劓刑,秦献公几个孩子

劓刑，秦献公几个孩子？

秦献公一共有三个儿子，长子就是后来继位的秦孝公嬴渠梁，而次子则是赢季昌。 三子出生没多久就去世了。

长子秦孝公赢渠梁在秦国历史上也是一个举足轻重的君王。他出生于公元前381年，在他二十一岁的时候继承了秦献公的位子。当时的秦国因为经历了君位的动荡，国力已经大为削弱，秦孝公的做法是施行仁德，招募天下的贤士，扩充势力以图东山再起。这时候卫国一个叫商鞅的人听说之后，便来求见秦孝公，在听完商鞅讲述如何富国强兵的策略之后，决定让他在秦国施行变法。商鞅一共在秦国推行了两次变法，这使得迅速摆脱了以前积贫积弱的状况，秦国国力显著增强，人民生活安乐和谐。秦国正是从这一时期开始逐渐奠定了自己的霸主地位，最终在公元前221年打败所有诸侯国，建立了强大的秦王朝。

秦献公的次子嬴季昌在历史上没有过多的记载，但是秦献公在选择继位人的时候曾经左右为难，难以决定，从这里可以看出次子应该也是一个具有非凡才能的人。

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他对于秦国的发展有什么贡献？

魏冉是宣太后同母异父的弟弟，秦昭襄王嬴稷的舅舅，就凭这层关系，魏冉在秦国四次担任丞相权倾朝野，深受宣太后宠信。魏冉是智者也是一代名将，他威震诸侯不是靠嘴吹出来的，是打出来的，是靠智谋获得的。

拥立之功，姐弟同心

说到魏冉的功绩第一个就是拥立之功，没有魏冉的全力支持，秦国国君的位置就没有昭王什么事情了。秦武王举鼎而死之后，自己没有子嗣，因此王位就要在诸位兄弟中选出，秦惠文王的儿子很多，有能力有野心的也不少，因此竞争相当激烈。当时昭王并不占优势，因为他还在燕国当人质呢，基本上就只能当个看客，然后客死异乡。

这个时候魏冉帮他解决了第一个问题，就是把他从燕国接回来。这件事情说起来容易，做起来谈何容易，因为首先他是人质，燕国轻易是不会放走的，要让昭王回国就要先有筹码来和燕国交换才行。这难不倒魏冉，他找到了赵武灵王，因为赵国和燕国接壤，通过赵武灵王的计谋，由赵国的赵固负责将昭王先接到了赵国，而后由赵国返回了秦国。

魏冉知道，自己的命运早就和姐姐以及这个外甥绑在一起了。现在群臣里大多数人都反对由昭王赢稷继位，不过对于大多数大臣魏冉并不担心，因为那些人不过是跳梁小丑，左右不了大局。魏冉心里是有个名单的，这个名单里的第一个就是樗里疾，樗里疾是右丞相，号称智囊，且在赢氏家族里地位崇高他的态度至关重要。当初就是他鼎力支持赢荡继承王位，这次他会支持谁呢？

答案是他支持赢稷继位，站在了魏冉的一边，至于甘茂这个不太好对付的人早就被魏冉联合樗里疾给排挤走了，还有谁有实力和赢稷争夺君位呢？答案是有，这个人就是公子壮。公子壮是赢荡的兄弟，都是惠文后的儿子，他和秦武王赢荡是亲兄弟，自然十分相似勇力无双，对于秦君之位他志在必得。对于这个匹夫没有什么难度，而且魏冉已经和樗里疾用计将甘茂逼走了。

不过要把反对势力连根拔起不是那么容易的，为了达到一击必中斩草除根的目的，魏冉和樗里疾定下了引蛇出洞的诡计。他们诱使公子壮认为时机成熟主动发难，这样一来所有支持公子壮的人都暴露了出来，下面就好办了，一网打尽一个不留，连惠文后也干掉了，宣太后可以直接摄政，避免了两宫太后的问题出现。

知人善任，开疆拓土

魏冉的第二个功劳是在作为秦国丞相期间，东征西讨不断的扩充秦国的疆土，为后期始皇帝展开灭国大战奠定了基础。魏冉还为秦国举荐了一名战神，这个人攻无不克战无不胜，杀人如麻，他就是武安君白起。有了这把无敌之剑谁还敢造次呢？况且魏冉本人就是个能文能武的人，当时赢稷还小，于是朝政被宣太后和魏冉所把持。秦国从秦武王去世几年后的混乱局面中，终于趋于稳定。

魏冉不断的对三晋展开攻伐，消磨三晋的军事力量，这里所说的三晋指的是“赵魏韩”三国，这里不仅有战国四大名将白起的助力，魏冉自己也亲自出马，屡战屡胜，把韩国和魏国基本打残了。就剩下赵国了，战国四大名将其中的两位赵奢和廉颇都在赵国，要不是有这么两位名将撑着，赵国不可能有本钱和秦国周旋到最后。

魏国和韩国就没这样的运气和能力了，他们的将领都被秦军吓破了胆，根本没有对抗秦军的勇气了。至于楚国连国都都被白起给攻克了，成为了秦国的南郡。对于这种情况楚国的将领们没有任何办法，在白起这个魔鬼面前，一切的努力都是徒劳的，有个统计白起在所有的战斗中就没有输过一次，也就是说他真的是没有败过。

强秦弱齐，一家独大

就剩下齐国了，齐国当时的实力和秦国不相上下，曾经一度自封为东帝，把秦国封为西帝。这引起了其它几国的不满，于是在燕国名将乐毅的带领下，燕、赵、魏、韩、楚五国组成联军，在秦国的帮助下进攻齐国。当时秦国执政的就是魏冉，魏冉就是利用了五国联军的力量削弱齐国的力量，差一点就把齐国给灭国了。尽管后来齐国的田单利用火牛阵击败了燕国军队，用反间计逼走了乐毅，并收复了齐国的七十多座城池。但是齐国已经元气大伤，再也没有能力和秦国对抗了，因此始皇帝展开灭国之战时，齐国就没有抵抗，直接投降了。

谋私废公，惨淡收场

看到这里魏冉这个人作为秦国的相国，似乎十分完美，但是这里就要涉及到魏冉做这些事情的初衷了。他的初衷不是为了秦国的一统天下，而是为了自己的权力和地位，他不断的通过东征西讨积累战功、财富和地位，致力于对付齐国，很大的原因是自己的封地就在临近齐国的边界。占领了齐国的土地就可以纳入自己的封地，这不是谋国而是谋个人的私利。

随着秦昭襄王赢稷慢慢长大，这位舅舅越来越让他不放心了，但是赢稷是个韬光养晦的高手，没有把握他是绝对不会出手的，他一面培养自己的亲信，扶植自己的势力，一面等待机会。这个时候出现了一个制魏冉于死地的人范睢，建议撤去魏冉的相位，罢黜宣太后，把外戚的势力一网打尽。赢稷立刻采纳了范睢的要求，罢免了魏冉的相位，这是第五次也是最后一次了，因为魏冉再也没有重整旗鼓的机会了。

他死在了秦昭襄王赢稷的手里，权倾朝野的魏冉在罢官免职后不久就离开了人世。宣太后一族也退出了秦国的历史舞台，一个时代结束了，属于伟大始皇帝的时代即将到来。

一个人的历史，一家之言。

古代仗刑打屁股有多疼？

“杖刑”（题目的“仗”写错了），也就是用棍子打屁股，作为中国古代最常见的刑罚，具有源远流长的历史。

上古时期已经出现杖刑，到梁朝时成为正式刑罚

根据历史资料的记载，早在上古三代尧舜禹时期，就已经出现了“杖刑”。

根据《汉书》的记载，禹“自以德衰而制肉刑，汤武顺而行之”，也就是说，由于禹认为，人们道德衰败了，于是制定了对肉体的刑罚，后来的商汤和周武王都延续了这一做法。

于是，后来就出现了杖刑和笞刑（就是鞭刑）。《尚书·舜典》里面也记载：“鞭作官刑，扑作教刑”。

不过，那个时候，杖刑还主要是临时的刑罚。直到南北朝时期，南朝梁制定了《梁律》才以杖刑作为正式的刑罚。

到了隋朝之后，隋文帝名人废除了之前的鞭刑、枭首等酷刑，正式制定了笞、杖、徒、流、死五种刑罚。

到了唐代之后，唐朝沿用了隋朝的五刑制度，略有更改。

唐代杖刑适用于较轻的罪行，但也有人因杖刑丧命

不过，那个时候的杖刑是有一定之规的，而且适用于较轻的罪行。

比如唐代的《狱官令》记载：“杖皆削去节目，长三尺五寸。讯囚杖，大头径三分二厘，小头二分二厘。常行杖，大头二分七厘，小头一分七厘。笞杖，大头二分，小头一分五厘。”

根据唐代的尺寸来看，一尺约等于30厘米，也就是说最长的三尺五寸也不过90厘米。根据这段记载可以看出，唐代的时候，所谓杖刑多用在询问囚犯的时候使用。

不过，唐代杖刑已经非常凶狠了，受刑者有的时候要面对非常巨大的伤痛。唐玄宗就曾经在一篇诏书中说：“徒非重刑，而役者寒暑不释械系。杖，古以代肉刑也，或犯非巨蠹而捶以致死。”也就是说，经常有犯人因杖而丧命的。

而且，到了武则天时代，还出现了杖杀的制度。比如，公元701年的时候，有个叫李重润的人，被人陷害，于是武则天令人将其杖杀。

武则天发明“一顿杖”，板子没有定数

最变态的是，武则天时期还出现了一顿杖。什么叫一顿杖呢？就是打一顿饭的功夫，至于这一顿饭打多少下，完全没有定数。

那么，打多少下，打多重，就没有了一定之规。马端临在《文献通考》里面就说：“只曰一顿而不为之数，行罚之人得以轻重其手，欲活则活之，欲毙则毙之。夫生与死，捶楚与刀锯亦大间矣。”也就是说，一顿杖的威力要比捶打和刀锯更凶狠。

到了宋代，杖杀（活活打死）就成为了制度性的法律，主要适用于恶逆罪，也就是说造反，杀父母等罪行。

此外，唐代还正式出现了臀杖。在唐代以前，杖刑主要背、腿、臀部等，必须要平均打。但是，臀杖出现之后，则有了只打臀部的杖刑。

明代杖刑有多恐怖？打人者训练时，必须要把砖打裂

不过，杖刑集大成者是在明代。明代的杖刑，真的是到了“出神入化”的地步。

我们首先从锦衣卫训练执杖手这一点，就看到杖刑有多凶残。

根据清代查嗣瑮《查浦辑闻》的记载，锦衣卫主要是找一些地方的地痞少年，“诸恶少年习杖时，先缚草为为二人，一置砖于中，一纸裹其外，俱以衣覆之。杖置砖者视之若轻，徐解而观，则砖都裂；杖纸裹者视之极重，而纸无分，能如是则入选。”

也就是说，这些地痞练习打人，是用砖头和纸张作为对象。打砖的时候，表面上看上去打得很轻，但是能把砖打裂。打纸的时候，看上去打得很重，却连纸都没有打破。

可想而知，能够打碎砖的力道，打到屁股上，受刑人肯定非死即残。

到了明武宗时期，杖刑又有所发展，开始了对大臣进行脱裤子打屁股，以示羞辱。

在明武宗朱厚照时期，出了一位飞扬跋扈的太监刘瑾。明武宗喜欢吃喝玩乐，甚至拿发动战争当过家家的游戏。

有一次，明武宗想要南巡，于是一群官员就对其进行劝谏。刘瑾借此就对这些劝谏的官员进行摧残。刘瑾命人对这些官员进行杖刑，仅一次就打杖打了146人，其中11人当场死亡。

后来，因为大礼仪事件，又对134名大臣进行杖刑，当场死亡了17人。

打板子有多疼？能把屁股上的肉全部打烂

那么，究竟在明朝时候，打板子能多疼呢？

我们不妨举神宗朝一个例子。

明神宗万历小的时候，朝政主要由内阁首辅张居正把持。后来，张居正的母亲去世了，万历决定对张居正夺情，也就是不让他回家守孝，继续治理朝政。

一群儒家官员自然不能允许这样有悖纲常的事情出现，于是纷纷上疏劝阻。万历一怒之下，对这些大臣进行杖刑。

根据《万历野获编》的记载，大臣吴中行被打之后“刲去腐肉数十脔，大者盈掌，深至寸，一肢遂空”，也就是说，把屁股上的肉都打烂了，导致他的一条腿都残废了。

还有的大臣，如沈思孝是“剔去腐肉，以黑羊生割其臑，敷之尻上，用药冯裹，始得再生，及行戍东粤，徒步过岭，血犹涔涔下也”，意思是这个大臣被打之后，必须把屁股上的腐肉挂掉，用黑羊前腿上的肉缝补上去。但是，路走长了，血就不断的往下流。可见其疼痛。

还有大臣如邹元标直接被打成了残疾，每到阴天的时候，骨头就隐隐作痛，导致他晚年都不能给人作揖。

从这些被打大臣的结果来看，我们就应该能够想到古代的杖刑，究竟有多恐怖了。

千刀万剐属于第几个刑罚？

中国古代十大最残忍的刑法

1、俱五刑

俱五刑跟五马分尸有的一拼，这个刑法是大卸八块，唯一的好处就是，这种刑法通常是在人死后进行。历史上最著名的就是戚夫人，在汉高祖死后，吕后把她抓来，就是用这刑法来惩罚她的，不过她是活着进行的，最后还把她毒哑、熏聋，然后丢在猪圈里喂养。

2、腰斩

中国古代，被处以腰斩的人有很多。腰斩顾名思义就是从腰部下手，但是屠手们并不会一刀致命，切一半留一半，所以人受此刑法后还会活着。其实，腰斩的可怕在于，被处以腰斩的人并不会立即死，而是要受很大的痛苦后才死去。

3、凌迟

凌迟，俗称千刀万剐，就是将人一刀一刀的慢慢割死，理论上要割3000刀以上，而且不是一天就割完，至少要割三天以上。凌迟最早的时候是将人死后剁成肉酱，后来发展成了活着进行。明朝太监刘瑾就是被凌迟处死，第一天割了357刀，割到第三天才割死，简直残暴至极。

4、炮烙

古代刑法炮烙，这是我国商代最著名的酷刑了，是用炭火将铜柱烤热，然后将犯人绑住烧热的铜柱上，经过高温的灼烧，皮肤开始大面积灼伤，人体会烤焦甚至是烧着，但是由于剧烈的疼痛，犯人不会昏晕过去，只会一点点的烫死，最后仅仅留下骷髅。

5、剥皮

剥皮抽筋是我们大家都知道的一个形容词，形容对某个人非常的憎恨，要剥他的皮抽他的筋才能泄愤。但你知道吗？指我国古代时期却是有这种恐怖的剥皮之刑所存在的。这种酷刑比起凌迟刑来说其残忍程度也是有的一比啊！和什么杖刑、黥刑、劓刑、老虎凳那更是小巫见大巫了。关于这种刑法有两种说法。一种就是用刀把背部皮肤给分成两半，然后慢慢的用刀分割开；另一种就是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，然后把头皮拉开，往里灌水银，利用水银的重力，肉跟皮就会分开。

6、霹雳车

霹雳车也叫作骑木驴，是一种专门针对女性研发的古代刑法，用来惩罚那些勾结奸夫谋害亲夫的女人，也就是不守妇道的女性。这是古代对付女子的刑法之一，是对其生理的致命折磨，这里笔者就不多解释了，画面各位自行想象。古代对罪犯从来都不会心慈手软，不仅有满清十大酷刑这种通用刑罚，而且还有许多专门针对女性罪犯的，像乳房钳、开花梨等，都是对女性身体造成极大伤害的刑罚，而霹雳车同样也是，受此刑的女犯不死也残废。

7、车裂

车裂之刑，也称五马分尸，不管是在古代，而是现代，都是非常有名的，因为它还有一个名字，那就是五马分尸！想想都肉痛有没有觉得？不得不说古代刑罚都是非常残忍的、比如十大酷刑、老虎凳等，但是要说是最残忍，那倒还不至于，因为据说车裂受刑时，人已经感觉不到痛苦了，因为一般都痛得休克了。

简单理解就是砍头，一般放在集市，菜市场附近进行，意图威慑他人，不过对于被斩首之人来说，理论上是很难感受痛苦的，更多的是心里上的折磨。

9、棍刑

即木桩刑.这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。

10、枷刑

受刑者双手被铐起并固定住，将竹板编织成的书袄围绕在受刑者胸部至腹部，由酷吏转动连接在书袄两侧的绳索，以收缩之力辗压受刑者身体，施刑过后看不出痕迹，但会令受刑者痛不欲生。