下开头的成语,成语完璧归赵一词出自哪里

下开头的成语，成语完璧归赵一词出自哪里？

成语“完璧归赵”，取自《史记.廉颇蔺相如列传》。

璧：指的是“和氏璧”。

和氏璧，是一块璞玉。是被一个叫卞和的人发现的。故称为和氏璧。

和氏，是《韩非子.和氏》中的人物，亦称卞和，是春秋时楚国人。

卞和得到一块璞玉，把它献给了楚厉王。

楚厉王让玉工来辨识，玉工认为就是一块石头；楚厉王便以欺骗罪砍掉了卞和的左脚。

后来到楚武王继位时，和氏又献玉，仍以欺骗罪砍掉了他的右脚。

待楚文王继位时，卞和抱着璞玉，在楚山（即荆山）下痛哭。

“三天三夜，泣尽而继之以血”。

楚文王见和氏哭的如此悲伤，便派人问他。

卞和说：“吾非悲刖也。悲夫宝玉而题之于石，真事，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”

意思是：我所悲伤的是明明是玉璧，却被人认为是石头；明明是好意，却被认为是欺诳。

楚文王听了，便派人加工了那块璞玉，果然得到的是一块晶莹的美玉，而且质量极高，是稀有的珍品，于是把它列为楚国的国宝。称它为“卞和之璧”或“和氏璧”。

后来，到了战国时代，这块和氏璧落到了赵慧文王的手里。

赵国拥有一块“和氏”宝璧的消息，被秦昭襄王知道了，便写信给赵惠文王，说愿意以15个城的国土，来交换这块宝璧。

当时秦国强，赵国弱。赵王明知秦王是想用阴谋骗取和氏璧，但又不管拒绝。

便和大臣们再三商议，想不出一个妥善的办法。

这时有一位叫蔺相如的门客，表示愿意去办这件外交大事。

赵王知道蔺相如是一个勇敢机智的人，便同意他为使者，派他带着宝贝到秦国去。

蔺相如到了秦国，把和氏璧献给了秦王。

秦王看到宝璧，非常高兴，还叫大臣和后妃们一个个传递着欣赏，满口赞好，却绝口不提换城之事。

蔺相如见状，便说：“这件名闻天下的宝璧确实是好，可惜还有一点点小毛病。”

秦王信以为真，便把和氏璧交给蔺相如，叫他指出毛病在哪里。

蔺相如接过和氏璧，后退几步，靠近柱子站立。

他怒气冲天，严厉指责秦王不讲信义。揭露了秦王假意用15个城池来骗取宝璧的阴谋。

秦王又羞又恼，想叫武士来强抢宝璧。

蔺相如早已料到这一招。他一面威胁道：“大王若要强逼我，我宁愿把脑袋和宝璧一同撞碎。”一面做势向柱子撞去。

秦王真的害怕心爱的宝璧要被撞碎，赶紧叫人劝阻，连声道歉，并且答应把15个城池划给赵国。

蔺相如说：“赵王派我把宝璧送来是很隆重的。曾经斋戒五天。大王也该斋戒五天，然后举行接收典礼才是。”

秦王无奈，只好同意。

蔺相如回到寓所，立即安排随从抄小路把璧送回了赵国。

五天后，蔺相如去见秦王。

秦王知道宝贝己被送走的秘密送回赵国，非常生气。

但他又有什么办法呢？杀死蔺相如吧，为了没有骗得宝贝而杀赵国的使者，这件事传出去可并不十分光彩。

发兵进攻赵国吧，事情闹大了，更要被各国笑话。

秦王便放走了蔺相如，再也不提这事了。

1、遇到“敌强我弱”的局面，要冷静地分析事情发展规律，运用相应的对策和对方斡旋。

2、做事情既要有勇气也要有智慧。

面对强势，要有勇气与之抗衡，同时做事情应当灵活，随机应变，用机智与强势力抗衡。

3、抓住对手的弱点和软肋，才能化险为夷。

4、做事要光明正大，不要做小人做的事，不守信用。

蔺相如敢以出使秦国是他的勇，

从秦王的手中重新要回和氏璧，是他的谋。

蔺相如用5天戒斋的借口，给自己赢得了“完璧归赵”的时间。

蔺相如抓住了秦王不敢随意杀死使者的想法，保住了自己的性命。

最近不经意弄了下？

“潜龙在渊”字面的意思是阳气潜藏在深渊之处，词语的意思是君子待时而动，要善于保存自己，不可轻举妄动。

具体释义：

①潜龙：典故名，意思是阳气潜藏，比喻圣人在下位，隐而未显，也比喻贤才失时不遇。

②在：存在；生存；表示人或事物的位置；在于；决定于；正在等意思，这里的“在”表示时间、处所、范围、条件等。

③渊：渊本意指回旋的水，引申指深潭、深水，又指深、深厚。

潜龙在渊的意思是君子待时而动，要善于保存自己，不可轻举妄动。人生有高潮也有低谷的时候，我们在低谷的时候不要迷失，而要时刻准备着。

你感触最深的成语是哪一个？

赴汤蹈火。这句成语让我感触最深。原因就在全民抗击的新冠疫情。疫情爆发，有多少医护人员白衣执甲，冲上前线，置自己生命于度外，为国家、为人民、为民族而战斗！真是赴汤蹈火，死而无畏，皆伟大英雄！

赴汤蹈火，出之《史记》，内史晁错上疏汉景帝刘启《削藩策》，奏请刘启按照诸侯王的罪过，相应地削夺他们的封地，收回他们的郡县，缩小他们的权柄，从而增强中央权威。为巩固政权，刘启听取了晁错建议。后刘姓诸侯王叫喊反对，吴楚等七个诸侯国以“诛晁错，清君侧”为名反叛。刘启为平叛不得已斩杀晁错。晁错虽死，但他公而忘私、国而忘家的情怀，千百年来一直为人们所颂赞。他提出的重农贵粟、徒民实边、坚定削藩等政治主张和思想，对西汉王朝初期的巩固和发展起到了积极推动作用。

晁错上书保卫边疆和鼓励农耕的献策《守边劝农疏》中讲：过去战胜敌人守住阵地就有封官赐爵的奖赏，攻城略地就可以得到财物富足家室，所以能够激励民众甘冒刀箭和飞石的危险，“赴汤火”，视死如生。

后来，人们就把“赴汤火”这句话，引伸成“赴汤蹈火”这句成语，用来比喻人为了某种利益或目标，不惜任何重大牺牲，去冒严重的灾难和危险，同指不避艰险，奋勇向前。

今天，在疫情当前，人民群众生命危险之际，我们的医护人员果断放弃个人安危，舍生忘死，义无反顾。多少人削去一头秀发，别离家人，轻装简裏，明志前行，直奔一线，投入生死战斗。其行感天动地，其志赴汤蹈火，其人英雄无畏！

战胜疫情，民族大义。医生护士，专家教授，将军战士，警察保安，干部群众，农民工，清洁员，志愿者，快递哥……人人冲上一线，个个奋勇当先，全民众志成城，万众一心抗击疫情，极大地展现了我们的制度优越性、民族团结性和强大的爱国爱民爱生活之力量。

这种伟大的民族精神让我重新认识了何为“赴汤蹈火”，何为舍生忘死，何为团结一致，何为中国胜利！

只有珍惜不珍惜对方你怎么看？

非常认同这一观点。

感情分为亲情，友情，爱情。在这里我就说爱情，因为太多的人被爱情所困惑，走不去爱与被爱的死胡同。

人海茫茫，若稳若现中，就像上天有意安排，在刚刚好的时光里，两颗心不其相遇，谁也说不清，谁也不想说清，这就是人们所说的：爱情！

是不是爱的太突然，连自己也毫不准备，就来了过措手不及，是不是还没有回过神来，常常就在不经意间，心灵与心灵有意或无意间的碰撞，就迸发出了爱的火花，真是一点就着。

还有的爱情来的不温不火，就像温水煮青蛙，日久生情。

一点就着的爱情，就是人们常说的，一见钟情的爱情。不温不火的爱情，也就是人们常说的，日久生情的爱情。那个好，那个不好，没有人说的清，没有那个好，也没有那个不好，你感觉的好，才是真正的好。

人一旦相爱，心中就生出无限美好的向往，天也蓝了，空气也变得新鲜了。他的一举手，一投足，她的一频一笑，时时刻刻都浮现在彼此的脑海中。他那富有魅力的身躯，坚挺的面庞是如此的富有个性，她的一频一笑是那么的美艳动人。让相爱的你沉醉其中，留连往返。

你们就成了彼此心中的青蛙王子，与白雪公主。沉浸在浪漫，温馨，幸福之中，被爱情紧紧包围。美妙之感难以言表，这是每个人所向往的爱情，也是每个人梦寐以求的爱情。彼此双双坠入爱河，步入爱情的圣殿。

人一旦步入婚姻的殿堂，就被生活的柴盐油米所困扰，生活的家长里短，既劳神又费心。有的人知足常乐，有的人勇于进取，不安于现状。谁对谁错又有谁能说清。

这只是生活的态度不同而已，“理解万岁”就成了爱情神圣的口号，为什么有的爱情从当初的恩爱有加，到最后的一地鸡毛。这就是生活的态度。

青蛙王子说：他喜欢吃小虫，吃啾蚓。而白雪公主说：喜欢吃奶酪与蛋糕，面对出现的问题，最好的办法就是正确面对，正确处理，求同存异。在尊重对方的前提下，让爱情得到升华。

如果谁也不让谁，喋喋不休的争吵，爱情就会产生分岐，爱情的裂痕也会随之出现，如果不管不顾，爱情渐渐就会趋于冷漠。

青蛙王子喜欢吃小虫，何罪之有，白雪公主喜欢吃奶酪与蛋糕，又错在哪里？

在感情的世界里，爱一个人就要喜欢他的长处，包容他的短处。爱一个人没有理由，不爱一个人理由有千万种。不要把爱情想得太美好，也不要把爱情想的大糟糕。

一旦爱了就要作好准备，好好经营，只有甘心情愿付出，才能换回无怨无悔的真诚，要想赢得彼此的真心，只有懂得珍惜，爱情才会天荒地老，

所以说，在爱情的世界里，不存在谁对谁错。

否极泰来这个成语出自于何处？

“否极泰来”出自易经第十一、十二否泰二挂。象征黑暗即将过去黎明已经来临！也寓意人们同时要有居安思危的紧迫感。

泰卦是乾下坤上，否卦是坤下乾上，这两卦正好相反，在六十四卦中上下相反的两个卦都称作综卦。而泰卦与否卦又属于十二消息卦，泰卦代表正月，是天地万物复苏亨通的时候；否卦代表七月，是天地万物冬藏蛰伏的开始（其余十个消息卦为：二月大壮、三月夬、四月乾、五月姤、六月遯、八月观、九月剥、十月坤、十一月復、十二月临）。乾为阳为天，天轻则上升；坤为阴为地，地浊则下降。因此泰卦是天地相交，相交则万物生；否卦则是天地分离，分离则万物溃。易经认为万物不是永久不变的，事物终究会有盛有衰，盛衰转变，阴阳互换，这样才符合万物的发展规律。这也是易经的中心思想，我们常见到的太极图就是易经最好最形象的表达，同样适合于否泰二卦的正反转变，泰极则生否，否极则泰来。

我们可以用“三十年河西，三十年河东”这句俗语来更贴切的解释否极泰来一词，易经博大精深，其中蕴含着深刻的人生哲理，它可以喻人、喻事、喻万物，它并不是人们认为的那种迷信占卜类俗物，易经是古代的帝王学，普通百姓是无法看到的。易经包涵容纳了儒家文化的所有精髓：仁、义、礼、智、信。如果细细品味绝对可以对照出自己以前的人生，能为以后的规划指明方向。我最近在读《红楼梦》，有人说不同的人能在其中读出不一样的东西，千万人能理解出千万种红楼。这里说红楼好像和本题有些不相符的感觉其实不然，红楼一书道尽了人世百态，说出了世事无常，它何尝不是易经的另一种传播形式，能仔细读完红楼的人不多，能理解曹雪芹当时写这本书时候的情怀的人更是不多，曹雪芹幼年过的是锦衣玉食的生活，到了后来可以用绳床瓦灶、茅椽蓬牖来形容他的囧况，他的写照就是泰极而生否。最近看到有个高中生续写红楼梦篇章获了一等奖，她虽然年龄不大，可能并没有任何人生经验，但她抓住了其中人物的特性，写的有血有肉，生动形象，这又何尝不是暗合了易经中喻人的宗旨。一部红楼梦让你知道人为什么活着，一部易经则让你知道活着并不是件容易的事，其中有“否”有“泰”，有喜有忧，让人生更加精彩。