时时勤拂拭,何处惹尘埃要优于时时勤拂拭

时时勤拂拭，何处惹尘埃要优于时时勤拂拭？

这两句话可以看作是对同一份“试卷”各自所作的答案，前者是禅宗六祖惠能大师的答案，而后者是其师兄神秀大师的答案，出题人呢？则是五祖弘忍大师。所以我们有必要先来看下试卷的题目是什么：

一日，五祖唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”

这是弘忍大师所出的题目，由题中可见，弘忍大师要弟子们答的就是人人本有的那个“般若自性”到底是什么，事实上惠能和神秀两个人倒确实都答出来了，而且神秀作的偈语也非常好，他是举了一个形象的例子来阐明：

“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

师父不是问每个人的般若自性是什么吗？那不管我们的身还是心都是本来清明的，特别是心，就像是一座无染无垢的明镜之台一样，它本自清净，但作为我们人来讲，还会时常不自主地于其上丢弃各种尘埃（即人的各类烦恼杂念），那么我们该怎么办呢？自然是要时常记得将其上的尘埃全都扫除掉，这样自然可常见本来面目。

答得非常好啊！譬喻也很形象。但是有一个问题，这个答案，它还在“着相”当中！

再反观惠能的答卷，高下便立判了：

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”

惠能大师的答案可谓深得《金刚经》精髓之要，《金刚经》最后也说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”总之就是一个字，“破”！将一切相一路破去！直达不执一切相。

因心无有一切相可执，又哪里来的妄想和烦恼呢？就像是那菩提树和明镜台一样，既本就无此二物（佛家认为万物皆是四大假合而成），又哪里会染得上尘埃呢？又何需人时时勤勤地去将其拂拭呢？

时时勤拂的读音？

时时勤拂拭勿使染尘埃shíshíqínfúshìwùshǐrǎnchénāi

时时勤拂拭是什么意思？

它的意思是：要经常擦拭它，不要让它沾上尘埃。这句诗出自唐代高僧神秀所作的诗偈《无相偈》。

《无相偈》是唐代高僧神秀所作的诗偈。原偈共四句二十字。前两句以菩提树与明镜台比喻身心之本性明净纯洁;后两句表示要时时注意修身的功夫，摒除各种尘俗贪欲杂念，使心性永远保持洁亮光明。

此偈形象生动，富含哲理。