小爸爸结局是什么,电影阿郎的故事阿郎最后在比赛中为什么求死

小爸爸结局是什么，电影阿郎的故事阿郎最后在比赛中为什么求死？

但当年我并没有认真去细看电影的细节，只是在结局处被罗大佑的悲歌突起而感动。

细品了一下电影剧情·， 其实是一个很简单的故事：阿郎年轻时候放荡孟浪，唐突了女友富家女波波，波波诞下一子波仔，然后远走美利坚。阿郎一人抚养波仔，又当爹又当妈，一把屎一把尿，艰辛的生活中渗透着父子情深。然后多年之后波波回来了，偶然的机会一家三口重逢，然后诱发了一系列机缘巧合的矛盾和情感纠葛。

其实看得出，阿郎是很想和波波重修旧情的。但是从这点上也看出阿郎是一个头脑很简单的人。因为他没有看出来，眼前的波波早已不是当年那个豆蔻年华为爱痴狂盲目追随他的小女生，而是一个受过外国高等教育，生活在上流社会的商业广告片导演。而他只是一个困顿在工地为一日三餐打拼的地板工。虽然有当年的情愫作为基础，虽然有波仔作为纽带维系，虽然一家三口可以开着车唱着轻飘飘的旧时光其乐融融，虽然在海滩上昔日的恋人也旧情复燃。但是，他们毕竟是两个世界的人。所以在最激情燃烧的时候，波波内心深处仍保持着一丝理性：要把波仔带出国，让儿子过更好的生活，而不是和阿郎一起破镜重圆。那个眼镜兄虽然观众不待见，但他和波波才真的是一国的人。

关于阿郎为什么要重操旧业参加摩托车比赛，我想是为了孩子，更重要的是为了证明自己，要在以前的女友面前找回自己的尊严和重拾生活的信心和勇气。记得当年有个朋友给我分析阿郎的故事感人的原因，说如果阿郎一直颓靡下去的话也就没有戏点了，就是要在他重新振作的时候让他去死，才是把有希望的生命毁灭给人看，这就是悲剧。当然，从戏剧理论的角度上看，这个朋友的说话很有道理。但是联系到残酷的现实生活，我想说的是，就算是阿郎不死，大赛夺奖又怎样？就能挽救自己的爱情和家庭吗？显然是不能的。所有的英雄末路时愤然挥出的最后一剑，其实都是那么的脆弱和无力。因为他们都是被历史碾压过去的一页，不管最后对不对龙困浅滩的困局做最后一搏，失败都是必然的宿命。

英雄末路似乎是杜琪峰特爱用的一种戏剧模式。从阿郎的故事到放逐，到复仇，到夺命金，其实还有很多电影，很多导演都爱用。港片有吴宇森的英雄本色，日本北野武的大佬，花火，最近国产的老炮，乃至跳出电影，古书里的水浒，武侠里的古龙，无不是在反复演绎着英雄气短的悲歌。为什么会这样？我个人觉得还是这个世界越来越格式化。主流的生活方式和价值观一直在不断地蚕食着每个人的生活空间。而英雄往往是反主流和需要空间的。像阿郎那样，年轻的时候一头乱发，风驰电掣，狂放不羁，离经叛道，才是有英雄的气质。而社会发展的方向却是要把所有的人都往一种模式去打磨。成人世界的虚伪文明就是要把所有人都变成眼镜兄那样文质彬彬举止得体其实道貌岸然的存在。你顺应了它迎合了它你就是主流悖逆了它，就只有被抛在时光的背后，徒留时不我予的哀愁。所以，最后阿郎走了，波仔推入母亲波波的怀抱，可以想象，波仔的结局就是跟随母亲出国。而阿郎在和眼镜兄争夺波波的战役中完败身死。

我不知道我是不是对这一类英雄末路式的作品有过度的理解，但我总 是在一出出的悲剧里体味到工业化社会对人类的物化和消磨。个性被打压，行为被规范，思想被禁锢，天大地大，却不容一干豪杰乎，每一个鲜活的生命最后都要走到无法腾挪的余地做困兽之斗。然后被历史的车轮无情地压过，然后被后人哀叹，但也仅此而已。就像歌中所唱，就像这早已忘情的世界，曾经拥有你的名字我的声音。

广西一男子当着孩子面杀了妻子？

我觉得女人还是聪敏点好！我儿子爹就一个流氓，离婚时净身出户，带儿子没要一分抚养费，好多人都劝我去打官司要，我知道即使官司赢了我也拿不到一分钱，没必要去受那气，因为自己种的苦果自己吃，不连累别人，只带好儿子！有些人就没办法讲道德和担当！

孩子面对着这种场景，当见到自己妈妈被伤害时无能为力，无能保护妈妈只能放声大哭急着剁脚，说明孩子已经明白的一切事情要发生，在这个年龄应该在妈妈的鼓励下成长，可如今却变成一场噩梦，我作为一个后知者都感到愤怒。

这是社会存在的问题，一直没有彻底解决，我们不希望这种事情发生，但是还是情杀又来了，主要是离婚原因，男人心态觉得家没有了，活着没有什么意思，走了极端，怎么解决这个问题不在发生，我个人认为国家应该控制离婚率，有家暴的同意离婚，犯罪同意离婚，一言不合不同意离婚，社会稳定，国家稳定！

实在令人痛心，想象一下这样的情景，孩子当时是如何挣扎的，在以后的日子怎么面对失去不该失去的妈妈，既然凶手是自己的父亲，这些阴影会永远的留在心中，希望孩子能够快乐成长。

有事好协调何必闹出人命、两口子闹事、毁了孩子一身、孩子一辈子忘不了的一场悲剧、孩孑他爸，爸要受到法律的严罚。孩孑没妈妈的温暖缺少母爱了，孩子的生活费学习费用那里来呢，苦了孩子一生。

伤害最大的是孩子，女方在男方发怒时一定不要继续去激怒，很多男的发怒时是失去理智的，当然男的再怎么生气也一定要想办法压制怒火，不能失去理智，一旦失去就容易害人害己。最后自己小孩的未来人生肯定坎坷。

一个女人遗弃孩子在奶奶家4年多不管不问，如今争抚养权的目的和男方要20万，第一，你对孩子一点母爱都没有，第二.你没有一点责任心，第三.孩子看见母亲就害怕，第四.孩子明确说了不跟你！第五，女人说:奶奶不是孩子的监护人，我想问你，做为母亲你是孩子的监护人，4年多遗弃在奶奶家不管不问，自己享福，别说为人妻你不够格，为人母你更不配！

法律应该规定在育有子女的情况下离婚的，都视为一种犯罪。并且只规定一项内容，剥夺双方终身做父母的权利及再婚的权利，剥夺夫妻双方婚内所有财产来作为孩子至18岁的抚养费。然后建立这样的第三方机构对这类孩子进行抚养教育至18岁。

你们不懂，什么魔鬼是冲动，看不上对方的一切，那男的也得反思自已，强求的瓜不甜。男的女的心都一样，一定不行，不能强占求欲，人生有本事八仙过海，各先齐能，和比杀个女人，你不要中国缺女人的多着很，别人还要。

女子一旦出轨，她就想不到孩子和家，因为外面的男子没有当她当正常人，没脑的女人开心，自已丈夫把她当人，她说家里丈夫没用，男子外遇还能想到孩子和家，

人们总是会说，当事人不懂得泳法律保护自己，法盲。法律很多人都懂，但是得有可让大家声援的平台，就好比离婚这事，因为抚养权就闹得不可开交，最好的办法就是上述找律师，可是不是哪个人都有条件可以去找律师，上述问题的。

为何最终会选择自杀结束生命？

艺屿EYESVOT |陈布雷

《陈布雷：无可奈何之苦衷，万不得已之心情！》

心路

忠心，愧疚，危急，进谏，误解…

陈布雷经历了怎样的“心路历程”呢？

是精神极度紧张的抑郁？感激轻生，以死报国？无门进谏，以死明志？“死谏”？还是苦于违心编造谎言，感慨书生无用？

陈布雷，蒋介石文字侍卫官，一代文胆，国策顾问，政坛不倒翁，从报馆记者，以布雷为笔名宣扬共和，声名远播，到北伐伊始，受蒋赏识，这支笔杆子为何要自杀呢？

近代有名的“文胆”陈布雷——蒋介石的御用谋士，时任国民党代理中央政治委员会秘书长，于1948年11月13日凌晨吞药自杀（当时报纸言心脏病发），令人唏嘘！

文胆

君不见，《告黄埔同学书》一鸣惊人，震耳发聩，划时代意义的《庐山讲话》千古名篇，皆出自陈布雷之手。

而到了写《西安半月记》，问题的导火索便出现端倪了！为政治（西安事变）编写谎言，这也不是第一次！内心的矛盾开始积郁。

刚直不阿之人最怕言不由衷，违心之作！

遗书

留遗书一封，节选如下，

虽是万不得已之举，无能为力之感，

然而“自身已无能为役”绝对不是“结束其无价值之一生”的原因。“我知其意而做不到……然而我不能控制我的脑筋”可见，自杀前的陈布雷不仅被失眠所困，而且因其精神上极度挣扎难熬！

陈布雷有严重的失眠症，100粒烈性安眠药，结束其“文人”的一生。

愧疚

女儿陈琏，加入共产党被抓，蒋介石网开一面，陈布雷自认为惭愧不已，因此，每次进谏屡屡欲言又止。

陈布雷虽然反帝反封建，但心底的“愚忠”思想，令他倍感苦恼。

直言进谏，忠心而敏感，换来的是“不忠”的驳斥，最后的一丝希望因此破碎…

总结

一，对国民党的“恨铁不成钢”，内部腐败，深恶痛绝，官员贪财敛钱，民不聊生，

二，对家族势力干政的失望，大势已去，无力回天，

三，神经衰弱体力不支，

四，反感从政而又不得不为，

五，违心编造谎言的苦楚，文不由衷，

六，忠君思想，忧心不已，悲愤交加，信念倒塌，希望破灭。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

文|艺屿EYESVOT

（内容参考纪录片《死亡密码之陈布雷自杀之谜》）

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后金四大贝勒阿敏的人生结局是怎样的？

被皇太极幽禁而死。

努尔哈赤带领建州女真在白山黑水之间崛起之后，很快统一了女真三部，并在东北地区建立了后金政权。既然已经立国，自然面临着继承人的问题。在努尔哈赤最为看好的长子褚英、次子代善令他失望之后，努尔哈赤在他人生的最后几年里，建立起了一个颇具军事民主意味的“八和硕贝勒共治国政制”。

这个也被称为“八王主政”的八和硕贝勒共治国政制，主要意思是：后金政权由八个和硕贝勒共同掌握，八个和硕贝勒甚至有推举和罢黜新汗的权力。因此，实际上，这八个和硕贝勒，也就所谓的八王，是后金的真正掌权者。

而这八个和硕贝勒中，尤其以有“四大贝勒”之称的四人兵力最强、资历最深、实力最大。这四大贝勒的分别为：担任正红旗旗主的大贝勒代善，担任镶蓝旗旗主的二贝勒阿敏，担任正蓝旗旗主的三贝勒莽古尔泰，和担任正白旗旗主、后又被推举为新汗的四贝勒皇太极。同时，统领其他四旗、也被称为小贝勒的旗主，分别为为阿济格、豪格、多尔衮、多铎。

后金曾经议政的十王亭

八个手握大权贝勒，代善、莽古尔泰、皇太极、阿济格、多尔衮、多铎六个人是努尔哈赤的亲生儿子，豪格则是新汗皇太极的长子，同时也是努尔哈赤的孙子。只有镶蓝旗旗主、二贝勒阿敏是八旗旗主中唯一一个“外人”。

阿敏只是努尔哈赤的侄子，与努尔哈赤的关系，比皇太极他们远很多。在后金这个有浓重奴隶制作风在军事集团中，掌握大权却又是“外人”的身份，也注定了阿敏不可能有多好的结局。

阿敏是努尔哈赤的侄子，他是努尔哈赤的同母弟弟舒尔哈齐的儿子。舒尔哈齐在努尔哈赤崛起之前，一直是努尔哈赤最亲密的兄弟。努尔哈赤少年时代，由于10岁丧母，继母对他十分刻薄，分家之后努尔哈赤的生活十分艰难，而此时唯一跟着他的，只有他的同母弟舒尔哈齐。

努尔哈赤以13副铠甲起兵之后，舒尔哈齐一马当先，为努尔哈赤统一女真各部立下了汗马功劳。因为卓越的功勋，舒尔哈齐成为努尔哈赤集团的当仁不让的二号人物。但与此同时，随着政权的稳固，由于功勋卓著，在集团内部掌握大权的舒尔哈齐，也成为努尔哈赤大权独揽的最大威胁。因此，努尔哈赤想尽办法消除舒尔哈齐的羽翼，除了忠诚于若尔哈齐的部将，连舒尔哈齐的两个儿子，他本人也最终被努尔哈赤幽禁至死。

在努尔哈赤除掉舒尔哈齐之时，作为舒尔哈齐的第2个儿子，阿敏本来也在努尔哈赤的清除之列，但由于众人的劝阻，努尔哈赤最终打消了这个打算。对于阿敏本人而言，父亲、长兄、三弟都被努尔哈赤杀死或幽禁，自然仇恨不共戴天。

但是，阿敏并没有足够的势力和能力能够几百击败乃至消灭努尔哈赤，为父兄报仇。因此，阿敏选择了“惹不起、躲得起”的策略。成为四大贝勒之一，并在皇太极登基之后，阿敏就曾找皇太极说出他想出任外番的想法。

然而，阿敏可能并没有想到，正是他的这个想法，使得皇太极有了杀机。因为，皇太极的抱负是建立一个中央集权的封建王朝，而不是如父亲努尔哈赤一般，只建立一个部落军事联盟就满足。阿敏想“分开他过”的想法，恰恰触及到了皇太极的逆鳞。

皇太极继位的天聪元年，阿敏受命率领八旗大军出征朝鲜，阿敏不负众望，迅速击败了腐朽的李氏政权。李氏朝鲜被迫臣服之后，按说应该尽快班师回国，但是，阿敏却并没有同意，反而想留在朝鲜。虽然由于众人的反对，阿敏的想法并未成功，但是，这也引起了皇太极的忌惮。

与此同时，天聪三年，奉命留守永平、遵化、滦州、迁安四城的阿敏，面对明军的进攻，阿敏认为这四座城池孤悬于外、无险可守，同时，他的兵力过少。因此，阿敏并没有听从皇太极坚守城池的命令，反而在屠城之后撤了出去。

虽然阿敏弃守四城的选择，在军事角度上并不能算错误，但是，这显然给了皇太极很好的借口。皇太极以丢失城池、拒不听命为由，一连列出了阿敏16条罪状。

对于后金政权的诸多大将而言，阿敏只是努尔哈赤的侄子，本来就与他们的血缘关系相对较远。阿敏为人简单粗暴，残忍好杀，即使在女真上层的人缘也很差，再加上权威俞重的皇太极的态度，面对皇太极对于阿敏开出的16条罪状，众人纷纷落井下石。

皇太极给阿敏的处罚方式是处以极刑，也就是死刑。不过，既然已经消除了四大贝勒之一阿敏的兵权。为了防止其他贝勒兔死狐悲，皇太极做出一副悲天悯人的姿态，又下令宽免了阿敏的死罪，改死罪为长期幽禁。

从此，曾经的四大贝勒之一阿敏彻底离开了后金的政治舞台。死罪以免、活罪难逃的阿敏，从此始终处于幽禁的状态。一直到皇太极，改国号为清后的清崇德5年，经历了10年幽禁之久的阿敏，悄无声息地死在了狱中。

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