天一生水的小说,天一生水地六成之什么意思
天一生水的小说，天一生水地六成之什么意思？
这句话的意思就是：天数为一，它生成了水。地数为六，它承载着天上下来的水。
大六壬指的是什么？
大六壬是中国古老三式预测绝学之一，俗语说:“学会大六壬，来人不用问”。
你是如何看待六六公开怼黄磊这件事情的？
前几天，白玉兰奖公布了一批名单，其中包括今年入围白玉兰最佳编剧奖的名单。
在入围白玉兰最佳编剧奖的名单上，我们看到了老面孔六六携着她的《安家》登上了这份名单，和六六一起被提名的还有演员黄磊，入围作品是《小欢喜》。
平心而论，《安家》和《小欢喜》这两部剧都是这两年比较火的电视剧。《安家》让我们观众借由房产中介的视角认识了人生百态，也让我们认识了很多优秀的演员。
《小欢喜》不同于《安家》聚焦人生百态、世态炎凉，它没有那么宏大的野心，它选择平视我们的生活，聚焦孩子艰苦且压力山大的高三。
相比《安家》而言，《小欢喜》更能引起我的共鸣。
不过，对比同行的优秀，编剧六六并不认可。她在社交媒体上发了一些看起来很酸的文字。
她说：
"我还有进步的空间，我还没到会欣赏优秀同行的程度。我觉得黄磊当编剧，那是瞎掰。幸好我还年轻，还有进步空间，等下次我能欣赏黄磊作为编剧而不是演员的成功的时候，我才配得奖。当然，那时候，得不得奖都不重要了。写作，是因为我热爱。写戏，是因为真的很赚钱。又热爱由赚钱，就是上天发给我最大的奖牌。"
我们乍一看，会觉得六六的语气很酸，旁人一看——六六这不是在嫉妒黄磊的成功吗？
其实，还真不是。
我们从编剧的角度来看这件事情。
作为编剧，六六在这个行业的地位自然是不用说，是站在金字塔尖上的人物。
她写出来的本子，像《王贵与安娜》《蜗居》这类作品，国民度极高，在网上的讨论度经久不衰。
这才是优秀的作品，能够经得起时间的检验，不会因为时间的流逝而减少其经典的程度。
而黄磊这边的职业身份，要比六六多得多得多，可谓是身兼多职。先是演员、制作人、厨师、品牌创始人......再到现在的编剧，还提名了白玉兰奖。
所以，这会不会让人觉得黄磊太过优秀？毕竟在生活中不是谁都是朱朝阳那样的时间管理大师。是的，如果黄磊轻易得到白玉兰奖的提名，那么就是对认认真真、老老实实做编剧的人员的亵渎。从这个角度来说，六六不满也是可以理解的。
我们再说回《小欢喜》。要知道，《小欢喜》的编剧可不只黄磊这一位。意思是说，黄磊是参与剧本的创作了，但是剧本的大体脉络不是他操刀。现在《小欢喜》提名白玉兰的最佳编剧奖，弄出名堂了，才把黄磊这个名气大的推出去。
所以，黄磊仗着名气大，而独占别人的功劳，对其他认真创作的编剧来说公平吗？
其次，很多演员出书、做编剧、说段子，都是有枪手的。演员只是挂个名而已，到作品出来了演员再去审核一下，过下眼。这还算是负责任的，绝大多数连看都不看。
在这几个月，石头爸爸写的书不是翻车了吗？没错，他的书也是枪手写的，连看都不看就这么发出去了。
再有就是某油腻导演，外界不是说他操刀了XX宇宙的创作吗？但其实也是有枪手的。因为春节档的事情，油腻导演跟光头导演结下梁子，光头导演想把油腻导演的这件事曝出来。
说了那么多，我真的没有在说黄磊。
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互动话题：六六手撕黄磊当编剧傻Ⅹ，《安家》VS《小欢喜》你站谁？
庄子休鼓盆成大道全文？
《庄子休鼓盆成大道》是一篇明代白话短篇小说，收录于明末冯梦龙纂辑的《警世通言》第二卷。
全文：
富贵五更春梦，功名一片浮云。眼前骨肉亦非真，恩爱翻成仇恨。
莫把金枷套颈，休将玉锁缠身。清心寡欲脱凡尘，快乐风光本分。
这首《西江月》词，是个劝世之言。要人割断迷情，逍遥自在。且如父子天性，兄弟手足，这是一本连枝，割不断的。儒、释、道三教虽殊，总抹不得"孝""弟"二字。至于生子生孙，就是下一辈事，十分周全不得了。常言道得好："儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。"若论到夫妇，虽说是红线缠腰，赤绳系足，到底是剜肉粘肤，可离可合。常言又说得好："夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞。"近世人情恶薄，父子兄弟到也平常，儿孙虽是疼痛，总比不得夫妇之情。他溺的是闺中之爱，听的是枕上之言。多少人被妇人迷惑，做出不孝不弟的事来。这断不是高明之辈。如今说这庄生鼓盆的故事，不是唆人夫妻不睦，只要人辨出贤愚，参破真假。从第一着迷处，把这念头放淡下来。渐渐六根清净，道念滋生，自有受用。昔人看田夫插秧，咏诗四句，大有见解。诗曰：
手把青秧插野田，低头便见水中天。
六根清净方为稻，退步原来是向前。
话说周末时，有一高贤，姓庄，名周，字子休，宋国蒙邑人也，曾仕周为漆园吏。师事一个大圣人，是道教之祖，姓李，名耳，字伯阳。伯阳生而白发，人都呼为老子。庄生常昼寝，梦为蝴蝶，栩栩然于园林花草之间，其意甚适。醒来时，尚觉臂膊如两翅飞动，心甚异之,以后不时有此梦。庄生一日在老子座间讲《易》之暇,将此梦诉之于师。却是个大圣人，晓得三生来历，向庄生指出夙世因由，那庄生原是混沌初分时一个白蝴蝶。天一生水，二生木，木荣花茂。那白蝴蝶采百花之精，夺日月之秀，得了气候，长生不死，翅如车轮，后游于瑶池，偷采蟠桃花蕊，被王母娘娘位下守花的青鸾啄死。其神不散,托生于世,做了庄周。因他根器不凡，道心坚固，师事老子,学清净无为之教。今日被老子点破了前生,如梦初醒。自觉两腋风生，有栩栩然蝴蝶之意。把世情荣枯得丧，看做行云流水，一丝不挂。老子知他心下大悟，把《道德》五千字的秘决，倾囊而授。庄生嘿嘿诵习修炼，遂能分身隐形，出神变化。从此弃了漆园吏的前程，辞别老子，周游访道。
他虽宗清净之教，原不绝夫妇之伦，一连娶过三遍妻房。第一妻，得疾夭亡；第二妻，有过被出；如今说的是第三妻，姓田，乃田齐族中之女。庄生游于齐国，田宗重其人品，以女妻之。那田氏比先前二妻，更有姿色。肌肤若冰雪，绰约似神仙。庄生不是好色之徒，却也十分相敬，真个如鱼似水。楚威王闻庄生之贤，遣使持黄金百镒，文锦千端，安车驷马，聘为上相。庄生叹道："牺牛身被文绣，口食刍菽，见耕牛力作辛苦，自夸其荣。及其迎入太庙，刀俎在前，欲为耕牛而不可得也。"遂却之不受，挈妻归宋，隐于曹州之南华山。
一日，庄生出游山下，见荒冢累累，叹道："'老少俱无辨，贤愚同所归。'人归冢中，冢中岂能复为人乎？"嗟咨了一回。再行几步，忽见一新坟，封土未干。一年少妇人，浑身缟素，坐于此冢之傍，手运齐纨素扇，向冢连扇不已，庄生怪而问之："娘子，冢中所葬何人？为何举扇扇土？必有其故。"那妇人并不起身，运扇如故，口中莺啼燕语，说出几句不通道理的话来。正是："听时笑破千人口，说出加添一段羞。"那妇人道："冢中乃妾之拙夫，不幸身亡，埋骨于此。生时与妾相爱，死不能舍。遗言教妾如要改适他人，直待葬事毕后，坟土干了，方才可嫁。妾思新筑之土，如何得就干,因此举扇扇之。"庄生含笑,想道："这妇人好性急！亏他还说生前相爱。若不相爱的，还要怎么？"乃问道："娘子，要这新土干燥极易。因娘子手腕娇软，举扇无力。不才愿替娘子代一臂之劳。"那妇人方才起身，深深道个万福："多谢官人！"双手将素白纨扇，递与庄生。庄生行起道法，举手照冢顶连扇数扇，水气都尽，其土顿十。妇人笑容可掬，谢道："有劳官人用力。"将纤手向鬓傍拔下一股银钗，连那纨扇送庄生，权为相谢。庄生却其银钗，受其纨扇。妇人欣然而去。
庄子心下不平，回到家中，坐于草堂，看了纨扇，口中叹出四句：
不是冤家不聚头，冤家相聚几时休？
早知死后无情义，索把生前恩爱勾。
田氏在背后，闻得庄生嗟叹之语，上前相问。那庄生是个有道之士，夫妻之间亦称为先生。田氏道："先生有何事感叹？此扇从何而得？"庄生将妇人扇冢，要土干改嫁之言述了一遍。"此扇即扇土之物。因为我力，以此相赠。"田氏听罢，忽发忿然之色，向空中把那妇人"千不贤，万不贤"骂了一顿。对庄生道："如此薄情之妇，世间少有！"庄生又道出四句：
生前个个说恩深，死后人人欲扇坟。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
田氏闻言大怒。自古道："怨废亲，怒废礼。"那田氏怒中之言，不顾体面，向庄生面上一啐，说道："人类虽同，贤愚不等。你何得轻出此语，将天下妇道家看作一例？却不道歉人带累好人。你却也不怕罪过！"庄生道："莫要弹空说嘴。假如不幸，我庄周死后，你这般如花似玉的年纪，难道捱得过三年五载？"田氏道："忠臣不事二君，烈女不更二夫。那见好人家妇女吃两家茶,睡两家床?若不幸轮到我身上，这样没廉耻的事，莫说三年五载，就是一世也成不得，梦儿里也还有三分的志气！"庄生道："难说！难说！"田氏口出置语道："有志妇人胜如男子。似你这般没仁没义的，死了一个，又讨一个，出了一个，又纳一个，只道别人也是一般见识，我们妇道家一鞍一马，到是站得脚头定的。怎么肯把话与他人说，惹后世耻笑！你如今又不死，直恁枉杀了人！"就庄生手中夺过纨扇，扯得粉碎。庄生道："不必发怒，只愿得如此争气甚好！"自此无话。
过了几日，庄生忽然得病，日加沉重。田氏在床头,哭哭啼啼。庄生道:"我病势如此，永别只在早晚。可惜前日纨扇扯碎了，留得在此，好把与你扇坟！"田氏道："先生休要多心！妾读书知札，从一而终，誓无二志。先生若不见信，妾愿死于先生之前，以明心迹。"庄生道："足见娘子高志，我庄某死亦瞑目。"说罢，气就绝了。田氏抚尸大哭。少不得央及东邻西舍，制备衣衾棺谆殡殓。田氏穿了一身素缟，真个朝朝忧闷，夜夜悲啼，每想着庄生生前恩爱，如痴如醉，寝食俱废。山前山后庄户，也有晓得庄生是个逃名的隐士，来吊孝的，到底不比城市热闹。
现在是高科技时代了还说不清楚吗？
大家好，弹指千年为您解答！
导读：河图与洛书其实只是古代流传下来的两幅神秘图案，一直它被认为是河洛文化的发端，是中华文明的源头，甚至还有"宇宙魔方"的说法。
关于河图洛书的出处
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，这后来成为《周易》的理论依据。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会。史料上说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。
河图洛书上都有什么
传闻在河图上，有着排列成数阵的黑点和白点，整个看起来就像一个八卦；而洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分玄妙。其实这些东西，放在现代来说是在普通不过了，但是在几千年的古代，它的产生绝对是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的一个标志。
之后有人根据河图洛书编写出《周易》和《洪范》两书，这在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。
河图洛书的价值和意义
河图洛书是中华文化，尤其是阴阳五行术数的起源。先不说它对《周易》、《洪范》两书的影响，其实在之后诸子百家，以及太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等都可以看到它的影子。
河图洛书的意义在于，第一，证实了关于卜筮与天地相应的思想早在六、七千年前就有了具体体现 。第二，承认中国南方和东南亚的八角八芒图案和美洲太阳历石为历法，就应该承认6500年前的相似图案也是历法。第三，它的出现有力的证明了，在上古无文字的时代里，八卦就已经产生了，八卦在中华文化的温长历史中至少有八千年连续传承。
结束语：河图洛书其实就是，数的最初形态，是各种学说的理论基础，并不是什么千古之谜！用高科技的话来说，它就是计算机里的0和1！
