豁然开朗的豁是什么意思,怎么评价孟浩然为求官所写的那句坐观垂钓者
豁然开朗的豁是什么意思，怎么评价孟浩然为求官所写的那句坐观垂钓者？
《望洞庭湖赠张丞相》是孟浩然的名作。关于这首诗的写作对象及时间历有争论，但对其主旨则主流意见认为是一首干谒之作。而写作对象的说法有二 ：一说张丞相指张九龄，一说指张说。通常认为最后两句是孟浩然自荐给张九龄求出仕之做。
结合历史文献和孟浩然的归隐之心，单纯的把最后两句看做是“自荐”是值得商榷的，很可能只是我们的一厢情愿，或者简单的理解了大唐的隐逸之风。八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
其实“羡鱼”之典的渊源有二：
其一出自《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不如归家织网。”以“织网”为落脚点，其理解就是空有愿望而不付诸行动。《望》诗的干谒说就出于这种司空见惯的理解。而考证下来，其意并不仅此。以《汉书》为例，《董仲舒传》《礼乐志》都记有这段材料：
古人有言曰：“临渊羡鱼，不如退而结网。”今临政而愿治七十余岁矣，不如退而更化。
此处临政者指汉武帝。可见此处典故侧重点在于“退”而非“织网”。同书《杨雄传》又记载了杨雄对成帝的规劝：“临川羡鱼不如归而结网，还，上《河东赋》以劝。”张衡归田赋有：“游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。”意思殆同。
其二出自《庄子·秋水》那段著名的“濠梁观鱼”：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子日：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子日：‘子非鱼，安知鱼之乐?’庄子日：‘子非我，安知我不知鱼之乐?”’这段诡辩留给人的印象除了智慧，就是从容的“观鱼之乐”了。后人每在诗文中提及“观鱼”、“看鱼”、“鱼戏”、“鱼鸟”时，其实不乏对道家逍遥自在状态的向往。
于此，庄子的“观鱼”与说林训之“羡鱼”便有了契合，那么不妨这么理解：“羡鱼”常是羡鱼之乐而非就是要织网来捕鱼，这就归人中国仕隐文化的一种倾向：“鱼鸟之乐”。
所谓“鱼鸟之乐”是一种对自然、自由的向往。《诗经云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”《大戴礼记》有：“鱼游于水，鸟飞于云。”即引申为归退、归故里、归自然之意。唐前诗文多用此意。曹植《情诗》：“游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。眇眇客行士，遥役不得归。”潘岳秋兴赋有：“譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。”陶渊明有“望云惭高鸟，临水愧游鱼”(始作镇军参军经曲阿作)，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”《归园田居》，其中归田、归隐之意很明显。
那么，是不是可以说“羡鱼”完全等同于“鱼鸟之乐”呢？翻检唐诗，“鱼鸟之思”、“鱼鸟之叹”颇多，这是“羡鱼”之解在唐代的文化生活背景，请看：
鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。初晴山院里，何处染嚣尘。(王勃：《仲春郊外》)
观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。(李白：《观鱼潭》)
圃开连石树，船渡入江溪。凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。(杜甫：《白露》)
非令亲爱疏，谁使心神悄。偶兹遁山水，得以观鱼鸟。(柳宗元：《与崔策登西山》)
常知罢官意，果与世人疏。复此凉风起，仍闻濠上居。故山期采菊，秋水忆观鱼。一去蓬蒿径，羡君闲有余。(韩翊：《赠张五授归濠州别业》)
身觉浮云无所著，心同止水有何情。但知潇洒疏朝市，不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐，有时随鹿上山行。谁能抛得人间事，来共腾腾过此生。(白居易：《答元八郎中杨十二博士》)
下面，我们再来看“羡鱼”一典在唐诗中的使用情况。“羡鱼”在唐诗中出现了二十余处，侧重捉鱼之意的多与“结网”、“织网”并用如：
不逐浮云不羡鱼，杏花茅屋向阳居。(刘商：《归山留别予侄二首》其二)
翻然羡鱼鸟，畅矣山川游。(李群玉：《将之京国赠薛员外》)
肯羡鱼须美，长夸鹤氅轻。(李昭象：赴举出山留寄山居郑参军》)
明显就是羡慕鱼鸟之乐，借以表达归隐之志、复返自然之心。
孟浩然有两首诗用了“羡鱼”之典，除本诗外，还有一首《西山寻辛谔》：
漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。石潭窥洞彻，沙岸历纡徐。竹屿见垂钓，茅斋闻读书。款言忘景夕，清兴属凉初。回也一瓢饮，贤哉常晏如。
推敲其中“羡鱼”实为“观鱼之乐”。可见，看见“羡鱼”便以织网捕鱼之意相解不免简单。那么我们现在回头探讨一下本诗表达的意思。诗的前半部分气势雄大，境界浑茫，这前人论述已备，此只谈一点，即读后之感。试想谪为荆州长史的张九龄读后会是怎样的心情?一定精神振奋，豁然开朗，尽扫颓气，哪怕只是一时作用，但堪慰藉和兴奋了，这难道不是诗人赠诗的初衷吗?
再看后半部分，全是由己及人的笔法。颈联即由“我”写起，自己看似落魄的处境，因无人引荐，而无从实现理想，因此进退维谷，想隐居又不甘心，觉得对不起皇上，对不起圣明的时代，所谓“邦有道则仕，邦无道则隐”，孟浩然所言的纠结不正是张九龄的心灵困境吗?
尾联“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”解为“我坐观垂钓者，垂钓者徒有羡鱼情”，其意便显豁了，构思也多了层灵动，不失于平板。诗人坐观，这种清醒、冷静、从容在上句所言的纠结之下尤显得难能可贵。诗人为什么能够坐观?
结句道出了原委：那些垂钓之徒，也要羡慕游鱼在江湖之中的自由和快乐啊！此中“垂钓者”，可以指在位的朝官，指贬谪张九龄的人。而“鱼”正可指张，张居庙堂，乃在钩之鱼；此来荆州，如鱼入洞庭重归江湖，其乐大矣！反观那些自鸣得意的在位者又焉知鱼之乐，多么愚昧可叹！
这个理解对前半部分写景的回应更好，与阔大的气象相辅相成，显得契合，而不失之于气格卑弱。另外，诗人对于张，也是鱼与垂钓者的关系，此为另一层意思，不深究。
总之，此诗的主旨当是朋友间宽慰之意，其构思巧妙，颇可玩味。探讨一个诗人的情志要从复杂的、变化的情感里梳理出主导思想来，要从行动上判断，从归宿上判断。以此论，孟是个隐逸诗人，这个前人的结论是无须怀疑的。所以，顺其自然、依恋故乡、乐于田园的诗人又怎会到晚年还写出一首干谒诗呢?
2021部编版六年级上册竹节人生字组词？
六年级上册《竹节人》组词如下：
豁（豁达）（豁免）（豁然开朗）
凛（凛冽）（凛冬）（凛然）
疙（疙瘩）
瘩（疙瘩）
卡（卡车）（卡片）（卡住）
棍（棍子）（棍棒）（冰棍儿）
悟（悟性）（悟出）（悟空）
裁（裁缝）（裁衣）（裁剪）
筹（筹备）（筹集）（筹措）
橡（橡皮）（橡胶）（橡树）
雕（雕像）（雕刻）（雕塑）
磕（磕头）（磕碜）（磕碰）
跺（跺脚）（跺足）（跺打）
颓（颓丧）（颓废）（颓然）
沮（沮丧）（沮伤）
趴（趴着）（趴下）（趴在）
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心胸豁量意思相近的成语
豁然开朗，胸怀大志，宽宏大量
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豁然开朗----豁：宽阔。然：的样子。开：宽阔。朗：明亮。 原形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子，现比喻对于百思不得其解的事物，在突然间开阔了思路，明白了其中的奥秘。
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