郎了，现在的哪吒起码会先跟猴子聊一聊了，最后更是使了诈，输给了猴子，然后回天庭领命去了。

第二次哪吒出现，是在五百年后了，孙悟空开始保唐僧西天取经的时候，在路上碰见了李靖的干女儿金鼻白毛老鼠精，想要抓唐僧跟唐僧成亲，最后在老鼠洞之中孙悟空找到了供奉着李靖和哪吒的牌位，后来直接上天宫找李靖问罪，最后李靖出手抓走了金币白毛老鼠精。

而这时的哪吒已经一千六百多岁了，而且已经可以做人家的干哥哥了，所以这时的哪吒已经算是一个成熟的神仙了，并且开始懂得权衡利弊了。

第三次哪吒出现，太上老君的青牛精下凡，夺了猴子的法宝，猴子请来了哪吒，最后哪吒的法宝也被青牛精夺走了，这时的哪吒还跟孙悟空好一顿闹，埋怨猴子只知道偷回来自己的法宝，不知道拿别人的法宝，从这里看出来这时的哪吒已经跟猴子是好朋友了，要么也不敢跟猴子这么说话，整个西游记之中敢跟猴子这么说话的都是大佬，起码四海龙王风伯雨师是不敢这么跟猴子说话的。

而很明显这次的哪吒完全是出工不出力，因为哪吒不可能不认识老君的牛，哪吒就是下来走过场了。

第四次哪吒出现，孙悟空先是打了红孩儿，后是欺负自己的嫂子，最后被牛魔王实在看不过去了，大战孙悟空，而最后孙悟空师兄弟三个都没打过老牛，无奈之下只能请哪吒出手，而这次的哪吒那算是一个英勇神武，三下五除二就给牛魔王打出原型了，最后无奈的铁扇公主只能乖乖的拿出来芭蕉扇，换了老牛一命。

西游记中哪吒一共这几次的出场，每一次几乎都有着特定的含义，将哪吒这几次出场连起来看，就是一千岁以后的哪吒，再也不是曾经的傻小子了，他在天庭任职多年，完全懂得了什么叫人情世故，见到青牛我就跑，因为青牛好歹算自己的师叔伯，而见到牛魔王这个老妖精，我才不惯着你呢，直接下死手，打死了也没事。

但是西游记九九八十一难，哪吒一共救出来这么四次，很明显哪吒已经远远不是主角了，已经是成长为前辈一样的存在了，按照和孙悟空的年龄算的话，哪吒绝对算得上是猴子的师傅辈，这时哪吒早已经是建功立业功成名就了。

而西游记是猴子的主场，老一辈的恩怨和故事已经过去了，所以在这里的哪吒确实不需要太多的笔墨了。

为何最后忘记帮通天河的老龟问寿命？

通天河这段故事写得很精彩，在诸多降妖除魔的段子中，算是一则比较特别的故事。这则故事还前后照应，以老鼋问“寿命”，唐僧食言构成了西天取经九九八十一难中的最后一难。

唐僧忘记老鼋所托，招致了最后一难，好不容易取回的真经因此残损，“至今本行经不全”。那么，唐僧原本是非常信守承诺的，信念也非常坚定，西天取经这么大的事都做得了，为何就忘记老鼋托付给他的事？这其中又有何寓意呢？

通天河老鼋到底问的是什么事

观音菩萨收了灵感大王，老鼋得以回归“水鼋之第”。为感谢唐僧师徒，老鼋便驮着他们渡八百里通天河界。过了通天河，老鼋便托付唐僧一件事：“我在此间，整修行了一千三百余年，虽然延寿身轻，会说人语，只是难脱本壳。万望老师父到西天与我问佛祖一声，看我几时得脱本壳，可得一个人身”。唐僧当即答应：“我问，我问”。

唐僧从佛祖那里取得真经，返回东土大唐，再过通天河时，那老鼋问道：“老师父，我向年曾央到西方见我佛如来，与我问声归着之事，还有多少年寿，果曾问否？”唐僧一时语塞，原来他竟然把这件事忘记了。

对照前后文，老鼋前后说的不是一回事，唐僧往西，老鼋托唐僧问佛祖几时“可得一个人身”。唐僧往东，老鼋却变话了，却要问的是“还有多少年寿”。

书中交代，唐僧到了西天，专心拜佛及参诸佛菩萨圣僧等众，意念只在取经，他事一毫不理，所以不曾问得老鼋年寿。唐僧不能打诳语，编谎话蒙混过关，支支吾吾不能作答。老鼋知道唐僧并没有问佛祖，便“他就将身一幌，唿喇的淬下水去，把他四众连马并经，通皆落水”。

其实，老鼋要问的是两件事，即大明何时建立，还有多少年国祚。老鼋，即老猿，是朱元璋之“元”，又是明朝建立之年，1368年，就是戊申猴年。这么讲，是不是牵强附会呢？书中一个细节告诉我们，老鼋所问，就是大明建立之年。

老鼋拜托唐僧问何时可得人身时，先做了自我介绍，说：“我闻得西天佛祖无灭无生，能知过去未来之事。我在此间，整修行了一千三百余年，虽然延寿身轻，会说人语，只是难脱本壳。”其中所说的一千三百年，指的是大明建立之年往前倒，这就到了东汉平帝十一年，也就是建白马寺的公元68年。

《西游记》隐藏着历史上的三次取经，第一次就是东汉明帝西天拜佛求经，以白马驮经，在洛阳建中国第一古寺白马寺。汉明帝刘庄是光武帝之子，曾封东海王，也就是《西游记》中的东海龙王，白马寺之白马，就是白龙马。得成正果后，白龙马便永久伫立在白马寺中。

佛祖知过去未来之事，过去之事，就是以白马寺建立时间暗喻的大明王朝建立之年。这件事，吴承恩知道，唐僧当然也爽快地答应“我问，我问”。但是，唐僧回归东土时，老鼋却问的是未来之事，这事，吴承恩都不知道，即便在相关故事中隐伏了这样的预言，那也不能随口就说。所以，唐僧也就不去问佛祖老鼋所托之事了。

通天河写的是哪里，通天河为何有八百里之阔

第四十七回“圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”中说，隔着八百里通天河，东岸是陈家庄，西边就是西梁女国，也就是女儿国。但是，老鼋驮唐僧过了通天河，却又是先到金兜山，遇见了老君身边下界的青牛精。太上老君收伏了青牛精，唐僧师徒这才到了女儿国。

后文书中，观音制造第八十一难，唐僧师徒坠落云头，落地之处就是通天河西岸。师徒四人回忆起当年在东岸陈家庄过通天河时的情景，却丝毫没有提到西梁女儿国。这是什么意思呢？金兜山是太上老君制造的一难，道家可能会“搬山术”，幻化了这么一座山，横亘在通天河与西梁女儿国之间，陈家庄的凡人哪里知道这事？

但是，唐僧取经回大唐时，明明就在通天河西岸落下云头的，为何就没有陈家庄人说的西梁女儿国了呢？其实，陈家庄写的是北京，就是大明的新都城。怎么讲？

老鼋得观音指使，将唐僧师徒以及真经全部掀翻到通天河中，好在落水之处已经快到东岸了，师徒众人便把经卷捞起，在陈家庄的高崖处晾晒。书中就把曾经晒过真经的石头，叫做“晒经石”。晒经石说的就是北京西边的石景山。

石景山，有很多名字，最早叫做梁山，是《水浒传》中的梁山。又叫“湿经山”、石经山、石径山、石井山、骆驼山等。《红楼梦》中鸳鸯骂嫂嫂是专管“九国贩骆驼的”，也与石景山有关。这三大名著一脉相承，很多地方都有相同的隐喻。如今石景山的石崖上，还刻着“石经山”三个字。

陈家庄以“晒经石”暗喻了石景山，也就是梁山东边的北京城，西梁国其实就是梁山。但是，梁山与北京城之间，哪里有八百里通天河呢？

八百里，其实隐喻的朱重八，而且，还隐藏着大明之“明月”。百，就是十十，是以重音字（叠声）为字义的字，又是日头升起一天开始的会意字。《水浒传》中的八百里水泊，说的就是这个意思，因而，梁山大聚义时就以三更时分原本是明月当空的夜晚，忽然响起“十万军中半夜雷”，升起了一轮“大金盘”。大金盘，就是赵匡胤《咏日》诗中的太阳。太阳升起，明月落下，《水浒传》中早就暗藏了大明国祚。

世德堂本《西游记》以“月到天心处，风来水面时。一般清意味，料得少人知”，把一百回划分为二十卷，其寓意就出自《水浒传》。“月到天心”，大概是吴承恩所处的“古月”时代（见菩提老祖给孙悟空起名）。在解读金池长老的文章中，我便讲到了这其中隐藏了吴承恩预言大明王朝二百七十年国祚，以及《西游记》大致成书的时间：万历六年至万历十年。

所以，通天河老鼋暗喻了已经“通天”的老猿，也就是明朝建立的猴年，到《西游记》成书时，当然就是“老猿”、“古月”了。猪八戒是天河元帅，猪八戒，其实也有朱元璋之隐喻，通天河通的就是这条“天河”。

陈关保、一秤金，以及灵感大王是何隐喻

陈家庄有陈澄、陈清兄弟，“澄清”就是明。这兄弟二人“止得两个人种”，一个是陈关保，另一个是一秤金。陈关保得名于“家下供养关圣爷爷，因在关爷之位下求得这个儿子”，一秤金则是因为“澄清”二老子女艰难，“修桥补路，建寺立塔，布施斋僧”做善事，不断使黄金，到生女之年，恰好花了三十斤金字，三十斤为一秤，所以这个女儿就叫做“一秤金”。

这对童男童女的名字叫得有点奇怪，关羽成为“关圣”，是万历四十二年（1613年）时的事情，万历给关羽上谥号“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，这件事，吴承恩看不到。但是，把关羽请进武圣庙，在鸡鸣山建关羽庙的则是朱元璋。朱元璋最终的谥号是“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”，其中就隐含了“武圣”，“大圣”，齐天大圣也是说的朱洪武。

一秤金，暗喻的是洪武三十一年（1398年），也就是朱元璋去世，朱允炆继位这一年。朱元璋家出自金陵句容朱家巷，是“元籍淘金户”，金，在《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》中都是朱元璋的隐喻。洪武三十一年，建文帝开始削藩，引发了靖难之役。所以，灵感大王以下雪拿下了唐僧。

灵感大王是一条金色鲤鱼，也就是观音菩萨说的莲花池中养大的金鱼。这条金鱼“金甲金盔灿烂新，腰缠宝带绕红云”，“却似卷帘扶驾将，犹如镇寺大门神”。原来，灵感大王也是上界的“卷帘大将”。

书中的“卷帘大将”原本是沙僧，沙僧大战流沙河时，如此吓唬猪八戒：“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”。沙僧就是齐天大圣，那么，灵感大王就是齐天大圣“通天”之后的齐天大圣。这一寓意就意味着灵感大王有燕王朱棣的隐喻了。

《说文解字》中说，“魚尾与燕尾相似”，这是《水浒传》首先用到的隐喻手法。金鱼，那就是朱家的燕王。所以，赞诗中这一描述灵感大王：“头戴金盔晃且辉，身披金甲掣虹霓。腰围宝带团珠翠，足踏烟黄靴样奇。”金盔金甲，宝带团“珠”，其兵器就是“九瓣赤铜锤”。九瓣，说的就是以实力最强的燕王为代表的明初九大塞王。铜即“赤金”，灵感大王的兵器就是九瓣赤金锤。

总而言之，灵感大王暗喻的就是金陵朱家巷淘金户家的燕王朱棣。书中还有很多细节，都暗示了这段故事的寓意，列位看官不妨对照原著细细读来。燕王夺位，当然是占据了老鼋的“水鼋之第”。

“水鼋之第”暗喻朱元璋陵寝，故而，灵感大王是以“石棺材”押在了这里。石，指的就是金陵石头城。孙悟空找到唐僧时，讲了一番五行道理：“土乃五行之母，水乃五行之源。无土不生，无水不长”，五行，是朱元璋给儿孙们确定的五行字辈。

观音菩萨为何不着衣衫，通天河观音“本色出演”

孙悟空不能制服灵感大王，就去南海伽洛山问观音菩萨。二十四路诸天与守山大神、木叉行者、善财童子、捧珠龙女见孙猴子前来，一齐将他拦住，说菩萨今早出洞，不许人跟随，独自一人去了竹林。诸神让孙悟空在外等候，菩萨出来自有道理。

孙猴子等不及，直接闯入了竹林。书中有诗交代：“这个美猴王，性急能鹊薄。诸天留不住，要往里边狖。”狖，是一种长尾猴，形部是菩提祖师说的“兽旁”，声部是洞穴的“穴”，观音菩萨早上从洞穴立出来，岂不就是“狖”？“捧珠龙女”证明，观世音菩萨此时就是朱元璋。

竹林谐音朱林，观世音以竹林之竹编织了一只紫竹蓝，念动口诀“死的去，活的住，死的去，活的住！”，那条金鱼就自动进入了“猪栏”。观音少见地“不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊”，不仅赤脚还赤膊，都隐藏了一个“朱”字。正是因为吴承恩要以观音隐喻朱元璋，所以就得让她“赤”了。

那么，观世音为何隐喻朱元璋呢？这可是八竿子打不着的事情呀。原来，民间认为泗州大圣就是观音化身，朱元璋是泗州人，又是“大圣”，这就与观音深有渊源了。第一个把泗州大圣比作朱元璋的，还不是《西游记》，《水浒传》中李逵沂岭杀四虎前后，都去过“泗州大圣祠”。

观音以“紫猪栏”收了灵感大王，为陈家庄百姓除了害，孙悟空便让观音显圣，接受膜拜。观音倒也乐意，一庄男女老幼都跑到河边看观音的洋相。书中说，当时有个善于图画之人记下了这个场景，这个观音就是“鱼篮观音”。

鱼篮观音，就是马郎妇观音。《西游记》以这样的观音显圣，只是借用了鱼蓝观音的传说，实际上还是写的朱元璋。朱元璋的皇后是马氏，他就是马皇后之“郎”。

严格地讲，鼋并不是龟，外形却与龟相仿。龟，即朱元璋的“璋”，璋是“半圭”。竹篮观音脚踏鳌背，鼋也是鳌的同类，吴承恩特意写了竹篮观音显圣，同样是以这个形象强化观音这一隐喻。

宋濂在《鱼篮观音像赞》中说，竹篮观音典出《观音感应传》，感应大王，其实就是观音菩萨。所以，这条产自南海莲花池中的“金鱼”，也是“金玉”，还是说的朱家人，这段故事中的观音必须“赤”——观音化身灵感大王，又附体老鼋，是其本色“出演”。

观世音菩萨在《水浒传》、《西游记》中自始至终都是“泗州大圣”。所以，“老鼋”所托之事就是明朝之事。而这头老鼋，却与观音一样，说的就是一个人——朱元璋。文本故事也是如此，九九八十一难最后一难是观音自己所为，因而，老鼋驮唐僧等人渡过通天河，也是观音亲力亲为。

大话西游23剧情流程？

《大话西游23》的剧情流程如下：第一幕：孙悟空重生1. 孙悟空在火焰山战败后，被玉帝斩杀，重生回到地球。2. 孙悟空在人间遇到了唐僧，二人一起踏上西天取经的旅程。第二幕：集结众仙1. 孙悟空和唐僧在路上遇到猪八戒与沙悟净，四人决定一同前往西天取经。2. 孙悟空和猪八戒在灵宝山遇到了白骨精，他们成功击败了白骨精并获得了宝物。第三幕：心魔降世1. 孙悟空和众人来到女儿村，遇到了心魔。他们通过努力坚持并最终战胜了心魔。2. 孙悟空和众人离开女儿村，继续前往西天取经的道路。第四幕：水帘洞探宝1. 孙悟空和众人来到水帘洞，遇到了红孩儿。他们成功找到宝物，并与红孩儿和解。2. 孙悟空和众人离开水帘洞，继续向西天前进。第五幕：五庄观受难1. 孙悟空和众人来到五庄观，遇到了玉皇大帝。他们成功解决了危机，并获得了继续前进的许可。第六幕：大闹天宫1. 孙悟空和众人来到天宫，他们与天宫众神展开了一场大战。2. 孙悟空和众人最终击败了天宫众神，成功获得了真经。第七幕：成功取经1. 孙悟空和众人回到了东土大唐，将真经交给了皇帝。2. 孙悟空被封为斗战胜佛，众人享受到了功勋和荣誉。以上是《大话西游23》的剧情流程大致内容，具体细节可能会有所差异。

哪吒和孙悟空谁更厉害？

哪吒与孙悟空相比较，是哪吒更加厉害一些。很多人认为哪吒与孙悟空在花果山对打过，当时哪吒败下阵来，是孙悟空更加厉害一些。实则不然，当时哪吒的许多法宝根本没有用上，比如他的乾坤圈、混天绫、风火轮、火尖枪、九龙神火罩等等。

哪吒之所以没有使用上这些法器，是因为天庭根本不想杀死孙悟空，只想教训一下他，因为孙悟空罪不至死。太上老君用金刚琢对付孙悟空时，就是手下留情，仅让他跌倒，然后活擒，以金刚琢的威力，是能秒杀孙悟空的。

在《西游记》原著中，我们先来看看哪吒的身份与本事。

关于哪吒的身份与本事，原著在第八十三回有过详细的介绍，因为原著叙写比较长，这里作个简要的概括：

哪吒出世三天，便能下海闯祸，抽龙太子的龙筋，惹下大祸。哪吒的父亲李天王深怕哪吒闯更大的祸，想杀死哪吒。

面对李天王的绝情，哪吒气愤之下，割肉还母，剔骨还父，然后灵魂飘到西天，恰好碰到如来佛祖在讲经。如来佛祖慈悲为怀，以碧藕为骨，荷叶为衣，让哪吒起死回生。

哪吒起死回生之后，本事更加强大，法降九十六洞妖，威名远扬。后来哪吒想杀死李天王，报割肉剔骨之仇，李天王无奈，只能求助于如来佛祖。如来佛祖认为以和为贵，赐给李天王七宝玲珑塔，让哪吒以佛为父，化解冤仇。

实际上如来佛祖赐给李天王的七宝玲珑塔，就是用震慑哪吒的，是用来防止哪吒报仇。由此可见，哪吒的本事非常厉害，需要如来佛祖的法器来震慑。

孙悟空的本事是怎么样的呢？

众所周知，孙悟空的本事出自菩提老祖，只会七十二变、筋斗云，加上在太上老君的八卦炉里炼成的火眼金睛，兵器是如意金箍棒，再无其它法器，相比哪吒的一大堆法器，着实寒酸。

之所以说哪吒比孙悟空厉害，可以从下面的两点来分析而得出这结论。

一、哪吒的修行时间比孙悟空长，身边的资源比孙悟空丰富。

孙悟空出生的时候，曾惊动天庭，玉帝命顺风耳、千里眼观察，原来是下方灵物出世，而此时哪吒早已在天庭工作，虽然外表上是小孩子，但实际年龄比孙悟空大。

哪吒得到如来佛祖的帮助起死回生，以佛为父，必然在如来佛祖那里学到许多本事，而如来佛祖的本事，肯定是一流的。

加上哪吒是在天庭工作，太乙真人又是他的师傅，太乙真人给了他一大堆法宝，而且每件法宝都是极品，像上面提到乾坤圈、风火轮、火尖枪等等。

二、孙悟空打不败牛魔王，哪吒轻而易举地征服了牛魔王，这点上，足够证明哪吒比孙悟空厉害。

孙悟空变成牛魔王的样子骑着避水金晶兽，到芭蕉洞骗取芭蕉扇，孰知牛魔王以其人之道，还治其人之身，变成猪八戒又将芭蕉扇拿了回来，由此孙悟空与牛魔王这对结拜兄大战起来，而且大家半斤八两，分不出高下。

后来玉帝派李天王、哪吒去帮助孙悟空，李天王不是对牛魔王的对手，唯有哪吒跳到牛魔王的身上，用他的斩妖剑将牛头斩落，牛魔王再长出头来，哪吒再斩，如此十多次，最后哪吒使用法器，用风火轮挂在牛角上，并且吹出三昧真火，烧得牛魔王嗷嗷叫，使得牛魔王只能投降。

因此，孙悟空降伏不了的牛魔王，败在了哪吒的手中，主要是哪吒手中的法宝厉害，实际上哪吒的乾坤圈也是很厉害，它出自太乙真人之手，与太上老君的金刚琢不相上下。孙悟空手中，除了如意金箍棒，再无法宝，所以孙悟空没有哪吒厉害。

以牛魔王为参照，孙悟空确实是不如哪吒，还有，红孩儿的三昧真火曾烧得孙悟空差些丧命，哪吒也是懂得三昧真火的，在花果山与孙悟空对战时，哪吒没有使用出来而已。