世界第一高人是谁,穆人清是武功天下第一的高手吗

世界第一高人是谁，穆人清是武功天下第一的高手吗？

穆人清绝对是《碧血剑》中第一高手！

木桑道长曾称赞穆人清的剑法拳术，天下无双。他还说，袁承志能有幸学到穆人清的两三成本领，江湖上便难逢敌手了。

剑法拳术，你老穆天下无双，我老道甘拜下风，这孩子只消能学到你功夫的两三成，江湖上 已难觅敌手

道长何许人也？一代棋圣，玉真子的师兄，九难师太的恩师。其武功就算是是比之金蛇郎君，那也是差不了多少。

连木桑道长这样的绝顶高手都对穆人清心悦诚服，“天下第一”这四个字穆人清当之无愧。

事实上，在《碧血剑》中，穆人清已经属于世外高人一类，其武学境界早已经超凡脱俗。

世人皆说知音难觅，其实难觅的并不是知音，而是真实的自己。强者大多孤寡，只因他们寻找到了真实的自己。

独孤求败隐居半生，曾经打遍天下无敌手的“剑魔”，一朝勘破红尘千万事，从此在散淡的日子里，踏着落花，回味过往遗落的闲情。

扫地神僧常伴古佛。佛说：“心即是境，境亦是心。”心怀天下众生者，任由浮世三千劫，我自安然不动。

穆人清勘破情关，一生无子，厌倦红尘，隐居深山。他将个人的恩怨情仇和荣辱盛衰寄寓于奥妙无穷的武学，让高处不胜寒的孤独，来掸去沉溺在心中的尘埃。

神龙见首不见尾的穆人清颇具古之侠者的风骨，像极了孤独求败、扫地神僧、风清扬等人。

众所周知，《碧血剑》和《笑傲江湖》中的华山派应该是一个门派，但其状态却完全不可同日而语。《笑傲江湖》的故事发生在明朝中叶，《碧血剑》的故事则发生在明朝末年，两部书之间相隔了约一百多年。

而华山派在《笑傲江湖》结尾时已经消亡殆尽。早在岳不群时代，华山派就已经走向没落，二代弟子们资质平平，没有能够力挽狂澜之辈，令狐冲又没有接受华山派掌门一职。可以说华山派在《笑傲江湖》的尾声已经走入了山穷水尽的地步，

但在一百多年以后的《碧血剑》中，华山派却崛起成为武林第一大派。倘若没有绝顶高人相助，华山派绝对不可能在一百间，从豪杰辈出、血雨腥风的江湖中重振雄风。

对此，金庸先生再《碧血剑》新编版第三回给出了答案。

书中称，重振华山派的开山祖师叫做“风祖师爷”。一个“风”字，暗示了绝顶高手风清扬，或者是风清扬的传人。想来是华山派在危急存亡之际，风清扬或者其传人重出江湖，开门收徒，挽狂澜于既倒，重振华山派的雄风。

穆人清很可能是风清扬的徒弟或徒孙，穆人清拳剑双修，晚年时，其剑术已经达到“轻灵处若清风无迹，变幻莫测，迅捷无伦”地步。拳法更强，一招一式迅如惊雷，力若泰山。倘若没有高人指点，穆人清怎么可能达到如此令人惊叹的成就？

如果说穆人清是风清扬门下的弟子，那么一切便说的通了。而他将华山派从末路拉回正轨，并重整雄风，使其成为天下第一大门派，更是说明了其实力。

在《碧血剑》中，穆人清是一个几近完美的人物。

论武功，穆人清拳剑双修，当世无双；论背景，穆人清是华山掌门，风清扬门下高徒。论贡献，穆人清执掌华山掌门数十载，门徒满天下，未来的天下第一袁承志亦是穆人清的徒弟。论境界，穆人清风云疏淡、从容端然。既有傲然于世的狂傲，又有一种淡然遗世的安静。

试问《碧血剑》中，有谁敢与穆人清一较高下？天下第一，当之无愧。

为什么感觉历史上物理学家地位最高？

正所谓“术业有专攻”，不过目前网民本科的比例大约只有4%多一些，所以化学家很少被人关注。但其实化学家也是推动这个世界发展的重要群体，很多技术也有赖于化学家的存在。

牛顿、爱因斯坦之所以被提到很多，是因为他们跨时代的成就，不仅对科学有促进作用，还促进着人类思想的进步。牛顿的时代不用说太多，他那个时代人们还是以信奉神为主，牛顿自己也搞了很多炼金术士的研究。不过牛顿的研究以及他对前人知识的吸收，使得他自己可以更好地归纳总结自然的规律，因此依靠数学和实验工具提出了牛顿的三定律；爱因斯坦也差不多，“站在巨人的肩膀上”，利用数学工具推演出相对论，对一些物理现象的解释超越了经典力学范畴。他们工作的方式方法启发了整个科学界的发展，而且提出的理论也很大胆。

爱因斯坦刚发表广义相对论的时候，没有多少人支持，而且观测结果也一定程度上不符合广义相对论的内容。在哈勃发现了宇宙红移等现象之后，爱因斯坦也对自己的理论进行了修正，并且在以后的科研中，爱因斯坦的结论和预言被不断地验证，相对论也成为了现代物理学的基础。可是在这个基础中，化学家的努力和工作一直在不断地精进，只不过不像爱因斯坦、牛顿这样惊天动地。无论是同位素的发现还是放射性元素的发现和应用，都是实实在在的成果，只不过这类成果是建立在自然界存在的物质的基础上。

比如居里夫人在放射性物质研究方面成果卓著，而且好像凭借此获得了两次诺贝尔奖，可是她的工作就是观察、寻找自然界实际存在的物质元素，相较于爱因斯坦、牛顿的工作，居里夫人的工作更简单一些，就是持之以恒地观测，可是爱因斯坦牛顿的结论除了要结合前人的研究结果，还需要同时代最先进的观测成果，然后利用数学工具反复演算，得出某种宇宙规律。他们是站在更宏观的层面研究物质的运行和规律，相较于观测获得的各类物理化学事实，牛顿和爱因斯坦的成果更为卓著，他们推动了科学研究工具的发展。

牛顿的数学研究、爱因斯坦对于数学工具的应用，都激发了人类思维的扩展，因为以往就是通过观测等方式研究宇宙的存在，可到了牛顿的时代，他开创性地以数学工具研究观测事实，加上伽利略等人的极限思维，牛顿成功地得出了牛顿三大定律。这种方法对于人类思维的开拓作用十分显著，此后数学就成为一种很重要的工具，被应用于物理研究中。这方面用到的数学其实主要是归纳总结的研究方式，以已知的相似的规律和原理，去推测未知的宇宙的运行规律，得出的结论往往具有普适性。

但是化学家的研究工作一样不可以忽视，没有化学家的工作，我们不知道温度其实是物质微观粒子热运动速率的反应，我们也难以知道很多化学反应的发生基础。而化学反应是现代社会建立的基础之一，金属冶炼、特种材料制造，都需要用到化学方面的知识。

中国古代历史上的十大圣人是谁？

你好，很高兴回答你的问题，我来说一下十圣都有哪几位:

一、至圣孔子

孔子名孔丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜南）人。我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为中国封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”。

二、亚圣孟子

孟子名轲，字子舆，战国时邹国（今山东邹县东南）人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一书，是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。

三、诗圣杜甫

杜甫字子美，号少陵，河南巩县人。我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代，所以尊为“诗史”、“诗圣”。

四、草圣张旭

张旭字伯高，苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。

五、酒圣杜康

杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”杜康作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱。故而后人称之为“酒圣”

六、书圣王羲之

王羲之字逸少，人称“王右丞”，东晋山东临沂人，我国历史上最著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的风格。他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的境地，人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，公认他为“书圣”。

七、画圣吴道子

吴道子名道玄，唐代阳翟（今河南禹州）人。他的画立体感很强，擅长画人物，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。

八、医圣张仲景

张仲景名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辩证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。

九、药圣孙思邈

孙思邈，自号孙真人，京兆华原（今陕西省耀县孙家塬）人，是隋、唐两代大医学家。其所著的《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备，是价值千金的中医瑰宝。故后人称之为“药王”，“真人”，“药圣”。

十、茶圣陆羽

陆羽字鸿渐，号东冈子，唐代夏州竟陵（今湖北天门）人，我国古代著名的茶叶专家。他不慕荣华，毕生研究茶事，终于撰写出世界上第一部茶叶专著——《茶经》，从而开茶叶研究的先河，所以后人誉他为“茶神”、“茶圣”。

为什么秦可卿要与公公贾珍偷情？

秦可卿为什么要和自己的公公贾珍偷情？看到这句话不禁想起了鲁迅先生在《狂人日记》里的一段话。

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是"吃人”！

其实翻开《红楼梦》，曹雪芹在书中也写了，此书朝代年级失落无考。再细思其中情节，看到的何尝又不是“吃人”呢？里面的内容和鲁迅先生的这段话真是绝配啊，好像是为《红楼梦》做的特别的注脚。那么，在贾母口中的“极妥当的人”，又是“重孙媳中第一得意之人”的秦可卿，怎么会和自己的公公偷情呢？

纵观曹雪芹的一生，从一个锦衣玉食的翩翩贵公子，沦落到晚年贫困潦倒，衣食无着的落魄老人，充满了大喜大悲，大起大落。人活一世，谁不想过着锦衣纨袴、饫甘餍肥、富贵风流的生活呢？但是其实这样的生活是没有灵魂的。人们最祈祷的就是顺利的生活，人们都害怕过山车一样的日子。

但是有句话说得好，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”曹雪芹之所以成为曹雪芹，这是历史赋予他的责任。正是这种起落的日子，给了他重新思考人生的机会。在曹家因亏空罪被抄家后，他目睹了社会的世态炎凉，也更看清了统治阶级的满脸仁义道德后面的丑恶嘴脸，从而对整个社会有个更深刻更清醒的认识。在过着“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”艰苦日子里，笔耕不辍，为我们奉献了这部鸿篇巨著。

在小说里，如果脱离了当时的环境，单独的看待某人某事，其实是毫无意义的。在鲁迅的小说《药》里，那个据说可以治病的人血馒头，其实并非只是一个惊悚的事件，他更多的是表达对民众的冷漠的悲哀。那也不是仅仅可以治病的良药，而是一副救治苦难的中华民族的良药。

再看书中贾珍和秦可卿的丑行，这也只是封建统治阶级深刻罪恶的缩影，他骂的不是贾珍不是秦可卿，而是整个丑恶的社会，是整个满嘴仁义道德，其实一肚子男盗女娼的统治阶级。而秦可卿的死，正是被那个罪恶的社会吃掉的无数生命中的一个。

关于贾珍贾蓉父子，作者已经对其人品交代的很清楚了，那就是“聚麀之诮”。这种父子共占一女的行为实在为人所不齿。作为封建家族的族长，贾珍的形象应该是那个社会里的一个典型的反面代表。他贪婪、无耻、荒淫无度，正所谓：“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”那么这个贾珍有多么荒淫呢？

在第九回，贾蔷出场了，作者写道，

原来这一个名唤贾蔷，亦系宁府中之正派玄孙，父母早亡，从小儿跟着贾珍过活，如今长了十六岁，比贾蓉生的还风流俊俏。他弟兄二人最相亲厚，常相共处。宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们，专能造言诽谤主人，因此不知又有什么小人诟谇谣诼之词。贾珍想亦风闻得些口声不大好，自己也要避些嫌疑，如今竟分与房舍，命贾蔷搬出宁府，自去立门户过活去了。

在这段的后面，有一段很隐晦的脂批，说：“此等嫌疑，不敢认真搜查，悄为分计，皆以含而不露为文，真是灵活至极之笔。”我觉着这里应该有个不堪的秘密，那就是贾蔷的出身十分的令人怀疑。而且说这个嫌疑，不敢认真搜查求证，因为漏洞太大了，所以悄悄地让他出去就完了。

大胆的揣测一下，说不定这个贾蔷，就是贾珍的一个私生子，和他的一个嫂子的私生子。所谓的无风不起浪啊，下人们议论的什么啊？肯定也是关于贾蔷的出身啊。只是一个宁府中的正派玄孙，你贾珍犯不着亲自去养活吧。所以贾珍估计听得也是满头大汗，不得不避些嫌疑。而且也不敢去追究，因为一追究就露馅了。如果这事坐实了，那么这个贾珍的人品就可见一斑了。

尤氏姐妹是贾珍的小姨子，但是也遭到了他的玷污。在第六十三回，贾敬宾天了，贾珍和贾蓉慌忙的往铁槛寺里赶。这时候贾蓉听到两个姨娘来了，便和贾珍相视一笑，真是心有灵犀啊。这说明什么呢？这说明这俩小姨子他们早就得手了啊?相视一笑，淫态毕露啊，这对父子真真的是亲父子啊。

后面贾蓉有句话更是昭然若揭：“二姨娘，你又来了，我们父亲正想你呢。”这个“又”字用的太好了，这说明不是第一次了。不禁想起了《大话西游》，猪八戒被来来回回穿梭的至尊宝弄糊涂了，不禁连连惊呼：“又升天了”。嗯？为什么说“又”呢？因为次数太多已经数不过来了吧。

而且仔细研究一下就会发现，贾珍和尤氏姐妹、秦可卿的关系应该是交叉进行的。他在和秦可卿如胶似漆的时候，肯定抽空和尤氏姐妹约会了的。

第三十五回，贾珍偷偷的来看尤氏姐妹，这时候尤二姐已经嫁给了贾琏，所以在吃饭的时候，尤老娘和尤二姐非常体贴的给贾珍和尤三姐创造了独处的机会。说他俩挨肩擦脸，百般轻薄，不知作些什么勾当。以我的尝试揣测，这种勾当应该就是那种勾当，而且非常大胆，小丫头们都看不下去。

要说贾珍只爱女色，那你就是侮辱了他，他还有个副爱好，那就是男风。在七十五回，贾珍组织了一场聚会，请了好多朋友来高乐。其中说有两个十六七岁，打扮的粉妆玉砌的娈童奉酒。看来贾珍的爱好还是非常广泛的，男女通杀啊。

作为家族的族长，贾珍还是有很大的权利的，而且爱好又如此广泛，专对身边的女人下手，以至于连薛蟠都防着他。还有一点，贾珍惯会做好人的，算是个重情的，这一点以她对死后秦可卿的态度就可以看得出来。再加上有钱有势，说不定自己的亲儿子贾蓉都会帮着他。如此一来，秦可卿应该是逃不掉的。

书中有交代，秦业是一个宦囊羞涩的小京官，因为膝下无子，便在养生堂里抱养了一儿一女，后来儿子夭折了，剩下的女儿就是秦可卿了。不久，秦业又生了一个儿子，也就是秦钟。这个秦业虽然是个做官的，但是可能因为清廉，或者没有能力贪污，所以家里连私塾先生都请不起。这样的话，可以想象，秦可卿嫁给贾蓉的时候，应该是没有什么陪嫁的。而在那个年代，没有陪嫁的女人，是抬不起头来的。

王夫人和王熙凤嫁到贾家，陪嫁肯定是不少的，光丫头就好几个，其他的珠宝首饰应该更是很多。而且因为家族的势力，所以在贾府里非常吃得开。

关于嫁妆一事，王熙凤曾经有过透露。在第五十五回，凤姐儿笑道：我也虑到这里，倒也够了：宝玉和林妹妹他两个一娶一嫁，可以使不着官中的钱，老太太自有体己拿出来。二姑娘是大老爷那边的，也不算。剩了三四个，满破着每人花上一万银子。”也就是说探春惜春的嫁妆每个人要一万两银子。后面她又和贾琏说过，太太和她的嫁妆哪一样都不比贾府的差。而且那句做官的护身符里也说，“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王”，这是何等的霸气！而且地缝里扫一下都够贾府花的，这么分析一下，王家的钱财肯定是不会少的，在女儿的陪嫁上是绝对不会吝啬的，那么她的嫁妆最少也要两三万两银子，还不包括杂七杂八的金银首饰之类的。

但是秦可卿就不然，她爹秦业连请先生的几十两的束脩都拿不出来，她的嫁妆可想而知了。她自己或许也有自卑的心理。所以事事小心，处处谨慎，做事妥当，得了一个“重孙媳中第一得意之人”的美称。

结合秦可卿的经历，她的性格其实是自卑和柔弱的，她自小生活在那么一个窘迫的家庭，或许已经被灌输了很多自卑的思想。她嫁到贾府的原因也很简单，只是因为和贾府有些瓜葛，但到底是什么瓜葛，书中没有明说，我们也不好猜测。或许在出嫁的时候，秦业已经交代了，贾府是什么样的高门大院，入门应该怎么孝顺公婆，说话做事要怎么低调，凡是不可张扬。只是秦业或许无论如何都没有想到，孝敬公婆竟然会孝敬到了床上。

在林黛玉第一次进贾府的时候，她母亲早就和她交代了，她外祖母家如何与众不同。下了船，看到几个奴仆的吃穿用度就已经心惊。因此就步步留心，不肯多说一句话，多行一步路。想想以林黛玉显赫的家世，在到了贾府那种环境里，都打起十二分的精神，何况一个小小秦业的女儿呢？

秦可卿刚入门的时候，是绝对想不到会和自己的公公偷情的。只是身处那个环境，已经身不由己了。自己的丈夫贾蓉一切唯贾珍马首是瞻，一点自主的权利都没有。公公贾珍有钱有势，在家里说一不二，而且三十多岁的男人，自然有一种成熟的气度。所以一方面迫于贾珍的淫威，贾蓉的懦弱，第一次也许百般不肯，千般不愿，但是之后或许会发现有很多的好处。比如贾珍对自己家庭的照顾，对秦钟的照顾等等，慢慢的也就欣然接受了；另一方面自己作为一个养生堂里被抱养的弃婴，父亲秦业并没有倾注多少感情的，特别是有了秦钟之后，感情就更淡泊了。所以我分析，秦可卿应该多少有些恋父的情节。在看到贾珍之后，或许有那么点感觉在里面吧。

所以，综合以上分析，我觉得这就是秦可卿为什么和贾珍偷情的原因。总之，这是一段孽缘，一段有悖人伦的畸恋！

黄家驹的音乐造诣有多高？

我不是多懂音乐，但是，每次听到黄家驹《光辉岁月》，就会不由得感慨，音乐的殿堂，真的不是你努力就可以到达，黄家驹，真的是音乐上的天才人物！

翻阅了黄家驹的成名经历，真的还不是什么名校出身，甚至连科班出身都不是，但是，他的音乐造诣和留给世人的音乐财富，却像一颗永远闪亮的明星，让人仰视又惊叹不已！

有人说，黄家驹因为英年早逝所以被神话了，但是，我这样的音乐小白，在多年以后第一次听到他的歌声，就禁不住惊呼，所以，音乐就像人的第二种语言，无需专业，无需追捧，也会从内心的感受来领略音乐！

如果一个音乐人，被人狂热的追捧，不管他在神坛，还是在草坪，他必然是天才一级的，比如崔健，窦唯等，即使他们避世修行，每每在江湖上稍稍走动，必引起小小骚动，前几日，有人问窦唯和半壁江山的音乐地位，我说就像张三丰和张无忌，不知道这样理解对吗？说了这么多，周杰伦和罗大佑也都属于才华横溢的天才级音乐人，他们的音乐曾经惊艳了一个时代！