生于忧患的事例,生于忧患死于安乐事例三个

生于忧患的事例，生于忧患死于安乐事例三个？

1、春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事.

那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。

2、闯王李自成的故事.

1644年春，闯王（李自成）攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。

3、温水煮青蛙

有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。

由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。

关于孔子居安思危的事例？

《论语》中有这样一句话：子曰：“人无远虑，必有近忧。”

不论做什么样的事情，都需要从长远的一个角度去考虑，只看眼前利益得失，会让自己陷入被动的局面之中，而无法自拔。

很多人之所以被眼前的景象迷惑，没有做长远的打算，大多是因为两个原因。

1.因为小的利益驱使

2.缺乏长远的眼光

1.因为小的利益驱使

因为利益驱使之人，他看到的是眼前的一得一失，这样的人或许很聪明，但是只在乎眼前得失。

从长久的一个角度来看，失去的是大的利益，正所谓占小便宜吃大亏。

为人处事的时候，只在乎一些小的利益得失的人，难以有长久的成就。

缺乏长远目光

这个问题是存在于自己的“认知”层面上，如果对一个人来说，从来没有想过在他所认知的世界之外，还有更大的一个世界，那么他就会陷入狭隘的思维之中。

正所谓说“天外有天，人外有人”，要时常有“空杯心态”，把自己所拥有的思维清空，接受一个更大的世界，不要被自己眼前的现象所封固，也不要让自己陷入一个短浅的思维之中。

因为这两种原因的驱使，大多数人无法从更长远的角度去考虑，长此以往下去，不仅让自己的人生陷入被动，还会因为自己犯下的错误而自食恶果。

从古至今，能够以长远的角度去思考，能够居安思危的人，都能在人生的每个阶段做到未雨绸缪，提前警惕困难，留有充分的余地，为自己埋下一个良好的伏笔。

真正能够以长远角度去考虑事情的人，能达到三种智慧，分别是：居安思危，不受人把柄，不以小利做长久打算。

这三种心态，代表着一个人能拥有更清晰的头脑，来营造更好的人生。

一：居安思危

能够居安思危的人，他能够在当下舒适的环境中提前预知未来的灾祸，这样的人，可称作为圣人。

从前，在巴东县下岩院的一个寺庙，里面有一个住持，他得到了一个青瓷碗。

他把这个碗带回寺中，发现这一个碗有一个非常神奇的地方。因为他最初往碗里面种一些花草的时候，供奉在佛像之前，第二天这个碗就开满了鲜花。

第二天，他又抓了一点米放在碗里面，过了一夜之后，米也变成了满满的一碗。

后来他又试了一下，他又放了一些珠宝之类的放在碗里面，结果都是一样。

从此之后，这个寺院里面越来越富裕。后来住持日渐年老之后，有一天他过江的时候，到江中他把碗取出来，扔入了河中。

这个时候他的弟子们特别的惊愕，住持就说：“如果我去世之后，你们还能像这样谨慎持守吗，我把碗丢掉，就是不想让你们自相争夺，增加罪恶呀。”

住持的这一个做法是非常有智慧的，青花瓷碗虽好，但是它会让一个人产生贪欲。

正如《道德经》中所说：当内心不再淳朴，欲望逐渐丰富的时候，未必是一个好事。因为一个人会随着自己内心的欲望而逐渐的膨胀，最后吞噬的是自己。

这就是居安思危的智慧，这个故事是告诉我们一个道理：在人生安逸的时候，要时刻能想到以后人生潜藏的危机；在人生舒适的时候，要警惕未来将要遇见的困难和挫折。

提前预知，提前去除，把事情留有充分的余地，把人生留有适度的空间。保持一种危机意识，才能更加从容的面对自己的人生。

沈万三的聚宝盆也是这样的一个道理，后来皇帝拿去做实验，做完实验之后又还给沈万三。后来修复长城的时候，又把这个盆放在南门之下，镇守长城，也是为了提前解决纠纷。

二：不受人把柄

我们都听过这样一句话，叫做：吃人嘴短，拿人手软。

真正有智慧的人，不会在任何一个情况之下受人好处，以免被人抓住把柄，更是一种提前预知。

在战国时期，公孙仪任鲁国的宰相，公孙仪很喜欢吃鱼，后来全国的人都抢着买鱼送给他。公孙仪却一条鱼都不肯接受，他的弟弟就劝他说：“你那么喜欢吃鱼，为什么不接受别人送来的鱼？”

公孙仪这个时候就说：“我喜欢吃鱼，但是我不能接受别人的，一旦接受了，就会受人恩惠而感激，对别人低声下气，以后也会做出一些违法的事情。如果违违法了，我就会被免职，到时候谁也不会送给我鱼了，这说明依靠别人还不如依靠自己啊。”

这就是吃人嘴软，拿人手短的一个智慧，公孙仪知道自己喜欢吃鱼，但是他从来不肯接受别人送来的。

因为他明白，如果收了别人的好处，就要替别人去办事。如果这一件事情是有违自己底线的，到时候就会特别的尴尬。而且当不得已的去办一件事情的时候，就不能按照自己的原则来为人处事，这样的结果轻则被罢免官职，重则可能还会有杀身之祸。

别人给你送鱼，并不是送给你本人，而是送给你所在的“官职”。

因为你现在是丞相，所以别人送给你鱼，如果你有一天不是丞相了，别人还会送吗？到时候就不会有这样的好事了。但是大多数人却只看到眼前的利益，却不顾严重的后果。

这个事情还告诉我们这样一个道理：人有三起三落，你在人生高处的时候，不要太过于的居功自傲，更不要拿你当下的位置去骄傲跋扈，作威作福。否则你会在下一个低谷处，受人唾弃，处于被动之中。

这样的道理要是让我们明白，要提前预知变化，保持一种低调，以备不时之需，在人生的每一个阶段，都不会陷入被动之中。

三：不以小利做长久打算

就如同我们刚才所说“大多数人即便具备了长远的眼光，但是也总因为在太在乎眼前的一得一失，而不做长久打算。

正是这样的一种愚昧无知，才让自己的未来有了更大损失。

在唐太宗时期，刘晏在扬州设置了一个造船的厂，一艘船预算一千两。

这个时候有人就说：“造船花费的费用，用不了这个数目，大概只能用一半，请求减少经费。”

刘晏就说：“不可以，干大事的人不能吝啬一点小费用，凡事要有从长远考虑。现在刚开始造船，管事的人多，让他们个人的花销不会窘迫，这样他们才会把船造好，造的船坚固。如果现在就斤斤计较，长期下去必然会减少拨款，如果不超过一半还可以支撑，超过一半，那么造船就不会长久。”

后来50年后，有关部门果然是把费用减少了一半，没过多久，也就是咸通年间，有关部门依照实际费用拨款，不再有剩余。造出来的船更加的轻薄，也不能那么牢固，造船的事业也从此渐渐废弃了。

非常庞大的一个造船厂，正是因为自己计较眼前的一得一失，导致让这一个伟大的事业走向了终点。

如果说在一时之间，能够多发放一些银两，让造船的工人手上都能宽裕一些，他们就更能把心思放在造船上面，造出来的船结实，才能有一个长久良性的发展。

所谓说“谋小利者吃大亏”，刘晏实行了高价造船，为的就是让造船的工匠师傅们齐心协力，能够认真的做工。所以船只才能够坚固，质量也好，因为不会有工匠急忙的赶工，不会有次品，不会因为返工而浪费钱财，保证了船只的坚固和正常使用，社会效益也会更好。

而最后因为过于计较得失，不留余地，无论是管理层或者是工人师傅们，他们都会草率的行事，难以把心思踏踏实实的放在工作上面，那样做出来的工作也有更多的残次品。

智慧悟语

如果只是以眼前小的利益，做长久的打算，对于自己的企业或者自己人生来说，更是一种灾难。

一时的节省，一时的赚取利益，从长久的角度来说，丧失的则是一个良好的结局。

我们通过这三个方面来总结：居安思危，不受人把柄，不因眼前的小利而影响未来打算，也让自己时常反省自我的状态，避免这三种思维误区，那么我们的人生就会进入一个稳定良性的状态之中。

要时常记住孔子所说的那句话：人无远虑，必有近忧。

在大多数时候，不要只看到眼前的美好，却不顾以后的结局。人生正是生于忧患，死于安乐，懂得在舒适的时候未雨绸缪，有一份从长久打算的思维，才能让自己时刻的处于良性的积极状态之中。

生于忧患死于安乐第一段作者什么观念？

恶劣的环境能激发人的潜能，使人取得生存和发展：优裕的环境能消磨人的意志，导致人的颓废和堕落。

《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为。

生于忧患死于安乐内容概括？

《生于忧患，死于安乐》主要内容是造就人才和治理国家的问题，孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“必先苦其心志……行拂乱其所为”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”。问题的另一个方面是，他又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。

《生于忧患，死于安乐》是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

有没有什么起落落落落落落再起飞的故事？

我是故事领域创作者，故事玩家文武公，很高兴应答关于故事类的问题。

有没有什么起落落落落落落再起飞的故事？

好家伙，数了下，六个“落”啊!

面对这个问题，我是否可以理解为，在某段故事中，一个有能力的人，经历了多重打击，最终实现自我目标的故事？

不知为何，我第一时间想到的却是孟子的名篇《生于忧患，死于安乐》中的一段:

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能……

苦了心志，劳了筋骨，弱了体肤，掏空身体，乱了行径，忍了心性，在这样的前提下，还要自我学习、自我提高、自我成长，最后成就为一位天降大任的强者。我想这么一段经历，足够问题中的六个“落”字了吧？

动心忍性，最后增益其能的例子，历史上有很多，这里也就不一一列举了，只想说一点就是——没有人可以随随便便成功。

以上分享，希望可以帮助到你。

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