高射炮打蚊子,二战时期的螺旋桨攻击机

高射炮打蚊子，二战时期的螺旋桨攻击机？

二战时期确实产生很多经典名机，包括攻击机，比如最为出名的容克-87，伊尔-2等等。

容克Ju-87攻击机实际上在当时被称之为“俯冲轰炸机”，是第二次世界大战纳粹德国空军投入使用的一种俯冲轰炸机，一般通称“斯图卡”（Stuka），取自俯冲轰炸机的德文写法“Sturzkampfflugzeug”的缩写。Ju 87俯冲轰炸机最容易辨认的特征就是它那双弯曲的鸥翼型机翼、固定式的起落架及其独有低沉的尖啸声。它于二战初期德国所发动的闪电战中取得非常大的战果。这种轰炸机为当时德国空军广泛的使用，由1935年开始投入使用，直至第二次世界大战结束，产量超过5000架。

伊尔-2是苏德战争期间苏联主要强击机，广泛用于低空火力支援陆军。被认为是第二次世界大战期间最好的对地攻击机，是著名的坦克杀手。苏军称之为“飞行坦克”，德军称之为“黑色死神”，斯大林把本机比喻为如红军的面包和空气般不可或缺。伊尔-2是种单活塞式发动机三叶螺旋桨机型，采用下单翼硬壳式布局，为后三点式收放式起落架，主量产型为纵列双座封闭式座舱，后座位是面向后方的机枪手座位，并设有弹仓的构造。发动机为液冷式的AM-38X，最大功率1327千瓦。特点是由铝而是由钢材和木材构成机体外壳，以平衡因为发动机功率不足下，机体的强度和飞行性能的取舍。伊尔-2总产量超过40000架，是航空史上单产量最大的军用飞机。

回到我们的问题，这些飞机在目前还有用武之地吗？看上去还是有的，尤其在低烈度战场，比如反恐战争。因为恐怖分子对空手段有限，缺乏战斗机这样的空中杀手，也缺乏地面远距离探测雷达和防空导弹，单靠没有火控制导的机枪、小口径高炮和单兵防空导弹，确实对空中攻击机威胁有限。而且恐怖分子化整为零，也没有什么像样的高价值目标，所以各国在进行反恐战争中都有使用目前的主战飞机对付恐怖分子有高炮打蚊子的感觉。

但这并不意味着二战时期那种螺旋桨战机就可以卷土重来。这里有几个原因，二战时代的螺旋桨攻击观瞄设备都非常简单，只有些很简陋的机械瞄具，解决不了打不准问题，在反恐战争容易造成附带伤害，与现在精确打击的要求背道而驰。加装现代化电子设备和观瞄设备后，价格就水涨船高，也没必要再启用那些老式飞机，新型的螺旋桨平台还是有的。再一个，单兵导弹或小口径高炮，或者对低空高速飞行的喷气式攻击机威胁不大，但对于螺旋桨飞机这样的低速目标就难说了。作为对照，在反恐战场上时不时可以听到武装直升机或运输直升机被击落的战例，螺旋桨飞机因天生的速度原因，生存力恐怕也是成问题的。

所以，使用螺旋桨低成本飞行平台应用在低烈度战场是个还在探索中的课题，但无论如何只会在现有螺旋桨飞机中改进，无论如何不可能再启用二战时代的老飞机。

亚阿战争是否证明了高炮系统在应对未来战争中毫无用处？

无人机参战，取得了压倒性胜利，确实警醒了陆军，因为陆军营以下防空基本是小口径高射炮，高射机枪，最多有数量稀少的轻便防空导弹，无人机的优点，一，目标太小，营一般没有防空警戒雷达，多是光学器材，难以发现小不点。二，相对最多2000米的射高无人机又一般在3000米高层，打不着，三无人机是用导弹的，地面机动躲闪用处不大，那怎么防。一其人之道还治其人之身，无人机配置到各级战斗单位，远程监控打击对方的机窝，二，无人机配置空中警戒装置和空空导弹，反无人机作战，三，体系作战，专业的旅属防空部队做好对中空小目标的搜索和打击，不惜代价的导弹攻击，四，无人机有软肋，依赖远程飞控系统，可以在各级配备电磁干扰系统，让无人机失控成为靶子

你最低限度需要多少现代化军队？

公元1206年，成吉思汗建立蒙古帝国，开始了对外征服战争。蒙古铁骑是那个时期世界上最为强悍的军队，所向披靡。蒙古军队的战争利器主要有快马，弓弩，近战有利刀，远距离有能发射火器的抛石机，重甲骑兵，有水军，工兵等等。再加上屠城的惨酷战争作法，都让世界为之胆寒。这在冷兵器时代是无人能敌的。如果用现代化军队和那时的蒙古铁骑作战，不用想，这是一场不对等的战争。蒙古军队会在一分钟之内被消灭殆尽。用现代化军队和成吉思汗的蒙古铁骑作战有几种方法，第一，如果用现在的一个导弹旅去攻击，强大的蒙古骑兵会在舜间被消灭。在战场上，蒙古骑兵连敌方的人影都没机会看见，包括成吉思汗本人也会被导弹精确制导以清除。第二，如果不用导弹，只需一个团的步兵，再加上一个炮团，只要大炮一响，进行饱和攻击，蒙古铁骑马上会溃不成军。第三，如果只要一个连的步兵，再加上一个无人机攻击方队，在双方不见面的情况下，蒙古铁骑就会在无人机的攻击下被消灭。现代战争的武器，杀伤力巨大，蒙古骑兵根本没有还手之力，就会被消灭。尽管他们的人数有数十万之多，也没有用。第三，一个现代团，再加上一个坦克旅，蒙古骑兵在钢铁洪流面前也是不堪一击。第四，不用空中优势和导弹，大炮。装备一个师的现代化兵力和蒙古铁骑对战，就用重机枪，迫击炮，火焰喷射器，地雷，烟雾弹，等武器，蒙古的数十万铁骑都是不堪一击的。总之，古代的军队和现代化的军队没有可比性。他们在装备，战术，训练，作战等等方面不可同日而语。当然，我们也不能忽视现代战争中的一个软肋，那就是城市巷战，如果蒙古军化整为零，和普通人混在一起，那么作战的难度就增加了，现代的许多杀伤武器就难以发挥，而且以一个师的兵力能打赢，但也可能付出很大的伤亡。在近代的伊拉克战争就是例子。尽管美军在正面战场上轻松的就打败了号称中东世界比较强悍的伊拉克军队，美军几乎没有伤亡。可是在真正占领伊拉克之后，美军的伤亡人数每天都在增加，让美国人不得不退出伊拉克。总之，战场的形态千变万化，没有一种武器可以包打天下。不管怎么说，古代的蒙古铁骑和现代的军队不是一个时代的产物，两只军队也不可能在战场上相遇。我们所说的都是一种假设和想像。谢谢邀请

什么无用补充歇后语？

歇后语是广大人民在日常生活中用形象的语言精辟的运用在为哄托出语句后面的明确意思。在大众生活中人们用优默或形象的形容词来衬托出所要表达的关键语句。

如老鼠拉木掀一大头在后面，高射炮打蚊子一得不偿失，木匠戴木枷一自作自受。刘备的军师一无用。

您怎样理解这句话的文化意义？

我认为，孔子的“不患人之不己知，患不知人也。”这句话，是教育学生们，要做到三点 :

子曰：“人不知，而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》）意思是说，不担心人家不了解自己，只担心自己不了解人家，不也是君子吗？

在孔子看来，学，是为了自己的进步，而不是要把精力用于怨天尤人。处事是需要了解别人的，自己心里平和，才能真实的了解别人。

自己的才华、能力不被了解，不被赏识，得不到提拔重用，也不必郁闷，也不必生气上火，该怎么干还怎么干，心平气和，一如既往。

自己做了好事，有了正确的主张，明明是对他人对社会有益，可是大家都不理解、不赞成、不支持、不褒扬，有时还会招致些误会、曲解甚至诽谤、攻击。在这种情况下，自己不生气，不抱怨，不恼怒，不颓废，不放弃，继续行善积德，探求真理，丝毫不在意自身的毁誉。这样的修养、德行，当然符合君子的品行。

跟自己相处的人不聪明、不明智，脑瓜不灵活，怎么办？跟这种人相处，也不生气，给他以足够的尊重和宽容。

失败的“三步曲”，常常是无奈、无能、放弃。如果少一些埋怨，多反躬自省，不轻言失败，做自己的救世主，尽心尽力，不也是一种理智的对待吗？

才华无志，不算真本事，志不强者智不达。志之所向，金石为开，谁能御之。

孔子说 : “不患无位，患所以立”，（《论语·里仁》）

意思是说，不愁没有职位，只愁没有足以胜任职务的本领。不愁没人知道我，应该追求能使别人知道自己的本领。

是啊，一个人不怕自己没有地位——不要忧虑自己将来没有用武之地，而要忧虑人家拿什么来立你？孔子希望他的学生首先立足于自身的学问修养、才能的培养，具备足以胜任官职的素质。

那些不努力而抱怨没有伯乐的人多半根本就不是千里马，因为是金子总会发光的。

默默无闻的作事，不要抱怨没有伯乐。抱怨怀才不遇，看似一种壮志难酬的心态，其实多是强调客观原因，起码缺乏一种绝地而后生的拼搏精神。它的负面影响是忽视了另一种存在:是金子总会发光的，世上无难事只怕有心人，天生我材必有用，有志者事竟成。

默默无闻的作事，不要抱怨困难。只有信任自己的能力，才敢于承担。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。只要你有真才实学就有你展现才华的机会，天生我材必有用，每个人都有独一无二的价值，这种价值并不会因为你暂时遭遇挫折而贬值。你的智慧有多大，你的舞台就有多大。

子禽问于子贡曰 : “夫子至于是邦也。必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰 : “夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？"（《论语·学而》）

子禽问子贡说: 孔夫子每到一个国家，就一定听到这个国家的政事。那是求人家告诉他的呢，还是人家主动说给他听的呢？子贡说 : 夫子是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让得来的。夫子那种求得的方式，大概是不同于别人的吧。

这段对话，表现了孔子的为人处世的方式与风格，孔子之所以到处都都能受到礼遇和尊重，在于孔子具有温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的道德品格。

孔子能不激不厉，即之也温；仁德待人，宽厚善良；对人尊重，处事恭敬；居仁守礼，自奉俭朴；先人后己，出世谦让厨师谦让。

古往今来，做人的基本修养，着重于柔性思维，着眼于自律。

不求百分之百的正确，能反省，做到静坐常思己过，闲谈莫论人非。

不求事事皆赢，能吃亏，明白受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人的道理。

不求泛交，能深交，明白敬君子方显有德，怕小人不算无能的道理。

不求敢为天下先，能知退，明白退一步天高地阔，让三分心平气和的道理，做事有余步。

不求极端，能中庸，做到外愚内智，外怯内勇，外弱内强。

不求事事皆竞争，能竞合，明白和者无仇、恕者无怨、忍者无辱、仁者无敌的道理，做到和以处众，恕以待人。

富兰克林修身有十三条 ：即节制、缄默、秩序、决心、节俭、勤勉、真诚、正义、中庸、清洁、平静、贞节、谦逊。其中，基本上都是中国优秀传统文化元素。