西游记 作者,西游记为什么是罗贯中和施耐庵写的

西游记 作者，西游记为什么是罗贯中和施耐庵写的？

1.西游记是吴承恩写的。

2.我国文学史上四大文学名著有三部出版在明代。其中《水浒传》作者施耐庵，《三国演义》作者罗贯中都是元末明初的人，而《西游记》的作者吴承恩却是明朝后期的人。

3.这个时期是明朝衰败的时期，朝廷政治腐败、宦官专权、因此，这种社会背景和政治环境就给吴承恩后来创作《西游记》提供了一定的社会条件。

吴承恩写西游记的目的是什么？

《西游记》是中国四大古典名著之一，神通广大的孙悟空是很多人童年的偶像，根据《西游记》拍摄的影视剧不断霸屏，热度不减。然而《西游记》的作者吴承恩，却少人问津，门可罗雀。这一热一冷的现实犹如一黑一白的棋子，是吴承恩和命运对弈的写照。

吴承恩，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。他的生卒年龄不详，据专家考证，具体年份应该是公元1506年－1583年。吴承恩的父亲叫吴锐，豁达乐观，喜好史传，是个小本经营的商人。吴锐先娶了徐氏为妻，生有一女，名叫吴承嘉，中年时，又娶了张氏，生了吴承恩。中年得子的吴锐，十分宠爱吴承恩，常带着儿子，游遍淮地古刹名胜。

图1 吴承恩（1506年—约1583年），字汝忠，号射阳山人

在古代，受“士农工商”的影响，商人的地位低下。春秋时期，商人甚至要穿黑白两色的鞋，以示区别。到明朝，商人的地位虽有提升，依然受到歧视。吴承恩出生于商人家庭，注定了他必须依靠自己出人头地。对弈之前，吴承恩已失先机，执白后行。

吴家祖上曾经做过官，因此，吴锐很重视吴承恩的文化教育，在学习之余，他还会给幼儿讲一些神怪故事。吴承恩从小好学，聪颖勤奋，一目十行，过目成诵，在家乡文才出众，小有名气。他和命运的棋局，在定式布局中拉开了帷幕。

吴锐为了让吴承恩练好字，让他在晾干剥开的蒲根上写字，以此锻炼他的意志和笔力。在吴锐的督促下，刚刚成年的吴承恩精于绘画书法，擅长填词度曲。据《淮安县志》记载，吴承恩“性敏而多慧，博极群书，做诗文下笔立成。”可见这个年轻人是妥妥的文艺青年。

吴承恩有三大爱好。一是受父亲的影响，他爱读《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的非主流小说，为写作《西游记》积累了素材。二是喜欢下围棋。平时以棋为乐，与明朝围棋国手鲍景远和李釜交情深厚。三是爱好收藏名家法帖，这与他的多才多艺有关系。

图2 明代西游记插图

“泓治七子”之一的朱应登，恃才傲物，格调高古，对吴承恩的才名赞赏有加，认为他“可尽读天下书”，“以家所藏图史分其半与之。”嘉靖八年（公元1529年），淮安知府葛木赏识吴承恩的才气，将他召入自己创办的龙溪书院学习。开局之初，黑白分明，白棋占优。

黑棋不甘寂寞，很快展开反击。吴承恩尽管满腹才学，奈何考运不济，屡试不中，直到44岁才以贡生的身份，在北京当起了北漂。吴承恩既没有强硬的权力作靠山，又没有雄厚的金钱来打点，只得被动等待朝廷分配官职。

嘉靖三十年（公元1551年），吴承恩任河南新野知县。上任后，他为官清廉，修缮基础设施，鼓励教育，兴修水利，成为造福一方的地方芝麻官。在明朝中后期的腐败官场中，吴承恩依然坚持自己的做人原则。黑棋攻势咄咄逼人，白棋转攻为守，实力不减。

嘉靖三十五年（公元1556年），由于母老家贫，吴承恩在浙江湖州的长兴当起了县丞。在照顾老母的同时，他还和朱应登之子朱曰藩、嘉靖状元沈坤，诗人徐中行等人交往密切，众人纵情诗酒，在贫乏的物质条件下，享受丰富的精神财富。

图3 吴承恩故居，坐落在江苏省淮安市淮安区河下古镇

在长兴期间，吴承恩上走箬溪，下涉太湖，私访暗察，了解民情，体恤百姓，在当地深有民望。在调查民情的同时，吴承恩对箬溪西端方山的清风洞印象深刻。他在写《西游记》时，将清风洞改名为黑风洞，作为黑熊怪的住处。

不久，长兴遭遇大旱，很多地方颗粒无收。吴承恩忙于筹粮赈灾，疏忽了官场潜规则。前来视察旱情的按察使，因为未能及时得到吴承恩的迎接，怀恨在心，指使他人捏造受贿罪名，设计诬陷，将吴承恩投入牢狱。黑棋突下断招，深入白棋腹地，局势对白棋不利。

吴承恩含冤入狱，百姓自发到县衙集会请愿，他在吏部任职的好友李春芳也赶到长兴，与按察使展开针锋相对的辩论，因查无实据，吴承恩出狱复职。不过，他心力交瘁，厌倦了官场的权力斗争。在处理完赈灾济民的事务后，吴承恩愤然辞职，远离官场。不久，吴母在长兴病卒，吴承恩接连遭到打击。黑棋中盘得势，白棋苦苦支撑。

隆庆二年（1568），吴承恩补了“荆府纪善”的缺。荆府是指荆宪王府，属于藩王府，位于蕲州（今湖北黄冈）。纪善类似于王府教师，职责是“掌讽导礼法，开喻古谊，及国家恩义大节，以诏王善。”两年后，吴承恩告老还乡。

图4 清代西游记插图

荆府纪善是吴承恩人生中最后一个官职，他病逝后，棺木上写“荆府纪善射阳吴公灵柩”。射阳正是吴承恩的自号，以荆府纪善的名义入殓，说明他对这份官职的认可。另外，《西游记》中有个玉华国，当地的城市样貌、风土人情、方言俚语等和荆王府、蕲州颇为类似。可见，荆府纪善对吴承恩影响巨大。白棋逐步扭转颓势，绝地反击。

经过几十年的积累，吴承恩搜罗各种奇闻逸事，加上游历各地，有了丰富的素材。其实，除了《西游记》，吴承恩还有《射阳集》、《春秋列传序》等作品，也有《杨柳青》、《一轮明白满乾坤》、《舟行》等诗作流传于世。

对科举不中、黑暗官场、怀才不遇的深刻认识，促使吴承恩有创作志怪小说讽刺严酷现实的冲动，他坦言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”于是，吴承恩参考了《酉阳杂俎》、《玄怪录》等唐代志怪作品，写了短篇志怪小说《禹鼎志》，这为《西游记》的写作积累了经验。可惜《禹鼎志》除序外，原稿十数篇因战乱失传。

图5 吴承恩墓位于江苏省淮安市东南的马甸乡二堡村，在大运河东堤东的南干渠东边

吴承恩五十岁左右，开始写作《西游记》，中途因蒙冤入狱、母亲病故的原因，中断了写作。告老退休后，他先到杭州，后回故里，一边以卖文为生，另一边续写《西游记》，生活环境的困顿，并不能阻止他的创作热情。收官阶段，白棋步步为营，黑棋被动防守。

吴承恩和命运的棋局收官告终。对个人而言，吴承恩饱受命运捉弄，满腹才情，屡试不中，为人正直，遭诬入狱，施惠百姓，官运不济，最终贫病交加，凄凉去世。双方对弈，互有攻守，命运执黑终盘胜半子。

对影响而言，棋局的结果恰恰相反。《道德经》认为“不失其所者久，死而不亡者寿。”《西游记》，是四大名著中最受欢迎。他死后近五百年，依然影响着小伙伴们的生活，胜天半子，毫无争议。

文：计白当黑

参考文献：《淮安县志》

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吴承恩除了西游记还有别的著作吗？

吴承恩(约1500~约1582) 字汝忠，号射阳山人。山阳(今江苏淮安)人。明代小说家。

吴承恩除了其富有浪漫主义色彩的著名长篇小说《西游记》，另撰有志怪小说《禹鼎志》，已散佚。今存仅《西游记》和后人所辑《射阳先生存稿》四卷。

吴承恩自幼理物傲世，酷爱神怪故事。常常偷偷买了些稗官野史在无人处阅读。至年长，以其文才而闻名于乡里。又熟“三国"，通“五代"。但是虽然知识渊博，在科举考试时却并不得志，直到四十多岁才考中贡生(想来也是与那范进中举差不多了吧？)

吴承恩一生贫寒，对黑暗现实深有不满，曾自称:“胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。"所以，他晚年所写的小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，又展现了他丰厚的民间文学艺术修养。

《西游记》这部小说，是根据唐代名僧玄装去天竺(今印度)取经这一真实的历史事件，在民间传说和有关话本、杂剧的基础上进行了再创作而成的。(注①)

《西游记》以孙悟空为小说的主人公，将社会矛盾和自然力量幻化为一个五光十色的神奇世界，曲折地表现了劳动人民蔑视封建统治，捣乱封建秩序，不畏强暴，战胜困难，同一切灾害和邪恶势力作坚决斗争的精神。

所以说，《西游记》的艺术性很高，标志着我国浪漫主义文学作品的一个新的高峰，并且藉此，可以列身中国的《四大名著》之一。

注① 在此之前，有元代〈鲁迅先生说是宋代〉的《大唐三藏取经诗话》，说的是唐僧玄装和猴行者西天取经的故事。猴行者，是一白衣秀才，神通广大，智勇双全。

西游记作者是谁？

这个问题，标准答案是不一定，而且很大概率不是。之所以出版出来的书都说是吴承恩，是因为这个说法流传了一阵子，而又找不到具体的成书的作者是谁，所以大家就这样沿用了。

首先，目前我们所能看到的最早版本的西游记，是明代中晚期的世德堂本，上面并没有说作者是谁，而只是写着“ 华阳洞天主人 校” ，这个“华阳洞天主人”是谁，不得而知，而他的校，究竟只是校对一下里面的文字呢，还是把不同版本的西游记故事编校起来呢，这些同样也都不得而知。

那么《西游记》的作者是谁呢？吴承恩是怎么来的呢？

《西游记》的故事原本肯定不止一个版本，比如目前已知最早的故事原本是元末明初的西游记杂剧。这个版本还流传到朝鲜，今天仍然可以从元末明初时期朝鲜的一些史料笔记看到一些印记。里面就已经有很多今天西游故事的雏形了，大家可以自行搜索一下“杨讷 西游记杂剧”。

有相当长一段时间，人们认为《西游记》的作者是丘处机，因为《西游记》里面写了很多内丹修行的术语，而丘处机本人也曾西游，还留下来一本《长春真人西游记》，记述他西行和成吉思汗见面的过程，所以人们有此联想。不过《西游记》里面有很多元明以后的东西，而丘处机是南宋时期的人，所以基本上至少不可能是他完本的。

大概到了乾隆年间，这时西游记已经流传很广，家喻户晓了。有人在一本《淮安府志》 里发现了这么一条记载：

于是，西游记的作者是吴承恩，这个说法开始流传了。但是当时的人也只是把这条记载当做一种猜测，并没有坐实，因此清代所有的《西游记》刊本并没有写上“作者吴承恩”这类字样。为什么呢，因为没有其他的具体证据，《西游记》这个书名太普遍了，很有可能只是一本旅游笔记。比如明末清初的藏书家黄虞稷， 给自己的藏书编了一个目录《千顷堂书目》，里面就收录了吴承恩的《西游记》，不过被他划分到“地理类”。

不过，一本书的作者总是空着也不行，既然西游记的作者是吴承恩这个说法流传下来了，就有人采信了，而采信的人还不是一般的人。到了民国时期，鲁迅和胡适两位先生在做白话文文学研究时，都认可了这个说法，于是大众也就都认定了这个说法了。到了1920年，第一部上面明白钤印着“吴承恩 著”的《西游记》印刷，从此大家纷纷采纳。实际上，你要找一部1920年以前，印着作者是吴承恩的《西游记》是找不着的。

只不过，到今天我们仍然没办法否认《西游记》的作者有可能是吴承恩，因为历史上吴承恩确有其人，而且也确实曾卖文写书为生。而史料中提到的吴承恩《西游记》，也没办法具体验证其内容，或许藏书家黄虞稷把它编入地理类，是看到“游记”二字，没有详细看过，因印象流而出现的失误呢？

既然不能确定，就暂时采信一种大家都在传的说法。如此而已。

西游记作者以前从事什么工作？

西游记作者以前从事 写小说工作。