张冠李戴猜一个生肖,大家是如何为宝宝取名的

张冠李戴猜一个生肖，大家是如何为宝宝取名的？

名字可以说是一个人的代号，也可以说是一个人的形象，好的名字不仅能够改变命运，光是听就让人新生好感，对于社交是绝对有帮助的，比如你听到王大牛和王泽辰的感觉是不是不一样呢？

而古代或者现代，取名通常都借鉴与诗经、周易、楚辞等书籍，这样使得名字好听又富有诗意，非常的有意境，下面就给大家分享一些诗经中好听有诗意的名字。

徽音╌╌╌《文王之什·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。

梧桐╌╌╌《李煜.相见欢》：寂寞梧桐深院锁清秋。

嘉卉╌╌╌《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。

美清╌╌╌《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”。

雅南╌╌╌《谷风之什·鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。

文茵╌╌╌《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。

涟猗╌╌╌《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。

子奕╌╌╌《诗经.巧言》：奕奕寝庙，君子作之。

木琼╌╌╌《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。

一诺╌╌╌《上湖南崔中丞》：千金未必能移性，一诺从来许杀身。

芃麦╌╌╌《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。

子衿╌╌╌《诗经》：青青子衿，悠悠我心。

柔嘉╌╌╌《荡之什·抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。

思佩╌╌╌《诗经》：青青子佩，悠悠我思。根据诗经给女孩取名

诗经取名弄清字义中国汉字文化博大精深，一词多义，由于汉字汉字的演变，有些汉字古今解释差异也挺大，而利用诗经古词给女孩起名，既要弄清古意，也要明白现在的解释是什么意思。参考名字：影视女演员范冰冰，冰字有寒冷字义，属于冷色系的字，但是在用作人名时取做高尚、纯洁之意，来源于王昌龄的《芙蓉楼送辛渐二首》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

诗经取名弄清诗意

诗经向来以晦涩难懂著称，虽然好听但是诗经所有歌颂的主题却不是那么清楚明了，有的诗经是反映男女之间的爱情；有些则是反映军旅生活和时政；还有则是歌颂圣贤。如果利用一些有贬义寓意的诗经用来给女孩起名显然是不可取的。参考名字：内地女演员乔欣在欢乐颂中的名字关雎尔，来源于诗经《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

诗经取名注意音

古诗中的形式多以五言和七言为主，有严整的格律，而诗经主要以四言为主，兼有杂言，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵。取名注意音律美，才会使得女孩名字即好听，又有好的含义，并且音律优美，朗朗上口。相信这样的名字会对宝宝起到一种良好的暗示作用，有助于宝宝今后的成长。

女宝宝名字大全：

鹊孝 皎瑜 淑云 妹雅 苓仪

雪琳 婉茹 绮莉 苇依 彦曼

丝靓 楚薇 璐烁 嫣艺 晟晓

翔娴 芙欣 爽曼 欣迅 诺蓝

熠瑜 婥菲 茜梓 薇涵 晶茜

菲馨 佳月 欣妍 曼孜 婉雯

雪菡 思烁 菁纹 琳瞳 慕煊

诗娣 娴嘉 晓纪 婼澜 熙菲

恬森 涵倩 晟欣 鹊枫 萌雪

菡函 瞳倪 双绣 姗月 昕皙

若婵 莘雅 妤曼 寒茹 雪愫

爱慕 蓝皙 莎园 妘璐 紫娇

双菲 欣昭 枝芬 诗澜 怡偌

沐菲 倪菡 悦芙 诗楚 鹊筱

韵璇 云倪 郎君 丽桐 娴瞳

以上名字皆来自于“美名宝”，关于取名、解名、测八字都很专业。

为什么有人说老子道德经是万经之王？

老子（前600年—前470年），姓李，名伯阳，亦称李耳，号老聃，曾担任周守藏史（相当于国家图书馆博物馆馆长），他学问博大精深，是一位伟大的思想家、哲学家、科学家、道家学派创始人，居世界十大思想家之首。他上承人文始祖黄帝、总结伏羲文王周公礼乐思想，开创了中华民族道统与哲学精神，被誉为“东方巨人”、“中国和世界第一哲人”。

两千多年前的周王室，存储了当时世界上最全的古籍，而老子作为周守藏史，在通读古籍之后作出五千字的《道德经》，包罗万象而却玄之又玄。《道德经》全文约5000字，分上下两篇，上篇第1章到第37章为道经，下篇第38章到第81章为德经，阐述了宇宙观、自然观、社会观、人生观，把能看到的、看不到的、能听到的、听到不到，甚至是鬼神世界，解释的完美无缺。

德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者尼采：老子思想的集大成之《道德经》, 像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。德国著名哲学大师黑格尔：道为天地之本，万物之源。老子的著作《道德经》最受世人崇仰。日本著名企业家“经营之神”松下幸之助：我把《孙子兵法》是用在销售上，把《大学》用在管理上，把最难懂的《道德经》用在最重要的领导层上，我并没有什么秘诀，我经营的唯一方法是经常顺应自然的法则去做事。过分追求欲望的结果是：不仅不能感到舒适，反而会感到痛苦，丧失自我。

从古至今注释者3000余家，中国历史上有四位皇帝为《道德经》作过注释。据联合国教科文组织统计，《道德经》全文只有五千多字，但国际影响力巨大，被全世界130多个国家学习，外文翻译本多达500多种，各类国外研究著作700多卷，出版发行量世界第一。被西方国家公开承认为与“圣经”齐名的伟大作品。因此，《道德经》被称为“万经之王”！

“万经之王”体现在哪些方面？通读老子《道德经》全文，不难发现其精髓所在：系统阐述了宇宙本源、精确讲述了为政之道、兵家之道、处世之道、养生之道、管理之道和成功之道。

一、宇宙本源

1、道是宇宙的本源，道无处不在、无时不在，但是永恒的道看不见、听不到、闻不出、摸不着，凡是能够用言词表述的道都不是永恒的道，而是道的显化。道可道，非常道。

2、道是先天的，有物混成，先天地生。视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微...故混而为一...是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。”勉强称其为“道”。

3、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

4、德是后天的，唯道是从，遵循道才会有德。天地万物各有不同的秉性，这个秉性就是“德”。是天地万物的具体体现，而这个德是道所派生的。“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以为万物莫不尊道而贵德。...生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。”

5、以道莅天下，其鬼不神。道，产生天地人神鬼。德协调天地神人鬼之间的关系。德是后天的，遵循道才会有德，鬼神钦佩道德高尚，厚德之人。天道无亲，常与善人。6、道是天地万物来源的本体，德是道的具体功能体现。道通过德主宰天地万物。道无处不在，无时不有，德唯道是从。道是德的根本，德是道的显现。

二、为政之道

1、不为。老子的为政之道主要是“无为”。“无为”是老子思想的精髓。也是道之根本。“道常无为而无不为。”

2、无争。在无为的同时还要“无争”，要谦下。“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。...以其不争，故为天下莫能与之争。”意思是江海因甘于处在溪流的下游，所以能成为百川之王。因此，圣人要想处于万民之上一定要在言语上对万民谦虚，也不要与万民争利。“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”

3、德善。老子提倡第二个为政之道就是“德善”。“圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之”这就是以德服人，以德感人。其次是提倡节俭，“治人、事天，莫若啬。”

三、兵家之道

1、兴正义之师，“以道佐人主者，不以兵强于天下。...大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。”

2、不武，不怒。“善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。”老子认为“天恶强，勇于敢则杀。”

3、不客战。“用兵者有言：'吾不敢为主而为客，不敢进寸而得尺。”

4、不轻敌。“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，则哀者胜矣。”

5、示弱。这样可以让对方轻敌。“国之利器不可以示人”。同时柔弱似水则无坚不摧。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”

四、处世之道

1、柔能克刚。“柔弱者生之徒，坚强者死之徒。”“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”人要学会象水一样随物就形，就不会有困惑，而且会很自在。

2、人要学会知足。名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足。”人不可为名利所惑。要适可而止，不要贪得无厌，也不要追求盈满，老子有句名言“天之道损有余而补不足。”

3、慈爱。这也是老子的“三宝”之一。要对世间万物无论善恶保持一种慈爱之心，因为万物皆道所生，德所养。而且所谓善恶只是所占的角度不同罢了。人间没有绝对的善与恶，有时就是一念之间。

4、节俭。这是老子的“三宝”之二。天下万物都是道所生，都来之不易，所以要懂得珍惜，学会节俭。不要将物糟蹋浪费，更不能暴殄天物。

5、不为天下先。这是老子的“三宝”之三，意思是不要逞能充强，木秀于林风必催之。出头的椽子先烂。人能保持中立最安全。

五、养生之道

1、要清静。“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静。”静神心清者，洗内心之污垢也。心中之垢，一为物欲，一为知求。去欲去求，则心中坦然；心中坦然，则动静自然。动静自然，则心中无所牵挂，于是乎当卧则卧，当起则起，当行则行，当止则止，外物不能扰其心。故学道之路，内外两除也；得道之人，内外两忘也。内者，心也；外者，物也。内外两除者，内去欲求，外除物诱也；内外两忘者，内忘欲求，外忘物诱也。

2、要顺其自然。“养生之经，要在自然。动不知所向，止不知所为，随物卷曲，随波而流，动而与阳同德，静而与阴同波。其动若水，其静若镜，其应若响......入于自然之始也。倘入完美境界，则与禽兽共居于地而不以为卑，与神仙共乐于天而不以为贵；行不标新立异，止不思虑计谋，动不劳心伤神；来而不知所求，往而不知所欲......身立于天地之间，如同枯枝槁木；心居于形体之内，如同焦叶死灰。如此，则赤日炎炎而不觉热，冰雪皑皑而不知寒，剑戟不能伤，虎豹不能害。于是乎祸亦不至，福亦不来。祸福皆无，苦乐皆忘也。”

3、建立朴德，要见素抱朴。“修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。”说明修身养性的重要。4、要稳重，“轻则失根，躁则失君”。

六、管理之道

1、管理好有利因素和不利因素。“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”处理好了，坏事变好事处理不好，好事变坏事。

2、管理好个人利益和他人利益。“后其身而身先，外其身而身存”，“欲上民 必以言下之，欲先民 必以身后之”，要做到“处上而民不重，处前而民不害”，最后才能达到"非以其无私邪,故能成其私."这才是真正的“无为而无不为”的含义。

3、管理好现在和将来。"合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。"所有的将来，都是现在的积累。

七、成功之道

1、成功不是成就自己，而是成就他人。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

2、成功的途径是付出，不是索取。天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

3、成功的衡量标准是低成本零伤害没有副作用。“夫唯不争，故无尤。”不伤害到他人，不给自己带来副作用，不要以生命为代价换取任何东西。

西游记师徒四人？

回这个问题之前，我们要先自问两个问题：

为了爱情之类的回答就不用再这里说了，如果真的是爱情，你就不会先看对方是不是经济适用男了，一旦出现这样的考量，就代表了是走向婚姻的实际，恋爱只是了解对方是否是适合的结婚对象，也就是说，你就是为了给自己找个伴，来应对未知的人生而已，不要把爱情当做遮羞布挂在嘴边，咱实际点，有啥说啥，咱就是年纪到了，该结婚了，找个过得去的，一起搭伙过日子。

您还真别笑，越是这样想法结婚的人，那日子反倒是过得好的，您要是真冲着爱情去了，哪天爱情没了，您就只剩被掏空了身体和钱包，抱头痛哭了。

如果我们是出去结婚过日子的目的，来选出自己中意的那一款，弱水三千我只取一瓢饮，那先得搞清楚自己有几斤几两，这样才不会选错！

这里被挑选的对象是西游记师徒四人，所以现在就是女主角先对自己做个简单评价：

一、您身材高挑，面容姣好吗？

二、您家世如何？父母是门阀大家或是公务员领导吗？

三、您自身智商如何？是985或是211知名的海外诸州或至少是与东胜神洲大学毕业的吗？

四、您有车吗，有房吗，月收入多少……（此为附属一问，现在的市场有点掉过头来了，女生也会被问这些，当然如果是男士，属于必问）

以上四个问题都请各位女主自行评估一下，自己属于哪个层次，然后我们开始进入正式的选婿程序，挑选对象是胜利完成西天求经伟业，拥有名望与未来的财富的西天公司四位杰出的青年才俊，他们分别是董事长兼总经理唐僧，首席市场总监孙悟空先生，首席公关总监猪悟能先生，首席后勤总监沙悟净先生（此处应有掌声）。

一、董事长唐僧

董事长唐僧先生，家世优厚，家父为新科状元及第，可惜遭人暗算，但好在唐先生由空门名僧抚养长大，并被伟大无极的西天佛祖指定为佛祖坐下首席弟子金蝉子的转世灵童，可谓家族渊源深厚。

唐先生本人也在如此优厚的家世之下，并无骄奢之心，一心以弘扬佛法为己任，以一己之力前往西天求经，获封为唐王御弟（家世背景继续加持+1），在佛祖派来的各位神界人士的助力下，最终成功取得真经，可谓事业有成。

这样的男人，是谁的经济适用男？与他登对的自然是同样家世好，人长得靓，学识也好的白富美了，问问自己你是吗？不是就看下一款吧。

二、市场总监孙悟空

孙先生由天地孕育而生，可谓集日月精华于一身（不喜欢这样没父没母的，姑娘，傻了吧，这样的多好，过年肯定都去你家，挣的钱还都归你）。

孙先生有一颗敢于天地争高低的自由无畏的伟大心灵，在规划佛祖后，一力承担了西游路上的几乎所有风险事项，勇于开拓，积极进取，争取护得唐僧完成伟业，功不可没，若回归市场，必是开疆拓土一良将。

如此势要比天高的男人是哪一款的人的佳偶？如果你才情俱佳，放纵不羁爱自由，一心觅得灵魂伴侣，孙悟空先生自然是你的经济适用男，非你莫属了。

三、公关总监猪悟能

猪先生早年奋战于天庭，管辖九万里天河界（真的是好大的官的，比弼马温大多了），后因当了领导干部以后，就作风不正，被流放自省。

好在猪先生在下届安分守己，虽然曾经在高老庄入赘，但也毅然抛家舍业，为取经大业贡献良多，猪先生擅长人际关系协调，多次成功化解董事长和市场总监的小争执，相信在家中定可讨的未来老婆的欢心。

重要声明，猪悟能是二婚，各位姑娘们想好了，好的是，二婚无孩，不用当后妈，悟能先生是一个著名的吃货，相信结婚后能够抓住各位姑娘的胃，但悟能先生出轨风险极高，好近女色，各位姑娘要自信能在这方面hold住这个男人，那就上吧，黄花大闺女，奉劝还是放弃了，猪先生适合久经战阵、谈了四五六七八回恋爱的姑娘。经济适用男的话，看谁好这口吧。

四、后勤总监沙悟净

沙先生曾经在领导跟前伺候，不小心犯了领导的怒（深刻理解所谓伴君如伴虎），从此踏上茫茫妖怪路，所幸得佛祖垂青，在西游路上任劳任怨，不争不抢，有困难就上，有工作就干，有功劳就让，为西天取经事业做出了很多看不到的贡献。

沙悟净先生比较内秀，沉默寡言，在工作中会是一头老黄牛，收入虽然不及市场总监和公关总监丰厚，但假以时日，也会默默成长为公司中不可或缺的角色，在家庭中，相信沙先生会是地震来了，把你挡在身下，宁愿自己受伤的那一款。

如果你是小家碧玉，一般大学毕业，身材样貌普普通通，就选沙先生这一款吧，虽然在漫长的岁月中，你会跟他说不上几句话，也会觉得他有些无趣，但他会默默提高自己的收入来供养你，也不会跟猪先生似的，拥有高出轨风险，他的心里和身体都一定会只属于你，抓牢他吧，普通姑娘们，他是适合你们的经济适用男。

如是，萝卜白菜，各有所爱，愿你早日觅得佳偶，幸福一生。

你们见过情商最高的人是什么样的？

高情商的人表现在谦虚不自卑、热情不高傲。

如果将这个标准放到娱乐圈，那么排名第一必须是“青岛贵妇”黄渤莫属。

长相一般、身材一般的黄渤能够在影视界有这么高的评价和位置，除了自身努力外，还有一点，就是那令人折服的高情商，再难的问题在黄渤这都能够迎刃而解。

举几个例子。

第50届金马奖颁奖典礼上，黄渤受邀作为颁奖嘉宾出席，搭档香港影星郑裕玲一起颁奖时，郑裕玲调侃起黄渤穿的衣服。

她说：“出席金马奖这么重要的颁奖礼，黄渤你穿的这么随意，你这是睡衣吗？你看台下的成龙、刘德华、梁朝伟都穿这么隆重。”

郑裕玲一番话即是对黄渤的调侃又变相拍了台下大咖的马屁，属于明显的捧一砸一。

黄渤没有顺着郑裕玲将话题引到台下这些影星身上，而是从另一个角度说：“这五年来我每一年都到金马奖舞台来，正好这五年来你都缺席了，客人到了这里当然穿的隆重一点，而我就像在自己家一样，怎么舒服怎么穿。”

一席话怼得郑裕玲无话可说，却引起台下人员疯狂鼓掌叫好，蔡康永看见郑裕玲吃瘪，到台前对黄渤说：“这里是我家可不是你家。”

黄渤没有搭理蔡康永反而调侃其走红毯时的衣服：“出道这么久，见过人骑马，没见过马骑人的。”

黄渤直接调侃蔡康永衣服上一匹马的造型转移大家注意力，全程哄笑不已。

台上的郑裕玲和蔡康永尴尬不已，心想，这人脑袋反应这么快，我招惹他干什么。

再说一个《鲁豫有约》中主持人鲁豫问黄渤：“有没有觉得自己现在很火？”

这个问题不好回答，因为黄渤事实上确实非常火，疯狂系列奠定了他影帝地位，黄渤如果回答确实很火，那么会被人非议火了就飘了。

如果回答不火那又过分谦虚，过分谦虚就是骄傲，还是会被人指责。

黄渤的回答让人眼前一亮，他说：“我都到《鲁豫有约》了，能不火吗？”

这句话即回答了问题，也让鲁豫听了心花怒放，笑得合不拢嘴。

黄渤和angelababy一起参演过《寻龙诀》，在一次采访中，当被问到两个人算不算两代人，angelababy直接回答算两代人，还管黄渤叫叔叔。

其实两人岁数相差不大，黄渤74年出生比angelababy大了15岁，angelababy得逞后兴高采烈，得意洋洋看着黄渤。

黄渤说，你想好了，我是你叔叔，黄晓明可是我师叔，你说你们夫妻俩是爷孙关系？

一句话让angelababy哑口无言。要知道虽然黄渤比黄晓明大了3岁，但是黄晓明是96级北电，而黄渤是02级北电，这么说黄晓明被叫师叔也不为过。

像这样的回答在黄渤采访生涯比比皆是，每一句话都能提现高情商。

当然黄渤嘴上厉害，却并不毒舌，凡是和他接触的演员、艺人无不对他交口称赞。

当年拍摄《疯狂的石头》，黄渤还是名不见经传的小演员，王迅和他住一个屋，第一眼觉得这个人跟个小流氓一样，再不愿意和他一个房间。

但是一部戏合作下来，王迅被黄渤的聪明睿智和勤奋吃苦的精神打动，两人成为好朋友，黄渤后来更是签下王迅，带着他一起发展。

高虎和黄渤是青岛老乡，在北漂时对黄渤很照顾，两人拍摄《上车走吧》时，黄渤的角色是高虎给争取来的，后来高虎因为车祸入狱，出狱后没有工作，黄渤主动找到导演，带着高虎一起拍摄《民兵葛二蛋》，只不过高虎最后还是折了，辜负了好兄弟的一片心意。

对男人如此，对女人来说，黄渤更是一个有魅力的男人，你会发现，圈中大美女林志玲、舒淇、徐静蕾都把他当做男闺蜜，这些别人眼中的女神，说起黄渤，都眼中闪星星。

这就是一个不帅的影帝的魅力吧！

皆在河洛之间河洛指的哪里？

南洛河古称：“雒水”。起源于陕西省华山南部与蓝田县秦岭箭峪侧木岔沟。

北洛河古称：“洛水”，全境皆在陕西，流经大荔、宜君、黄陵、志丹等地。

而司马迁《史记》：“昔三代之居，皆在河洛之间，故嵩高以为中岳”。而并不是“皆在河雒之间”，“嵩高”也不是嵩山，因为在汉以前就没有中岳嵩山和如今的中岳嵩山是两码事。

首先在汉以前，西岳是指吴岳山，中岳是指华山，东岳泰山、南岳衡山，北岳恒山。 那时可没有嵩山，那时河南嵩山叫外方山，外方这意思很明显。 而司马迁的嵩高为中岳是指华山。“嵩”在这里不是嵩山，而且形容词，古文字中“嵩”通“崧”“崇”。崇高为岳，古代用嵩高也形容衡山和恒山。这些古文献中记载颇多。

即便不管是洛还是雒。首先都源自陕西。

先说北洛河，北洛河流经之地，其中就有司马迁的家乡韩城，韩城古称“夏阳”“龙门”，就是大禹治水的地方。

另外韩城是西周武王封子的地方，西周初年，周武王之子(名佚传)封于韩，食采于韩原一带，称韩(侯)国（并非战国的韩国，有可能是有血缘关系）。而大禹又是夏朝的创立者，大禹的地盘又是与韩城（夏阳）隔河相望的山西的阳城。《孟子·万章上》载“禹避舜之子于阳城”，《古本竹书纪年》载“禹居阳城”。可见夏朝名字的来源于大禹一生最重要的治水地“夏阳”和“阳城”。而韩城以北的黄陵县又是华夏始祖黄帝的陵寝，而黄土高原又是黄帝的诞生地也是黄帝部落早期的主要活动区。黄陵北部不远又是中国目前发现的最大，最先进的城市遗址距今5000——4100年占地438万平米的石峁古城遗址，四周又有十几座同时期的卫星城，这个遗址又和夏朝时间吻合。而韩城（夏阳）的南部的陕西白水县又是文字始祖仓颉的故里。白水南边的大荔县又是古人类距今20万年的大荔人遗址的发现地。韩城（夏阳）的东部不远又是山西距与夏朝时间吻合的“陶寺遗址”。综合遗迹可看出河洛文明的河洛就是陕西北部的黄河与洛水。

再说南洛河（雒河），起源地是陕西华山南部和蓝田。先不必多说212万年的蓝田猿人，仅这地区“华胥故里”就能说明是中华民族发祥地之一，西边就是著名的仰韶文明早期最大的遗址“半坡遗址”和著名的“姜寨遗址”。而姜寨遗址又是最早的铜的发现处，旁边的仰韶文明最大城市遗址6000—5000年前的西安杨官寨城市遗址，就不多介绍了。而仰韶文化遗址，河南1000处，多为中晚期，陕西2040处，一半为早期。

而“华夏”一词来源于华山和夏阳。可见三代之居的河洛是指的陕西北部洛河与黄河周围。

司马迁的洛水不是雒水。河南除了歪曲史书内容和改变史书的字词，遗迹证剧却拿不出来，仅有的二里头遗址，却被国家文物总局否定为夏都，洛阳古称“雒邑”并非“洛邑”。如今为了争经济利益，不仅捏造历史给自己贴金，连祖宗给的名字都改了。