极品皇太后,清朝最后一位太后临死仍是黄花闺女吗

极品皇太后，清朝最后一位太后临死仍是黄花闺女吗？

颁布《退位诏书》后第二年，隆裕太后就在抑郁之中离开人世。

隆裕太后，也就是光绪帝载湉的孝定景皇后叶赫那拉·静芬，她的慈禧太后的亲侄女，虽然貌不出众，但毕竟出身在那儿，原本或许能有平安顺遂的人生。

慈禧太后为了所谓的亲上加亲，将光绪帝牢牢把持在自己手里，静芬在光绪帝选秀的时候爆冷中选，成为皇后，可光绪帝自始至终，都没有喜欢过她。

姑母做主，被当做棋子的婚姻

光绪帝载湉是醇亲王奕譞与其福晋婉贞所生，而婉贞是慈禧太后的亲妹妹，从血缘上来说慈禧太后是载湉的亲姨妈，而礼法上，慈禧太后是光绪帝的母亲。

慈禧太后的娘家，还有个男丁，也就是桂祥，他膝下有三个女儿，其中一个就是静芬。

随着载湉长大，眼看着大婚亲政的日子要到了，不甘权柄旁落分毫的慈禧太后，决定找个自己人当皇后，而作为她侄女的静芬，成为了不二之选。

静芬的父亲是慈禧太后的亲弟弟，但此人实在无才无能，烂泥扶不上墙，叶赫那拉家全都靠慈禧太后撑着，而八旗女子适龄参加选秀，也是当时的规矩。

在慈禧太后的威严之下，光绪帝违心的圈中了样貌不咋滴的表姐静芬为皇后。

虽说是表姐弟，但静芬与光绪帝之间并没什么情分，而且静芬为人木讷沉闷不苟言笑，长相也不怎么样，品学才华都不出色，光绪帝自然也并不喜欢这样的皇后。

光绪帝本身有问题，也不完全怪皇后

每当王朝走向没落的时期，皇嗣就逐渐凋零，这几乎成为了一种惯例，清朝从咸丰帝开始，后来的三位皇帝全都是绝嗣而终。

同治帝是英年早逝，而光绪帝与宣统帝则是身体出现了问题。

载湉的生父奕譞膝下子嗣繁盛，按理来说载湉也不应该没有孩子，唯一的解释就是载湉自幼在幽闭环境里成长，其精神与身体受到了很大的摧残。

光绪帝有一位皇后与两位嫔御，除了静芬，也就是珍妃与瑾妃姐妹，瑾妃与静芬皇后一样不被待见，而珍妃却格外受宠，只不过珍妃也始终没能生养皇嗣。

按照后来宫廷太医院的记录，光绪帝的确有阳衰之症，而且非常重。

即便是对于自己的宠妃，光绪帝很可能也是有心无力，更何况面对着自己并不喜欢的皇后，但这并不代表光绪帝从来没跟皇后同过房，这是另一回事。

并没有证据表明，隆裕太后是完璧离世

光绪帝与慈禧太后一前一后崩逝之后，溥仪登基，载沣成为摄政王，而静芬从皇后成为了皇太后，可这时的清朝，已经是朝不保夕，时日无多了。

公元1912年，隆裕太后静芬颁布《退位诏书》，清朝真的终结在了叶赫那拉氏手里。

太医院的档案记载，隆裕太后本身就有热症，而且她又很喜欢嗑瓜子，加上亲手结束清王朝的心中郁结难舒，隆裕太后不多久后就离开了人世。

在隆裕太后去世之后，人们照例为其入殓，但并没有任何关于隆裕太后当时仍旧是完璧的证据与说法，仔细想想，似乎也的确不太可能。

尽管光绪帝不喜欢，可按规矩，加上慈禧太后影响，即便不情愿，也不会完全不碰静芬。

光绪帝的身子真的不能生养，但未必是连合房都做不到的程度，隆裕太后当年是因为姑母的安排入宫，而载湉对其也是照例行事而已，虽然没爱，但未必没碰过她。

是不是心理有问题？

导语

谈及婆媳关系，这似乎是一道即永恒又不容易解开的千古谜题。往深了探究，它不仅仅是一个家庭内部的矛盾，更涉及了伦理、心理、文化、社会以及爱的多方面因素。如果你把这个话题摆在日本人面前，他们一定会提到著名的律师丹山雅的一句话：“如果有哪位能人志士能找到一个绝妙的办法处理好婆媳关系的话，一定要授予他诺贝尔奖。”无论你的心中有多少苦楚，先放一放，我们就这个千古谜提也做一下探究。

从人口学这个客观的角度去分析婆媳关系的开端

一、媳妇儿在家庭代际关系里的闪亮登场

从人口学的角度去分析家庭代际关系，主要包含了以血缘关系为主的亲子关系与兄弟姐妹关系。在媳妇儿这个重要角色登场之前，以血缘关系为主下的矛盾，几乎可以都能被忽略的。

这一点非常重要，是以血缘关系为主的矛盾可忽略性的家庭价值观存在。

此时，亲子关系如果发生改变，一定是被家庭中一个新的关系所替代的情况下而带来的，那就是儿子的夫妻关系。

此时的亲子关系就发生了质的变化，就这层关系来讲，已经成为了以夫妻关系为主的亲子关系、婆媳关系。同时，矛盾的点也就围绕着“儿子”与“丈夫”这一个展开。

另外，除了分化出来的这两层关系外，媳妇儿这个角色还与家庭中的其他成员构成了另一层微妙关系——“妯娌关系”。

小结：

从夫妻关系的建立开始，以血缘为主的家庭关系就分化出了：

1、夫妻关系下的——亲子关系；

2、夫妻关系下的——婆媳关系；

3、夫妻关系下的——妯娌关系；

当一切矛盾还没发生之前，媳妇儿与这个家庭成员之间的唯一区别就在于这种重要的条件——血缘。

二、媳妇儿与家庭成员矛盾的起始点

在讨论这个起始点之前，需要讲述一个客观的事实：

随着时代的变迁，社会结构与家庭代际关系也发生了微妙的变化，特别是婆媳关系。在家庭代际关系的相关调查与统计数据中，有一些家庭中的婆媳关系已经从之前的“婆强媳弱”转变为了现在的“媳强婆弱”。

当然，在众多人口调查数据中，并不能反映全面的婆媳关系上的真实情况，但是一种微妙客观现象的出现，就值得去探究。

特别是一些影视作品中，随着上映时间线的区别，也发现了这个论点的端倪：

1999年《婆婆·媳妇·小姑》2004年《婆媳过招》2006年《麻辣婆媳》2007年《金婚》《双面胶》

回归正题，婆媳关系矛盾的起始点，可以用一个具有宽泛形容性的词语去概括——代沟。这个代沟是以不同形式而存在的：

1、受教育程度

2、价值观

3、是否具有同理心

从心理学与社会学的角度去描述这三个方面，分别可以理解为：

1、受教育程度

受教育程度的高与低，直接决定了当双方发生争论或观点看法不一时，双方谁会以尊重为前提的方式或口吻与对方交谈。

当然，尊重即便涉及孝道的基础上，也是相互存在的，毕竟有一层这个特殊关系中亘古不变的一个指标，那就是双方是“非血缘”关系。

而正是非血缘的这个前提，就决定了不能像血缘关系下家庭成员间的矛盾一样，无视或忽略也是一种解决争端的硬道理。

简单的理解为：是否能够以理服人；

2、价值观

价值观是一个非常容易理解，又容易因它而点燃争端的靶点。在婆婆的夫妻关系中，她的收入高，在一定程度上决定了在她夫妻关系上的话语权，同时对自己亲子关系上，也希望能得到这个话语权；

当婆婆收入不如公公时，婆婆的话语权就在他们夫妻关系间处于劣势，同样在自己亲子关系上，依旧对话语权并不在意；

另外，勤俭节约是中华传统美德，这一点在老一辈身上会高频率的体现出来，对于新一代年轻人来讲，大部分都没有储蓄再加上有超前消费的观念。所以就在这一点就容易产生无穷无尽的矛盾。

简单的理解为：在非血缘关系下的家庭矛盾争端中，多以价值观为导火索，而媳妇儿的经济收入又决定了是否能扑灭这场火的关键。

3、是否具有同理心

同理心，是心理学中的一个专有名词，特指我们常说的“换位思考”。从社会学的角度来讲，是否具有同理心，一般受两个因素影响：

先天——家庭教育后天——受教育水平

可见，媳妇的家庭教育中，是否经常受到自己父母的同理心教导，是一个非常重要的前提。通常情况下，哪怕后天受教育水平再高，家庭教育中同理心的缺失，一样不能将同理心的心理特征放在争端开始前的首要位置。

简单的理解为：老人通常因为固执与年老脸面的问题，即便同理心过重，也会在事后才能表现出来，所以当媳妇儿具有同理心的情况下，就需要首先放低姿态，这样才是缓和矛盾的关键中的关键。

从孝文化这个主观的角度去分析媳妇该如何换位思考

“孝”文化的存在，不仅是儒家价值体系的核心内容，也是我们社会价值的坚实基础，任何一个人都不能否认这个事实的存在。

既然这个章节提到以媳妇儿的角度去换位思考，而不是婆婆去换位思考，意指就在于前文提到的老人通常即便具备同理心，他们也会碍于情面不能先降低姿态。所以，媳妇儿首先换位思考，也体现了孝文化的特征。

还以亲子这层关系去谈，婆婆对自己孩子的生与育的过程，是需要投入巨大的人力付出与精力付出的。特别是养育的这个过程，当儿子成人到成才，虽然只相差一个字，但是这背后的付出是不能被否认的，否则作为媳妇儿，你不是被婆婆儿子的人格魅力吸引，怎会嫁给他呢？

同时，引用另一句谬论思维的一句话“等我这苦媳妇熬成了婆，看我……”。

这里，我引用英语中的两个词语来反驳这个谬论的存在：

婆婆，翻译为英语：mother-in-law；儿媳，翻译为英语：daughter-in-law；

明白英语的应该能看懂后面LAW这个词语，是法律的意思。那么从字面将这两个词语翻译过来就是法律上的妈妈与法律上的女儿。

此时不得不思考为什么西方人在创造英语的时候为什么要在这层关系的后面加上“法律”二字呢？

我的理解是：法律=权利+义务

也就是说，婆婆与儿媳之间，履行尊重与孝敬的义务，更享有被尊重与被孝敬的权利。

这么去解释，是否认同呢？

再解释的明白一些：

儿媳孝敬婆婆，是义务，希望换来的权利是“被尊重”；婆婆尊重儿媳，是义务，希望换来的权利是“被孝敬”；结语

抛开婆媳关系，两个女人爱的都是同一个男人，即便因为爱的道路上遇到了沟沟坎坎，回过神去思考最终受益者是谁呢？不还是儿子与丈夫这同一个人吗？如果还无法解开心中的结，可以留言一起讨论。

感谢您的阅读，如果您有不同的意见或建议，可在下方评论区留言，我们共同学习，共同进步。明理记，明辨是非，追求真理，记录生活，感谢有你！

见过听过世上最狠的母亲有多狠？

最狠的母亲，非她莫属，杀女灭子，永远不会有更狠。

她生了四子二女，被她杀了一半。

而另一半，被她吓傻了，变成了行尸走肉，和淫娃荡妇。

她还杀了一个儿媳、一个女婿和一个孙子、一个孙女。够狠吧？

世界上最狠心的母亲，非武则天莫属。

在现实生活中 ，人们时常称赞母爱的伟大。的确如此，绝大多数的母亲，都是很伟大的，我还真没看到过狠心的母亲。

虽然，偶尔也听说过，或者在网络上，看到过一些狠心的母亲。对于她们的反人类行为，我很气愤。

但是，她们的恶行，跟武则天比起来，简直就是小巫见大巫，根本无法相提并论。

下面，我们就来聊聊这位狠心母亲，令人发指的野蛮暴行，以及她亲生的四个儿子、两个女儿的悲惨命运吧：

1、她的大儿子李弘，很有风度和人缘，但，跟母亲的关系却十分紧张。

武则天非常强势，尤其是当上皇后以后，春风得意，对朝政事事插手。而且，逐渐有了独揽大权，甚至篡位自立的想法。

身为太子的李弘，自然成了她夺权篡位的绊脚石。

而且，他这个儿子，生性仁慈，待人友善。与她母亲的残酷无情，形成鲜明对比。因此，经常因为帮助别人，而得罪武则天。

武则天的“情敌”萧淑妃，被她做成“人彘”，经历残酷折磨，悲惨死去。

她的两个女儿，李弘的同父异母姐姐，被武则天囚禁在冷宫里，关到三十多岁，（唐朝时，已经是绝对的高龄剩女），一直不准她们出嫁。

李弘于心不忍，就找了个机会，把这件事，告诉皇帝老爸李治。

虽然，在李治干预下，武则天把这两个公主，随便找个下级官员，草草嫁出去了。却深深的怨恨自己的儿子李弘。

这件事后，没过多久，在上元二年（公元675年）的四月，李弘突然暴毙，年仅二十四岁。

关于李弘的死因，成书于唐肃宗时期的《唐历》写的很明确：

“弘仁孝英果，深为上所钟爱，自升为太子，敬礼大臣鸿儒之士，未尝居有过之地。以请嫁二公主，失爱于天后，不以寿终。”

大概意思就是说：太子李弘，是一个好人，深得皇帝和大臣的喜爱，没犯过任何错误。

但是因为请求让两个公主出嫁，天后就不高兴了，最后他没得好死，是他的母亲，让他不得寿终正寝。

唐肃宗时期的大臣李泌，也明确说，是“天后方图临朝，乃鸩杀孝敬”，直接说是武则天把李弘毒死的。

此后，《唐会要》、《新唐书》都持这种看法。

虽然，也有些人，认为李弘是自然死亡。但，理由牵强附会，令人难以信服。

2、长子李弘被亲妈杀了，那么，二儿子李贤 ，命运如何呢？

他在哥哥被害后，成为继任监国太子。不过，这个儿子武则天更不喜欢。

他的个性很强，不怎么听话。武则天经常敲打他，三天两头数的数落他一顿，还派人送给他一本《孝子传》。

公元680年，武则天用了一个类似变戏法的手段，栽赃陷害自己的儿子。

她派人到李贤家的马圈里搜查，居然，搜出来几百副盔甲。

因此，武则天给二儿子李贤，安上了一个“谋反”的罪名，把他废为庶人。

四年之后，武则天彻底掌握了实权，李贤的生命，也走到了尽头。

她派遣酷吏丘神勣，拘禁李贤，逼令自尽，终年二十九岁。

他临死前 ，所著的黄台瓜辞，最能体现他的母亲残酷无情的控诉：

黄台瓜辞：

唐代 李贤

种瓜黄台下，瓜熟子离离。

一摘使瓜好，再摘使瓜稀。

三摘犹自可，摘绝抱蔓归。

他母亲武则天，就是在不停的摘瓜，几乎摘绝了。

3、杀了二儿子之后，太子又落到三儿子李显的头上。

李显还是周王的时候，他的王妃，是出身高贵的赵氏。赵氏的母亲常乐公主，是李渊的女儿。

（赵氏是李治的表妹，李显的表姑。在古人看来，表亲可以结亲，而且，是亲上加亲。堂亲不可以结亲，否则，即是乱乱。）。

因为常乐公主，曾经说过对武则天不利的话。她掌权后，立刻开始报复。

常乐公主夫妇，先是便被贬出京。后又牵连到越王李贞的案子里，被杀。

可怜的赵氏，被武则天关进了内侍省。为了折磨她，只给她生的食物吃。这位养尊处优的王妃，竟被活活饿死。

杀掉儿媳妇，就再换一个嘛。她给李显换的续弦是韦氏。

这件事从头到尾，武则天根本就没考虑过儿子李显的感受。

杀了两个儿子，一个儿媳，还不过瘾，武则天再接再厉，还要再杀一个孙子，一个孙女，一个孙女婿。

大足元年（公元701）九月，李显的嫡长子李重润，被人陷害。说他和他的妹妹永泰公主李仙蕙，妹夫魏王武延基，在暗中议论武则天的情夫张易之、张昌宗兄弟。

武则天听说后勃然大怒，为了给情人出气，在九月初三的那天，她下旨把三个人，拖到台阶下，当着她和两个情人的面，用乱棍打死。

那时候，她的孙子李重润，只有十九岁。孙女李仙蕙，只有十七岁。被杀时，还怀有身孕。

（亦有另一种说法：她是看到哥哥和丈夫，被活活打死，吓得流产而死的）。

哥哥、老婆、儿子、女儿连续被杀，李显被彻底吓傻了。他从此变成了行尸走肉，母亲的傀儡。

无论是当太子，还是后来，两次登基当皇帝，他在朝中的影响力，和存在感都非常低。

他一生都活在母亲的阴影里。甚至，后来，发生了神龙革命，大臣们支持他复位，把武则天赶下台，囚禁起来。

他仍然害怕武则天，不敢杀了她，为妻子儿女报仇，也就罢了。

因为，她再坏，也是他母亲。可是，他竟然不敢对武氏家族进行报复，这就太恶心了。

直到武则天死了，他仍然怕她。居然按着她的遗言，把她跟李治合葬。

真听话，真孝顺。好像都不是，而是，被狠心母亲的残暴行为，彻底吓傻了。

他已经变成了一个绝种贱男，看到女人就害怕。

甚至，母亲死了，他就怕老婆，怕女儿，以皇帝至尊，却受尽妻女都凌辱，直至被杀，才结束自己下贱卑微的一生。

4、三儿子吓傻了，四儿子也一样。

武则天最小的儿子李旦，也当过两次皇帝。

李旦的傀儡生涯很狼狈，嗣圣元年（684年），他首次登基即位，由皇太后武则天垂帘听政。

所有的事务，都由武则天处理。

李旦甚至连皇帝的宫殿，都无权入住，只能居于“别殿"，更别提过问什么政事了。

天授元年（690年），武则天篡位自立，建立武周，李旦被降为皇嗣，改姓为武，称“武轮”。

连祖宗的姓氏被没保住，更别提大唐江山了。

景云元年（710年），因为儿子李隆基发动唐隆政变，李旦再次成为皇帝，两年后（712年），禅位于皇太子李隆基，称太上皇。

李旦比他三哥强一点，虽然受尽侮辱，但，有个好儿子，最终，结果，还不错，扬眉吐气了一会。

说完了她的四个儿子，再来看看她的两个女儿：

5、她的长女早夭，是中国历史史上，最短命的公主，没有留下名字。

刚满月就作为政治牺牲品，惨遭亲妈的毒手。死后，被追封安定公主，谥号思。

尽管，有部分女权主义者，和武则天的粉丝，企图替她洗白杀女之罪。

然而，她们基本上 都是空喊口号，胡乱分析推理，没有任何史实资料作为证据，难以自圆其说。

长期以来，大多数人，仍然坚信“武则天杀女”这一说法。

据《新唐书》记载：“昭仪生女，后就顾弄，去，昭仪潜毙儿衾下，伺帝至，阳为欢言，发衾视儿，死矣。

又惊问左右，皆曰：后适来。昭仪即悲涕，帝不能察，怒曰：后杀吾女，往与妃相谗媢，今又尔邪！由是昭仪得入其訾，后无以自解，而帝愈信爱，始有废后意。”

大致意思就是：武则天生完女儿，皇后去探视她。

刚刚离开，她就用被子，闷死了自己的女儿，嫁祸给皇后。

皇帝因此有了废后的想法。

《资治通鉴》、《唐会要》等记载均与此很相似。

《旧唐书》等没有相关记载。

不仅史书支持武则天杀女的说法，而且，她是最大的受益者，有着绝对的作案动机。

结合她后来的表现，杀死自己的儿孙们，毫不手软。为了能当上皇后，而杀死女儿，是板上钉钉的事。

6、她小女儿：太平公主，名字不详。比她的姐姐幸运一些，没被母亲杀死。

可能是，太平公主出生时，武则天年龄已经越来越大。而且，其他子女，已经快被她杀光了，她还是很受武则天的宠爱。

然而，她的丈夫，兼表兄薛绍，却被武则天关进大牢，活活饿死。

垂拱四年（688年），薛绍的哥哥薛顗，参与唐朝宗室李冲的谋反。失败后，武则天下令将薛顗处死。

薛绍“杖一百，饿死于洛阳狱中”，当时太平公主正怀着第四个孩子。

薛绍被抓后，太平公主多次苦苦哀求，也没能保住丈夫的性命。自己也被母亲武则天，改嫁给了堂侄武攸暨。

从此以后，太平公主变得放荡不羁，淫乱无度。成了历史上著名的淫威荡妇。

她的男宠不计其数，比较有名的男宠有：胡僧惠范、宰相崔湜、司礼丞高戬等。

武则天的情夫，著名的张易之、张昌宗兄弟，也先是她的男宠，后来，由她推荐给武则天的。

由于，太平公主是最小的女儿，又懂得讨好母亲，甚至可以和母亲共用男宠。她的结果，在六兄妹中，是最好的。

起码，她在母亲掌权时，保住了性命。

但是，她受到母亲的影响，除了淫乱无度以外，也对权力，产生的极大的欲望。

她最终，追逐权利失败，死在侄子手里，不能说和她的母亲没有任何关系。

综上所述，武则天绝对是最狠心的母亲，空前绝后，永远没有人能超越！

吕后为何痛恨戚夫人？

我认为吕后痛恨戚夫人并最终痛下毒手的主要原因有四点：

一、胜利成果被窃取

从某种程度上，吕家就是刘邦的风险投资人，而吕后就是吕家派在刘邦这的董事会代表。

吕公一家原本世代居住在齐地的单县，为旧贵族，非常痛恨秦始皇剥夺了他们这些旧贵族的权势，暗中一直在策划推翻秦朝。但是他们这些贵族空有财富却缺少人才，他们原本策划举义的事情还没开始就因泄密，被当地官员追杀，只能仓皇逃到沛县来躲避。但吕公内心仍不甘心一直在不停地寻找帮手再次举义。

吕太公

吕公之所以搬到沛县来，一方面因为他跟沛县县令为故交，另一方面也是因为沛县西面有大泽很多反抗暴秦的豪杰义士都躲藏在大泽附近。吕公搬迁至此也是有继续搜罗反秦义士将来共举大旗的打算。

沛县县令给吕公一家举办的接风宴会上，吕公一眼就相中了刘邦，除了吕公善于相人之外，他在事前肯定也做过一番详细的调查，知道刘邦在沛县的地位和人脉。

所以，在宴会上后，吕公果断地留住了刘邦，并跟他说“我吕公擅长相人，见过了这么多人，从没有见过像你这么富贵的面相，我有一个女儿叫做吕雉，愿意送给你做箕帚妾”。

刘邦

此时的刘邦只是一个三十来岁的老光棍，刚白吃了顿饭，现在人家又给送闺女，这样的便宜哪能不占。于是当即就答应了。

吕雉

宴会后不久，38岁的刘邦就正式娶了23岁的吕雉过门。吕雉过门后，吕公一家就开始对刘邦进行全方位的帮扶，吕雉负责在家操持家务，两个哥哥吕泽、吕释之跟着刘邦负责泗水亭的捕贼缉盗。

吕雉虽然在家操持家务，但也想方设法地给刘邦加油造势。有一天刘邦在家休息，吕雉带着儿子刘盈兴冲冲地回到家说，在田里劳作时遇到了一个鹤发童颜的老者给他们娘俩看相，说他们会是天底下最尊贵的人。当时人们普遍都迷信看相，刘邦也不例外，他听完，跑出去追上老者让他给自己看相。老者说“您的家人之所以富贵，全都来源于你。”刘邦听了大喜。

这之后不久，刘邦带着沛县徒役前往咸阳见到了秦始皇的车架，刘邦发出了“大丈夫当如是”的感慨，这其中也不乏之前老者看相给他的心理暗示。

后来，刘邦因半途放走了前往骊山的徒役，被迫逃匿到芒砀山中。吕雉每天都不辞劳苦的去给他送饭，刘邦好奇的问：“你怎么每次都能准确的找到我？”吕雉说“你待的地方天上都有一股云气，我只要顺着云气就能找到你”。刘邦有“云气”的消息很快在沛县传遍，让很多沛县子弟都慕名前来投奔。

还有一次，刘邦酒醉斩杀了一条白蛇。第二天，吕泽就对众人说，他在白蛇被斩杀的地方遇到了一个老妇人在那里边哭泣边说“赤帝之子斩杀了白帝之子”。于是，刘邦是赤帝之子的说法又一次传遍了沛县，来投奔刘邦的人就更多了。

刘邦在沛县起兵后，吕公一家散尽家财聚了三千子弟追随刘邦起兵。而在彭城兵败之后，又是吕泽出兵帮刘邦稳住阵脚，才能让刘邦能够重整旗鼓。可以说吕氏一族作为风险投资人对为刘邦建立大汉王朝提供了莫大的帮助。

但吕雉本人却在刘邦兵败彭城时被项羽俘虏，关在项羽军营长达两年之久。好不容易熬到楚汉鸿沟之盟达成，吕雉顺利被释放回到汉军。

戚夫人

正当她满心以为会受到刘邦的隆重接待和宠爱时，但却悲哀地发现刘邦身边早已经有了一个更为年轻貌美的戚夫人。而刘邦对她这个年老色衰的正妻早已失去了兴趣，有的仅仅是出于礼貌的尊重。

面对如此状况，吕雉如何不痛恨戚夫人？

二、刘邦和戚夫人恩爱有加，让吕后嫉妒

刘邦和吕雉更多的算是一桩政治联姻，实际上他们的感情应该不算太深。刘邦爱玩爱闹，喜好音乐歌舞，而吕雉则是一个勤俭持家的贤妻良母形象，两人性格并不相投。

刘邦和戚夫人

相反戚夫人不仅年轻貌美，而且精通音乐歌舞，她和刘邦经常一个唱歌一个跳舞，可谓琴瑟相合。戚夫人不仅是刘邦的宠妾，更是他的知音和精神伴侣。所以，刘邦每次出征都会将戚夫人带在身边，而让吕后在后方留守。

看着刘邦和戚夫人如胶似漆，作为正妻的吕后怎么能不嫉妒？

三、戚夫人怂恿刘邦换太子，触动吕后逆鳞

吕雉归来之前，戚夫人仗着刘邦的宠爱已经获得了管理后宫的权利，名为宠妾，实际为王后，薄姬等其她妃子无不仰起鼻息。但是吕雉归来后，立马就占据了王后的位置，两人表明还客客气气，但背后已经暗暗较劲。

而跟吕雉的几次交手后，戚夫人很快就深刻地感受到了吕雉的心机和权谋，再加上吕后和沛县功臣集团关系深厚，吕后的哥哥也手握重兵，如此深厚的背景，让她很是恐慌。她这边的唯一依靠就是只有刘邦一人，但是刘邦已经年老，一旦去世，自己将再无依靠。

有一次，戚夫人在服侍刘邦时，听刘邦随口说太子刘盈性格懦弱，不像他，让他不喜。刘邦的随口之言却像打开了戚夫人心灵的窗户，让她豁然开朗，只要自己儿子取代刘盈当上太子，自己将来就可以依靠儿子，再也不用害怕吕雉了。

太子刘盈

于是，她开始频繁地给刘邦吹枕边风，刘邦本就不喜欢刘盈的懦弱性格，更偏爱小儿子刘如意，在戚夫人的鼓动下刘邦真就动了换太子的念头。但是他的想法一经提出就遭到了群臣的一致反对。御史大夫周昌更是结巴着嘴跟刘邦据理力争，才勉强打消刘邦的念头。

商山四皓

后来，吕后在张良的帮助下成功请出了“商山四皓”，让刘邦意识到太子刘盈羽翼已满，于是就彻底放弃了换太子的念头。

但戚夫人鼓动刘邦换太子的行为，却深深地刺激了吕雉，让她对戚夫人怀恨在心，深恶痛绝。

四、戚夫人的怨念，让吕后痛下毒手

前三点虽然让吕雉对戚夫人深恶痛绝，但并没有让吕后对她起杀心。而仅是在刘邦去世后，把她囚禁起来，剃光她的头发，让她穿着罪人的衣服舂米，以此来羞辱她。若戚夫人此时聪明的话，她只需要认输求饶，便可保住母子二人的性命。

但从宠妃到奴仆的巨大落差，却让她丧失了理智，她在舂米时不停地吟唱着自己创作的《戚夫人歌》：“子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍！相去三千里，当谁使告汝？” 这些歌声传到了吕后耳朵里，吕后非常生气，自己有心放过她，她却盼着自己的儿子来给她报仇。与其这样，还不如先下手为强，彻底消除隐患。

人彘

于是，吕后一狠心将刘如意从赵国封地召回长安，并用毒酒把他毒死，然后又把戚夫人做成了人彘扔进了猪圈里。

以上四点就是吕后痛恨戚夫人并痛下杀手的原因。戚夫人的遭遇让人叹息，如果她在吕后回来后，能够有自知之明，选择低调隐忍，不争不抢，她和儿子刘如意未必不能平安度过一生。

哪部电视剧的台词非常讲究？

电视剧台词的讲究可以体现在意蕴丰富，三两句话即可杀人诛心；台词的讲究也可体现在一段说辞，即可提炼浓缩一生的见识阅历；但也有的台词，需要一些文化底蕴方可明了。比如赵雅芝叶童版本的《新白娘子传奇》唱段，许多词句读来都是诗香满口。

《新白娘子传奇》的唱段，不知道是应该按照配乐来划分还是该按台词来划分。既然是由主角们演唱并推动剧情发展，那我们按台词来划分好了。当《新白娘子传奇》主题曲的第一个音符响起，我们便知暑假要来了并且会情不自禁跟着主旋律一起哼起来。这其实是左宏元老师（注：左宏元本是黄梅调大师）为《新白娘子传奇》特别创作的新黄梅调。

整剧的唱段，大体上呈现出浓浓的民族风。但是也有一些新的地方，即左宏元老师在配乐融合了现代乐和电子音乐。《新白娘子传奇》的唱段除了配乐新，台词本身也是非常讲究并且来头不小，如果没有点文化底蕴，怕是听不太明白。咱们来举例赏析一下。

一、“三生石上有盟约，双茶巷内结下亲。”

这一唱段出现在《新白娘子传奇》的第三集，许仙新婚回家之后向姐姐炫耀妻子时所唱的。唱词前半部分出自唐朝诗人袁郊的《甘泽谣 圆观》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相识，此身虽异性长存。”

这里面其实还有一个典故，圆观是唐朝时一名得道高僧，一日他算到自己行将圆寂，于是他跟朋友讲了此事。朋友感到很悲伤，圆观说：“这样吧，三天后我的魂魄会到山下的一户人家托生转世，到时候我会冲你一笑。二十年后，我又会托生成为一个牧童。到时，你也能见到我了。”

果然三日后，山下的一户人家降生了一个婴儿，这婴儿见到朋友来了，还咧嘴笑了笑。

二十年后，朋友在赶夜路，只见一牧童坐在石头上唱到：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相识，此身虽异性长存。”这时，朋友便明白了这是圆观大师的第三生。

这个典故，也是“三生有幸”的由来。

二、“不欺暗室黄花女，公堂你不攀床头人”

这一唱段出现在第四集，是白素贞的唱词。《新白娘子传奇》，许仙和白素贞在第二集末已经拜堂成亲。这唱词出现在第四集，也就是在讲述许仙和白素贞的婚后生活。但是这唱词，我觉得用两人的西湖再遇来解释再好不过了。

在第二次遇见时，船外下着雨，但是许仙为了避嫌，则撑着伞站到船头去了。而不知道往哪看的眼神和不知道怎么摆放的手，也都暴露了许仙那颗紧张到不行的心~

而“不欺暗室黄花女，公堂你不攀床头人”前半句的典故出自《御碑亭》，大概是讲一女子从娘家回来，突降大雨，在御碑亭躲雨，碰巧亭中有一个赶考的举子。这举子深谙“男女授受不亲”的孔孟之道，于是这一女子在亭中石凳上坐着，举子便在亭子外站着。只是一夜滂沱大雨直至天明放晴，这举子一夜对女子以礼相待，不曾做过越矩之事。女子回家向丈夫解释了一番，但无奈丈夫并不相信孤男寡女在亭中共度一夜依然清白无事，于是就将女子休了。

后来这个丈夫也去赶考，并中了功名。众考生去拜谢考官，考官对状元说：我在阅卷的时候，你的卷子答得并不十分好，于是我放到了第二类试卷中去，没想到连续几次你的试卷都出现在第一类试卷的第一张。我想，冥冥之中必有鬼神相助，敢问状元，是不是做过什么积德的好事，才会如此呢？

状元想了想，说：我也没做过什么天大的好事，如果非说有，那便是在考前，学生在御碑亭中避雨，与一女子共度一宵。学生想到，对女子而言名节最重要，于是学生见那女子坐在亭中石凳上，学生便在亭外站了一晚。一夜无事，到天明雨晴，各奔前程。我想，这就是老师您说的积德的好事吧？

那女子的丈夫听了便知道这是妻子所说一起亭中避雨的君子，于是他上前说明缘由，感谢状元“不欺暗室黄花女”，并将家中年轻貌美的妹妹嫁给了状元。

我们由“不欺暗室黄花女”的典故，再回到前文说的许仙和白素贞的西湖再相遇，是不是很贴合这古诗？

由“不欺暗室黄花女”的诗词分析，我们再来说说于朦胧鞠婧祎版的《新白娘子传奇》（以下简称新新白）。如果非要说新新白新在哪里，我觉得是新在剧情——编剧已经把许仙和白素贞的情感关系增加到了四角恋，还有就是要比《天乩白蛇传说》的特效更Q。

在新新白中，男主角许仙已经没有“不欺暗室黄花”的操守了，他已经变成有富婆来倒贴，“暗室有女来捏肩”的汉文哥哥了。当年“船头避嫌湿衣襟”的含蓄已全然不在了。

从新新白的改编上来看，我们不难看出，新新白的故事已经跟《新白娘子传奇》没有什么关系了，顶多是请陈美琪、叶童等《新白娘子传奇》原主创出来卖卖情怀而已。

即使跳出92版《新白娘子传奇》的框架，许仙白娘子的故事口耳相传了几代人。如果后来人的改编把这个故事该有的底蕴都改没了，本身就是对传统文化的不理解和不敬畏。也就是说，新新白的编剧根本不理解这个故事，那这版《新白娘子传奇》又怎么会讲好这个故事呢？我想，这也是为什么这版《新白娘子传奇》烂到让我怀疑这是圈钱之作的原因之一吧。

三、“百年胶漆初心在，此生终不负卿卿”

这一唱段出现在第二十一集，白素贞对许仙吐露真实身份时，许仙的唱词：“百年胶漆初心在，此生终不负卿卿”。

这句唱词也是有来头的，唱词的前半段“百年胶漆初心在”出自唐朝白居易的：“百年胶漆初心在，万里烟霄中路分。”而唱段的后半句则出自唐代油尉的《赠别营妓卿卿》：“为报花时少惆怅，此生终不负卿卿。”

此外《新白娘子传奇》中，许仙是医者，他的唱词里有很多也是能反映他的职业身份的。例如“悬壶行医为济世，救人积德在人间”“幸赖我家娘子与小青，助我博得杏林好名声”这两句唱词中就用到了“悬壶济世”和“杏林”跟医者相关的典故。

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在《新白娘子传奇》的众多唱段中，你还知道这些唱段有哪些出处吗？