自嘲鲁迅,还记得天道里丁元英的那首自嘲吗

自嘲鲁迅，还记得天道里丁元英的那首自嘲吗？

在电视剧《天道》中，芮小丹因为在买音响时，对于丁元英没有说明音响实际价格的行为很是生气。可后来她又听到叶晓明在说丁元英卖唱片筹钱的事，于内心里又生出了几分愧疚。

于是，她和欧阳雪就商量筹划出了一场饭局：

我想，还是先请他吃顿饭吧，找几个能喝酒的文化人作陪，不委屈他。歉疚、窝火一锅烩了，剩下的事，看看再说。

在酒店的包房中，芮小丹请来了三位文化人来作陪。

通过芮小丹的介绍，这三人分别是公安局宣传干事刘江、古城晚报的编辑韦天逸、古城电视台某栏目记者杜小辉。

而丁元英在见到这一幕后，联想到芮小丹请他吃饭的理由，于是就明白了这场“鸿门宴”的目的，是在使自己出丑。

待到席间众人将他灌至八分醉后，韦天逸就提议大家饮酒作诗以助酒兴，并指明从丁元英开始。

迫于无奈，丁元英只好念了首他以前作的《卜算子·自嘲》：

本是后山人，

偶坐前堂客。

醉舞经阁半卷书，

坐井说天阔。

大志戏功名，

海斗量福祸。

论到囊中羞涩时，

怒指乾坤错。

在听完这首诗后，席间众人神态各异，三位文化人在表示歉意后，灰溜溜的走了。而东道主芮小丹则感觉脸上发热，显得有些无地自容。

对于这首诗（词），芮小丹的原话是：

词句平淡，不生涩，活生生给自己画出了一副酸臭书生的心态图，自我讽刺辛辣，自我解剖深刻，意境很高。

那么，丁元英所作的《自嘲》究竟该如何理解了？我们先从字面上的意思来看。

原文：

本是后山人：没见过世面，没有学识的人。偶作前堂客：偶然的机会登上大雅之堂。醉舞经阁半卷书：自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问。坐井说天阔：坐井观天的一孔之见。

大志戏功名：志向远大到戏弄功名，彻底超脱的至高境界。海斗量福祸：以海为斗量度人生福祸。论到囊中羞涩时：突然一摸口袋自己的钱比别人少。怒指乾坤错：破口骂娘了，都是世道的不对。

我认为的是：

对于在座的几位文化人来说，我就是个上不得台面的商人。偶然间作客于此却听到你们的“高谈阔论”。

此为“我本后山人，偶作前堂客”的解释。

你们借着酒兴大谈大众文化、人生境界等，抒发着所谓的超脱等情怀，卖弄着连文化皮毛都算不上的学问。

这真像是坐井观天的青蛙一样，所见不过一孔，却偏偏自认为自己所说就是“真知灼见”。

这真是“醉舞经阁半卷书，坐井说天阔”。

至于“大志戏功名，海斗量福祸”：

本以为你们清高到视功名如同儿戏，胸襟大度到无所谓人生的起起伏伏。

可不曾想在谈论到钱财时，你们就抱怨着自己挣得太少，应该要得到更多才对。可你们不从自身去找原因也就罢了，反而抱怨这是社会的不公和自己不被人赏识。

这不正是“论到囊中羞涩时，怒指乾坤错”吗？

而从《天道》的剧情来看，丁元英的这首《自嘲》，无疑戳穿了酒席上三位文化人的清高嘴脸，让他们出丑的同时，又提高了丁元英的形象。

可仔细品味这首《自嘲》，我认为除了字面上的意思和剧情的解释外，还应有另外一种理解。

即：谦逊、好学、看的开、放得下。

《尚书·大禹谟》言：“满招损，谦受益，时乃天道。”

在陌生的场合下，我们不应当以自己取得的成就而骄傲自满，态度变得自傲、自负。

而《小序》有言：“学海无涯，书囊无底。”

既然学问的海洋本就是无边无际，没有谁能将世间的书读得尽。那么自以为学问高人一等，从而进行卖弄，这一行为在他人看来，其实是可笑至极。

所以我们当有好学的精神。

至于看的开、放得下，须知人生于世，功名、钱财犹如浮云，所谓福祸，不过由人自招。

从来是，得到有得到的因由，失去有失去的道理，不妨多从自己身上找原因，不去怨天尤人。

再将目光看得开些，这样才得下。

真的只是鲁迅的一句自嘲吗？

当然不是。

对任何文章的解读都不能脱离具体的语境，解读一首诗同样如此。

如何才能不脱离具体的语境？

答案是：除了把诗完整地读下来之外，还要做到知人论世。

我们首先来看全诗：

我们分三步解读这首诗：

一、知人论世：了解作者及当时的背景。

这首诗的具体写作情况是这样的：

据《鲁迅日记》记载，一九三二年十月十二日，郁达夫在聚丰园宴请兄长郁华，邀请鲁迅作陪，鲁迅结合几日前的谈话有感而发，写了这首诗。只不过，当时鲁迅先生是把诗写在条幅上，送给了同席的柳亚子先生。

按理说，朋友们一起宴饮，不是应该很愉悦的吗？先生为什么要自嘲呢？

这就要联系当时的社会背景了。

二十世纪二十年代鲁迅在北京时，曾被北洋军阀政府免职通缉，受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海，又遭受当时国民党当权者的种种威胁和迫害。

当时当权者者一面禁止进步书报出版，关闭书店，通缉著名作家，一面将进步作家逮捕、拘禁，秘密处以死刑。

作为进步作家，鲁迅的处境十分险恶。

二、整体解读：全面把握诗歌内容。

诗题名为《自嘲》，意思很明确，就是嘲笑自己。

在我们的印象中，鲁迅一直是勇敢而睿智的，是让人仰视的伟大作家。这样的人居然自嘲，我们不禁要问：他自嘲了哪些方面，又为什么要自嘲呢？

诗的首联直言不讳地说自己交了华盖运，所以才会“未敢翻身已碰头”。那么，华盖运是怎样的运气呢？

鲁迅在《华盖集·题记》中说：“这运（指华盖运），在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆，但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”

这其实是嘲笑自己比较倒霉，处处碰壁。

但是，这还不够，先生继续调侃自己处境的糟糕，要“破帽遮颜”才敢“过闹市”，“泛中流”的时候又恰逢“漏船载洒”。可以说，生活中，危险时时处处都存在。

运气不好、处境危险，换作别人，也就明哲保身了，可是，先生却毫不畏惧地写道：“横眉冷对千夫指”，你们不是指责我、通缉我、想要我的命吗？我对你们的种种伎俩只需要“横眉冷对”：蔑视！

可是，对于那些我时时刻刻都不忘的国民，我要“俯首甘为孺子牛”！

诗歌尾联“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，则像是一则宣言：任凭你冬夏春秋，我要躲进自成一体的小楼里，跟你们战斗到底！

战士本色，至此展露无遗！

读完全诗，你会发现，表面看来，鲁迅嘲笑的是自己的命运不好、处境糟糕，但是，细究起来你会发现，先生之所以要自嘲，是因为当局者对他的迫害。他不想用沉重的语言讲出来，就选用了这种有点和谐的调侃语调来说，好让沉重的话题变得轻松一些。

三、体悟名句，加深对诗歌内容的理解。

毫无疑问，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是这首诗中最广为人知的两句，但是，这两句诗恰恰不是“自嘲”，而是先生对敌对友截然分明的态度。

面对千夫所指，他横眉冷对，没有丝毫的胆怯和退缩；面对普通民众，他则甘心做“孺子牛”。

这种爱憎分明的姿态，哪里还是自嘲，这里分明写着对与人民为敌之人的不屑，同时又满怀对民众的无限的怜爱。

所以，总结以上三点，可以看出，《自嘲》的确是一首“自嘲”的诗，但是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”却无自嘲之意。

卜算子自嘲真的是自嘲吗？

这个问题提得好。我以为，凡是自嘲诗词，与其说是自嘲自贬，不如说是自怨自赏。我们看《卜算子•自嘲》这首词，也不例外：

本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

从该词的上阕来看，作者把自己说成是“后山人”，即来自社会底层，是地位卑微的人；说成是读“半卷书”，即是才疏学浅、一知半解的人；说成是“坐井说”，即是比喻为井底之蛙、坐井观天，见识短浅的人。词人这样说，看似是自嘲自贬，如果换个角度看，从深层次上说，却是自怨自赏。

可以这样理解：我虽然出身卑微，但也在堂前做过客，受到过人们的尊敬。虽然不敢说饱读诗书，但在书房里读过“半卷书”，也是有学问之人。虽然我偏居一隅，但纵横论天下，仍有自己独到的见解。如果按照这个逻辑说，言外之意，就是：“我不是等闲之辈，是有用之才”。

再从下阕看，完全是一种抱怨。词人认为，自己是胸怀大志之人，不羡慕功名利禄；是豁达大度之人，不计个人得失，也就是说，自己是一个有理想有抱负的人，但却得不到重用，遭天下冷落。由此，作者怨怼这是“乾坤错”，而不是自己的错。

总的来说，这首自嘲词反映出词人世道不好，命运不佳，怀才不遇的心态和境况，是自我抱怨、自我解嘲，自我欣赏情绪的一种宣泄。

若论自嘲诗词，惟有鲁迅先生的《自嘲》诗写得最好，其思想境界高，胸怀格局大，战斗性、艺术性强，没有人能超越。全诗如下：

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

这首诗是作者鲁迅从自己深受迫害，四处碰壁，身处险境中迸发出的愤懑之情，有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治，形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。

尤其是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这两句诗，是全诗的核心和精髓。它体现了作者无产阶级的世界观，表达了作者对人民强烈的爱和对敌人强烈的恨，表现了作者在敌人面前毫不妥协的战斗精神，为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。

也正因为如此，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这两句诗，成为家喻户晓、流传甚广的名言名句。

余秀华色解唐诗白日依山尽？

双重视角解读朱秀华与朱秀华的诗

一、中国“狄金森”

“她是中国的艾米莉·狄金森，余秀华的诗歌是纯粹的诗歌，余秀华是生命的诗歌，而不是写出来的充满装饰的盛宴或家宴，而是语言的流星雨，灿烂得你目瞪口呆，感情的深度打中你，让你的心疼痛。”——学者、诗人—沈睿评

二、“正派”与“反派”的“对立”

提起诗人朱秀华，大家就会普遍形成两种截然不同的两派，在此姑且成为“正派”与“反派”。

“正派”认为：余秀华是有才的，她的作品是小情调中的佼佼者，也是诗坛百芳园中的一朵。她是女性解放运动的先锋，敢于突破陈规，勇于表达自己。

“反派”认为：余秀华的诗不登大雅之堂，特别是解读唐诗充满色情、庸俗的内容。

难道真的余秀华与她的诗是“正派”与“反派”截然“对立”吗？

三、天才与疯子只有一线之隔

艾米莉·狄金森是十九世纪美国诗歌的先驱者之一，与美国文学之父欧文和惠特曼齐名。一生写过1800余首诗歌，生前仅发表过7首。她的诗歌以描写日常生活的普通事物为主，但思想深沉，别具一格。经常探讨有关死亡、爱情、自然、永恒、人的自我本质和宗教信仰等主题，对现代派诗歌影响甚大。

四、或许她的思想、境界“领先”了一个时代

“我的身份顺序是女人、农民、诗人。但是如果你们在读我诗歌的时候，忘记我所有的身份，我必将尊重你。”——余秀华

或许她的思想、境界“领先”了一个时代。

请多一点宽容，让她绽放！

请多一点宽容，让她绽放！

请多一点宽容，让她绽放！

孺子牛是什么牛？

问题:“孺子牛”是什么牛？前言

说到孺子牛，自然会想到鲁迅先生这首著名的七言律诗《自嘲》：

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

鲁迅先生自嘲为孺子牛，孺子牛是来自春秋时期的一个典故。

孺子牛出自《左传》哀公六年：

“鲍子曰：‘汝忘君（齐景公）之为儒子牛而折其齿乎？’”

孺子牛，原意表示父母对子女的溺爱，后来鲁迅《自嘲》引用过以后，其意义得到了升华。特别是主席在《延安文艺座谈会上的讲话》中讲到 :

“鲁迅的两句诗，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众。......做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”

因此，"孺子牛"被用来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。

在《鲁迅日记》中，记录了1932年10月12日，这首诗的创作情况：

午后，为柳亚子书一条幅云：（略）。达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，添成一律以请之。”

1932年10月5日，郁达夫在聚丰园宴请来上海的哥哥郁华。

郁华是民国最高法院东北分院刑庭庭长。1931年九一八事变后，郁华拒绝了日本人的招募，连夜离开了沈阳。

1932年，郁华接受国民政府的任命，担任江苏高等法院第二分院刑庭庭长，兼任东吴、法政等大学教授。

郁达夫这次请客，还邀请了柳亚子和鲁迅作陪。

就在这次宴席上，作陪的柳亚子先生请鲁迅先生写幅字。过了几天，鲁迅便凑成一首七律送给柳亚子。

多说一些。

1937年上海沦陷 ，1939年 ，郁华被汪伪特务暗杀身亡。

1938年，郁达夫前往新加坡参加抗日宣传工作。新加坡沦陷后，郁达夫流亡到印尼苏门答腊岛，1945，郁达夫被日军杀害于苏门答腊丛林。

郭沫若曾经作诗云：

“难弟难兄同殉国，春兰秋菊见精神；能埋无地天不死，终古馨香一片真。”

难弟难兄同殉国，说的就是郁达夫兄弟。

郁达夫和鲁迅都是左翼作家联盟的发起人，左联自从诞生起，就一直受到打压，甚至有"左联五烈士"被秘密杀害。

郁达夫宴请时， 两个人的日子都不太好过，另外鲁迅不仅仅受到敌对势力的攻击，在左联内部也有不同的声音针对他。鲁迅《致李秉中》这封信中说到：

上海文坛小丑，遂欲乘机陷之以自快慰。造作蜚语，力施中伤，由来久矣。......小报记者盛造谰言，或载我之罪状，或叙我之住址，意在讽喻当局，加以搜捕.....文人一摇笔，用力甚微，而于我之害则甚大。老母饮泣，挚友惊心。……今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑;千夫所指，无疾而死。生丁今世，正不知来日如何耳。……”

所以郁达夫会关切问候鲁迅。 鲁迅用了这两句诗作为回答：

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

千夫指,出自《汉书·王嘉传》：“千人所指，无病而死。“

千夫指是反动力量，鲁迅对于敌人则横眉冷对。而对于自己热爱的一方则是甘为孺子之牛。

表明了自己的态度以后，鲁迅这首诗最后的两句有意思：

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

他们爱干嘛干嘛， 不管外面怎样折腾，我还是我。

诸葛亮出师表中曾有名言：鞠躬尽力，死而后已。主席在讲话中，将孺子之牛，与鞠躬尽瘁死而后已联系到一起，对于这个词赋予崭新的意义。

或许鲁迅先生，并没有此意，不过“作者之用心未必然，而读者之用心未必不然”。

@老街味道