野鸭子大结局,红楼梦里曹雪芹安排宝琴这个人物的意义何在
野鸭子大结局，红楼梦里曹雪芹安排宝琴这个人物的意义何在？
薛宝琴，商户人家出身，薛宝钗堂妹，秉绝世容貌，具过人才思，视野宽广，阅历非凡，常被视为完美的化身。
薛宝琴出场时在第四十九回，《红楼梦》故事已近半，相对于其他金钗，宝钗的出场不可谓不姗姗来迟，然而这位年纪尚小的女孩，一出场就引发了大观园一阵骚动。同宝琴一起进府的还有三个姑娘，分别是李纨的两个堂妹和邢夫人的侄女邢岫烟，晴雯已是大观园的丫头中的翘楚美人，但见到四个新来的姑娘后，欢喜笑道“倒像是一把子四根水葱儿”，一个女子能被美人称赞貌美，分量毋庸置疑了，可就在这四根水葱里，宝琴仍能鹤立鸡群，如褶褶明珠。而宝琴除了过人的姿色，诗才竟然不在众钗之下，无论芦雪庵联句或怀古十首，都可圈可点，更难得的是其早年与父亲走南闯北， 全国十亭走了五六停，将四山五岳访遍，世面绝非一种深宅大院的闺秀们可比。
宝琴刚进府就深的贾母喜爱，不仅让其与自己睡，还与其珍藏多年的凫靥裘，连湘云都不可思议“老太太那么疼宝玉都没给他，可见是疼你”，见到宝琴立在雪中的情景后，贾母更是赞叹连连，直称比仇十洲的《双艳图》还好看，当天便问了宝琴的八字。
贾母问及宝琴的八字时，薛姨妈都认为是在为宝玉提亲，委婉告诉了贾母宝琴已许了人家，王熙凤更是打趣“我早就看他们是一对”，当然最后还是因为宝琴名花有主作罢了，但这件事对在场的人触动都不小。
紫鹃就是其中一个！
在第五十七回，紫鹃情辞试探宝玉，不想宝玉听后是“人都死去了大半个”，闹得合府皆知，贾母见到此状，二话不说便寻了肇事者紫鹃来骂，事后问及缘故，方流下泪来“你知道他有呆根子，平白的哄他做什么？”。而紫鹃为何要哄宝玉呢？宝玉病愈后问其缘故，紫鹃答道：“年里我听见老太太说，要定下琴姑娘呢，不然那么疼她？”所以就是因为宝琴，紫鹃才会迫在眉睫想要去试探宝玉，一来确认其对黛玉的心意深浅，二来也让贾母、王夫人等知道，宝玉离了黛玉，会伤及性命，对贾母而言，是提醒，对薛姨妈等是一种打击。
其次，通过宝琴的视角看贾府作为几世勋贵家族，宁荣二府就占去了金陵城半条街，围墙里面厅殿楼阁，雕栏玉彻，豪华奢靡程度超乎常人想象，在宝琴之前，作者已通过几个人跟读者展示了贾府大部分景致，譬如黛玉进府，主要介绍了荣府的建筑方位布局，大观园建成后，跟随贾政等人我们了解了各院的方位和室外景象，到了刘姥姥二进荣国府，我们闻到了潇湘馆那垒满书架散发出来的书香气，我们为雪洞一般的蘅芜苑所悚然，我们被怡红院旖旎暧昧的脂粉气迷了眼……
而宝琴，就是让我们见识贾府祭祖这等庄严肃穆场合的关键，试想贾府祭祖，黛玉这等外姓女子不能进，而能进的都是司空见惯了的，已经缺乏一种新鲜感和好奇心，就难以写出那等叹为观止的味道，只有被王夫人认为干女儿的宝琴，她有资格进见识到贾府祭祖，也只有第一次见识贾府祭祖的场景，才让她有浃髓沦肤之感，读者方觉得不突兀。最后，因为宝琴，试出了宝钗的虚伪薛家进府不久，宝钗就建立了行为豁达，随分从时的口碑，不仅仅丫环，连赵姨娘都对其赞叹有加，称其展样大方，有度量。可宝琴进府不久，因为受贾母喜爱，使得宝钗吃味多次，在宝琴穿上贾母的珍藏品凫靥裘后，宝钗更是半含酸道“我就不信我哪里不如你”。
大观园抄检次日，宝钗便匆匆跟李纨告辞，然而湘云被其弃之如敝履倒也罢了，宝钗竟然对宝琴不管不顾，不闻不问。试问两人是堂姐妹，居住贾府多年的宝钗自己都离开了，怎么就不能问问宝琴的去留呢？说到底是宝琴进入贾府以后，宝钗的光芒被掩盖不说，贾母还通过宝琴暗示反对金玉良缘，宝钗焉能不气？豁达只是宝钗想展示给众人的，实际上都经不起堂妹一试。
所以，虽然半路出场，虽然毫无特色，但通过宝琴可以让我们更深刻的认识到宝黛两人的难分难舍，见识到豪门大族庄严肃穆，宏伟壮观的祭祖场景，更再次暗示我们，《红楼梦》里的人物，明面褒奖的多在细节中见贬意，一如既往的真假相形，明暗互转，褒贬不定！是美国两枚原子弹才导致日本最终投降？
美国两枚原子弹是不会让日本投降的，日本还想用一亿人口去玉碎阻挡美军登陆日本呢？日本并不怕美国，而是怕苏联。
日本为何怕苏联呢？苏联作战能力比美国强，也比美国心狠。100万日本关东军在东北被苏联打得片甲不留，被俘的关东军全押往最寒冷的北极之地一一西伯利亚远东地区。能活着回日本的仅有20万人。日本看到苏联折磨人的残忍方式，日本天皇害怕苏联侵占日本全境，宁愿选择切腹自杀也不愿被苏联人羞辱。
日本在中华大地实行“三光政策”，难道苏联就不能对日本实行“三光政策”吗？日本也相信苏联一定会灭了日本，即使不灭日本，到时把日本人赶去远东西伯利亚享受极寒的冰天生活，承受不住只有冰冷的尸体。
因此，日本天皇要求士兵无条件向美国等盟军投降，有美国驻军日本，在美国庇护下，日本子民才能幸存下来。苏联见美国保护日本国土，苏联恨铁不成钢，只能放弃侵占日本了。
红楼梦为什么整个金陵城只有晴雯认识雀金裘？
金陵是贾府的祖籍所在地，贾府目前住在京城，题面上的金陵城应该改为京城。说晴雯是京城里唯一认识雀金裘的人，不准确，起码还有贾母认识。晴雯只能算作在那个时间段见过雀金裘的人当中，唯一认识的一个。
怡红院的老妈妈拿着雀金裘外出寻求织补匠的时间有限，见到这件雀金裘的人原本就不多宝玉回来怡红院，咳声跺脚，抱怨身披的翠光闪灼的雀金裘被烧了一个破洞。麝月用包袱包好，交与一个老妈妈，令拿出去寻能干织补匠织补。
婆子去了半日，仍旧拿回来，说:“不但能干织补匠人，就连裁缝、绣匠并作女工的问了，都不认得这是什么，都不敢揽。”
这个老妈妈出去了“半日”，这半日究竟是多久？她在这时长以内能见到多少织补匠人呢？
宝玉回到怡红院的时候，已是掌灯时分。掌灯时分就是天刚擦黑的时候，没有准确的时间，每个季节都不一样。现时正直初冬(前几天刚下完十月的头场雪)，且天气阴冷，一般在五点多就天黑了。
宝玉五点多钟回来，和麝月说过几句话，麝月将雀金裘包好，交给老妈妈送出去。老妈妈出去的时间大概在六点左右。
老妈妈去了半日回来(目前半日的时长还是未知数)，说没人认识，无人敢揽。晴雯接过来细看了一会儿，认出是孔雀金线织就的，知道用孔雀金线，以界线法，可以织补。
由于怡红院里除了晴雯，没人会界线，晴雯为怕宝玉着急，忍着病痛，恨命咬牙捱着。
晴雯先将里子拆开，用茶杯口大的一个竹弓钉牢在背面，再将破口四边用金刀刮的松松散散的，然后用针纫了两条，分出经纬，亦如界线之法，先界出地子后，依本衣之纹来回织补。织补两针，又看看；织补两针，又端详端详。无奈头晕眼黑，气喘神虚，补不上三五针，伏在枕上歇一会。
这样一针一线，比比看看，喘气歇息，直到凌晨四点才补完。
界线之法，是缝纫、刺绣手工里的一项术语，指一种特种的纵横线织法。这个织法不但考验人针线活的精细度，还非常耗时费神。晴雯本来就得了重感冒，她得边做边歇，哪怕只是指顶大的一个破洞，要想缝好，至少也得花费四个钟头。
补好的时候已经是凌晨四点，织补的时间大概需要四个钟头，也就是说，晴雯大概是从十二点开始缝补。老妈妈是从六点左右时出去的，她应该在十二点之前就回来了。老妈妈在外面奔走寻找织补匠的时间，最多只有五六个钟头。
第三十七回，袭人派宋嬷嬷给湘云送红菱等吃食，提前给送宋妈妈雇好了车，这样宋嬷嬷出行才有车坐。麝月派这个老妈妈拿着雀金裘出去找织补匠，并没有给老妈妈雇车。老妈妈很可能是提着灯笼，顶着朔风，用三寸金莲一步一步走去的。
就这么五六个钟头的时间，老妈妈能找到几个能干织补匠和裁缝、绣匠及做女工的能人呢？她最多找到那几个比较熟悉的，或者别人临时介绍的，不可能见完整个京城缝纫界的能人。为数不多的几个人不认识，不代表整个京城没人认识。
贾母说这件雀金裘是俄罗斯裁缝拿孔雀毛拈了线织的，进口货，属稀罕物。老妈妈找的人有限，又大大的降低了认出的几率。因此一时之间就只有晴雯认得出来。
晴雯是从贾母屋里出来的针线活高手，她有得天独厚的机会，见识雀金裘雀金裘原本是我国织造业的传统工艺，到清朝时期失传。明朝时期，织就雀金裘的机构是南京司礼监。明朝南京司礼监是清朝江宁织造府的前身。
我们都知道江宁织造府和《红楼梦》作者曹雪芹的关系，也能琢磨出江宁织造府和贾府的微妙关系。贾母手上有工艺已经失传的雀金裘，或者认识罕见的雀金裘，就一点都不奇怪了。
贾母把雀金裘给了宝玉，说:“就剩下这一件，你糟蹋了也再没了。这会子特给你做这个也是没有的事。”
“就剩下这一件”，表明这不是唯一的一件，而是最后一件。既然贾母屋里曾经有过不止一件雀金裘，贾母屋里的近身丫鬟，和针线活精妙的丫鬟，就有缘得见了。
贾母曾经夸过晴雯:“这些丫头的模样、爽利、言谈、针线多不及他。”晴雯的针线活水平在整个贾府都算超前，早就引起了贾母的注意，这就决定了她有见识雀金裘的机会。
晴雯曾经是贾母屋里的女工能人，而贾母又和雀金裘有着千丝万缕的联络，造就了晴雯与雀金裘的特殊缘分。不过京城藏龙卧虎，一山还有一山高，既然能从俄罗斯进口雀金裘，就不会只有贾府的人认识雀金裘，更不会只有晴雯认识雀金裘。
野鸭子大结局生宝宝后续？
野鸭子生孩子了，公公婆婆特意来照顾月子，可婆婆的带孩子方式让野鸭子母亲不能接受，有时婆婆都不能抱孩子，野鸭子为了能让婆婆抱抱孩子就故意让保姆和自己出去散步。
世上最美的情诗是哪一首？
我见过最美的情诗不是《诗经》里的“青青子衿，悠悠我心”；
或者“所谓伊人，在水一方”；
亦或“桃之夭夭，灼灼其华”；
不是纳兰容若的《饮水词》里“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”；
或者“一生一代一双人，争教两处销魂”；
亦或“回廊一寸相思地，落月成孤倚”；
也不是西藏情歌王子仓央嘉措的“世间安得两全法，不负如来不负卿”；
或者“我放下过天地，却从未放下过你”；
亦或是“安得与君相诀绝，免教生死作相思”；
什么“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”；
什么“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”；
什么“愿得一人心，白首不相离”
......
都不及那一句仅仅只有九个字，却被后人反复吟唱的“陌上花开，可缓缓归矣”。史上的唯一一个九字爱情绝句，非此莫属。
九字爱情绝句的来源这一句话，出自中国唐代的吴越王钱镠之口。要知道，他武将出身，文采较之，稍有欠缺。却能说出这样一口绝句，到底是因为什么呢？
除了灵感来源，那就是爱情无疑了。
据记载，钱镠少年时，因为当时的钱家已经没落，家境极为贫寒。好在钱镠奋发图强，文武双全，年纪轻轻便不甘平凡。因为有个好名声，钱镠成功迎娶了隔壁村也就是横溪郎碧村的一个农家姑娘吴氏。她是乡里有名的贤淑之女，嫁给钱镠之后，勤俭持家，两人伉俪情深。
迫于生计钱镠投军意图报效国家。吴氏自然夫唱妇随，跟着钱镠南征北战，，颠沛流离了很多年。后来董昌谋反，钱镠讨伐有功，又因徐许之乱，他聪明果断，之后被封为吴越王，而发妻吴氏自然成了一国之母。
吴氏是一个有孝心的女子，尽管年纪轻轻就离乡背井，却还是解不开乡土情节。因为丢不开父母乡亲，她每年春天都要回娘家住上一段时间，看望并侍奉双亲。
钱镠也是一个至情至性之人，对槽糠之妻甚是尊重有加。吴氏回家住得久了，便要带信给她：或是表达思念之情、或是问候之意，其中不免也有催促妻子回家之意。
过去的临安城到横溪郎碧要翻一座岭，地势险峻，一边是陡峭的山峰，一边是湍急的苕溪溪流。钱镠怕夫人轿舆不安全，行走也不方便，就专门拨出银子，派人前去铺石修路，路旁边还加设栏杆。后来这座山岭就改名为现在有名的“栏杆岭”了。
有一年，吴越王妃告别夫君又回了郎碧娘家，侍奉双亲。而钱镠在杭州料理政事，一日走出宫门，却见凤凰山脚下，西湖堤岸已是桃红柳绿，姹紫嫣红，甚是优美。想到与妻子已经分别数日，此番美景无语人陪，不免对妻子又增几分思念之情。回到宫中，便提笔写上一封书信，其中就有：“陌上花开，可缓缓归矣。”虽寥寥数语，但却情真意切，朗朗上口，仅仅九个字，平实温馨，情愫尤重。妻子收到丈夫送来的家书，深受感动，泪流满面，当即收拾行囊，准备回家团圆。
后来，此事传开，成为当地一段佳话。有人甚至便写了一曲《陌上花》时常吟唱，曲中情深绵绵，为人所道。
九字爱情绝句，言简意赅，情深意切。“陌上花开，可缓缓归矣”，在封建的古代，人们的情感大都细腻委婉，不及现代人开放。而且，那时素来讲究女子出嫁从夫，对于女子回娘家都必须要经过丈夫同意，其繁文缛节甚是麻烦。印象最深的就是《红楼梦》中贾元春回家省亲，作为一个皇妃，她自从入宫一生也就回家一次，但是一次回家都成了压死贾府的最后一根草，其中的繁文缛节不必说，就是回家的时间也不过一天。
然而，吴越王妃却每年春天都能回到娘家并且过一段时日，这其中除了王妃贤淑孝义，更包含了吴越王的通情达理，对王妃的爱可谓情深意切。
“陌上花开，可缓缓归矣”虽有催促王妃回家之意，更饱含这一个丈夫对妻子的浓浓思念，即使这样他也委婉地对妻子说：陌上的花开遍野，万紫千红，甚是美好，你可以在路上慢慢赏花，缓缓归来。简简单单的九个字，言简意赅，情深意切。他一边思念妻子，一边又怕妻子旅途劳顿。他忍着深深的思念，也不想妻子因为快速赶回家而错过路上的春意盎然。感情曲折委婉，其浓浓爱意却令人为之动容。
“陌上花开，可缓缓归矣”，仅仅九字，情景交融，寄情于景。钱镠借景抒情，观大好春色，无人与之相伴赏玩。不免失落，于是把爱意，寄托在这姹紫嫣红的沿路春景中，希望妻子归来慢慢赏玩，一解相思，二解妻子旅途乏倦。
古往今来，一个丈夫能对妻子的爱意，体现的这样委婉深情，着实令人敬佩。
后人对这句话的称赞宋神宗熙宁六年，苏轼就任杭州通判，经过临安九仙山，听到当地的人吟唱这首《陌上花》，含思宛转。他对吴越王钦佩有加，然而，时过境迁，不觉听之凄然。一时灵感乍现，依据“陌上花开，可缓缓归矣”，作出以下三首诗，名为《陌上花三首》：
其一：陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。其二：陌上山花无数开，路人争看翠軿来。若为留得堂堂去，且更从教缓缓回。其三：生前富贵草头露，身后风流陌上花。已作迟迟君去鲁，犹教缓缓妾还家。而到了清代，学者王士祯更是对“陌上花开，可缓缓归矣”二语，称赞艳称千古，更是认为“文人操笔，无以过之”。
如今，这唯一的一句九字爱情诗，更是被很多文学家反复引用，可见其魅力非常。
不知道大家是怎么认为的呢？
